Аврелий кассиодор философия кратко

Обновлено: 18.05.2024

Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 448.

Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. II, Е – М, с. 226-227.

Кассиодор (Cassiodorus) (485-578) - деятель остготского государства, писатель, историк. Кассиодор был приближенным Теодориха и Амаласунты и являлся проводником политики сближения остготов и римлян. После разгрома Остготского государства Византией отошел от политической деятельности. Кассиодор - автор не сохранившейся 12-томной "Истории готов", прославлявшей готскую династию Амалов. Важным источником для характеристики политической и социально-экономической жизни готов является его собрание писем, рескриптов и т. п. (Variae). Написанная Кассиодоров история церкви пользовалась большим успехом в средние века.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 7. КАРАКЕЕВ - КОШАКЕР. 1965.

Сочинения: Cassiodori senatoris Variae, MGH (A A), t. 12, lib. 1-12, 1894; Cassiodori senatoris chronica, MGH (A A), t. 11, 1894; Cassiodori historia ecclesiastica tripartita, PL, v. 69.

Источники и литература: Иордан, О происхождении и деяниях гетов. Getica, вст. ст., пер. и коммент. Е. Ч. Скржинской, М., 1960; Удальцова З. В., Италия и Византия в VI в., М. 1959.

Цитируется по изд.: Российская историческая энциклопедия. Т. 8. М., 2020, с. 246-247

Сочинения:

Наставления в науках божественных и светских // Школа и педагогическая мысль Средних веков, Возрождения и начала Нового времени (Исследования и материалы). М., 1991; Variae / Ed. Th. Mommsen // MGH. Auct. Antiquiss. Vol. XII. Berlin, 1894; Chronica / Ed. Th. Mommsen // MGH. Auct. Antiquiss. Vol. XI. Berlin, 1894.

Литература:

Далее читайте:

Все римляне (биографический указатель в алфавитном порядке)

Сочинения:

Institutiones, ed. R. А. В. Mynors. Oxf., 1937;

Historia ecclesiastica tripartita, ed. W. Jacob, R. Hanslik, Corpus Scriptorum Ecdesiasticorum Latinorum 71 (Vienna, 1952);

Литература:

Уколова В. И. Античное наследие и культура раннего средневековья. М., 1989;

Иордан, О происхождении и деяниях гетов. Getica, вст. ст., пер. и коммент. Е. Ч. Скржинской, М., 1960;

Флавий Магн Аврелий Сенатор [лат. Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus Senator] (между 485 и 490, Скилакий (ныне Скуиллаче, Калабрия, Италия) - ок. 580, там же), рим. философ, богослов и политический деятель.

Жизнь

В полном имени К.- Флавий Магн Аврелий Кассиодор Сенатор - первые 2 являются скорее декоративными, чем собственными, 3-е указывает на родство К. с представителями рода Аврелиев, 4-е имя - фамильное, а 5-е хотя изначально и указывало на должность К., но впосл. стало его собственным именем (см.: Cassiod. Chron. 1355; Idem. Ordo gen. 21 (здесь и далее пагинация для данного произведения указывается по изд.: CCSL. 96. P. V-VI); Idem. Varia. I 4. 9; XI 1. 1; 2. 1 и др.; Iord. Get. Prol. 1; Jones. 1946. P. 4; Cappuyns. 1949. P. 1349-1350; O'Donnell. 1979. P. 16).

Сочинения

Следующую группу представляют богословские труды:

Учение

Влияние

У истоков средневекового "учебного плана" стоит Флавий Магн Аврелий Кассиодор. Его наследие на многие столетия в значительной мере определило содержание образования в западноевропейских школах. Глубоко осознав нужды своего времени, он предпринял попытку гармонизировать духовное и светское образование. Творчество Кассиодора проникнуто духом компромисса и согласия, стремлением в обстановке падения Западной Римской империи сохранить достигнутое, вновь обрести утраченное.

Кассиодор родился в Сквилаччо в Южной Италии и получил обычное для знатного юноши того времени философское и риторическое образование. Род Кассиодоров, происходящий из Сирии, отличался богатством и знатностью, а его предки, по крайней мере в трех поколениях, занимали самые влиятельные посты при итальянских императорских и королевских дворах. Карьера самого Кассиодора как государственного деятеля и ученого по своей продолжительности и результативности не имеет аналогов. Уже в возрасте около двадцати лет за необычайно изящный панегирик готскому королю Теодориху Великому он был удостоен важного поста, чем ознаменовалось начало его стремительного продвижения по государственной службе. В течение последующих тридцати лет в обстановке острой политической борьбы, этнических и религиозных распрей Кассиодор неуклонно продолжал восхождение к высотам государственной власти, занимая последовательно наиболее высокие должности при дворах четырех королей. Свою задачу Кассиодор видел в создании сильного, жизнеспособного государства с гармоничным синтезом местного римского и пришлого готского элемента (готы завоевали Италию и основали там свое королевство на обломках империи).

На склоне лет, удалившись от дел и осознав невозможность воплощения своих политических идеалов, Кассиодор отправляется в родовое поместье, чтобы основать там монастырь и школу-скрипторий для переписывания и хранения рукописей. Это монашеское общежитие было названо им Вивариум. Кассиодор превратил монастырь в своеобразный центр теологического и светского образования, центр распространения копий Священного Писания, произведений Отцов Церкви и величайших языческих писателей и ученых античности.

На первый взгляд может показаться удивительным, что столь преуспевающий, удачливый политик, каким был Кас-сиодор, во второй период своей жизни вдруг отошел от государственной деятельности и предался монастырскому уединению, религиозным размышлениям, работе над комментариями к книгам Священного Писания и обучению монахов. Однако к тому имелись серьезные основания. Мечта Кассиодора о создании сильной, жизнеспособной готско-римской государственности рушилась под ударами византийских войск. Между тем еще в начале своей карьеры Кассиодор вместе с римским папой Агапитом намеревался создать в Риме христианскую школу наподобие существовавших уже долгое время в Александрии (Египет) и Нисибине (Сирия). Однако тогда желанию Кассиодора не суждено было осуществиться. Теперь Кассиодор вновь обращается к этому плану. Возможно, идея компромиссов и созидательного синтеза различных начал, руководившая им в его государственной деятельности, нашла в данном случае своеобразное преломление в стремлении Кассиодора примирить Священное Писание и просвещенность язычества, сохранить богатейшее наследие античности для новой христианской культуры, сделав это наследие неотъемлемой частью религиозного образования. Основание Вивариума произошло в то время, когда качество теологической учености неуклонно падало, когда выдающиеся образцы классической литературы были преданы забвению, когда количество рукописей сокращалось вследствие войн и междоусобиц.

Трактат Кассиодора "Наставление в науках божественных и светских" (551) представляет собой одно из самых значительных произведений, созданных автором в последний период его деятельности. Преследуя чисто утилитарную цель — обучить монахов Вивариума искусству прочтения Слова Божиего во всей его полноте, искусству, подготавливаемому изучением светских наук, эта работа вместе с тем явилась наиболее систематическим выражением основополагающей теории Кассиодора, выработке которой он посвятил последние годы своей жизни: теории о гармоничном синтезе теологии и светского знания, о необходимости и целесообразности сохранения достижений античной науки и их использования в условиях иной эпохи.

Трактат состоит из двух частей: первая книга представляет собой обзор круга чтения для теологической подготовки, вторая является компендиумом по семи свободным искусствам, составленным в соответствии с канонами обучения в школах того времени.

КАССИОДОР – ЗАКЛЮЧЕНИЕ ОБ ОТКРОВЕНИИ [ИОАННА БОГОСЛОВА]

КАССИОДОР – ЗАКЛЮЧЕНИЕ ОБ ОТКРОВЕНИИ [ИОАННА БОГОСЛОВА] 19. И увидел другого зверя выходящего [967] который, имел два рога (13:11). Другим зверем, поднявшимся из земли, изображен образно диавол, то есть Антихрист, подлинное чудовище, которое произведет невиданные опустошения.

§45. Бенедиктинцы. Кассиодор

§45. Бенедиктинцы. Кассиодор Бенедикт не предвидел большого исторического значения, которое приобретет его устав, изначально задуманный лишь для монастыря Монте Кассино. Вероятно, он никогда не стремился к большему, чем возрождение и спасение его собственной души и душ

Глава третья. ФОРМА КУЛЬТУРЫ: ФЛАВИЙ КАССИОДОР

ГОТЫ И ВИЗАНТИЙЦЫ В ИТАЛИИ — БОЭЦИЙ И КАССИОДОР

ГОТЫ И ВИЗАНТИЙЦЫ В ИТАЛИИ — БОЭЦИЙ И КАССИОДОР На Западе несторианский и монофизитский расколы сказались в области вероучения очень мало. Важнее оказались их последствия для решения проблем автономии епископов и главенства Рима, на которое вновь стала претендовать

КАССИОДОР – ЗАКЛЮЧЕНИЕ ОБ ОТКРОВЕНИИ [ИОАННА БОГОСЛОВА]

КАССИОДОР (ок. 480 — ок. 575)

КАССИОДОР (ок. 480 — ок. 575) У истоков средневекового "учебного плана" стоит Флавий Магн Аврелий Кассиодор. Его наследие на многие столетия в значительной мере определило содержание образования в западноевропейских школах. Глубоко осознав нужды своего времени, он

Кассиодор (на латыни Магнус Аврелий Кассиодор сенатор ) - латинский политический деятель и писатель , основатель монастыря Вивария . Он родился около 485 года в Сколациуме , на территории нынешнего Катандзаро в Калабрии , и умер около 580 года в районе нынешней деревушки Копанелло .

Резюме

биография

До его обращения

Прадед Кассиодора служил в армиях Валентиниана III и отбил вандалов во время их попытки высадиться в Калабрии и Сицилии (около 451 г. ), его дед был частью посольства, отправленного к Аттиле в 452 г. , его отец, который был комит священные щедроты из Одоакра , названа в 495 корректора Lucaniae и Bruttiorum по Теодориху Великого , и выросли до 503 в Praefectura praetoriana .

Следовательно, Кассиодор происходит из среды, которая предопределяет ему ведущую политическую карьеру; более того, само его имя (Магнус Аврелий Кассиодор сенатор, имя, которое он сам дал в надписи на Варию в 538 г. ) свидетельствует о его принадлежности к аристократическим кругам того времени: Аврелий переводит союз Кассиодора с выдающимся представителем рода Аурелия , Симма (отчим Боэция ) и прозвище Сенатор напоминает о его качестве сенатора (в конце своей жизни Кассиодор подпишет только Кассиодора сенатора ).

После исследований, о которых нам ничего не известно, но которые, как и все его грамотные современники, проходят в рамках гуманитарных наук , Кассиодор начинает свою политическую карьеру при дворе Равенны (в 503 г.) в качестве советника ( consiliarius ) своего отец и, таким образом, принимает участие в программе honorum .

Вот краткий обзор политической карьеры Кассиодора:

После его обращения

Как и большинство политиков того времени, Кассиодор был христианином. В целом политика арийских царей, которым он служил, была терпимой по отношению к никейским христианам. Но в начале своей карьеры Кассиодор, кажется, проявлял только внешний интерес к вопросам религии.

Глубокие изменения начинаются во время префектуры претория Кассиодора (533 г.): в своих письмах о назначении на эту должность Кассиодор сообщает нам, что он практиковал lectio divina , чтобы вывести из нее свои принципы управления; он, кажется, имеет определенную заслугу перед Папой Иоанном II (он вмешивается в него от имени скифских монахов в 534 году). Он даже более тесные отношения с преемником Иоанна II, Папы Агапит I ст , с которым он планирует, в 535 , чтобы основать школу богословия в Риме (захват Рима Велизария в 536 положить конец этому проекту).

Решающий момент обращения отмечен написанием его трактата De Anima ( 538 г. ), и особенно его комментария к псалмам Expositio psalmorum , которые он, вероятно, сочинил в Константинополе (откуда ему пришлось уйти после захвата Равенны . Белизер , в 540 г. ). Под конверсио мы должны понимать изменение жизни, разрыв; в конце общественной жизни, в которой он был в состоянии измерить превратности, Кассиодор обратился к Богу.

Монастырь Виварий обязан своим названием садков , которые были созданы у подножия монастыря (расположен на холме); монастырская церковь была посвящена Святому Мартину , а рядом с монастырем холм Mons Castellum был посвящен отшельникам (отсюда название, которое Кассиодор дает в Institutiones описанию мест: De positione monasterii Vivariensis siue Castellensis - Инст. Отдел 1, 29 ). Кассиодор описывает монастырь Виварий , используя топос на локус amoenus ( Variae 12, 15; Expositio псалом. 103, 17; . Ин - т 1, 29). Монастырь Виварий был своего рода городом, в котором религиозные деятели не должны были беспокоиться о своем материальном существовании, а должны были посвятить себя богослужению, занятиям искусством и, прежде всего, копированию и исправлению книг. : Виварий является важнейшим центром передачи многочисленных текстов, как библейских, так и литургических, а также языческих.

Кассиодор, ушедший на пенсию в Виварий, посвящает свой долгий отдых своей литературной работе ( Institutions , Exposition epistulae ad Romanos , liber memorialis или liber titulorum , Complexiones apostolorum , De orthographia , которую он написал в возрасте 93 лет).

Мы не знаем точной даты смерти Кассиодора: после написания трактата De Orthographia (в возрасте 93 лет) он продолжал исправлять свои предыдущие работы (в частности, Institutiones ), но считал свою литературную работу завершенной ( Iam tempus est ut ut totius оперис ностри заключениеэм фейсре дебеамус , предисловие к Де Ортографии ).

Поэтому мы определяем дату его смерти как минимум около 580 года, согласно Пьеру Рише, потому что в своих комментариях к псалмам , дошедшим до сотого псалма, он благодарит Бога за то, что он позволил ему достичь столь редкого возраста, или 585 года. согласно другим, потому что он закончил бы Де Орфографию в 584 году . Он был мертв , когда войска короля Аутари пришло на Сицилию грабя всех перед ними, и когда Arechi я ул Беневенто схватил Кротон и Scylacium . По словам Франсуа Ленормана , вероятно, исчезновение монастыря Виварий связано с одним из этих двух эпизодов. Пьер Рише указывает, что Виварий выжил после смерти Кассиодора, потому что монахи из этого монастыря, которые находятся на суде с епископом Сквиллаче, встретили Папу Григория Великого , но он, возможно, больше не является центром культуры.

Работает

Все работы написаны на латыни:

Читайте также: