Кастовая система индии доклад

Обновлено: 05.07.2024

Актуальность исследования заключатся в том, что социальные основы структуры современного общества Индии, закрепленные в праве, исторически основаны на различиях между общественными группами еще с древних времен. Знание данных аспектов развития человеческого сообщества в древней истории помогает современному человеку уяснить эволюцию правоотношений в обществе.

Содержание

Введение…………………………………………………………………………3
Глава 1. Проблема происхождения каст……………………………………..7
1.1 Понятие “каста”………………………………………………………….7
1.2 Происхождение варн……………………………………………………9
1.3 Эволюция системы варн. Происхождение каст……………………. 12
Глава 2. История развития кастового строя……………………………… 16
2.1 Особенности образования индийской общины……………………. 16
2.2 Развитие социальных отношений…………………………………… 18
Глава 3. Касты в современной Индии………………………………………20
Заключение …………………………………………………………………. 26
Список используемой литературы………………………………………….30

Работа содержит 1 файл

кастовая система.docx

Глава 1. Проблема происхождения каст……………………………… ……..7

1.3 Эволюция системы варн. Происхождение каст……………………. 12

Глава 2. История развития кастового строя……………………………… 16

2.1 Особенности образования индийской общины……………………. 16

2.2 Развитие социальных отношений… ………………………………… 18

Глава 3. Касты в современной Индии…………… …………………………20

Список используемой литературы………………………………………….30

Актуальность. Восходящая к древнеиндийским варнам и освященная индуизмом система каст издревле была основой социальной структуры Индии. Принадлежность к той или иной касте была связана с рождением человека и детерминировала его статус на всю его жизнь.

Варново-кастовая система в целом именно благодаря своей жесткой иерархичности составляла костяк социальной структуры Индии; уникальная по форме, она не только оказалась эффективной альтернативой слабой политической администрации (а может быть, и наоборот: ее уникальность вызвала к жизни и обусловила слабость государственной администрации — для чего нужна сильная административная система, если нет ее низового звена, если низы живут по законам саморегулирующихся кастовых принципов и общинных норм?), но и успешно компенсировала эту слабость, хотя такого рода компенсация никак не способствовала политической стабильности государств в Индии.

1. Проблема происхождения каст

1.1 Понятие “каста”

Существование каст и кастовой организации обычно связывают только с Индией, но это представление не совсем точно соответствует данным истории и этнографии.

Отдельные признаки каст и некоторые элементы кастовой организации засвидетельствованы у многих народов. Индия же дает наиболее яркий пример развития кастовой организации, приобретшей в специфических условиях индийского общества крайнюю форму замкнутости.

В Английском, как и в Французском, языках долгое время не различали касту и племя и долгое время смешивали кастовую систему с древним разделением общества на четыре категории.

1.2 Происхождение варн

Вопрос о происхождении варн весьма сложен, но закономерно появление сословий - варн связывать с разложением первобытнообщинного строя и развитием общественного и имущественного неравенства. Военная знать составила варну кшатриев, жрецы — брахманов, свободные общинники образовывали варну вайшьев, (затем оформилась варна шудр, занимавших самое низкое положение в социальной иерархии.

В поздневедийской литературе этот сюжет часто повторяется, по рождение варн связывается уже с главным богом Брахмой. Появление варн и их положение освящались жрецами-брахманами, которые старались обосновать превосходство брахманского сословия и придать божественный характер своему положению. Неудивительно, что почти во всех ведийских текстах брахманы стоят первыми в списке варн. Брахманы рьяно защищали свои привилегии в культе, свои права на совершение священных церемоний и знание текстов. В действительности же реальная власть находилась в руках военного сословия — кшатриев [6,c.22].

Как правило, царями становились представители кшатрий-окой варны, кшатрии стояли во главе государственного управления, они же контролировали такой важный инструмент власти, как армия, и занимали важнейшие военные посты. Уже в поздневедийских сочинениях имеются некоторые данные о соперничестве кшатриев и брахманов, а в эпосе эта борьба описывается довольно подробно.

Несмотря на различия в положении, брахманы и кшатрии составляли привилегированную и богатую группу, жившую за счет трудящегося и зависимого населения [7,c. 58].

Самой многочисленной была варна вайшьев, куда входили свободные общинники, земледельцы, торговцы. Вайшьи являлись основным податным сословием. В (ведийскую эпоху вайшьи еще сохраняли некоторые политические права и даже участвовали в решении ряда государственных дел.

1.3 Эволюция системы варн. Происхождение каст.

В поздневедийскую эпоху внутри варн уже создаются более мелкие замкнутые профессиональные группы, принявшие форму каст [9,c.110].

В древнеиндийских религиозных книгах три высшие варны резко противопоставляются четвёртой варне шудр. В древнем сказании о сотворении мира перечисляются созданные богом три варны брахманов, кшатриев и вайшиев, а затем говорится, что потом были рождены народ (праджа) и скот.

Особенно высокое положение занимали брахманы, которые считались хранителями традиций и религиозного откровения. Они должны были изучать священные книги Вед и обучать религии людей трёх высших варн, а также совершать религиозные обряды [12,c.132]. По брахманским законам брахман считался высшим среди остальных людей и даже сравнивался с богом. Древние законы устанавливали, что всё на свете принадлежало брахманам и брахман имел право потребовать себе всё, что он хотел.

В древнейшем классовом обществе Индии, основанном на рабовладельческой эксплуатации труда, брахманский закон охранял частную собственность. В законах Ману содержатся статьи (гл. 8, ст. 320—322), карающие за воровство, причём за воровство обычно полагались штраф, телесные наказания и даже отсечение руки.

Полторы тысячи лет до нашей эры индийское общество разделилось на 4 сословия. Их назвали варнами. С санкскрита это переводится как “цвет”,”качество” или “категория”. Согласно “Ригведе”, варны или касты появились из тела Бога Брахмы. В Древней Индии были такие варны:

Возникновение каст в Древней Индии

Причин возникновения варн или так называемых индийских каст называют много. Например, арии (не путать со лженаучными “арийцами”), завоевав индийскую землю, решили поделить местный народ по цвету кожи, происхождению и материальному положению. Это упрощало социальные взаимосвязи и создавало выигрышные условия для правления. Арийцы возвели себя, очевидно, в касту высших, и брали в жены только девушек-брахманов.

Каста, варна и джати — в чем разница?

Большинство людей путают понятие “каста” и “варна”, многие считают их синонимами. Но это не так, и с этим следует разобраться.

Каждый индиец, без права выбора, рождался в закрытой группе — в варне. Иногда их называют индийской кастой. Однако, каста в Индии — это подгруппа, расслоение в каждой варне, поэтому каст сегодня существует бессчетное количество. Только в 1931 году, согласно переписи населения, были опубликованы данные о 3000 индийских кастах. А варн всегда 4

Джати — это второе название касты и подкасты, и джати есть у каждого жителя Индии. Джати — принадлежность к той или иной профессии, к религиозной общине, она тоже закрыта и эндогамна. В каждой варне есть свои джати.

Можно провести примитивный аналог с нашим обществом. Например, есть дети богатых родителей. Это — варна. Они учатся в отдельных детских садах, школах и университетах, общаются преимущественно, между собой. Эти дети, вырастая в подростков, делятся на субкультуры. Кто-то становится хипстером, кто-то — “элитным” предпринимателем, другие — творческой интеллигенцией, а кто-то — свободным путешественником. Это — джати или каст

Они могут делиться по религиозным признакам, по интересам, по выбранным профессиям. Однако, как это ни странно, люди этой варны редко “смешиваются” с другими, низшими варнами и даже кастами, и всегда стремятся к общению с теми, кто выше их.

Четыре индийских варны

Брахманы — высшая варна или каста в Индии. К ней относились жрецы, священнослужители, мудрецы, учителя, духовные наставники и те люди, которые связывали других людей с Богом. Брахманы были вегетарианцами и могли есть только ту пищу, которую приготовили люди их каст

Кшатрии — это индийская каста или варна воинов, защитников своей страны, дружинников, солдатов и, как ни удивительно, царей и правителей. Кшатрии были защитниками брахманов, женщин, стариков, детей и коров. Им разрешалось убивать тех, кто не соблюдал дхарму

Вайшьи — это свободные общинники, торговцы, ремесленники, земледельцы, рабочий класс. Не любили заниматься тяжелым физическим трудом и крайне щепетильно относились к пище. Среди них могли быть очень зажиточные и богатые люди.

Шудры — низшая варна или каста Индии. В нее входили слуги, разнорабочие и чернорабочие. Все те, кто не имел ни дома, ни земли, и выполнял самую тяжелую физическую работу. Шудры не имели права молиться богам и становиться “дваждырожденными”.

Религиозный обряд, который проходили три верхних варны или касты Индии назывался “упанаяна”. В процессе посвящения на шею мальчика надевали освященный шнур, соответствующий его варне, и с тех пор он становился “двиджа” или “дваждырожденным”. Он получал новое имя и считался брахмачари — учеником.

Индуисты верят, что праведная жизнь позволяет родиться в более высокой касте в следующей жизни. И наоборот. А брахманов, которые уже прошли большой цикл перерождений на Земле, ждет воплощение на других, божественных планетах.

Каста неприкасаемых — миф и реальность

Отдельное внимание нужно уделить неприкасаемым. Существование 5-ти индийских каст — это миф. На самом деле, неприкасаемые — это те люди, которые не попали в 4 варны по каким-то причинам. Согласно индуизму, они вели неблагочестивую жизнь в прошлом перерождении. “Каста” неприкасаемых в Индии — это чаще всего бездомные, нищие люди, которые осуществляют самую унизительную и грязную работу. Они попрошайничают и воруют, живут в трущобах. Своим присутствием оскверняют индийскую касту брахманов.

Правительство Индии в некоторой степени защищает неприкасаемых. Уголовно наказуемо называть таких людей неприкасаемыми или даже внекастовыми. Запрещена дискриминация по социальному признаку.

Варны и касты в Индии сегодня

Какие касты есть в Индии в наше время? — спросите вы. А каст в Индии тысячи. Некоторые из них немногочисленны, однако есть и известные на всю страну касты. Например, хиджры. Это — индийская каста неприкасаемых, в Индии к ней относят трансгендеров, транссексуалов, бисексуалов, гермафродитов, интерсексуалов и гомосексуалов. Их шествия можно встретить на улицах больших и маленьких городов, где они совершают подношения матери-Богине. Благодаря множественным акциям протеста, индийская каста хиджр добилась признания себя “третьим полом” официально.

Варны и касты в Индии в наше время считаются некоторым пережитком прошлого, но зря — система остается. В больших городах границы несколько стираются, а вот в деревнях старый уклад по-прежнему сохранен. Согласно Конституции Индии, запрещена дискриминация людей по варне или касте. Существует даже Конституционная Таблица Каст, в которой, кстати, вместо “индийская каста” используется термин “община”. В ней указано, что каждый гражданин Индии имеет право получить соответсвующий документ, который свидетельствует о принадлежности к касте.

Итак, кастовая система в Индии не просто сохранилась и дошла до наших дней, она работает и по сей день. Более того, другие народы тоже делятся на варны и касты, просто не дают этому социальному делению названия.

Как возникли касты в Индии

Каста, варна и джати — в чем разница?

Четыре индийских варны

Каста неприкасаемых — миф и реальность

Варны и касты в наше время

Круг в центре флага Индии — религиозный символ

В Древней Индии изначально были такие касты (варны):

По легенде, Брахма создал касты из четырех частей своего тела

Возникновение каст в Древней Индии

Образование — шанс жить лучше, чем другие представители касты

Каста, варна и джати — в чем разница?

Брахманы и неприкасаемый. Так в Индии устраняют разногласия каст

Более подробная таблица индийских каст с правами и обязанностями

Касты в Индии могут образовываться по религии, профессии и даже интересам

Четыре индийских варны

Брахманы — высшая и самая уважаемая каста в Индии

Кшатрии — это индийская каста или варна воинов, защитников своей страны, дружинников, солдат и, как ни удивительно, царей и правителей. Кшатрии были защитниками брахманов, женщин, стариков, детей и коров. Им разрешалось убивать тех, кто не соблюдал дхарму.

В армии и полиции служат представителями касты кшатриев-воинов

Представители касты торговцев избегают тяжелого труда

Шудры — низшая каста в Индии. Они живут бедно и очень тяжело работают

У каждой касты свои обряды и посвящения

Каста неприкасаемых — миф и реальность

Медицина практически не доступна неприкасаемым

Варны и касты в Индии сегодня

Люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией в Индии относятся к касте хиджры

В Индии любой желающий может получить документ о принадлежности к касте

IndiaStyle

Общество в некоторых странах разделяется на определенные сословия. Это изучают дети по истории в 5 классе. Индийские касты существуют уже много столетий. И до сих пор жители страны специй верят в то, что в следующей жизни они смогут родиться представителями более высокого социального класса. Для этого население соблюдает правила, установленные их кастами.

История происхождения

История создания каст тесно связана с религией. Согласно легенде, варны появились из тела бога Брахмы. А позже и они разделились на группы, у каждой из которых есть свои правила поведения и положение в обществе. Но изначально существовало всего четыре варны:

брахманы — появились из уст бога;
кшатрии — руки;
вайшьи — бедра;
шудры — ступни.

Сословия отличались обязанностями, жилищами, цветом одежды, даже продукты питания были свои для каждой касты. Запрещались браки между членами разных групп. А первые объединения появились еще около 1500 лет до н. э., когда на территории современной Индии появились первые поселения.

Сначала группы определялись профессиональными качествами. Ремесло переходило от отца к сыну. А позже появились религиозные предпочтения, нормы поведения, принципы и правила. Вместе с развитием страны увеличивалось и количество каст — всего их насчитывалось не менее 200. Но их можно объединить в четыре крупные группы.

Высшее сословие

Образованная среда и современные крупные города запрещают кастовое деление. Но подобная система существует в неразвитых поселениях, там население подчиняется правилам и нормам. Сегодняшние группы соответствуют кастам Древней Индии. Таблица с обязанностями каждого сословия:

Брахманы	Ученые, священники, наставники
Кшатрии	Воины и правители
Вайшьи	Ремесленники и земледельцы
Шудры	Слуги и рабочие

Привилегированным считается первый слой населения — брахманы. В основном это жрецы и священники, которые стоят даже выше правителей. Они следят за храмами, работают наставниками и учителями.

Но у этой касты есть свои запреты:

мужчинам нельзя заниматься ручным трудом;
жениться можно только на представителе этой же группы;
разрешено употреблять еду, приготовленную исключительно брахманами;
некоторые жрецы не могут есть мясо.

Женщинам можно заниматься домашними делами, но не работать в поле. Брахманы предпочли бы голодать, чем взять еду у более низкого сословия. Но сами при этом они могли кормить все остальное население.

Каста воинов

Группа существует благодаря минимальным налогам, штрафам и пошлинам, которые платят подчиненные. В прошлых веках кшатрии имели особые преимущества: нарушителей порядка они могли наказывать. Преступников казнили, отбирали их имущество, изгоняли из общин и поселений. Наказание было одинаковым для всех, кроме брахманов. Считалось, что они не могут совершить плохой поступок.

Кшатрии есть и сегодня. Но к этой касте теперь относятся военнослужащие, руководители компаний и предприятий, сотрудники правоохранительных органов. Они так же, как и раньше, следят за порядком и торжеством справедливости. Кшатрии-мужчины могут жениться на девушке из более низкого сословия. Но женщины выходят замуж только за женихов из своей или высшей касты.

Земледельцы и скотоводы

На ступень ниже кшатрии стоят вайшьи. Это ремесленники и работники сельского хозяйства, которые занимаются разведением скота, возделыванием земли и сбором урожая. За свою работу представитель сословия получает деньги или прибыль. Он может трудиться на другого человека или иметь во владении участок земли.

На уроках истории или обществознания дети могут много нового узнать про касты в Индии. Таблица для 5 класса содержит информацию о цвете каждого сословия:

Брахманы	Белый
Кшатрии	Красный
Вайшьи	Желтый
Шудры	Черный

Вайшьи обычно носят желтую одежду, такого же оттенка должна быть и точка, которую женщины рисуют на лбу. Эта каста составляет большую часть населения Индии. В современном государстве в сословие входят наемные рабочие, которым платят за их труд. Это могут быть обычные клерки, строители, сотрудники сферы услуг. Хотя вайшьи стоят ниже двух других каст, они достаточно уважаемы в обществе.

Рабы и слуги

Во всем мире есть определенный слой населения, который прислуживает буржуазии. Разделение общества на социальные классы начинается еще со школы, хотя некоторые сословия даже не получают должного образования.

В Индии представители низшего сословия называются шудры. С древних времен они выполняли самую грязную и тяжелую работу. Обычно такие люди надевают одежду черного цвета. Слуги и рабы живут для того, чтобы прислуживать представителям остальных каст.

У них не может быть собственного имущества, запрещено даже молиться и делать жертвоприношения богам. В современном мире такие люди продолжают служить богатым. Это самый бедный слой населения, они живут за гранью нищеты.

По законам Индии нельзя жениться на разведенных девушках. Но шудры могут брать в жены любую женщину. Нередко хозяин устраивает браки своих слуг, даже не спрашивая их согласия. И они не имеют права отказаться от таких условий.

Шудры не могут улучшить свое положение. Им запрещено жениться или выходить замуж за представителей высших каст. В докладе или реферате ребенок может указать, что позиция раба или слуги в этом сословии передается от одного поколения к другому.

Группа неприкасаемых

Вне каст существует еще один слой населения — неприкасаемые. Так называют тех, с кем грешно общаться. Таких людей общество презирает, старается избегать. Жители Индии верят, что в прошлой жизни неприкасаемые много грешили, поэтому теперь они занимают низшую ступень социального строя.

К такому сословию относятся различные люди:

уборщики туалетов и мусора;
мелкие воры;
проститутки;
нищие-попрошайки;
секс-меньшинства.

Последняя группа называется хиджру. Это все, кто принадлежит к нетрадиционной сексуальной ориентации или имеет пристрастия к каким-либо извращениям. Но такие люди имеют право посещать церковь и участвовать во всех церемониях. Их могут пригласить на свадьбы и рождение детей.

Есть особые личности, которые не принадлежат ни к одной из индийских каст. Таблица основных сословий их не включает, так как именно они наиболее презираемы обществом. Их называют парии, и родиться представителем этой группы — большое несчастье для жителя Индии. К этому сословию относятся люди, родившиеся от родителей из разных каст, а также их дети и внуки.

Парии не могут даже наступать на тень представителя других слоев населения. Они не имеют права прикасаться к людям из любой касты, но могут с ними говорить. Хотя у них есть определенные занятия — выделывание кожи, сжигание умерших животных, уборка улиц. За эту работу они не получают денег, только еду и одежду.

Уникальные особенности

Согласно требованиям ФГОС школьники должны изучать историю и особенности общества других стран. Для того, чтобы заинтересовать учеников, педагоги делают красочные презентации на различные темы, связанные с особенностями населения.

В конспект по индийским кастам стоит вписать и их уникальные особенности. Особого внимания заслуживают брахманы. Люди, которые живут рядом с ними, часто преподносят им подарки. Но жрецы никогда ничего не дают в ответ — это запрещено правилами их сословия. Иностранцы часто шутят, что все программисты в Индии принадлежат именно к этой касте. Ведь им не приходится много работать, а зарплату они получают достойную.

Шудры могут владеть большими участками земли. В этом смысле они бывают более богатыми, чем вайшья. Но за свою работу они практически не получают денег. Вместо этого им платят бытовыми предметами — одеждой и обувью, посудой, мебелью, а также продуктами питания.

Населению в Индии трудно поменять свое положение. Человек может перейти в более низкую касту, но попасть в высшую практически невозможно. Людей, принадлежавших к разным сословиям и вступивших в брак, просто изгоняют из их групп.

Современная Индия

Современные касты более развиты, они разделены на подгруппы — джати. Последняя перепись проходила примерно 80 лет назад, тогда статисты насчитали около 3000 подклассов. Хотя многие иностранцы уверены, что подобная система давно ушла в прошлое.

На самом деле до сих пор общество Индии разделяется на сословия. Но и правительство не может повлиять на такое расслоение. Хотя некоторым политикам оно только помогает на выборах. Депутаты в свои кампании могут добавлять заявления о защите прав той или иной касты.

Около 20% всего индийского общества принадлежит к группе неприкасаемых. Они проживают в специальных районах, отдаленных от населенных пунктов. Им запрещено пользоваться общественным транспортом, посещать магазины, больницы, государственные учреждения.

С древних времен не изменились правила бракосочетания. Девушки может выйти замуж только за мужчину высшего класса, женихи из низшего для нее недоступны. Но такие случаи очень редки, обычно женятся представители одного и того же сословия.

Кастовая система работает уже более полутора тысяч лет. Хотя она не так сильно влияет на судьбы людей в крупных городах, провинция полностью зависит от разделения общества. Религиозные убеждения, возможность завести семью и получить собственное имущество, поиск подходящей работы и получение образования контролируются правилами, установленными в каждом сословии.

Читайте также: