Аполлоний тианский философия кратко

Обновлено: 04.07.2024

Перед его рождением, Протей, египетский бог, появился перед его матерью и предупредил её, что он воплотится в её будущего ребёнка. Следуя наставлениям, данным ей во сне, она пошла на луг, собирать цветы. Пока она делала это, стая лебедей образовала хор вокруг неё и, хлопая крыльями, лебеди пели в унисон. В это время внезапно подул ласковый ветерок, и Аполлоний родился. [1]

В юности Аполлоний имел удивительные умственные способности и был очень красив, и находил величайшее счастье в разговорах с последователями Платона (428–348 гг. до н.э.), Аристотеля (384 – 322 гг. до н.э.) и Хрисиппа (281 – 208 гг. до н.э.).

На праздниках он удивлял гостей, заставляя хлеб, фрукты, овощи и разнообразные лакомства появляться перед ним по его повелению. Статуи оживали, и бронзовые фигуры сходили со своих пьедесталов, изменяя свои позы и работая в качестве слуг. Применением той же самой силы совершались материализации и дематериализации: исчезали золотые и серебряные сосуды вместе с их содержимым; в одном случае, даже слуги исчезли из виду.

Современники Аполлония отмечают его необычайную красоту, которая с годами не убывала, а напротив возрастала, приобретая все более одухотворённые, неземные черты, как отблеск разгорающегося внутреннего духа.

Однажды в Риме Аполлоний был обвинён в измене. Придя на допрос, его обвинитель вышел вперёд, развернул свой свиток, на котором было записано обвинение, и был изумлён, обнаружив чистый лист.

Аполлоний Тианский у Филострата напоминает Иисуса Христа многими чертами. Он сын Божий; он одарён предвидением будущего и силой совершать чудеса, изгоняет демонов из бесноватых, воскрешает мёртвых. Он ходит по городам, окружённый учениками; ученики его веруют, что он имеет власть над бурей и огнём. Аполлоний совершает чудеса только для блага других, не для своей пользы. Его чудеса служат опорой веры его учеников; они совершаются не силой натуралистической магии и не чародейством, а исключительно божественной силой чудотворца.
Подобно Иисусу Христу, Аполлоний был предан одним из своих учеников (Эвфратом) и подвергнут суду. В рассказе о взятии его под стражу и о допросе его на суде многие подробности напоминают рассказы евангелистов (его допрашивал император; одним из обвинений против него было то, что некоторые считают его за бога). Как Иисус говорил о себе, что пришёл не разрушать прежнюю веру, а исполнить закон.
Аполлоний Тианский, подобно Пифагору и Платону, требовал от своих последователей чистой нравственности, добродетели, человеколюбия, самопознания, повиновения голосу совести. Он был мужественным защитником свободы, естественных прав против тирании, смело говорил против деспотизма цезарей. Словом, он идеал мудреца.

В конце своей долгой и удивительной жизни он открыл эзотерическую школу в Эфесе. Благодарные жители Эфеса в память о всех благодеяниях Аполлония воздвигли ему золотую статую.

В завершении своего жизненного пути Аполлоний начал слышать голоса, зовущие его опять к тем берегам, где он уже побывал с пользою для духа. Взяв с собою ученика Калликрата, Учитель, не говоря о цели своего пути, немедленно отплыл.

[1] Оказывается, когда боги хотят перейти в земное воплощение для них это не составляет труда. В этой легенде обращает на себя внимание, участие лебедей, точнее их крыльев. Эта сюжетная линия перекликается с легендой рождения Гора, очевидно, её авторы хотели связать Аполлония с его происхождением, и крылья птиц несут в себе некое сакральное послание.

[2] Критон, древнегреческий врач, сопровождавший императора Траяна (им. 98 - 117 гг.) в его военных компаниях против Дакии, за успешное проведение этой кампании пользовался, как пишет историк Кассий Дион (155 – 235) из Вифинии, большим почётом.

[3] Домициан был убит 18 сентября 96 года во дворце в результате заговора, организованного его придворными.

[4] Некоторые исследователи относят это событие к правлению императора Домициана (им. 81 – 96).

Две тысячи лет Аполлония Тианского, возможного конкурента и реального современника Иисуса Христа, противопоставляют тому человеку, который стал для мира людей Спасителем. Некоторые из числа ученых, а также философов, эзотериков и богословов пытаются доказать превосходство одного над другим, взвешивают, кто же из них совершил большее количество чудес. Или же соединяют Иисуса и Апполония в образ одного человека, или обсуждают вопрос реальности существования обоих.

Если про Иисуса Христа нам рассказывают много и часто, то про Аполлония Тианского дают обрывочные биографические сведения и красочно описывают его чудеса.

Кто же он, Аполлоний из Тианы? Через 20 столетий после его рождения стараниями людей постепенно сложился образ загадочной и легендарной личности, покрытой мистической тайной, как в классической истории, так и в религиозных трактатах. Христианская церковь приложила немало усилий, чтобы сделать из него чуть ли не пособника дьявола, хотя и судить его по данным обвинениям побоялась.

Для нас он примечателен тем, что возможно является первым европейцем, посетившим Индию и Тибет.

Аполлоний родился в довольно состоятельной семье в каппадокийском городе Тиане, что находился ранее на территории современной Турции. Дата его рождения доподлинно неизвестна, она варьирует в пределах от 4 года до н.э. и до 3 года н.э. А прожил он долгую и насыщенную событиями жизнь. Одни источники говорят, что умер Апполоний в 98 году н.э., другие – что в 120 году н.э. Его столь почтенный возраст для того времени уже сам по себе был чудом. Следует сказать, что все дошедшие до наших дней документы говорят о том, что он был деятелен и светел умом до конца своих дней.

ПО СТОПАМ УЧИТЕЛЯ

Аполлоний, судя по всему, был почтенным последователем Пифагора. Тому доказательством является одна из легенд. Однажды молодому философу жрец храма Аполлона дал металлические таблички, на которых был символически изображен путь Пифагора в Индию. Аполлоний решает повторить странствия своего учителя и позже действительно отправился в дальний путь.

Жизнь Аполлония Тианского вполне отвечает сюжету приключенческого романа, в котором главный действующий персонаж проходит череду бесконечных приключений и встречает на пути множество чудес.

Несомненно, одно, Аполлоний Тианский встретился со множеством знаменитых личностей того периода.

Существует притча, основанная на действительно произошедших событиях:

Был у Аполлония прекрасный и молодой ученик Мелипп. Решил он уйти от учителя и жениться на прекрасной деве. Во время бракосочетания к нему пришел Аполлоний и спросил юношу:

– Все богатство вокруг твое или твоей будущей жены?

На, что Мелипп ответил:

– Учитель, все, что ты тут видишь, принадлежит моей жене, так как я, по правде, имею только платье, надетое на мне.

– Так и довольствуйся им, – ответил Аполлоний, – ибо все вокруг тебя иллюзия и обман. Твоя супруга не более чем приведение.

События разворачивались стремительно: вдруг все богатство исчезло и будущая жена, превратившись в полуженщину-полузмею, уползла в кусты.

Возможно, в реальности Аполлоний рассказал нечто, что раскрыло страшную тайну этой женщины, и она с позором была изгнана. Однако через аллегорический сюжет было высказано отношение философа к супружеской жизни. Ведь сам он не имел семьи, посвящая все свое время научным и просветительским занятиям. Может, он не хотел принять выбор между научными изысканиями и семейной жизнью своего ученика. Судить об этом сегодня сложно.

МИФОТВОРЧЕСТВО О РОЖДЕНИИ ФИЛОСОФА

Само появление на свет будущего просветителя окружено прекрасной легендой. Матери Аполлония перед рождением сына явился бог Протей. Он объявил ей о своем намерении прийти в мир людей через рожденного ею мальчика. И, что очень удивительно, он пришел в мир не под крики своей матери-роженицы, а под песню лебедей.

День появления на свет мыслителя чудесно представлен в литературе. Это может служить доказательством того, что даже тогда ученых мужей почитали не менее, чем иных правителей и религиозных деятелей.

Уже тогда, во время учебы, Аполлоний отличался незаурядным умом и непреклонной силой воли. Свидетельство тому – исполненный им обет пятилетнего молчания. Крайне трудно представить себе, что Аполлоний все эти годы просто молча ходил по храму или мечтательно глядел на небо и звезды. Это время он, бесспорно, употребил на получение новых знаний, чтение книг. Поэтому в возрасте 20 лет наш герой был уже образованным и целеустремленным молодым человеком.

