Ценностные ориентации современной молодежи кратко

Обновлено: 03.07.2024

  • Для учеников 1-11 классов и дошкольников
  • Бесплатные сертификаты учителям и участникам

1. Теоретическое исследование ценностных ориентаций современной молодежи

1.1 Понятие и классификация ценностей в психологии . . . . . . . . . . . . . .6

1.2 Особенности системы ценностей в подростковом возрасте . . . . . . 12

2. Исследование ценностей современного подростка

2.1. Цели, задачи и организация исследования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23

2.2. Анализ результатов исследования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27

Список литературы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36

Психологическое исследование мотивации поведения челове­ка невозможно без рассмотрения его системы ценностей.

По общему признанию, ценностные ориентации представляют со­бой одну из центральных характеристик личности и тем самым оказывают существенное влияние на все стороны ее жизнедея­тельности. Принято считать, что ценностные ориентации отра­жают отношение человека к окружающему миру и выступают в качестве способа дифференциации объектов по степени их субъективной значимости.

Следует также отметить, что формирование ценностных ориентации — это длительный и сложный процесс, происходя­щий под воздействием непосредственного социального окру­жения и общих социальных условий. Таким образом, ценност­ные ориентации отдельной личности представляют собой спе­цифическое сочетание общественных ценностей, которые человек усваивает из общественного сознания своей эпохи, класса, народа и ближайшего окружения.

В социологии и психологии молодежью считают людей в возрасте от 18 до 30 лет. Возрастная психология относит этот возраст к периоду взрослости, что предполагает формирование личности человека, и, следовательно, систему ценностных представлений об окружающем мире и собственную шкалу ценностей.

Действительно, в этом возрасте человек достигает того уровня когнитивного развития, который позво­ляет ему сформировать свои собственные ценностные пред­ставления о действительности.

В отечественной психологии основы понимания закономерно­стей развития в подростковом возрасте заложены в работах Л.С. Выготского, Д.Б. Эльконина, Т.В. Драгуновой, Л.И. Божович, Д.И. Фельдштейна, ГА. Цукерман и др.

Наибольший интерес подростковый возраст вызывал у Фельдштейна Д. И., Реана А. А., Кона И. С. Множество работ было посвящено отдельным проблемам подросткового возраста. Так проблемами психологии личности подростка занимались Дандарова Ж. К., Москеичева Н. Л., Петанова Е. И., Прокофьева В. А., Реан А. А. Проблемами подростковой сексуальности - Кон И. С. Проблемами психодиагностики и психологии развития детей - Костромина С. Н., Мухина В. С. Вопросами психологического обеспе­чения профессиональной деятельности, проблемам психологической адаптации подростков и психоло­гией зависимого поведения - Маклаков А. Г., Шабалина В. В., Сергиенко Е. А. и др.

Цель работы: изучить ценности современной молодежи.

Объект исследования: мотивационная сфера личности человека.

Предмет исследования: ценностные ориентации личности молодежи.

в возраста происходит интенсивное формирование ценностей личности, поэтому нельзя выделить определенной закономерности в ценностных ориентациях подростков.

Задачи: 1) рассмотреть сущность и классификацию ценностей; 2) определить особенности формирования ценностных ориентаций современных подростков; 3) провести исследование ценностей современных подростков.

Методы исследования: изучение и анализ научной литературы, обобщение отечественной практики, диагностика и анализ результатов.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.

1. Теоретическое исследование ценностных ориентаций современных подростков

1.1 Понятие и классификация ценностей в психологии

Ценность — понятие, исполь­зуемое в философии и социологии для обозначения объектов, явлений, их свойств, а также абстрактных идей, воплощающих в себе обще­ственные идеалы и выступающих благодаря этому как эталон долж­ного [1] .

Каждому человеку присуща индивидуальная, специфическая иерархия личност­ных ценностей, которые служат связующим звеном между духовной культурой общества и духовным миром лич­ности, между общественным и ин­дивидуальным бытием. Как правило, для личностных ценностей характерна высокая осознанность, они отражаются в со­знании в форме ценностных ори­ентации и служат важным факто­ром социальной регуляции взаимо­отношений людей и поведения ин­дивида.

Согласно определению психологов, ценностные ориентации - идеологические, политические, моральные, эстетические и другие основания оценок субъектом окру­жающей действительности и ориен­тации в ней; 2) способ дифференциации объектов индивидом по их значимости. Ценностные ориентации формируются при усвоении социального опыта и обнаруживаются в целях, идеалах, убеждениях, интересах и других проявлениях личности.

В структуре человеческой деятельно­сти ценностные ориентации тесно связаны с позна­вательными и волевыми ее сторо­нами. Система ценностных ориентаций образует со­держательную сторону направлен­ности личности и выражает внут­реннюю основу ее отношений к дей­ствительности.

По мнению К. Роджерса, универсальные ценности действительно существуют, однако они лежат вне человека, не в какой бы то ни было присваиваемой человеком миром ценностей и идеологий, а в нем самом, в аутентичном опыте его собственной жизни, поэтому их нельзя дать, а можно лишь создать условия для свободы выбора ценностей индивидом.

В представлении Д. Н. Узнадзе ценности есть результат целостной модификации субъекта. Ценность возникает при встрече двух факторов -потребности и ситуации, благодаря чему человек выделяет себя из действительности и начинает относиться к миру как к существующему объективно и независимо от него [4] .

В представленных определениях ценность лишена самостоятельного наполнения, ее сущность не в ней самой, а она выступает лишь как источник потребностей и интересов индивида.

С. Витгенштейн, М. Шелер, Э. Шпрангер рассматривают ценность как надындивидуальную реальность, при этом ценность может быть представлена как социологическая категория для описания культур или социальных систем.

Признавая надындивидуальность ценностей, Э. Шпрангер не исключает личностную комплиментарность, обусловленную мотивом, потребностью, интересом, ценностной ориентацией, но она рассматривается как вторичная по отношению к индивидуальной ценности.Ценности рассматриваются как специфические качества вещей, лиц и отношений.

Различия между нормами и личностными ценностями приводятся и в работе Л.И. Иванько. Ценности, по его мнению, в большей степени соотносятся с целеполагающими сторонами человеческой деятельности, тогда как нормы тяготеют преимущественно к средствам и способам ее осуществления.

Нормативная система более жестко детерминирует деятельность, чем ценностная, так как, во-первых, норма не имеет градаций: ей либо следуют, либо нет. Ценности же различаются по интенсивности, характеризуются большей или меньшей степенью настоятельности. Во-вторых, конкретная система норм основывается на внутренней монолитности: человек в своей деятельности следует ей всецело и полностью, одномоментно; неприятие какого-либо из элементов этой системы означает неустойчивость, противоречивость его личностной структуры отношений.

Что же касается системы ценностей, то она, как правило, строится по принципу иерархии: человек способен "жертвовать" одними ценностями ради других, варьировать порядок их реализации. Наконец, эти механизмы выполняют, как правило, различную ролевую функцию в формировании личностно-мотивационной структуры деятельности. Ценности, выступая определенными целевыми ориентирами, определяют верхнюю границу уровня социальных притязаний личности; нормы же - это тот средний "оптимум", перешагнув границы которого личность рискует оказаться "под" обстрелом неформальных санкций [7] .

Социологическая трактовка ценностей, представленная в работах В.В. Давыдова, В.В. Козловского, В.Н. Шедракова и др., опирается на представления о коллективном, групповом или совокупном объекте.

Понятие социальный характер ценности в исследовании В.В. Козловского обозначает любой предмет и человеческие взаимодействия по его поводу, имитирующие и легитимирующие поведение субъектов. Эти значимые предметы и отношения выступают как формы межсубъектного взаимодействия и деятельности, они не только детерминируют и конституируют действия человека, но и узаконивают, санкционируют его интересы, притязания и поступки.

Социальная ценность выступает как регулятивный принцип личного и группового восприятия, взаимоотношения и поведения в социальных ситуациях. Содержание социальных ценностей определяется необходимостью сохранения и поддержания: а) окружающей среды - природы; б) человеческой среды - телесности; в) технической и технологической среды - культуры и цивилизации; г) сферы социальных контактов и взаимодействий - социальности. Эти основные начала, по мнению В.В. Козловского, образуют некое единство и одухотворенный контекст бытия человека, общества и природы [8] .

По отношению к индивиду ценность выступает как первичная и всеобщая абстрактная форма существования человеческого сознания, переносимая им на предмет. В более широком смысле ценность представляется как образование, характеризующее индивида или группу и определяющее выбор типов средств целей поведения. Ценности занимают основополагающее и центральное место в иерархии инстанций, участвующих в принятии решений и представляют собой некое единое целое.

Первые попытки систематизации ценностей ограничивались их перечислением. Пытаясь восполнить этот недостаток, Н. Гартман предложил следующую классификацию ценностей: ценности блага; ценности удовольствия; жизненные ценности; нравственные ценности (добро); эстетические ценности (истина) [10] .

Опираясь на феноменологическую точку зрения, Р. Ингехарт предлагает различать три группы ценностей: жизненные ценности; культурные ценности (познавательные, эстетические и др.); моральные. Но и эта классификация носит скорее интуитивный, чем научный характер.

Сложность определения иерархии ценностей заключается, прежде всего, в том, что ценность детерминирована общими сторонами ценностного отношения, поскольку ее величина и характер одновременно зависят и от определений субъекта (субъективный характер ценности), и от свойств объекта - носителя ценности (объективный фактор ценности).

Соглашаясь с позициями разных исследователей можно определить четыре направления, в которых функционируют ценности:

Таким образом, в ценностях содержится внешняя, утилитарная полезность, способность удовлетворять многообразные потребности группы, общества, индивида, но не это главное. Главное заключается в том. что ценности формируют, создают личность и определяют ее индивидуальность. Приобретая личностную форму, ценности раскрываются тем самым как социально-значимая сфера, в которой трансформируются ценности личности, а, следовательно, и общества.

1.2 Особенности системы ценностей в подростковом возрасте

Система ценностей подростка, находящаяся еще в процессе сво­его становления, является относительно неупорядоченной и неустойчивой.

Для анализа особенностей системы ценностей подростков можно использовать два параметра: степень сформированности иерархической структуры ценностных ориентации и их со­держательную часть, которая характеризуется конкретными ценностями, входящими в структуру.

Первый параметр очень важен для оценки уровня личностной зрелости школьника: осознанная интериоризация ценностей происходит лишь при условии наличия у человека способности выделить из множества явлений те, которые представляют для него не­которую ценность, а затем превратить их в определенную структуру в зависимости от условий существования, ближ­них и дальних целей своей жизни, возможностей их реализа­ции и т. п. Однако такая способность может осуществиться лишь при достаточно высоком уровне личностного развития, включающем определенную степень сформированности выс­ших психических функций, сознания и социально-психоло­гической зрелости.

Второй параметр, характеризующий особенности функци­онирования ценностных ориентации, даст возможность квали­фицировать содержательную сторону направленности личности, находящейся на том или ином уровне развития. В зависимости от того, какие конкретные ценности входят в структуру ценностных ориентации личности, каково сочетание этих цен­ностей и степень большего или меньшего их предпочтения от­носительно других и т. п., можно определить, на какие жизнен­ные цели направлена активность человека.

По мнению В. С. Собкина, социализация современного подро­стка в России протекает не просто в ситуации социально-эко­номической нестабильности, но именно в ситуации ценностно-нормативной неопределенности, когда существенно деформи­рованы характерные для стабильных обществ механизмы передачи ценностей от старшего поколения к младшему. Ценности, которыми руководствовались под­ростки 40-х или 70-х гг., отличны от ценностей, декларируемых подростками конца 90-х. и в новом веке. Если первым были присущи ценнос­ти коллективистического характера, то сегодня доминируют индивидуалистические ценности [11] .

Для более подробного рассмотрения содержания ценност­ных ориентации современных подростков можно обратится к иссле­дованию В. С. Собкина и Н. И. Кузнецовой (табл. 1.1).

Можно заметить, что ценность счастливой семейной жизни яв­ляется приоритетной в ряду других жизненных ценностей подростков. Она занимает первое по значимости место.

Действительно, и во многих других исследованиях подтвер­ждается тот факт, что именно семья остается одной из самых важных ценностей человека. И это неудивительно, поскольку в постоянно меняющемся, нестабильном обществе семья остает­ся еще пока той незыблемой ценностью, на которую можно опе­реться. Однако и здесь происходят определенные изменения. По абсолютным значениям наблюдается значимое снижение доли школьников, отмечающих ценность счастливой семейной жизни и полноценного общения с людьми в качестве своих жизненных приоритетов.


Молодежь — для любого народа это его будущее, его золотой фонд. Поэтому то, на какие ценностные ориентации нацелено юношество, вызывает обеспокоенность как власти, так и общества в целом. Ценностные ориентации — это культурные стандарты, это принятые личностью духовные и материальные ценности, отталкиваясь от которых люди определяют благо, добродетель, и которые в широком смысле являются нормами жизни в обществе.

Если сравнивать с ценностями предыдущих поколений, ценности молодежи на современном этапе существенно изменились.

Я приведу контраст между ценностями советской молодежи и современной.

Что же ценила советская молодежь?

Как нам известно, в советскую эпоху действовала мощная система коммунистического воспитания. Несмотря на это основными ценностями для молодежи были не идеологические постулаты, типа преданности делу коммунизма, классовой борьбы, борьбы за мир или научного мировоззрения. По данным социологических исследований 1971–1982 годов, в этот период важнейшими для себя ценностями молодые люди считали интересную работу и семейное счастье. На третьем и четвертом местах было осознание того, что приносишь людям пользу и их уважение. С большим отрывом на пятом месте шло материальное благополучие. Ну а дальше по степени важности: возможность заниматься тем, что тебя интересует, расширение кругозора и др.

Примерно для половины представителей молодого поколения 1970-х годов была характерна активная жизненная позиция, которая проявлялась в различных видах общественно-полезной деятельности. Меньше всего ценилась спокойная, размеренная жизнь, подчиненная собственным интересам.

Ценностные ориентации современной молодежи основаны на двух направлениях. Первое направление — это направление духовности, которое характеризуется преобладанием нравственных установок, гуманизма, человеколюбия. Второе направление — это то направление, которое нацелено на индивидуализм, преобладание материального над духовным. Это направление получило распространение в последние десятилетия.

В жизни современной молодежи главными приоритетами являются: успешная карьера, семья, дружеские отношения, построение полезных связей, возможность реализовать себя в творчестве или своих увлечениях.

Результаты социологических исследований говорят, что в ТОП-10 жизненных ценностей современной молодежи входят такие ценности как: семья, материальное благополучие, друзья и здоровье, интересная работа, и справедливость. На последнем месте стоит религиозная вера.

Поговорим о каждой из этих ценностей по отдельности.

Семья закладывает особый нравственный и духовный фундамент в личность каждого человека. Она является основным институтом социализации. Поэтому семья ценится современной молодежью больше всего.

‒ Материальное благополучие. Главным стремлением каждого человека стало его личное материальное благополучие. Ценность оплаты труда стала цениться больше, чем свобода и интересная работа. Традиционные ценности хоть и не потеряли своей важности, однако желание молодых людей быть успешными, богатыми, влиятельными ощущается намного сильнее.

‒ Друзья и общение. Молодость — это период наиболее интенсивного и эмоционального общения со сверстниками и групповой жизни. Это время, когда мы как никогда хотим быть понятыми и принятыми. В этом возрасте мы начинаем ценить друзей, их отношение к нам, их готовность прийти на помощь, поддержать нас. Порой нам кажется, что друзья ближе и роднее, чем семья, что они понимают нас без лишних слов — достаточно одних эмоций. В связи с этим дружеские отношения можно сравнивать с семейными, но ставить их на один уровень, думаю, будет неправильно.

‒ Здоровье — естественная, абсолютная, жизненная ценность. Это одна из основополагающих ценностей человека. Без здоровья невозможно сбалансированное существование человека в обществе. Несмотря на большую значимость здоровья, данные социологических опросов показывают, что здоровье не входит в лидирующую группу ценностей. Около 28 % людей в возрасте от 20–21 года отмечают недостаток здоровья. Для данной возрастной категории это тревожная цифра. Такая высокая ценность этого показателя должна стать побудительной силой для активной заботы о своем здоровье.

‒ Интересная работа. Как показывает статистика, интересная работа представляет ценность для 58 % студентов. Имея работу по душе, человек реализует себя, раскрывает свои творческие способности, строит карьеру. Интересная работа дает возможность проводить время не только с пользой, но и с удовольствием. Однако, мало кто может похвастаться тем, что он каждый день ходит на работу с радостью. Многие выбирают ту или иную профессию с целью просто зарабатывать деньги или же из-за престижности. Но со временем человек ощущает себя несчастным, он жалеет об упущенном времени и начинает ненавидеть свою работу.

‒ Религиозная вера — прививает верующим систему ценностных ориентаций — идеи и нормы, вытекающие из веры в существование сверхъестественного мира. Религиозная вера на современном этапе развития общества занимает последнее место в системе ценностей. Это связано с тем, что главенствующее место занимают ценности иллюзорные, вымышленные, вытекающие из веры в сверхъестественное. А все реальные ценности, вытекающие из запросов и потребностей человека на земле — второстепенные.

Итак, мы видим, что ценности современной молодежи отличаются от ценностей молодежи других поколений. На сегодняшний день все духовное отодвинуто на второй план, у людей друг к другу потребительское отношение. Молодежь стремится иметь связи, деньги, возможность управлять другими, но никак не активную жизнь, связанную с полезной, не только для самого человека, но и для общества в целом, деятельностью. В сознании молодых людей нет четкой картины мира, системы норм поведения и установок. Поэтому главной необходимостью является формирование системы воспитания и социализации молодежи.

  1. Алексеева В. Г. Ценностные ориентации как фактор жизнедеятельности и развития личности. Психологический журнал. — 1984. — Т.5. — № 5.
  2. Кирьякова А. В. Ориентация личности в мире ценностей. — международный психолого-педагогический журнал, 1998, № 4.

Основные термины (генерируются автоматически): интересная работа, современная молодежь, ценность, Материальное благополучие, религиозная вера, семья, большинство людей, последнее место, советская молодежь, ценность молодежи.

Струкова Елена Алексеевна


Армавирский машиностроительный техникум

Ценности – это общепринятые представления людей о важнейших компонентах человеческой культуры, её нормах и идеалах. Они составляют основу нравственных принципов. В каждом общественном строе есть своя система социальных ценностей, осознание которых осуществляется в процессе первичной социализации личности. После этого они остаются достаточно стабильными, претерпевая существенные изменения лишь в кризисные периоды жизни человека и его социальной среды. Ценности выполняют интегративную роль в обществе. Выделяют два вида ценностей - индивидуальные и общественные. Первые регулируют поведение индивида в повседневной жизни, вторые – его ценностные приоритеты относительно развития общества.

Взаимоотношения между поколениями у разных классов и общественных систем различны и носят закономерный характер.

Объективная связь между поколениями устанавливается с учетом предыдущего опыта и знаний, на основе преумножения ценностей и норм материальной и духовной жизни.

Это, в свою очередь, определяет избирательность и дифференцированность в смене и преемственности поколений. Каждое последующее поколение усваивает только те черты и нормы предыдущего, которые соответствуют изменившимся условиям, и отвергает или трансформирует характеристики, неприемлемые для нового уровня общественно-экономического развития. У молодежи, как у социальной группы переходного характера, главной функцией выступает воспроизводство теоретического и прикладного знания, и это сказывается на схеме ее ценностных ориентаций. Эта двойственность обуславливает две основные тенденции в динамике ценностных ориентаций молодежи, а именно теоретико-общеобразовательную идентификацию и практико-специализационную интеграцию. Зависимость от общества и государства вынуждает молодежь идти на поводу у государственных идеологий и общественных стереотипов, не давая ему возможность проявить свою самостоятельность в самостоятельном и независимом выборе ценностных ориентаций. Желание угодить, понравиться, представляет собой вид конформизма, связанного с нуждой и экономической несамостоятельностью, и носит откровенно негативный характер, что лишний раз доказывает связь политической свободы с экономической независимостью.

В процессе становления личности молодого человека формируется определенная система ценностных ориентаций с более или менее развитой структурой поведения личности. Система ценностных ориентаций личности, хотя и формируется под влиянием ценностей, господствующих в обществе и непосредственной социальной среде, окружающей личность, не предопределена ими жестко.

Система ценностных ориентаций не является раз и навсегда данной: с изменениями условий жизни, самой личности, появляются новые ценности, а иногда происходит их полная или частичная переоценка. Ценностные ориентации молодежи как самой динамичной части российского общества первыми претерпевают изменения, вызванными различными процессами, происходящими в жизни страны. В настоящее время в российском обществе возрастает интерес к проблемам и культуре молодежи.

Молодежь - специфическая составляющая российского общества. Ее интересы, культурная жизнь отличаются от интересов представителей других возрастных групп. Круг интересов современной российской молодежи весьма широк и разносторонен: от алкоголя и наркотиков до литературы, музыки, театра и кино. Молодые люди активно интересуются религией и модой, живописью и компьютером, спортом и граффити. Одной из особенностей молодежной культуры является ее неоднородность. Наряду с традиционной культурой существует и контркультура, проявляющаяся в различных молодежных движениях, таких как движения хиппи, скинхедов, панков. Молодые люди пытаются найти, проявить себя как-то в жизни, в какой-либо субкультуре.

Таким образом, проблема ценностных ориентаций молодежи остается неизменно актуальной на протяжении всего существования социологии молодежи. В настоящее время существенное внимание должно уделяться молодежи как естественной среде формирования будущей элиты государства. Современная молодежь делает свой исторический выбор. Молодежь должна выбрать, но выбор не должен быть случайным, тем более ошибочным. Должными являются лишь те цели, которые признаются обществом ценными. Система новых ценностей – вот камень преткновения российских реформ. Только то, во что верят и ценят отдельный человек, народ, общество, – они превращают в действительность, в свою культуру. Если люди не верят в реформу, не ценят ее, – реформе конец.

Гост

ГОСТ

Молодежь как социальная группа

Молодежь – это особая социально-демографическая группа, которая объединена по возрастному критерию от 14 до 30 лет. Также молодежи характерны собственные социальные установки, свое социальное положение и статус, особенности, которые отличают группу от всех остальных.

Молодежь представлена активной частью населения, которая не зависит от стереотипов, присущих предыдущим поколениям. Среди характеристик, которые отражают особенности молодежи, можно выделить такие, как:

  1. неустойчивое поведение;
  2. противоречивость поступков;
  3. наличие субкультур;
  4. отсутствие толерантного отношения к некоторым социальным категориям граждан.

При этом молодежь обладает высокой степенью мобильности, она выполняет одновременно несколько социальных ролей (дочь, сын, учащийся, брат или сестра и прочие). Представители молодежи находятся в постоянном поиске смысла жизни, своего места в обществе, они стремятся утвердиться, найти себя и самореализоваться. Также очень волную молодежь перспективы в трудовой деятельности, поскольку сегодня у представителей социально-демографической группы есть масса возможностей для развития и самоактуализации, но есть и ограничения, которые не внушают уверенность, а заставляют задуматься и даже сомневаться. Находясь в стрессе и некоторой неопределенности, молодежь демонстрирует разную степень комформности.

Молодежь сталкивается с проблемами и противоречиями. Это связано с самой характерной переходностью этого этапа, когда индивиды еще не до конца определились с тем, что им действительно нужно в жизни, как они могут справляться с различными проблемами, переживаниями и неопределенностями в целом. Исследователи, которые изучают молодежь как социально-демографическую группу, выделяют несколько основных проблем:

Готовые работы на аналогичную тему

  1. с позиции социальной структуры – нестабильность финансово-экономического и эмоционального поведения, переходное состояние из одной социальной категории в другую;
  2. с точки зрения экономики – необеспеченность денежными средствами, собственным жильем, активный поиск работы. Материальная зависимости от старшего поколения ограничивает представителей молодежи в самореализации;
  3. с точки зрения духовности – молодежь имеет размытые ценности и традиции, в себе их не принимает и находится в поиске тех аспектов, которые позволяют им полностью выразить себя.

Ценности современной молодежи

Духовный фактор содержит в себе совокупность ценностей, которых придерживается современная молодежь. В условиях изменений, которые происходят в социальной среде, экономике и политике молодежь испытывает больше всего сложностей. Их система ценностей и мировоззрение еще недостаточно устоялись, а бездуховность приводит к плачевному результату – формированию потребительского отношения к жизни, эгоистичности и безразличию к окружающим событиям и явлениям.

Молодежь становится апатичной, теряется нравственное и духовное здоровье нации. Поэтому перед обществом стоит очень важная задача – исследовать молодежь во всем ее многообразии, изучать предпосылки к формированию апатичности и асоциальности и предотвращать безнравственность путем воспитания. В наши дни также проводятся многочисленные социологические исследования, которые посвящены выявлению базовых ценностей современной молодежи. Информации очень много, а данные рассматриваются в региональном разрезе. Тем не менее, опытные специалисты смогли не только проанализировать имеющийся пласт информации, но и выявить совокупность ценностей, которые присущи современной молодежи.

Среди ценностей можно выделить: здоровье, семью, коммуникативные ценности и ценность общения, материальные блага и финансовую стабильность, любовь, свободу и независимость, самореализацию (как через получение образования, так и через трудоустройство на работу). Также молодежи важно ощущать личную безопасность, престиж и известность, реализовываться в творчестве, иметь веру во что-то большее. Как видно из этого списка, семейным ценностям молодежь отводит большое место в жизни. Высокий рейтинг имеют у молодых материальные ценности – в том числе и как средство достижения семейного благополучия. Такая материально-финансовая ориентированность молодежи объяснима: родилось нынешнее молодое поколение в эпоху перемен, а детство его пришлось на тяжелые для всего постсоветского пространства годы. Детям 90-х пришлось насмотреться, как их родители приспосабливались, буквально выживали, стремясь заработать минимум средств для обеспечения основных нужд. Врезавшиеся в память трудности тех лет заставляют нынешнюю молодежь желать стабильности и денег как средства достижения этой стабильности.

Список ценностей, представленный выше – далеко не весь. Молодежь является очень разнообразной и структурированной группой, в связи с чем ценности могут пересекаться или сильно расходиться. Крайне важно проанализировать всю совокупность и выявить ценности, которые могут нести деструктивный характер. Своевременное определение этих ценностей позволяет защитить представителей социума от негативных последствий и влияний.

Статья посвящена современной молодежи и её ценностным ориентациям. Ценности являются не только ориентиром жизни человека, определяющим его цель и стремления, но и выступают в качестве механизма социального контроля для поддержания порядка, демонстрации здорового образа жизни.

Ключевые слова

Текст научной работы

Реформы, проводимые современным российским обществом в достаточно короткий промежуток времени, привели к трансформации социальных институтов, норм, ценностей и установок людей. Резкий переход к принципиально иной модели общественного развития, трудности переходного периода актуализируют необходимость проведения взвешенной государственной политики по отношению к молодому поколению с целью помощи в адаптации к изменившимся условиям жизни, интеграции в новую систему социальных отношений [1; 2].

В России уже давно назрел кризис ценностной системы, выступающий в качестве падения морально-нравственных норм, отсутствия четких правил, принципов и императивов, характеризующих направленность в действиях и поступках личности. Представления о ценностных ориентациях размыты, нет грамотного механизма формирования и способа воздействия на сознание и поведение личности. Соответственно изменилось отношение к образованию, труду, близким, семье. Ломка ценностных ориентаций привела к падению престижа общественно значимого труда, росту девиантного поведения, безразличия, социальной пассивности.

Особенно ярко снижение в системе ценностных ориентаций молодежи проявляется в ее отношении к образованию как базовой социальной ценности. Современная система образования в основном ориентирует на самостоятельное обучение и самообучение, развитие творческих способностей учащихся. Это проявляется в обобщении, критическом анализе, выработке знаний на основе предшествующего опыта. Однако современная молодежь не готова к таким индивидуальным шагам. Большинство из них не умеет самостоятельно вырабатывать суждения, устанавливать причинно следственные связи, выявлять закономерности, логически правильно мыслить, стройно и убедительно формулировать свои идеи, грамотно аргументировать выводы.

В стороне остается устойчивая мировоззренческая и нравственная позиции, проявляющиеся в социальной ответственности, порядочности, искренности. Молодежи, как в прочем и всему обществу, присуща растерянность, непонимание происходящего. Ей нередко приписывают жесткий прагматизм, социальную незрелость, инфантилизм, агрессивность, зависть.

Доминантой жизненных ценностей и поведенческих приоритетов остается материальное благополучие. За последнее время наблюдается следующая тенденция: молодежь в основном отдает предпочтение не столько духовным и нравственным ценностям, сколько большим деньгам. Например, у 73% из 600 опрошенных молодых людей материальное благополучие является стимулом их жизненной активности. Умение сколачивать состояние для большинства является мерилом человеческого счастья. Полезность труда для большинства молодых людей определяется достижениями собственного экономического достатка. Причем ставится в основном цель зарабатывания денег, причем любым доступным путем, лишь бы этот путь приносил доход и чем больше, тем лучше. И поэтому жизненный успех связывается с предприимчивостью и деньгами, а не с талантом, знаниями и трудолюбием.

В отношении семейных ценностей молодежь превыше всего ставит независимость и карьеру, достижение высокого статуса. Семью же планируют в далекой перспективе, после создания успешной, на их взгляд, карьеры [4; 5].

Особенности экономики в рыночных условиях хозяйствования таковы, что коренным образом необходимо пересматривать:

  • систему ценностей, позволяющих выработать перспективные жизненные позиции, стратегию в своей профессиональной, познавательной, социальной деятельности;
  • культуру мышления, представляющую собой духовное образование и характеризующую меру социального развития и чувства ответственности;
  • интегративность ценностных установок, проникновение которых сформирует тот образ жизни, который обеспечит гарантированную надежность в различных сферах деятельности.

Внимание к формированию ценностей и ценностных ориентаций должно стать первоосновой любого общества. Они определяют сферу человеческой жизнедеятельности, интересы, потребности, социальные отношения, критерии оценки значимости, выраженные в нравственных идеалах, установках, что придает для каждого особый жизненный смысл. Ценности являются не только ориентиром жизни человека, определяющим его цель и стремления, но и выступают в качестве механизма социального контроля для поддержания порядка, демонстрации здорового образа жизни [6; 7].

Целенаправленная работа должна вестись и со средствами массовой информации с целью освещения позитивных моментов образа жизни. Молодежь ежедневно сталкивается с огромным потоком массовой пропаганды, впитывая далеко не гуманную информацию. По большей части эта негативная информация зомбируют личность, вырабатывают конкретные отрицательные установки и не развивает у нее позитивного мышления, что впоследствии влияет на комплекс действий и поступков отдельных индивидов [8].

На формирование ценностей влияют и происходящие в обществе экономические, социальные деформации. Сложные общественные явления, неоднородность политических и экономических процессов влияет на изменения социальных идеалов и ценностей. Те приоритеты, которые ранее казались незыблемыми, сменяются другими, определяющими сегодняшние жизненные реалии. Появляется новый спектр ценностных ориентаций, значит, разрушаются старые идеалы, традиции и формируется иной тип личности.

Новые приоритеты в системе ценностей, интересов и социальных норм у молодежи найдут в дальнейшем отражение в их сознании, а затем и в поведении, активности и, в конечном счете, в социальном самочувствии. Активная жизненная позиция молодежи чаще всего выражается в росте трудовой, общественно-политической, познавательной и других видах активности, в социальной мобильности, в формировании не анархично рыночного сознания, а цивилизованного продуктивно осмысленного менталитета. И этот процесс должен быть регулируемым и управляемым. И в этом огромное значение должны сыграть как объективно существующие условия жизнедеятельности [9].

На наш взгляд, молодежь и ее ценностные ориентиры являются большой, сложной и актуальной проблемой, которой в социологической литературе посвящено много работ. Можно сделать вывод о том, что исследования в этой области социологии необходимы для разрешения того кризиса, который переживает сегодня Россия. А связь таких аспектов проблем молодежи, как молодежная субкультура и молодежная агрессивность очевидна. Только тщательные и систематические исследования в области развития социальной работы с молодежью могут помочь понять причины происходящего в нашем обществе конфликта поколений. Необходимо понять суть молодежных исканий, отрешиться от безусловного осуждения того, что несет с собой молодежная культура, дифференцированно подходить к явлениям жизни современной молодежи. Также необходимо понять, что молодому человеку нужно определить границы своих реальных возможностей, узнать, на что он способен, утвердиться в обществе.

Таким образом, по мнению Бойкова В.Э., ценности молодежи – общие представления, разделяемые общей частью молодежи, относительно того, что является желательным, правильным и полезным. Радикальные политико-экономические преобразования влекут за собой изменения ценностно-нормативной базы и общества в целом, и отдельных социальных групп. В первую очередь это касается молодого поколения. Молодежь, не отягощенная грузом предубеждений старых ориентиров, с одной стороны, быстрее адаптируется к новым условиям, и соответственно имеет больше шансов на реализацию активной жизненной стратегии и достижении успеха, а с другой стороны – она более подвержена деструктивному влиянию последствий макросоциальных процессов [10; 11].

Конфликтное самосознание молодежи следствие хаоса, существующего в общественной жизни современной России. Сегодняшнюю ситуацию в стране можно определить как период между старой системой ценностей, которая дает существенные сбои, и новой системой ценностей, которая только зарождается. Это время, когда молодым людям на пороге жизни уже не навязан готовый идеал, а каждому приходится самому определять для себя смысл и направление своей жизни. Молодость – это период проб и ошибок, примеривания социальных ролей, период выбора. Игнорирование в ходе экономических реформ, состояние в котором находится молодежное сознание, и сформировавшихся в нем устойчивых тенденций способно приостановить и даже полностью заблокировать продвижение по пути преобразований и превратить их в нечто отличное от первоначального замысла.

Список литературы

Цитировать

Читайте также: