Доклад о народе урала башкиры

Обновлено: 28.06.2024

Из всех народов урало-поволжского региона жители Башкирии являются наиболее разнородной нацией с точки зрения антропологии, генеалогии и лингвистики. Башкирский этнос состоит из целого ряда самобытных родо-племенных образований, условно объединённых в четыре этнографические группы.

Общий язык башкирских племён сформировался на основе кыпчакского языка, относится к тюркской языковой семье и имеет три территориальных диалекта.

Антропологически башкиры занимают промежуточное положение между европеоидной и монголоидной расами. В популяции башкирского народа прослеживается несколько антропологических типов: европеоидный, уральский, понтийский и южносибирский.

По данным генеалогии генофонд башкирских племён не имеет единого доминирующего компонента и представляет собой смесь генетических вкладов тюрков, угров и индоевропейцев.

Наиболее распространёнными Y-хромосомными гаплогруппами башкир являются индоевропейские гаплогруппы R1b (47,6 %) и R1a (26,5%). С меньшей частотой встречаются гаплогруппы J2, C, O, E1b, G2a, L, N1a2, I, T.

Этногенез башкир относится к одной из наиболее сложных проблем современной исторической науки. В особенности активно обсуждается вопрос об этнической основе формирования древних башкирских племён. На этот счёт сложились три теории происхождения: тюркская, угорская и иранская.

Интенсивное заселение Южного Урала с середины II тысячелетия до н. э. по начало I тысячелетия до н. э. связано с миграцией индоиранских племён абашевской археологической культуры и экспансией представителей андроновской культурно-исторической общности.

Абашевцы вели пастушеский вид хозяйственно-культурной деятельности и создали в южноуральском регионе первые стационарные поселения.

В раннем железном веке между VIII веком до н. э. и III веком н. э. степные и лесостепные районы южной Башкирии занимали ираноязычные сарматские племена. На среднем течении реки Белая сарматы соседствовали с монголоидными финно-пермяками.

В начале I тысячелетия н. э. население башкирского региона было малочисленным, так в лесной полосе Прикамья проживало по разным оценкам от 15 до 20 тысяч человек.

Слабая заселенность Приуралья была одной из главных причин внутренних миграций и вторжения нескольких волн западносибирских угров из Зауралья и тюркских племён из Центральной Азии времён нашествия гуннов и существования Тюркского каганата.

В домонгольские времена в западных районах Башкирии существовал союз башкирских племен, в который в разное время входили племена различные по своему происхождению.

В первой половине XVI века на основе степной культуры и тюркского языка племена в историческом башкирском регионе консолидировались в отдельный этнос, хотя до наших дней продолжают сохранятся языковые и антропологические различия.

Дорогой, читатель! Мне важно твоё мнение о данной статье, здоровая критика в комментариях приветствуется. Спасибо за внимание.

Изучение географии, происхождения, антропологических характеристик, традиций хозяйства и культуры этого народа важен, потому что 4,6 процента населения нашей области являются именно башкирами.

Длительная совместная жизнь башкир с русскими оказала большое влияние на их хозяйство и быт. Сельские населенные пункты башкир почти ничем не отличаются от русских: те же бревенчатые дома под тесовой или железной крышей, образующие широкие улицы; почти то же внутреннее устройство дома с современной мебелью.

География: место происхождения и среда обитания

Башкиры (самоназвание башкорт), коренной народ Республики Башкортостан. Численность по переписи 1989, в республике 863,8 тысяч человек, в Российской Федерации - 1345,3 тысяч, в бывшем СССР - 1449,2 тысяч.

Территориальные группы башкир (их расселение совпадает с границами историко-этнографических областей Башкирии):

2)северо-восточная с подгруппами: северная (айско-юрюзанская), зауральская и горная;

3)юго-западная с подгруппами: демская и южная (оренбургские, саратовские и самарские башкиры);

4)северо-западная с подгруппами: северная, нижнебельская и икская.

По проблеме этногенеза башкир долгое время параллельно существовали две гипотезы: угро-мадьярская (В.Н.Татищев, Д.Шлецер, Д.Месарош, С.А.Токарев и другие) и тюркская (В.М.Флоринский, В.В.Вельяминов-Зернов, В.Н.Витевский, П.С.Назаров, Д.Н.Соколов, С.И.Руденко). В 20 в. исследованиями Руденко, Р.Г.Кузеева, Н.К.Дмитриева, Дж.Г.Киекбаева и других обоснована точка зрения, согласно которой в происхождении, формировании их этнокультурного облика решающую роль сыграли тюркские племена южносибирско-центральноазиатского происхождения при участии местного (приуральского) населения: финно-угорского (в том числе угро-мадьярского), сармато-аланского (древнеиранского). Древнетюркские предки башкир, испытавшие на прародине влияние монголов и тунгусо-маньчжуров, до прихода на Южный Урал кочевали на юге Западной Сибири, в Казахстане, затем в приаральско-сырдарьинских степях, вступая в контакты с печенежско-огузскими и кимако-кыпчакскими племенами. С конца 9 - в начале 10 века башкиры живут на Южном Урале с прилегающими с Запада, Юга и Востока степными и лесостепными пространствами. С 9 в. становится известным этноним "башkорт". По мнению многих исследователей, он берет начало от имени известного по письменным источникам военачальника Башгирда, под предводительством которого башкиры объединились в военно-политический союз и затем начали осваивать современные территории расселения. Другое название башкир ("иштэк" или "истэк") предположительно также было антропонимом. На Южном Урале башкиры частью вытеснили, частью ассимилировали аборигенное (финно-угорское, иранское) население, вступили в контакт с камско-волжскими болгарами, оседлыми племенами Урало-Поволжья и Западной Сибири. В 10 веке в среду башкир начал проникать ислам, ставший в 14 веке господствующей религией. Ко времени татаро-монгольского нашествия (13 век) процесс формирования башкирского этноса в основном завершился, благодаря чему башкиры в тяжелых условиях господства Золотой Орды сохранили этнокультурную самобытность и этническое самосознание.

По данным всесоюзной переписи населения 1989 года в РФ проживают 1345 тыс.человек. Основная этническая территория башкир – республика Башкортостан со столицей г.Уфа, проживают также а других областях: Челябинской, Оренбургской, Пермской, Свердловской, Курганской, Тюменской, кроме того – в Казахстане, Узбекистане, на Украине, в Таджикистане, Туркмении, Киргизии.

Челябинская область — второй регион в России по численности башкир после самого Башкортостана: по данным переписи населения 2002 года, здесь проживает 166 тысяч башкир, это — 4,6 процента населения области. Компактно проживают башкиры — в Аргаяшском, Кунашакском, Сосновском и других районах Челябинской области.

Антропологический тип башкир

Антропология , наука о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас и вариаций физического строения человека. Основные разделы антропологии: морфология, антропогенез, расоведение. Методы антропологии - антропоскопия (описательная методика), антропометрия (измерительная методика), краниология (изучение черепа), остеология (изучение костного скелета), одонтология (изучение зубной системы), дерматоглифика (изучение кожного рельефа), пластическая реконструкция (восстановление лица человека по черепу), исследование крови, микроанатомия и др. Изучение антропологического типа башкир начато со 2-й половины 19 в. Первая антропологическая работа о башкирах "Антропологический очерк башкир" написана Н.М.Малиевым в 1876.

Антропологические типы башкир

На основе изучения 40 башкир Уфимской губернии по 32 признакам он выделил 2 их типа - лесной и степной, а также ряд переходных форм и типов. Те же типы выделяли впоследствии П.С.Назаров, Д.П.Никольский, А.Н.Абрамов, В.М.Флоринский. В 1912-13 С.И. Руденко на основе антропологических измерений 1847 человек выделил на территории Башкирии три области: восточную, северо-западную и юго-западную, население которых резко отличается друг от друга. Исходным типом башкир он считал древнейшее европеоидное население Южного Урала начала 1-го тыс. н.э. В 1928 Руденко была организована экспедиция по антропологическому изучению башкир и других народов области. Отсутствие четкой расовой классификации народов России не позволило ученому дать их типологическую характеристику. В 1963-65 М.С.Акимовой было обследовано около 1500 башкир республики и Челябинской области по нескольким программам: антропометрии, дерматоглифике, изучению крови и др. Она выделила среди башкир 4 антропологических типа: понтийский, или темнопигментированный европеоидный, южносибирский, субуральский и светлый европеоидный. Наиболее древними расовыми типами местного населения Акимова считала понтийский и субуральский, а наиболее поздним - южносибирский, который проник на Южный Урал в период Золотой Орды. Летом 1983 советско-финляндская медико-антропологическая экспедиция под руководством проф. А.А.Зубова провела исследования башкир Стерлибашевского, Архангельского и Илишевского р-нов БАССР. В этих же р-нах были получены краниологические материалы о башкирах 18 - нач. 20 вв. Исследования привели к выводу: башкиры - метисная популяция. Почти по всем признакам они занимают промежуточное положение между народами Поволжья, Сибири и Алтая. Подтвердились выводы экспедиции Акимовой о территориальных вариациях антропологического типа башкир: южносибирский расовый тип характерен для северо-восточных и зауральских районов республики, субуральский - для северо-западных районов, светлый европеоидный - для северных и центральных районов, понтийский - для юго-западного и горно-лесных районов. Кроме того, в юго-восточных районах прослеживаются признаки памиро-ферганского расового типа. Неоднородность антропологического состава башкир, наличие сходных антропологических типов среди окружающих народов говорят о сложности процессов расогенеза на Южном Урале и этнической истории башкирского народа.

Башкирский язык. Морфологические и лингвистические особенности.

Башкирский язык принадлежит к кыпчакско-булгарской подгруппе кыпчакской группы тюркских языков, образующих вместе с монгольскими и тунгусо-маньчжурскими языками алтайскую семью. Общее количество башкир - носителей башкирского языка (по переписи 1989) - 1449157 человек, проживают в Башкирии, Челябинской, Оренбургской, Самарской, Саратовской, Курганской, Свердловской, Пермской, Тюменской областях и Республике Татарстан. Башкироязычные диаспоры представлены также в Якутии (Саха), Республике Коми, Читинской области, в республиках Средней Азии, Казахстане и др.

Башкирский язык образовался в результате взаимодействия множества племенных языков (тюркских, иранских, финно-угорских, монгольских). В словарном составе встречаются полностью усвоенные русские слова вследствие давнего тесного общения со слав. народами ("бyрэнэ" - "бревно", "кэршэк" - "горшок") и араб. слова, проникшие после принятия башкирами ислама ("халыk" - "народ", "китап" - "книга", "эзэбиэт" - "литература"). По основным лексико-грамматическим и фонетическим признакам башкирский язык относится к кыпчакским языкам, однако в нем встречаются и общие черты с огузскими (употребление слов с начальной й; общность демского и других говоров с туркменским языком по звукам [з, с]). Башкирский разговорный язык состоит из 3 диалектов.

Современный башкирский литературный язык имеет единую нормированную систему звуков. Гласные характеризуются по следующим признакам: широкий негубной заднего ряда - а; широкий негубной переднего ряда - э; полуузкие губные заднего ряда - о, у, ы; полуузкие губные переднего ряда - э, е; узкий губной переднего ряда - y; узкий негубной переднего ряда - и. Согласные: по способу образования - фрикативные (у, ф, в, з, с, с, з, ш, ж, й, г, F, h), взрывные (п, б, т, д, к, k), аффрикаты (ц, ч), носовые (м, н, н), боковой (л), дрожащий (р); по месту образования - губные (у, п, б, м, ф, в), язычные (с, з, с, з, ц, н, л, р, ш, ж, ч, й, г, к, k, н), гортанный (h); по акустической характеристике - шумные (у, ф, в, з, с, з, с, ш, ж, й, г, F, h, п, б, т, д, к, k, ц, ч), сонорные (м, н, н, л, р).

Башкирский язык по морфологическому типу относится к языкам агглютинативного строя, т.е. характер лексем и типы синтаксических связей определяются в основном аффиксацией. Башкирский корень слова этимологически является моносиллабическим; полисиллабические корни появились лишь в результате исторического развития. Словообразование производится синтетическим и аналитическим способами. Различают простое и сложное предложения. Сложные предложения состоят из двух или нескольких односоставных или двусоставных простых предложений, которые соединяются между собой интонацией или с помощью союзов и союзных слов.

Башкирский язык, как и турецкий, азербайджанский, туркменский, узбекский, казахский, киргизский и татарский языки, относится к числу старописьменных языков. Начиная с 118 в. башкиры пользовались арабской письменностью. Наиболее ранние письменные памятники датируются 14 в. С середины 16 в., после присоединения Башкирии к Русскому государству, язык этих памятников выполнял функцию официального письменного языка. Башкирский национальный язык сформировался в конце 19 в. Функции башкирского языка в различных сферах жизни народа постоянно менялись в зависимости от социально-исторических условий, степени этнической смешанности и общей языковой политики. В Башкортостане широкое развитие получило башкиро-русское двуязычие (Билингвизм).

Традиции хозяйственно-культурной жизни башкир

Традиционный тип хозяйства башкир – полукочевое скотоводство (главным образом лошади, а также овцы, крупный рогатый скот, в южных и восточных районах верблюды). Занимались также охотой и рыбной ловлей, бортничеством, сбором плодов и корней растений. Существовало земледелие (просо, ячмень, полба, пшеница, конопля). Земледельческие орудия – деревянный плуг (сабан) на колесах, позднее соха (хука), рамная борона (тырма).

С 17 века полукочевое скотоводство постепенно утрачивает значение, возрастает роль земледелия, на базе бортничества развивается пасечное пчеловодство. В северо-западных районах уже в 18 веке земледелие становиться основным занятием населения, но на юге и востоке кочевание сохранилось местами до 20 века. Однако и здесь к тому времени переход к комплексному земледельческому хозяйству был завершен. Увеличиваются, особенно в северных районах, посевы озимой ржи, а из технических культур – льна. Появляется огородничество. В конце 19 – начале 20 веков входят в обиход заводские плуги и первые сельскохозяйственные машины.

Были развиты домашняя обработка животного сырья, ручное ткачество, обработка дерева. Башкиры знали кузнечное ремесло, местами вели разработки серебряной руды; из серебра выделывали украшения.

В первой половине 18 века началась промышленная эксплуатация рудных месторождений края; к концу 18 века Урал стал основным центром металлургии. Однако башкиры были заняты в основном на подсобых и сезонных работах.

В современный период в Башкирии создана многоотраслевая промышленность. Сельское хозяйство комплексное, земледельческо-животноводческое: на Юго-Востоке и в Зауралье сохраняет значение коневодство. Развито пчеловодство.

У древних башкир существовала большесемейная община. В 16-19 веках параллельно существовали и большие и малые семьи, последние постепенно утверждались как преобладающие. В наследовании семейного имущества в основном придерживались миноратного принципа. Среди богатых башкир бытовало многоженство. В брачных отношениях сохранялись обычаи ливерата, обручения малолетних детей. Браки совершались по сватовству, но имело место и умыкание невест (что освобождало уплаты калыма), иногда по взаимной договоренности. В свадебной обрядности выделяются обычаи прятанья невест, в день свадебного пира (туй) в доме невесты устраивали состязания в борьбе, конные скачки. Существовал обычай избегания невесткой свекра. Семейный быт башкир строился на подчинении старших. Ныне, особенно в городах, семейная обрядность упростилась. В последние годы наблюдается некоторое оживление мусульманской обрядности.

Традиционное жилище башкир – войлочная юрта со сборным решетчатым каркасом, тюркского (с полусферическим верхом) или монгольского (с коническим верхом) типа. В степной зоне ставили глинобитные, пластовые, саманные дома, в лесной лесостепной зоне – срубные избы с сенями, дома со связью (изба – сени – изба) и пятистенки, изредка встречались (у зажиточных) крестовые и двухэтажные дома. Для срубов использовали хвойные породы, осину, липу, дуб. Временными жилищами и летними кухнями служили дощатые балаганы, плетневые избы, шалаши. На строительную технику башкир большое влияние оказали русские и соседние народы Урало-Поволжья. Современные сельские жилища башкиры строят из бревен, применяя срубную технику, из кирпича, шлакобетона, бетонных блоков. В интерьере сохраняются традиционные черты: деление на хозяйственно-будничную и гостевую половины.

Народная одежда башкир объединяет традиции степных кочевников и местами оседлых племен. Основу женской одежды составляло длинное отрезное в талии платье с оборками, передник, камзол, украшенный позументом и серебряными монетами. Молодые женщины носили нагрудные украшения из кораллов и монет. Головной убор женщин – чепец из коралловой сетки с серебряными подвесками и монетами, с длинной, спускающейся по спине лопастью, расшитой бисером и раковинами-каури; девичий – шлемовидная шапочка, также покрытая монетами, носили также колпачки, платочки. Молодые женщины носили яркие головные покрывала. Верхняя одежда – распашные кафтаны и чекмени из цветного сукна, отделанные позументом, вышивкой, монетами. Украшения – различного рода серьги, браслеты, перстни, косники, застёжки – изготовлялись из серебра, кораллов, бисера, серебряных монет, с применением вставок из бирюзы, сердолика, цветного стекла.

Мужская одежда – рубахи и штаны с широким шагом, легкие халаты (прямоспинные и расклешенные), камзолы, тулупы. Головные уборы – тюбетейки, круглые меховые шапки, малахаи, закрывающие уши и шею, шляпы. Шапки из меха зверя носили и женщины. Широкое распространение имели сапоги, кожаные ботинки, бахилы, а в Приуралье - и лапти.

Преобладала мясная и молочная пища, употребляли продукты охоты,

рыбной ловли, мед, ягоды и травы. Традиционные блюда – мелконарезанная

конина или баранина с бульоном (бишбармак, куллама), вяленая колбаса из

конского мяса и жира (казы), различные виды творога, сыр (кори), каши из

пшена, ячменной, полбяной и пшеничной крупы, толокно. Популярна лапша

Основные народные праздники отмечались в весенне-летнее время.

После прилета грачей устраивали каргатуй (грачиный праздник). Накануне

весенних полевых работ, а местами после их проводили праздник плуга

Традиционные музыкальные инструменты – курай (род свирели), домра, кумыз (кобыз, врган: деревянный – в виде продолговатой пластины и металлический – в виде дужки с язычком). В прошлом существовал смычковый инструмент кыл кумыз.

Башкиры сохраняли элементы традиционных верований: почитание объектов (рек, озер, гор, лесов и т.п.) и явлений (ветров, буранов) природы, небесных светил, животных и птиц (медведя, волка, лошади, собаки, змеи, лебедя, журавля, беркута, сокола и других, культ грачей был связан с культом предков, умирающей и оживающей природы). Среди многочисленных духов-хозяев (эйе) особое место занимают домовой (йорт эйяхе) и водяной дух (хыу эйяхе). Верховное небесное божество Тенре слилось впоследствии с мусульманским Аллахом. Лесной дух шурале, домовой наделены чертами мусульманских шайтанов, Иблиса, джинов. Синкретичны демонические персонажи бисура, албасты. Переплетение традиций и мусульманских верований наблюдается также в обрядах, особенно родинных и похоронно-поминальных.

Список использованной литературы:

1. Башкиры: Краткий этноисторический справочник. Уфа, 1995.

2. Большая советская энциклопедия. М., 1970.

3. Агеева Р.А. Какого мы роду – племени? М., 2000.

4. Дмитриев Н.К. Грамматика башкирского языка. М.-Л., 1948.

5. Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. М., 1974.

6. Руденко С.И. Башкиры: историко-этнографические очерки. М.-Л., 1955.

7. Тишков В.А. Народы и религии мира. Энциклопедия. М., 1999.

8. Грамматика современного башкирского литературного языка. Под ред. А.А.Юлдашева. М., 1981.

Башкиры самый уральский, самый исконный народ на Южном Урале и в нашей области. Однако следует сделать поправку — не на всей территории, а в горной части и предгорьях. Река Урал, междуречье Уя и Миасса столетиями были пограничьем башкир с киргиз-кайсаками, тюрками, значит, юг области казахский. Ну а в остальной части никто никогда, кроме предков башкир, не обитал, можно сказать, с каменного века. Это часть прародины угров, а угорские племена здесь или полностью вошли в состав башкирского народа, или слились с пришедшими сюда другими, в основном тюркскими, племенами.

Первый список волостей Сибирской даруги, который удалось найти, датируется 1725 годом. Кунгурский бургомистр Южнев занес в него 24 волости: Салаутская (сальют) (138–414), Катайская (206–618), Мекатинская (бикатин) (45–135), Терсятская (терсяк) (40–120), Сыгранская (сынряне) (40–120), Белокатайская (балакатай) (112–336), Каратабынская (325–9750), Чирлинская (120–360), Айлинская (айле) (530–1590), Сискинская (сызгы) (152–456), Сардинская (сарт) (135–405), Кубаканская (315–945), Кудинская (кудей) (225–675), Трухменская (туркмен) (217–651), Тубеляцкая (тубеляк) (57–171), Мурсинская (222–666), Дуванская (дуван) (100–300), Кушлинская (79–237), Уфимская (упей) (76–228), Шигирская (шигир) (37–111), Баланчинская (120–360), Умитская (130–390), Таныпская (танып) (170–510), Кусинская (кесей) (120–360). Всего 3711 дворов; 11135 мужских душ — воинов около 60 тысяч.
Самые крупные родоплеменные группы: айлинцы, катайцы, каратабынцы, кудейцы, куваканцы, трухменцы. За исключением Кушлинской, Чирлинской, Баланчинской, Умитской и Мурсинской волостей, остальные легко читаются по названиям башкирских родов-племен и вписываются в карту Челябинской области, Башкирии и Курганской области. Из крупных родоплеменных подразделений почему-то не называются известные нам барын-табынцы и сынряне.

Список волостей 1735 года (начало освоения края): 1. Кудейская; 2. Елтяцкая; 3. Таныкская; 4. Балык(ан)чинская; 5. Кущ(с)инская; 6. Айлинская (роды — айле, упей, дуван, сызглы, мурзалар, сарт, тюбеляк, тарлаклы (тырнаклы); 7. Куваканская; 8. Барын-табын; 9. Карат-табын (роды – каратабын, аяла, кунюрган, бекатин-бикатин, ка(ы)пчак, музул, кубеляк, тялев, акшурас); 10. Мекетинская (бикатин); 11. Катайская; 12. Балакатайская; 13. Бучкурская; 14. Синрянская (сынряне); 15. Сызгинская; 16. Терсякская; 17. Сабанская.
Следующий список волостей составлен по Топографии П.И. Рычкова 1750-х годов. Указываются родоплеменные подразделения: 1. Кудей — урман, билекей, кир-кудей, шайтан-кудей, ногайлар, зюббердин, усрак-кудей, уруста-кудей, кулляд-кудей, дуван, трухмен, лямес (отсюда речка Лемеза) — это запад области. 2. Танып — кур-танып, балахчин, су-танып, унлар, ункурда — это северо-восточная Башкирия и северо-запад области. 3. Айле — арша, елан-айле, упей, дуван, таз-дуван, сызген (сызгы), еирли, мурзалар, та(ы)рнакли, каратулинак, сарт, тюбеляс, чублисызгы — запад и центр области. 4. Кувакан — елан-кувакан, тау-кувакан, сатка, сагит, куркули — район Сатки. 5. Барын-табын — айле-табын, кук-зюряк, кыпчак, мусюл-табын, акшураз — район Челябинска. 6. Катайская — бала-катай, бучкура, са(ы)нрян, сызги, чирли, терсят, бекатин, чалжаут (сальют), сартлар — север и северо-восток области, Курганщина.

Приведем и башкирские селения, упоминаемые Палласом, это позволит жителям тех из них, что сохранились, познать их старину. В европейском углу области он называет Шиганей, Миндеш, Усман, Трухмен-Кудей, Каратав, Кумляк, Суляк, Цигарцинкуль, Бактуган, Тюбеляк; в Исетской провинции: Юзуп (Юсуф) — аул, Алпаныш-качен, Айле, Точта, Мурзагул, Юраул, Муслюм, Кочкуль, Сугояк, Сувашаул (Сулейманово), Татей, Алагус, Сарты, Кизил, Даур, Бердем, Багазы.