Последующие 80 лет своей жизни Аполлоний провел в странствиях по римской империи, многочисленным странам и центрам науки того времени. Везде, где он находился, выступал, проповедуя высокую мораль, совершая чудеса исцеления страждущих и, как говорят его ученики, предсказывая будущее. Мог ли он обладать ясновидением и исцеляющими способностями, это останется тайной. Хотя исключать такое полностью невозможно. Даже сейчас мы можем назвать большое количество людей, которые обладают в той или иной степени провидческим даром и лечат других людей своим мощным биополем.

Еще будучи совсем молодым человеком, Аполлоний потерял отца и сразу же отказался от наследства в пользу брата и других родственников. Материальные блага его не привлекали, как философ он твердо следовал пифагорейским заветам, всю свою жизнь довольствуясь малым и радуясь такой жизни без груза меркантильности. Аполлоний даже отказывался от платы, которую ему предлагали за его труды.

Наш герой из Тианы носил белые льняные одежды, ходил босиком или в обуви, сделанной из коры дерева, не стриг волос и не брил бороды, употреблял только вегетарианскую пищу. Интересен тот факт, что вегетарианство по данному воззрению объяснялось не воздержанием от мясной пищи как таковой, а невозможностью ее употребления по причине основной идеи философского учения пифагорейцев – учения о переселении душ.

ОСОБЕННОСТЬ ЖИЗНИ В КАППАДОКИИ

Среди множества легенд, связанных с Аполлонием, следует остановиться еще на одной. По свидетельствам его учеников он мог понимать любые языки и, что самое удивительное, – язык животных. Последнему утверждению подтверждений не нашлось, а вот первому можно найти довольно правдивое и рациональное объяснение.

Сам Аполлоний родом был из Каппадокии. В древние времена через эту местность проходили и пересекались большое количество миграционных путей; тут же происходило много захватнических войн, и эта земля за долгое время своего существования входила в состав различных государств. Все это способствовало тому, что население Каппадокии испытывало на себе различное языковое влияние. И вполне возможно, что Аполлоний мог знать и понимать различные наречия и языки.

Каппадокия вообще заслуживает отдельного описания и изучения ее особенностей, которые проявились в интересных исторических фактах. Именно здесь в период гонения на христианство сконцентрировались последователи этой новой тогда религии, основывая большие монашеские поселения. Интересен тот факт, что практически все монастыри в Каппадокии были либо вырублены в горах, либо устроены под землей.

Из Каппадокийской земли вышли три отца христианской церкви: Василий Великий, Григорий Нисский и Григорий Богослов. Они заложили основы учения о Троице и первыми стали праздновать Рождество. Ими был разработан и введен в исполнение монастырский устав, который и поныне действует во всем православном мире. В своих трудах они обосновали сущность такого понятия, как личность, которое в культуре человеческой цивилизации до того времени отсутствовало.

На территории Каппадокии жили или были иным способом с ней связаны такие христианские святые как: сотник Лонгин, присутствовавший при распятии Иисуса Христа; Григорий Чудотворец, святитель и богослов; Георгий Победоносец, известный своим боем со змием; Афанасий Афонский, основатель Святой Лавры на Афоне; Нино Каппадокийская, просветительница Грузии; Григорий Просветитель, первый католикос Армении.

Именно от подвижников Каппадокии начинается распространение христианства, как государственной религии. Первой в мире державой с единой христианской религией, благодаря стараниям Григория Просветителя, в 301 году становится Армения. А в 324 году под покровительством царицы Тамары вторым христианским государством становится Грузия.

Дальнейшая жизнь Аполлония Тианского периодом почти в сорок лет – это бесконечное путешествие с чередой самых невероятных встреч и деяний. Пытливый ум философа всю жизнь искал мудрость, познавал человека и бога. При этом Аполлоний был предельно толерантен и уважителен к различным верованиям и религиям.

Начиная со служения при храме Аполлона в Антиохии, Аполлоний всю свою дальнейшую жизнь, вплоть до путешествия по Азии и Индии, участвовал в религиозных церемониях и наставлял священников. В храмах городов он призывал найти свой путь к очищению и духовной жизни. Первую половину дня он отводил религиозной практике, а после полудня шел к простым людям для их исцеления и просвещения. Много времени Аполлоний Тианский уделял общению с людьми, живущими в изолированных религиозных сообществах и группах. Именно в них возникла его слава как их защитника и духовного наставника.

НА ПУТИ В ИНДИЮ

Проведя немало времени в римской империи и отдав немало сил её народу, Аполлоний принимает решение посетить, воспользовавшись картами Пифагора, Северную Индию. Что конкретно подвигло его на столь дальнее по тем временам путешествие, доподлинно неизвестно. Многие исследователи жизни Аполлония Тианского склонны считать, что он отправился туда за тайными знаниями мудрецов – браминов.

В Вавилоне Аполлоний познакомился с мудростью халдейских волхвов. Сказать сложно, как долго ассирийские волхвы обучали доброго гостя своим таинствам, но в дальнейшем Аполлоний поражал своих современников невероятными по точности предсказаниями.

Во время своих странствий на пути в Индию Аполлоний наблюдал множество чудес, которые можно попытаться научно и рационально объяснить.

Например, упоминаются животные онагры, из рогов которых делали целительные чаши. Какое именно животное имели ввиду, неизвестно. А вот с целебными свойствами рогов удивительного ничего нет. Вещество пантокрин выделяют из оленьих рогов (пантов) и активно применяют для лечения широко спектра различных заболеваний. Вполне может быть, что в древности целители также знали о лечебных свойствах рогов животных.

В описаниях чудес есть и достаточно необычное – женщины наполовину черные и наполовину белые. Но и этому явлению можно найти простое объяснение. Возможно, женщины некоторых местностей по традиции раскрашивались различными темными и светлыми красками, точно так же, как сегодня наши модницы пользуются макияжем.

Придя после долгих странствий в Индию, Аполлоний пробыл в этой сказочной стране довольно долгое время – 38 лет. Зная его характер, можно предположить, что там он продолжил свое обучение и познание тайных знаний.

Согласно жизнеописанию Аполлония, он был допущен в закрытое общество мудрецов, и на обучении у браминов пробыл четыре месяца. Все, что философ из Тианы там увидел, безусловно, произвело на него неизгладимое впечатление. Возможно, что попади брамины в Римскую империю, они многому удивились бы не меньше!

В Индии Аполлоний познал тайны гипноза, что сегодня не является чем-то сверхестественным. А в тот период этот метод влияния на людей и их лечения был малоизвестен.

За долгие годы своей жизни Аполлоний посетил немало центров древних культур и религиозных учений. Он бывал в Греции, Испании, Египте, Эфиопии, на острове Лесбос, Кавказе и Троаде.

ЧУДЕСА ИЛИ ОПЫТ?

По возвращению из Индии в родные края Аполлоний применял на практике новые познания и свой многолетний опыт медика. Только некоторые события из его жизни носили элементы чудодействия.

Другие чудеса, якобы совершаемые Аполлонием, можно отнести к распространенным действиям многих легендарных исторических личностей. К ним можно отнести такие, как снятие оков и невероятное исчезновение написанного на листе бумаги. Но почему-то это не делало этих лиц в истории конкурентами Иисусу Христу.

Аполлоний Тианский был знаком с большим количеством римских императоров. Встречался с Нероном, Веспасианом, Домицианом и с другими историческими личностями того периода. И ни разу, никто из них не отнесся к нему с безразличием. Одни его почитали и уважали, другие боялись и пытались уничтожить. На протяжении трех столетий слава незаурядной личности того времени, каковым был Аполлоний, не меркла.

Доказательством тому написание книги о его жизни и учении.

Но в данном жизнеописании нет ни слова о роли Аполлония, как мессии или богочеловека. Это уже позже появятся вымыслы и пробы противопоставить философа из Тианы Иисусу из Назарета.

ДВА ВЕЛИКИХ ЧЕЛОВЕКА

При выяснении причин такого противопоставления с самых древних времен до наших дней следует учесть ряд факторов, которые могут пояснить саму суть возникновения этого сравнения.

Во-первых, в период правления Септимия Севера происходили массовые гонения на христиан. Возможно, прославление деяний и имени Аполлония служило способом борьбы с христианством как таковым. Хотя сам Аполлоний в период своей жизни никак не отзывался о христианстве, как о религии. Да и был более чем терпимым к различным религиозным течениям своего времени.

Во-вторых, выбор личности Аполлония для описания не мог быть случайным. Судя по всему, он, как в период своей жизни, так и после, был достаточно известной и авторитетной личностью. В его честь даже был построен храм. Император Адриан дал указание собрать и сохранить все письма Аполлония Тианского. В библиотеках того времени хранились его книги о философии, об астрологии, о жизни Пифагора.

Евсевий Кесарийский пишет ответный трактат, в котором обличает деяния Аполлония. Сам автор трактата был настолько авторитетен, как один из самых выдающихся историков христианства, что его мысли и слова среди богословов непререкаемы до сегодняшнего дня. Возможно, поэтому за Аполлонием Тианским так и осталась у церковников слава мага, чародея, и некоего соперника Иисуса Христа.

Именно все эти стечения обстоятельств и условий послужили причиной последующего во времени и в истории противопоставления двух великих личностей – Иисуса Христа и Аполлония Тианского. Хотя сами они в спор не вступали никогда.

Что только не придумывали, используя имя Аполлония Тианского. Одни называли его Антихристом, другие мессией, третьи реанкорнированной личностью Иисуса после смерти. Только сам Аполлоний всю свою долгую жизни относил себя к философам и ученым. И, пожалуй, его основной загадкой является то, что этот человек до самой глубокой старости сохранил живой интерес к познанию всего нового и неизвестного.

И опять мне вспомнились рассказы о тайных магнитах, заложенных учениками великого путника Аполлония Тианского. Говорили, что в определенных местах, там, где суждено строиться новым государствам или созидаться городам великим, или там, где должны состояться большие открытия и откровения, – всюду заложены части великого метеора, посла дальних светил. ( Рерих Н.К. Нерушимое )

Подобно евангельскому Иисусу Христу, Аполлоний Тианский родился в начале новой эры и прожил около ста лет. Уже при жизни современники называли его божественным, и в первые века христианства он почитался наравне с Христом.

С момента избрания направления совершенствования Аполлоний с полной решимостью подчиняет всю свою жизнь единой цели: следуя нравственным указаниям Пифагора, не в теоретических мудрствованиях, но прежде всего в практике самой жизни, осуществить тот идеальный образ мудреца, который был завещан Учителем.

Уже в юные годы Аполлоний проявлял необычайную мудрость в суждениях, скромность, и сдержанность в поведении. Все его действия и высказывания пронизаны напряжённым нравственным чувством, которое рождалось не из приказа рассудка, а из сокровенных глубин знания сердца.

Современники отмечают также необычайную красоту Аполлония, которая с годами не убывала, а напротив, возрастала, приобретая всё более одухотворённые, неземные черты, как отблеск разгорающегося внутреннего огня духа. Кротость, благородство, простота и мудрость, а также проявившийся у него замечательный дар целителя привлекали к нему толпы народа из ближних областей. Давая лечебные советы, он нередко проявлял удивительную прозорливость, угадывая нравственные корни той или иной болезни и указывал на них посетителю.

Путь Аполлония был долог. Он прошёл разные страны, в дороге повстречал много людей и, наконец, пришёл в долгожданную Обитель. Он увидел посреди равнины холм, со всех сторон окружённый глухим скалистым обрывом. Холм был постоянно окружён плотным облаком, скрывавшим его очертания и внутреннюю жизнь, так что проникнуть туда было совершенно невозможно, Проводник встретил Аполлония и провёл его ведомыми ему тропами. Затем оставил его одного. Достигнута была главная цель всех духовных стремлений и помыслов Аполлония – он был в Обители мудрости, Твердыне Справедливости и Знания.

По возвращении из Индии Аполлоний показал себя истинным Посвященным. Предсказанные им эпидемии и землетрясения, смерти правителей и другие события полностью сбывались. На Лесбосе ревнивые жрецы Орфея сначала даже отказались посвятить его в свои особые мистерии, сделав это только несколько лет спустя. Он проповедовал афинянам и жителям других городов чистейшую и благороднейшую этику; феномены, явленные им, были столь же чудесны, сколь и многочисленны, и, что немаловажно, надежно засвидетельствованы.

«На праздниках он удивлял гостей, заставляя хлеб, фрукты, овощи и разнообразные лакомства появляться перед ним по его повелению. Статуи оживали, и бронзовые фигуры сходили со своих пьедесталов, изменяя свои позы и работая в качестве слуг. Применением той же самой силы совершались дематериализации; исчезали золотые и серебряные сосуды вместе с их содержимым; в одном случае, даже слуги исчезли из виду.

В Риме Аполлоний был обвинен в измене. Придя на допрос, его обвинитель вышел вперед, развернул свой свиток, на котором было записано обвинение, и был изумлен, обнаружив чистый лист.

Когда ему было около ста лет, его привели к императору Рима по обвинению в чародействе. Он был заключен в тюрьму. В это время его спросили, когда он мог бы быть на свободе? "Завтра, если это зависит от судьи; сейчас, если это зависит от меня". Произнеся это, он вынул свои ноги из кандалов и сказал: "Вы видите свободу, которой я обладаю". Затем он вернулся в кандалы.

На трибунале его спросили: "Почему люди называют тебя богом?"

"Потому что", – сказал он, – "каждый человек, который добр, имеет право так называться".

"Каким образом ты предсказал чуму в Эфесе?"

Он ответил: "Благодаря тому, что я живу на более легкой пище, чем другие люди".

И даже после кончины своей поведал Аполлоний о бессмертии души через юношу, который сомневался в этом и долго обращался к Аполлонию с мольбой ниспослать ему слово о душе. И вот однажды, когда он заснул, ему явился Аполлоний и, в ответ на его запросы, пропел стихи:

Смерти не знает душа и, помыслу только подвластна,
Словно стреноженный конь на волю из тленного тела
Резво рвётся она, отрясая постылые путы,
Дабы в родимый эфир воротиться от мук многотрудных.

«В жизнеописании Аполлония из Тианы искажено слово об уходе его. Но имеется свидетельство ученика Калликрата о последнем хождении Учителя.

Аполлоний начал слышать голоса, зовущие его опять к тем берегам, где он уже побывал с пользою для духа. Взяв с собою ученика Калликрата, Учитель, не говоря о цели своего пути, немедленно отплыл.

Когда же прибыли к пещере, где Великий Учитель давал посвящение архатам, навстречу им вышел высокий Старец и долго беседовал с Аполлонием. Калликрат услышал лишь последние слова Старца: "Если ты решил принять чашу Апологета Учения, то не медли".

Аполлоний, когда Старец скрылся в глубине пещеры, указал Калликрату спешно собрать достаточное количество благовонных деревьев и сложить в пещере подобие высокого ложа. Также указал, когда Калликрат услышит голос под сводом пещеры, зажечь, не оглядываясь, дерево, и может спешить к берегам Греции, забыв о происшедшем. Затем Учитель погрузился как бы в сон.

Калликрат сидел неподвижно, поддерживая огонь до глубокой ночи, когда высоко под сводом раздался необычно звучный голос Учителя: "И так я не умер, но иду принять чашу Апологета".

Таким образом, в достаточно краткий промежуток времени, в довольно небольшом регионе планеты произошло появление Великих Учителей – носителей единого Учения: Иисуса Христа, Аполлония Тианского, Сенеки. Сверстником последних был и апостол Павел, также родившийся близ Тианы. Становится очевидной групповая, практически синхронная, работа Учителей Белого Братства в миру, как и 600-500 лет до того, во времена Зороастра и Перикла.

Ἀπολλώνιος ὁ Τυανεύς

Странствующий философ, обычно связанный с Аполлонием Тианским. Археологический музей Ираклиона ( Крит ).

Резюме

биография

В возрасте четырнадцати лет отец привел его в Тарс к финикийскому мастеру Евтидему , известному оратору того времени. Оттуда он отправился в Эгу в Македонии , где встретил последователей различных философских школ. Естественная склонность его ума к мистицизму заставляет его предпочтительно принимать доктрины Пифагора , преподаваемые в этом городе Евксеном из Гераклеи , который предавался чувственным удовольствиям и взял за образец Эпикура . Однако Аполлоний всю свою жизнь будет соблюдать самые суровые практики древнего пифагореизма, смешивая доктрины этой школы с доктринами Платона . Они хвалят его бескорыстие, его умеренность, его целомудрие, которое он подтолкнет к аскетизму . Он проповедовал вегетарианство своим ученикам .

В течение пяти лет он практиковал безмолвную жизнь в соответствии с предписаниями Пифагора. Он предпринимает долгие путешествия в компании некоего Дамиса, который становится его учеником. Их странствия ведут их главным образом в трех направлениях. Прежде всего, Аполлоний и его спутники движутся на восток: они переходят из Памфилии в Киликию ; оттуда они идут в Антиохию , Сирию , затем в Ниневию и Вавилон , в Индию , где Аполлоний беседует с мудрецами страны, браминами . Во время правления Нерона (54-68) он вернулся на Запад: он посетил великие города Ионии и Греции , Рим , Италию , Испанию и остановился в Гадесе (Кадис). Наконец, он возглавляет юг: он посещает Сицилию , проходит через Родос , чтобы достигнуть северного побережья Африки , остается в Египте , в Александрии - где он встречает Веспасиан , в 69 и философах Евфрата и . Дион из Pruse - и в Эфиопии , беседует с другими мудрецами, гимназистами . Затем он вернулся в Малую Азию, Грецию и Рим, во времена правления Домициана (81-96). Его биограф связывает его с несколькими влиятельными интеллектуалами того времени, с несколькими императорами, правившими в Риме со времен Нерона, а также с иностранными королями, чьи государства он заставил его посетить, например, провинции Фраотес в Индии. Домициан бросил его в темницу и предал суду, откуда он сбежал.

Он умер в Эфесе в 97 году во время правления Нервы .

Некоторые теперь считают, что он умер в Индии и что Роза Бал , гробница, почитаемая в Кашмире, как и гробница Иисуса, на самом деле принадлежит Аполлонию. Эта гипотеза была бы закончить теорию скрытой жизни Иисуса , рассказывается в нескольких книгах, в соответствии с которым он не умер на кресте , но пошла за Евфрат в поисках потерянных колен Израилевых , и будет умерла на краю Индо-Парфянское царство и Индия в преклонном возрасте.

Проповедь

Филострат представляет Аполлония как великого путешественника, посетившего страны, окружающие Средиземное море , вплоть до Вавилона и даже Индии , где он дружит с браминами . Он ходит босиком, носит длинные волосы, ест только овощи и отказывается от спиртных напитков. Он практикует половое воздержание, живет на милостыню, перераспределяет данное ему имущество бедным и спит в храмах. Его проповедь объединяет толпы, которые приходят послушать его, осуждают роскошь и упадок нравов, призывают людей не есть мясо животных и отстаивают систему общественной жизни.

Несмотря на свою дурную славу и своих многочисленных последователей, Аполлоний не будет основывать организацию или формальную группу и не будет обучать преемников для продолжения его проповеднической задачи.

Легенда

Его ученики воздвигли ему статуи и храмы и сравнили его с Иисусом Христом .

Император Нерон изгнал бы его из Рима как фокусника за то, что он воскресил молодую девушку, а император Домициан насильственно отрезал бы ему бороду и волосы. В Эфесе 18 сентября 1996 года он впал в транс перед своими учениками и воскликнул: «Ударь тирана! В тот самый момент, когда император Домициан был убит в Риме по наущению его жены Домиции Лонгины и префекта претория.

Библиография

Виртуальный международный авторитетный файл
Международный стандартный идентификатор имени
CiNii
Национальная библиотека Франции ( данные )
Система документации университета
Библиотека Конгресса
Gemeinsame Normdatei
Национальная библиотека Испании
Королевская библиотека Нидерландов
Национальная библиотека Польши
Университетская библиотека Польши
Национальная библиотека Каталонии
Национальная библиотека Швеции
Сеть библиотек Западной Швейцарии
Апостольская библиотека Ватикана
Национальная библиотека Австралии
Норвежская библиотечная база
Чешская национальная библиотека
WorldCat

Работы Аполлония Тианского

Биография и три работы:

Р. Дж. Пенелла, Письма Аполлония Тианского , Лейден, 1979.

О жертвоприношениях : апуд Евсевий Кесарийский, Евангелическая подготовка , IV, 13.

4. Нуктемерон

Французские исследования

1974 переиздание содержит приложение, экстракты к золоту из Пифагора , а также комментарии на пути к золоту , из Гиерокл , в переводе с древнего греческого Марио Менье.

Книги на английском языке

Псевдо-Аполлоний Тианский

Книга Тайны Творения . Название Аполлоний Тианских арабизаций в Balînoûs Toûânî , и она находится под отображается имя автора в первый раз короткий и очень известный Emerald Таблица из Гермеса Трисмегиста , библии герметичных и в алхимии , в книге Тайны Мироздания (Китаб сирр-аль-Халика) . Арабский текст датируется IX - го века ; он будет переведен на латынь около 1140 года Гуго де Санталла под названием Secretum Secretorum .

Читайте также: