Ассамблеи при петре 1 это определение кратко
Обновлено: 05.07.2024
Предпосылки
Петр 1 считал, что не только дела должны вестись разумно, но и развлечения должны устраиваться так же. Даже отдых государь направлял на переустройство России. Он считал, что государственные интересы гораздо важнее личных.
Царь хотел поставить культуру России на одну ступень с европейскими государствами. Большое влияние оказало нахождение Петра 1 среди иностранцев, частые путешествия по Европе. Стремясь сделать Россию похожей на современное европейское государство, император вводил новые реформы, касающиеся службы и досуга. А его реформы, как известно, были обязательными для всех без исключения.
Что такое ассамблея?
"Ассамблея" – французское слово, которое обозначает целый ряд действий и событий. Во-первых, это развлечения и забавы, во-вторых, решение и обсуждение различных деловых вопросов, в том числе и государственной важности. За короткое время ассамблеи при Петре 1 стали традицией и вошли в историю. После его смерти они несколько изменились, но все равно пользовались популярностью в обществе.
Обязательные условия
Вышедший указ Петра 1 о ассамблеях включал в себя перечень требований:
- извещать о предстоящей ассамблее необходимо в письменном виде;
- уточнять половую принадлежность гостей (могут присутствовать либо одни мужчины, либо предстатели обоих полов);
- начинаться мероприятие должно не ранее четырех-пяти часов;
- заканчивать ассамблею нужно не позже полуночи;
- хозяин не должен встречать, провожать или потчевать своих гостей, в его обязанности входит только предоставление свободного пространства для танцев, еда и питье на столах, а также игры, в которые он предлагает играть своим гостям.
Следуя этим правилам, каждый мог приобщиться ко всеобщему веселью.
Отношение церкви
Культура эпохи Петра 1 требовала одобрения духовных служителей. Император был уверен, что без разрешения церкви его указ об ассамблеях не пройдет. Он знал, что люди испытывают священный страх по отношению к царю, как к богу на земле, но понимал, что страх перед адом и падением бессмертной души – сильнее. А потому, для того чтобы изменить традиционное неприятие по отношению к танцам, он привлекает к светским мероприятиям черное духовенство. Согласно его указу в Синоде с 1723 года ассамблеи учредили в московских монастырях. И уже 29 декабря того же года состоялась первая ассамблея архимандрита Донского монастыря. Она была устроена для президента Синода, архиепископов московских монастырей, архиепископа Новгородского Феодосия, чиновников синодальной конторы, а также для архиепископа Крутицкого Леонида и др. Оставались недовольные этим действом, но в основном ассамблеи имели положительный отклик.
Ассамблеи при Петре 1
По обычаю для проведения сего действа от мебели освобождались четыре большие комнаты. Первая – для танцев, следующая - для бесед, еще одна – для мужчин, которые курили табак, пили вино, и последняя – для игр в шашки или шахматы. В случае если дом не настолько большой, чтобы освободить сразу четыре комнаты, то все действа происходили в одной комнате. Однако это было очень неудобно по многим причинам. Считалось, что звуки танцев, бесед, запахи табака и спиртных напитков неуместны в дамском обществе.
Традиции проведения
Ассамблеи при Петре 1 давали все придворные по очереди. Иногда царь самостоятельно решал, у кого все должны собираться в следующий раз. День и время ассамблеи разглашались придворными глашатаями, о ней извещали барабанными дробями и объявлениями, которые развешивались на каждом перекрестке. В своем указе Петр 1 кратко описал основные моменты проведения торжеств. Посетить мероприятие могли все прилично одетые люди, но не слуги и крестьяне. В числе гостей встречались вельможи, чиновники, состоятельные купцы, духовенство, ремесленники и даже рядовые матросы. Женатые мужчины в обязательном порядке брали с собой жен и взрослых дочерей.
По сложившейся традиции хозяин дома мог выбрать из молодых девушек царицу бала. После выбора он вручал ей живую розу. По окончании мероприятия царица передавала эту розу какому-нибудь кавалеру. Это означало то, что следующая ассамблея должна проводиться в его доме.
Музыкальное сопровождение
Зачастую на подобных собраниях играл духовой оркестр, который состоял из труб, гобоев, литавр, фаготов и валторн. Иногда к ним присоединялись скрипки. Танцам жителей России обучали пленные офицеры из Швеции или жители немецкой слободы. Процесс обучения танцевальному искусству происходил очень медленно.
Поначалу на ассамблеях играла духовая музыка, однако в 1721 году герцог Голштинский завез в столицу небольшой струнный оркестр, который сразу завоевал популярность у публики. С тех пор стали появляться свои музыканты, инструменты для которых завозились специально из-за рубежа. Все это было очень затратно, но вельможи были готовы к подобным тратам, ведь самых расторопных бояр царь награждал.
Танцы
Что касается танцев, то сначала это были обычные поклоны и приседания под музыку, а вот в дальнейшем на ассамблеях уже начали танцевать менуэт и полонез. Движения становились плавнее, а танцы – изящнее.
Вторая половина мероприятия была более веселой и подвижной, включала аллеманду, контрданс и англез, которые особенно любили молодые люди. Они выбирали первую пару, которая должна была придумывать новые па, а остальные повторяли за ней. Первыми по очереди становились разные люди, а потому такого рода веселье могло продолжаться очень долго.
Требования к гостям
Петр 1 кратко изложил в своем указе об ассамблеях требования к гостям, которых они были обязаны придерживаться, чтобы иметь право посещать подобного рода мероприятия. Перечень выглядит так:
Активным участником ассамблей был и Петр 1. Век, в котором он жил, был охарактеризован развитием культуры, новым направлением в музыке и танцах, а также костюмах и забавах.
Участие Петра 1 в ассамблеях
Во время своих празднований или тех, которые посещал царь, он активно участвовал во всех действах. Он ходил по залам, время от времени присоединяясь к разным компаниям и участвуя в их беседах. Если он находился в хорошем расположении духа, то веселее и разговорчивее его невозможно было найти. Деятельность Петра 1 на ассамблеях сводилась не только к разговорам. Он любил танцы и в этом искусстве был мастером и затейником. Очень часто кавалеры не могли в точности повторить его движения. Каким был Петр 1 во время танцев, знали все его приближенные, а о его четко отработанных движениях ходили слухи даже между балетмейстерами.
Открывала танцы, как правило, императрица со своим супругом, герцогом Голштинским или же князем Меншиковым. Екатерина в этом деле была под стать мужу. Когда они танцевали в паре, то успевали сделать целых три круга, в то время как остальные пары только заканчивали первый. Однако так танцевала императрица только с Петром Великим, с остальными же партнерами она вела себе более небрежно и галопу предпочитала простой шаг. Любой присутствующий мог пригласить на танец одну из княжон, а потому именно они не знали отдыха.
Со временем петровские ассамблеи прижились, обстановка на них становилась все более непринужденная. Постепенно старые бояре перестали осуждать откровенные декольте молодых дам. Появилась новая традиция целовать женщин после танца не в ручку, а в губы, что очень обрадовало кавалеров.
Празднования Петра 1
Гости, которые были приглашены, должны были добраться до места назначения водным путем по Неве. Далее по традиции на берегу всех встречала императрица с дочерьми, из ее рук гостю полагалось принять чарку вина, дальнейшее веселье тоже происходило строго по плану.
Государь был пристрастен к торжественным шествиям, он любил аллегорические процессии и маскарады, а потому устраивал их при любой возможности. Самый известный среди них – пятидневный маскарад. Он проходил в 1722 году в Москве и был приурочен к подписанию Ништатского мирного договора. За пару дней до начала торжества царь лично осмотрел все костюмы участников. Если ему что-то не нравилось, то он заставлял переделывать наряды. Маски были обязательным условием. История помнит случай, когда во время маскарада в 1724 году сенаторы заседали, не снимая масок с лиц. Деятельность Петра 1 в отношении этих требований была абсурдной, но полностью соответствовала духу того времени.
Люди постепенно приобщались к новым традициям, разучивали танцы, меняли одежду, даже по-новому начинали вести дела. Несмотря на то что это было несказанно дорого и утомительно, постепенно маскарады перетекли в повседневную жизнь и заняли в ней огромную нишу, становясь привычкой.
Россия при Петре 1 расцветала и походила на европейские государства с их танцами, оркестрами и балами.
Ассамблеи после смерти государя
После смерти царя ассамблеи и другие празднования сильно изменились. Они стали увеселением только для высших слоев общества. Ассамблеи, балы, маскарады организовывались только для высшего общества. Низшие слои устраивали для себя танцы.
Культура при Петре 1 была так же важна, как и служебные, государственные дела. Смерть Петра Великого прекратила существование ассамблей, позже Петр 2 попытался их восстановить, однако у него ничего не вышло, и в 1728 году они полностью прекратили свое существование. Однако полностью они не исчезли, а переродились в балы и дали начало светской жизни.
Россия при Петре 1 знала много реформ, касающихся досуга и развлечений. Некоторые из них повлияли на ход истории и дошли до наших дней.
Идея ассамблей была заимствована Петром из форм проведения досуга, виденных им в Европе. Они проводились во все времена года, летом — на открытом воздухе. В программу ассамблей входили еда, напитки, танцы, игры и беседы.
Считалось, что раз в две недели именитые и очень богатые люди, по приказу Петра, устраивали "балы".
Но так уж устроен человек, что хочется ему как раз того, что запрещено. Люди же состоятельные могли себе позволить некоторые развлечения, правда, в ограниченных пределах.
Кроме того, в домах богатых людей держали шутов, сказочников (бахирей), песельников (домрачеев, так как они подыгрывали во время исполнения песен, былин и духовных стихов на домрах), гусельников.
Одним из распространенных видов досуга боярина был прием гостей. Они приезжали в своих экипажах и ставили их у ворот хозяйского дома. Во двор заезжать было не принято, в знак уважения к хозяину.
После обильного застолья гости разбивались на группы по интересам. Одни слушали гусляра, вызывавшего у них своим исполнением слезы восторга. Другие играли в зернь на деньги. Третьи проводили время в беседах. Расходились гости около полуночи. Хозяин провожал каждого до крыльца, а наиболее почитаемых — до ворот.
Впрочем, такая идиллическая ситуация не всегда имела место. Довольно часто эти пиры заканчивались не только безобразными ссорами, но и кровавыми драками.
Женская часть боярского дома почти не принимала участия в этих приемах. Уделом женщины было вечное затворничество. Даже в церковь они ходили редко. Ведь для отправления религиозных треб существовали домашние священники.
Аристократ допетровских времен уединял жену и дочерей в отдельный терем, окружал их доступной ему роскошью и жил как бы отдельно от них, даже редко встречаясь с ними в домашнем быту, и мало был знаком с прелестями семейной жизни. Боярские невесты до свадьбы не знали и не видели своих женихов, которых выбирали им отцы, не интересуясь согласием или несогласием дочерей.
Но минуло восемнадцать лет. Северная война близилась к победоносному для России концу. На берегах Невы бурно строилась новая российская столица. Государь вновь вернулся к идее устройства публичных собраний для знатных особ, тем более что их психология за истекший период претерпела значительные изменения. Появилась значительная прослойка людей новой формации, прошедших обучение и побывавших в военных походах за пределами России. Кроме того, на устройство публичных собраний с танцами повлияло то, что Петр во время пребывания в 1717 году в Париже познакомился с тамошним нововведением (в соответствии с королевским указом от 31 декабря 1715 года) — устройством в оперной зале Парижа публичных балов. Эти балы устраивались три раза в неделю и пользовались у парижан бешеным успехом. На них играли два оркестра, посреди зала находился буфет с напитками, а сама зала была украшена люстрами и зеркалами.
Осенью 1718 года жители Петербурга услышали на уличных перекрестках барабанную дробь, выбиваемую бравыми гвардейцами, а когда стали подходить к барабанщикам, то узнали волю Петра об учреждении ассамблей, переданную генерал-полицмейстером Антоном Девиером через глашатаев.
Царский указ разъяснял петербуржцам, что:
«АССАМБЛЕЯ — слово французское. Которое на русском языке одним словом выразить невозможно, обстоятельно сказать вольное, в котором доме собрание или съезд делается не только для забавы, но и для дела; ибо тут можно друг друга видеть и о всякой нужде переговорить, также слышать, что где делается; при том же забава. А каким образом оные ассамблеи отправлять, определяется ниже сего пунктом, покамест в обычай не войдет.
1. В котором доме ассамблея имеет быть, то надлежит письмом или иным знаком объявить людям, куда вольно каждому придти, как мужскому, так и женскому.
2. Ранее пяти или четырех не начинается, а далее пополудни не продолжается.
3. Хозяин не повинен гостей ни встречать, ни провожать, ни подчивать и не точию вышеописанное не повинен чинить, но хотя и дома не случится оного, нет ничего; но только повинен несколько покоев очистить, столы, свечи, питье, употребляемое в жажду, кто просит, игры, на столах употребляемые.
4. Часы не определяются, в котором быть, но кто в котором хочет, лишь бы не ранее и не позже положенного времени; также тут быть, сколько кто похочет, и отъезжать волен, когда хочет.
5. Во время бытия в ассамблее вольно сидеть, ходить, играть, и в том никто другому прешкодить или унимать; также церемонии делать вставанием, провожанием и прочим, отнюдь не дерзает под штрафом, но только при приезде и отъезде почтить поклоном должно.
6. Определяется, каким чинам на оные ассамблеи ходить, а именно: с высших чинов до обер-офицеров и дворян, также знатным купцам и начальным мастеровым людям, тоже знатным приказным; тоже разумеется о женском поле, их жен и дочерей.
Почтовый двор был построен в 1714 года на участке, где сейчас стоит бывший служебный корпус Мраморного дворца (ныне в нем размещается Северо-Западный Политехнический институт). Он стал важнейшим общественным центром молодого города. При Почтовом дворе находились гостиница, ресторан, большой приемный зал, где проходили торжества.
Ассамблеи начинались не ранее 16 часов. Обычно за два часа до начала ассамблеи в место ее проведения являлся обер-полицмейстер с пятью канцеляристами. Они записывали всех присутствующих, а потом докладывали царю. В 18 часов приезжал Петр, чуть позже — его супруга Екатерина Алексеевна с великими княжнами. К ней одной подходил хозяин и провожал в дом, а потом до кареты.
Прежде чем гости расходились с одной ассамблеи, им объявлялось, где будет следующая.
На ассамблеи первоначально могли приходить без приглашения не только вельможи и знать, но и чиновные особы, дворяне, торговые гости (купцы, торговавшие с заграницей), корабельные мастера, канцелярские служители с женами и детьми. Впоследствии, когда в обществе произошли глубокие разграничения по имущественным и образовательным степеням, на ассамблеи стали приходить только приглашенные хозяевами.
Хозяин, в доме которого проводилась ассамблея, обязан был соответствующим образом подготовить не менее трех комнат. Одна из них предназначалась для танцев. В другой комнате играли в шахматы и шашки (азартные игры не допускались, Петр не терпел карточной игры). В третьей комнате ставились столы, на которые выкладывались трубки, спички, рассыпался табак, а также ставились бутылки с пивом и винами (в моду стало входить венгерское вино) для мужчин. Особ женского пола угощали чаем, кофе, миндальным молоком, медом и вареньями (лимонад, оршад и шоколад были редкостью — подавались только у герцога Голштинского и его министра фон Бассевича).
На ассамблеях у богатых людей подавался ужин, причем дамы обязательно сидели вперемешку с кавалерами. За ужином стол был уставлен окороками, колбасами и другими солеными и копчеными мясными блюдами. После этих холодных блюд подавали похлебки, жаркое и другие горячие кушанья. И, наконец, закуски из свежих и вареных в сахаре плодов. У людей менее достаточных предлагалась только холодная закуска.
Часто в той комнате, где обедали и ужинали, слуги, убрав столы, подметали пол вениками, раскрывали зимой окна, чтобы проветрить помещение, пропитанное запахом кушанья и прокопченное табаком, и затем в той же комнате начинались танцы. Это происходило от тесноты тогдашних петербургских домов, и часто не было общего для всех ужина, а гости делились на две группы: пока одна ужинала, другая танцевала.
«— Оставь свои равно как и шляпы, а наипаче шпаги за дверью, а також местничество и спесь или тому что-либо подобное брось у двери.
— Будь вежливым, ничто не порть и не ломай, говори умеренно, не ори, дабы у протчих тут находящихся уши и голова не болели.
— В залу войдя, по углам не хорониться, на вздыхать и не зевать, сморкаться не пальцами, а в платок. Ежели в носу засвербит, воздух от чиху воздержи, а не осиля того, чихай с бережением и в сторону…
— Господам офицерам и прочим персонам мужского пола дам и девиц забавлять и делать им плезир. Скудных разговоров с оными не вести, а за телеса не хватать, а паче того на ухо срамных слов не говорить, особенно девицам.
— Всем кто не колченог, танцевать, однако не козлом скачущим уподобляться, а скользя с приветливой легкостью. Даму держать с великим бережением и ног ей не топтать. В танце не молчи, даму разговором пристойным занимай. После танца, коли вспотел, утирайся платком. Не чешись.
— Сидя за столом, веди себя пристойно, не чавкай. Руками по столу не колобродь. Даму справа забавляй беседой пристойной и, кушанья ей подавая, надрывно не говори, а токмо предлагай отведать.
Главным увеселением на ассамблеях были танцы, посредством которых должны были сближаться между собой молодые люди и девицы. Первоначально отцы и матери смотрели на танцы как на явный соблазн для своих дочерей, а мужья ревновали своих жен к кавалерам и, едва сдерживаясь, бросали на них грозные взгляды.
Открывала танцы государыня Екатерина Алексеевна с государем, а в его отсутствие с герцогом Голштинским или Меншиковым. Затем следовали хозяин и хозяйка дома, а за ними все остальные. Каждый из участников ассамблеи мог пригласить на танец кого угодно, даже государыню. Сам государь, его супруга и их дочери великие княжны Анна и Елизавета Алексеевны танцевали много.
Начиналась танцевальная часть ассамблеи так называемым церемониальным танцем. Мужчина, желавший танцевать с дамой, подходил к ней не ранее, как после трех церемониальных поклонов. Во время танцев кавалер едва касался пальцами ее пальцев, а по окончании танца изъявлял благодарность, целуя даме руку.
После церемониального танца обычно следовали полонез (польский) и менуэт (во время менуэтов дамы приглашали кавалеров). Оба эти танца сохранили свою популярность на протяжении жизни многих поколений петербуржцев. Ведь гордая поступь в полонезе, важная осанка и узорчатые па в менуэтах всегда отличали хороших танцоров.
После церемониальных танцев начинались так называемые английские танцы — контрданс, англез и аллеманд. Затем приступали к самым веселым и озорным — танцам-играм.
На ассамблеях существовал обычай выбора царицы бала. Хозяин во время танцев подносил букет даме, которую отличил. Она становилась царицей и распорядительницей бала. Тут же царица бала отдавала букет другому кавалеру, на балу у которого она хотела быть, и назначала день. Избранник накануне посылал ей веер, пару перчаток и цветы. Она являлась с ними на бал и распоряжалась до избрания новой царицы бала. Этот обычай сохранился до времен царствования Екатерины II.
После подписания Сен Жерменского договора о прекращении религиозных войн между гугенотами и протестантами по решению общественного собрания вновь созданная Ассамблея должна была решать все религиозные конфликты.
А что же Англия? В объединённом королевстве слово Ассамблея начали все чаще употреблять при Карле II Стюарте не только при объяснении сложных узлов и механизмов, в связи с развитием техники, но и в общественных отношениях между Британской короной и институтами власти в отдаленных колониях. Там периодически вспыхивали бунты, восстания и неповиновения единой королевской власти. На островах империи были учреждены общественные Ассамблеи, призвавшие урегулировать споры.
Окончательно термин Ассамблея утвердился в законодательных актах Британии и Франции только в начале XVIII века. Как следует из источников и архивов того времени к 1700 году термин Ассамблея прочно вошел в лексикон не только официальной власти Западной Европы, но и в простонародье при проведении всенародных гуляний, коронаций, ярмарок, праздников, юбилеев.
А что же в Российской империи? Как прижилось слово Ассамблея в России?
Ассамблея при Петре 1 приживалась долго, так как нововведения оказались не по нраву дворянству, духовенству, разночинцам, ремесленникам в России. Петр первый и Ассамблеи ассоциируются у всех с отсеканием бороды и длинного кафтана, с указами и реформами Петра Великого о новом летоисчислении, о юности честное зерцало и другие. Петр первый Ассамблее придавал особую роль в реформе культурного просвещения России, и потому он учредил Ассамблеи как обязательные, не только при дворе, но и в покоях знатных дворян, и даже в монастырях, чем вызвал гнев всего духовенства и прихожан.
Идея Ассамблея зародилась у Петра 1 еще во время Великого посольства по Европе. Царевич, с детства общался с иноверцами в Немецкой слободе, возникшей в Москве еще при Иване Грозном на правом берегу Яузы. Слобода населялась различными мастеровыми и ремесленниками: французами, англичанами, немцами и шотландцами. Микширование обычаев и культур не вызывало конфуза, а строптивого царевича всегда привлекали технические новинки, и веселье в непринужденной компании сверстников при участии барышень веселого нрава.
Насильственное внедрение балов-ассамблей стало одним из культурных шоков, навязывание западноевропейских традиций на русскую серую действительность. Прививание традиций проходило болезненно и результат получился с особенным местным колоритом и конфузом. Петр I расценивал Ассамблею и общественный досуг, как фактор государственного влияния для формирования новых моделей социального существования русского дворянства.
О дне проведения извещали барабанщики на перекрестках и чтецы, а также развешивали объявления. Среди гостей рядом с дворянами и служивыми канцеляристами можно было увидеть и купцов, и духовенство, и ремесленников. Приходили как женатые, так и холостяки. Царицу бала выбирали, вручив ей розу. Молодым гостям нравился танец альманд, начинавшийся весьма сдержанно, но затем следовали вариации на тему. Первая пара должна была придумывать новые па, а остальные повторяли их пассы.
Постепенно Ассамблея прижилась, так как появилась непринужденная обстановка, и даже старые бояре перестали тайком креститься при виде откровенных декольте девиц веселого нрава. Стало традицией целовать даму после окончания танца. Целовали не в ручку или щечку, а в губы. И этому молодежь, несомненно, была рада. В программу ассамблея входили еда, напитки, танцы, игры и беседы. Согласно указу, посещение ассамблей было обязательно не только для дворян, но и для их жён, дочерей и особ женского рода видных и ладных станом. Фейкньюс…Танцевать приказывал Ягужинский до упадка. Фейкньюс… Начинают танцы, после чего, смотря по амурному месту, одна или две пары могут танцевать менуэт, контрданс, альманд, англез или польку, по желанию. При менуэте танцуют пары, выбирая, уже, кого хотят, и так идет по порядку…
Таблица значений слов Ассамблея.
l'assemblée - франц. Стечение народа созыв сбор собрание совокупность.
l'assemblée - франц. Коллекция коллектив смесь переплет комплектация.
Синонимы - мозаика сочетание блок сварка парламент.
Словарь Ефремова - собрание съезд бал конгресс парламент.
Simulare, sem-semol - похожий собирать вместе подобен одинаковый.
ассамбляж Визуальное искусство ассемблер агрегат.
Assembly - англ. - монтаж собрание сборка агрегат общество.
Комлев Н.Г. - дипломатическое научное общество международное политическое.
Ассамблея Петра Великого - Бал маскарад встреча Деловая беседа Достоинство гостевое.
Википедия - Генеральная Ассамблея, Национальная ассамблея, Петровские Ассамблеи, межпарламентская, Ассамблея Бога, Петровская Ассамблея.
Читайте также: