Доклад на тему правление князя владимира крещение руси 6 класс история россии

Обновлено: 02.05.2024

До середины Х века основным религиозным течение на Руси было язычество. У славян существовал свой собственный пантеон богов, праздники и религиозные украшения. Тем не менее христианство на Руси существовало за долго до крещения, первые упоминания относятся к 860—870 гг. А в Х веке в Киеве была построена церковь Святого Ильи.

На Русь оказывала большое влияние христианская Византия, она же распространяла христианскую литературу. Согласно летописи, в дружине князя Игоря были христиане, а сама княгиня Ольга приняла крещение.

Наиболее весомый вклад в становление христианства внёс Владимир Святославович. В 980 г он отстоян своё право на престол, а позже расширил границы.

После этого Владимир задумался о создании единой религии. Рассматривалось множество вариантов: языческий культ, состоящий из шести племенных богов, мусульманство, за которое его агитировали волжские болгары, принимал посланников от Папы Римского, а также хазарских иудеев. Но после, как утверждается, самого долгого общения с греческим православным проповедником основное предпочтение отдавалось восточному христианству. Также наблюдатели из Киева были особенно впечатлены именно священнодействиями в Константинополе.

В 987 г. Был заключён союз между Русью и Византией, для подавления мятежа князь Владимир отправил в помощь русское войско, за что получил бы в жёны царевну Анну, а сам должен был принять христианство. После подавления мятежа Константинополь не выполнил обещаний, в связи с чем Владимир Красное Солнышко осадил и взял Корсунь (Херсонес). Позже он всё же женился на царевне и крестился, точная дата и место не известно, чаще всего считается, что в Крыму в 988 или 989 г.

Крещение Владимира было в большей степени шагом политическим. Византийское христианство представляло организованный институт управления, оно отлично сочеталось со славянскими обычаями, уже была создана христианская литература на славянском языке и культурное влияние Византии уже распространилось по Руси.

Киевский митрополит являлся главой русской церкви, однако назначался Византией. На протяжении долгого времени митрополиты и большая часть священников были греками. Церквям и монастыря отдавались обширные территории, кроме того им обязательно жертвовалась десятина.

Церковь сыграла большую роль в централизации Русского государства, оказала влияние на культуру. Большая часть летописец тех лет написана именно церковными летописцами.

Вариант 2

Крещение Руси (988 год) является одним из наиболее знаменательных событий для территории всей страны и дальнейшей культуры нашей Родины. Речь идет не только о принятии новой веры и духовном смысле (который является более существенным для верующих) этого события, но и о воздействии на культуру страны в целом.

Крещение следует рассматривать в историческом контексте, так как подобно любой массовой религии христианство со временем, а точнее практически сразу после гибели своего зачинателя, то есть Христа и его ближайших учеников, превратилось в инструмент политический, который весьма умело использовали правители разных стран для работы с народными массами. Безусловно, эти утверждения не отрицают духовных подвигов святых подвижников и глубокого внутреннего содержания этой религии, речь идет только об аспекте политическом, который тоже имеет свое значение в этом мире. Итак, в 988 году князь Владимир Святославович выполняет крещение страны с центром в Киеве на тот период.

На самом деле до Владимира на Руси христианство постепенно распространялось, так как его бабушка – княгиня Ольга была первой крещеной правительницей страны, а за сто лет до Ольги из Византии на Русь посылал проповедников митрополит Фотий, благодаря чему князья тоже принимали учение Христа. Тем не менее, официальным годом считается 988, так как именно тогда новая религия закрепляется на государственном уровне, а прежние оказываются в опале.

Согласно довольно известной легенде Владимир принимает христианство, так как в период своего великого посольства сравнивает другие религии и ему не нравятся запреты иудаизма и ислама, а христианство кажется самым приемлемым вариантом. Тем не менее, такое простое объяснение, конечно, не дает полной картины действительности. Свою роль также имели и отношения с Византией и брак с византийской принцессой, которую специально отдавали за Владимира, дабы укрепить монаршие династии.

Довольно много факторов сошлось для того чтобы Русь стала именно христианской. Во многом тут повлияла более цивилизованная Византия, которая использовала обращение верхушки власти близлежащих варварских государств в свою религию для получения большего контроля и определенности относительно действий этих стран. Спустя менее ста лет Русь остается на стороне Византии, когда религия делится на православие и католичество и благодаря этому расцветает самобытное и невероятно насыщенное в духовном и культурном смысле русское православие.

Крещение князя Владимира и дружины

Среди историков нет единого мнения относительно точной даты и обстоятельств крещения князя Владимира с дружиной.

Согласно летописному рассказу ("Корсунской легенде"), Владимир крестился в 988 г. в Херсонесе (Корсуне). Захватив этот византийский город, князь внезапно ослеп и пообещал принять крещение после исцеления. Произошло "чудо", и прозревший Владимир исполнил свой обещание. После этого киевский князь посватался за сестру византийского императора Василия II Анну. Брак был заключен, так как Владимир грозился продолжить военные действия против Византии. Император был вынужден согласиться еще и потому, что сестра выходила замуж за христианина, а не язычника.

Сам факт осады и взятия города киевским князем не вызывает сомнений, как и последующая свадьба с византийской царевной. Крещение Владимира произошло по разным версиям в период между 986-989 гг. Некоторые историки выдвигают версию, что было два крещения: предварительное в Киеве и официальное в Херсонесе.

Вместе с Владимиром приняли крещение и многие члены его дружины. После возвращения с Анной в Киев князь принял решение приступить к введению христианства на всей территории государства, что явно свидетельствует об усилении его авторитета и власти. Начало было положено в столице Древней Руси. Владимир приказал разрушить языческий пантеон, вслед за чем последовало массовое крещение киевлян в Днепре.

Учреждение церковной организации в Киеве

Владимир привез из Херсонеса в Киев иконы, священные сосуда, мощи святых. Также на Русь с ним прибыли митрополит Феодор Ефесский (вскоре вернувшийся в Византию) и несколько епископов. Первоначально просвещением Киевской земли занимался херсонский архиепископ.

Крещение других русских земель

В Киеве крещение прошло довольно-таки спокойно. Вероятно, в столице уже было достаточно много христиан, да и Владимир располагал мощным аппаратом принуждения. Не вызвала особых затруднений христианизация других городов Среднего Поднепровья. Но на остальных территориях Киевской Руси князю и миссионерам пришлось столкнуться с мощным сопротивлением язычества.

Следующим объектом христианизации стала Новгородская земля. Свидетельство об этом событии имеется в Новгородской первой летописи, которая относит его к 989 г. Крещением в Новгороде руководили архиепископ Иоаким (Аким) Корсунянин, воевода Добрыня и киевский тысяцкий Путята. Не обошлось без столкновений с язычниками: "Путята крести мечем, а Добрыня огнем".

Владимир и его сыновья прилагали значительные усилия по христианизации всей Киевской Руси. Проследить этот процесс помогают археологические раскопки. В дружинных погребениях, относящихся к концу X – началу XI вв., были обнаружены кресты-тельники. В этот период они уже встречаются в самом Киеве, на Верхнем Днепре и Верхней Волге, в земле радимичей, будущей Ростово-Суздальской земле. Эти находки доказывают, что представители знати быстро осознавали необходимость принятия новой общегосударственной религии.

В самых отдаленных от Киева районах процесс христианизации носил ярко выраженный насильственный характер. Так обстояло дело в Ростовской и Муромской землях. Владимир Мономах совершил ряд походов на вятичей, одной из главных целей которых было их крещение. В летописях содержатся свидетельства об активном сопротивлении язычников во главе с волхвами, гибели христианских миссионеров.

Следует отметить, что жители крупных городов охотнее и быстрее принимали новую религию. В глухих сельских районах процесс христианизации растягивался на столетия. Миссионерская деятельность в таких землях была очень опасна.

Владимир Святославич начинает рассылать по городам епископов и диаконов. Древнейшие русские епископства возникли в Новгороде, Чернигове, Ростове, Белгороде, Турове, Переяславле.

Огромное значение в процессе христианизации имело церковное строительство. Величественные соборы и храмы поражали сознание древних славян, что оказывалось намного действеннее проповедей миссионеров и насильственного крещения.

Христианство в XI-XII вв

Как уже было сказано, процесс христианизации занял очень долгое время. Язычество не собиралось сдавать свои позиции и активно сопротивлялось насаждению новой религии. В XI веке произошло несколько крупных т. н. "восстаний волхвов" в Суздальской, Ростовской и Белозерской землях, в Киеве и Новгороде (1071 г.).

Многие люди, приняв крещение, продолжали верить в своих прежних богов, тайно совершать языческие обряды, обращаться за помощью к волхвам. Такое "двоеверие" постепенно приводило к определенному компромиссу: в официальную христианскую обрядность плавно входили языческие элементы, сохранившиеся до нашего времени.

Самым значительным успехом миссионеров в рассматриваемый период стала повсеместная замена трупосожжения на трупоположение (т. е. предание тел земле). В то же время при раскопках сельских кладбищ XI-XII вв. обнаружено очень мало предметов, связанных с христианством. Таким образом, подавляющая часть населения продолжала придерживаться язычества.

Все же следует признать, что постепенно православие все глубже проникало в народное самосознание, становилось неотъемлемой частью древнерусской культуры. XI-XII вв. – период активного строительства храмов на всей территории Киевской Руси.

Все древнерусские князья подчеркивали свою приверженность православию, а священники и монахи становились для людей образцами праведности и настоящими духовными учителями.

Результаты крещения Руси

Результаты крещения Руси были огромны и проявились во всех областях политической, социальной и культурной жизни государства.

Прежде всего, существенно повысился авторитет Киевской Руси на международной арене. Вместо непрочного союза варварских племен, поклоняющихся своим многочисленным богам, возникло монолитное государство с единой религией. Русь автоматически становилась союзником и преемником могущественной Византийской империи. С этим были вынуждены считаться ее ближайшие соседи.

Принятие православия дало мощный толчок культурному развитию страны. Это проявилось в области литературы (летописи), архитектуры (строительство церквей), живописи (иконопись) и т. д. Древнерусские мастера могли опираться на богатый культурный опыт Византии.

С крещения Руси по сути берет начало русская письменность и русская литература. Все без исключения летописцы были священниками или монахами, которые являлись самой образованной категорией в древнерусском обществе. Уже во второй половине XI века грамотность широко распространяется среди городского населения. А первые образцы деловой письменности относятся к концу X века.

Распространение православия усиливало великокняжескую власть, что в целом вело к укреплению государства, сплочению населения, размыванию межплеменных границ и формированию единой нации.

Крещение Руси на века предопределило культурное развитие и исторический путь России. Вплоть до 1917 г. православное мироощущение господствовало практически во всех сферах государственной и общественной жизни. Даже в современную эпоху термины "русский" и "православный" многими воспринимаются чуть ли не в качестве синонимов.

Урок посвящён периоду правления князя Владимира Святославича. Рассматриваются его действия по расширению территории Древней Руси. Центральное место в уроке занимают причины выбора христианской веры князем Владимиром и его взаимоотношения с Византией. Рассказывается о Крещении Руси в 988 году и его последствиях.

В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам

Чтобы получить доступ к этому и другим видеоурокам комплекта, вам нужно добавить его в личный кабинет, приобретя в каталоге.

Получите невероятные возможности

Конспект урока "Правление князя Владимира. Крещение Руси"

Многие языческие традиции сохранились до наших дней. Наши предки праздновали день весеннего равноденствия. Сейчас мы знаем это праздник как Масленицу. С тех пор сохранилась традиция кулачных боёв. Считалось, что пролитая в них кровь – это жертва духам умерших. Жертвой считалось и сжигание чучела, пепел которого развеивался над полями. Славяне верили, что это поможет собрать богатый урожай.

В ходе урока вы узнаете о начале правления Владимира, причинах принятия на Руси христианства, Крещении Руси и значении принятия христианства.

Святослав в очередной раз отправляясь в Дунайскую Болгарию разделил свои владения между сыновьями. В Киеве он оставил княжить Ярополка, Древлянские земли передал Олегу, а Новгородские – Владимиру. После смерти отца между братьями разгорелась борьба за власть. Междоусобицы завершились тем, что в 980 году Киевский престол занял Владимир.

Своё правление он начал с восстановления порядка. После смерти Святослава многие племена отказались платить дань.

В 981–982 годах шла война с вятичами, в результате которой они снова стали платить Киеву дань.

В 984 году Владимир разгромил радимичей.

Ещё во время междоусобной войны Владимир захватил Полоцк, перешедший на сторону Ярополка. Владимир убил полоцкого князя Рогволода и взял в жёны его дочь Рогнеду.

Владимир осуществил поход в Волжскую Булгарию, правители которой мешали ведению торговли. После победы над булгарами, Владимир заключил с ними выгодный для себя мир.

В период правления Владимира произошло первое военное столкновение с Польшей. В 981 году к русским землям были присоединены Червень и Перемышль, находившиеся на территории современной Галиции.

Для борьбы с набегами печенегов были возведены оборонительные рубежи. Это цепочки валов, крепостей и сигнальных вышек. Таким образом внезапное нападение печенегов стало невозможным.

Владимир понимал, что только военной силой удерживать земли восточных славян невозможно. Ещё только заняв княжеский престол, он попытался использовать язычество для укрепления своей власти. В Киеве было устроено капище – место, где устанавливались идолы языческих богов. На этом капище было приказано разместить идолы шести богов, главным из которых был Перун. Он возвышался над остальными, словно князь над другими людьми.

В это же время Владимир наблюдал за положением в других государствах. На Русь часто приезжали торговцы иудеи, мусульмане и христиане.

В летописях сохранилось повествование о том, что ко двору князя прибывали проповедники разных религий. Владимир беседовал с ними, чтобы определиться с тем, какая из религий больше подходит Руси.

Согласно летописным сведениям, в 987 году Владимир принял решение о крещении Руси по греческому образцу. Причин этому было несколько. Христиане не посягали на земли славян. С Византией поддерживались торговые связи. К тому же бабушка Владимира, княгиня Ольга, приняла крещение именно в Византии.

Но самой главной причиной стало то, что Владимир нуждался в религии, способной укрепить княжескую власть. Византийский император обладал неограниченной властью, и немаловажную роль в этом играла именно церковь.

Также к принятию христианства подталкивало желание Владимира укрепить авторитет Руси среди других стран. Правители многих государств видели в киевских князьях варваров-язычников и не давали согласия на браки со своими дочерями. Русские купцы притеснялись в христианских странах.

Василий II выставил ответное условие. Владимир должен принять христианство и крестить население своего государства. После подписания договора мятеж был подавлен. Но Василий II не спешил выполнять свою часть договора. Тогда Владимир захватил Херсонес (византийцы называли его Корсунь), который был центром византийских владений в Крыму. Василий II был вынужден уступить. Князь Владимир принял обряд крещения, получив имя Василий, и женился на Анне.

В Киев Владимир вернулся с греческими священниками. В первую очередь обряд крещения прошли его сыновья. Затем Владимир приступил к разрушению языческих идолов. Огромный идол Перуна, установленный им на капище, привязали к хвосту лошади и с горы стащили в Днепр. При этом истукана осыпали ударами палок. Люди, наблюдавшие за этим, плакали.

По Киеву ходили греческие священники и проповедовали свою веру. Но жители города не спешили отрекаться от язычества. Тогда Владимир перешёл к решительным мерам. Он собрал киевлян на берегу Днепра и повелел всем войти в реку. Некоторые сделали это добровольно. Тех, кто отказывался повиноваться князю, дружинники силой загоняли в воду. В это время стоявшие на берегу священники совершали обряд крещения.

Происходили эти события в 988 году.

После Киева христианские проповедники отправились в другие города, распространяя свою веру на всём водном пути до Новгорода. Сопровождал их воевода киевского князя Добрыня. В других частях русского государства ещё долгое время люди оставались язычниками.

Наиболее сильное сопротивление священники встретили в Новгороде. Здесь язычники собрали вече, на котором было принято решение не пускать христиан в город. Но княжеское войско силой сломило сопротивление новгородцев. Языческие капища, как и в Киеве, здесь были уничтожены.

В летописях содержаться сведения, что Владимир очень изменился после крещения. Этот суровый и жестокий князь стал гораздо мягче и добрее. Им было отдано распоряжение о раздаче бедным одежды и продуктов.

Известно, что у Владимира было много жён, но после венчания с Анной, он отказался от многожёнства.

Владимир приглашал из Византии священников, которые занимались обучением детей в церковных школах.

Принятие Русью христианства оказало большое влияние на развитие государства. Изменился образ жизни населения. Чтобы примирить людей с новой верой сохранили некоторые языческие праздники. Однако многожёнство, жертвоприношение и кровная вражда были строжайше запрещены. Церковь призывала помогать нищим и убогим.

Крещение Руси повлекло за собой и культурные изменения. Появлялись новые архитектурные памятники, развивалась письменность.

Изменилось и положение Руси, которая встала в общий ряд с европейскими христианскими государствами. Древнерусское государство имело наиболее тесные связи с Византией, оказывавшей на него огромное влияние.

Крещение являлось дальновидным политическим шагом Владимира. Вместе с новой религией на Русь пришла связанная с ней церковная организация, основанная на строгой иерархии. Это способствовало и укреплению целостности государства. Правитель теперь оказывал бОльшее влияние на знать и простых людей.

Давайте подведём итоги.

В ходе междоусобной борьбы между сыновьями Святослава победу одержал Владимир.

Владимиру удалось значительно увеличить территорию Древнерусского государства.

Крещение Руси имело огромное значение в отечественной истории. На смену языческим верованиям пришла общегосударственная единая религия. Принятие христианства от Византии предопределило будущий путь развития России в качестве крупнейшего оплота православия.

Язычество Древней Руси

Перед принятием христианства славяне были язычниками. Каждое племя поклонялось своему богу, считающимся его защитником и покровителем. Выделялись и общеславянские божества.
Самыми значимыми в Древней Руси были:

Перун (бог грозы, молнии и грома, позже покровитель воинов);
Волос или Велес (бог скота, торговли и богатства);
Даждьбог и Хорс (различные ипостаси бога солнца);
Стрибог (бог ветров, вихря и вьюги);
Мокошь (богиня земли и плодородия);
Симаргл (бог семян и посевов).

По мере усиления княжеской власти возникала необходимость централизации государства. Пестрота языческих верований ослабляла Древнюю Русь, препятствовала слиянию племен в единый этнос.

Первая попытка создания общегосударственной религии была предпринята в правление Владимира Святославовича. После победы над всеми противниками и утверждения на великокняжеском престоле Владимир повелел установить в Киеве идолы главных славянских богов, так называемый пантеон богов.

Рис. 1. Реконструкция капища Перуна на острове Перынь.

Во главе пантеона стоял деревянный Перун с серебряной головой и золотым усом. Киевляне приносили божествам жертвы, в том числе человеческие.

Поиск новой религии

Несмотря на утверждение общеславянского пантеона богов, союз племен неуклонно распадался. Владимир Святославович понимал, что нужна более сильная религия, способная сплотить людей.

которые читают вместе с этой

Князь склонялся к византийской вере. Христианство уже давно проникало на Русь. В 957 г. крещение приняла княгиня Ольга, бабушка князя. Христианами становились люди из ближайшего княжеского окружения.

К Владимиру прибывали послы от других государств. Иудейские миссионеры сразу были отвергнуты князем. Он упрекнул их в том, что священный город евреев Иерусалим находится в руках мусульман. В летописи сказано, что князь отправил своих людей узнать о достоинствах и недостатках каждой религии.
Доклад посланников содержал такие сведения:

мусульманство (Волжская Булгария): “нет в них веселья, только печаль и смрад великий”;
католичество (Священная Римская империя): “красоты не видели никакой”;
православие (Византия): “служба их лучше, чем во всех других странах”.

Посоветовавшись с боярами, Владимир сделал выбор на византийской вере.

Летопись, безусловно, приукрашивает достоинства православия. В основе выбора Владимира лежали вполне понятные политические причины:

огромное влияние византийской культуры на славянскую Русь;
давние торговые и дипломатические контакты;
могущество Византийской империи.

Крещение князя Владимира

Несмотря на решение креститься, Владимир Святославович оставался типичным воином-язычником, который привык действовать с помощью военной силы. В 987 г. он начал войну с Византией и осадил Корсунь (Херсонес Таврический).

“Корсунская легенда” гласит, что Владимир дал клятву креститься в случае взятия города. Один из корсунцев по имени Анастас указал князю, откуда поступает в Корсунь вода. Князь перекрыл источник, и жители города сдались.

Владимир потребовал от византийских соправителей Василия и Константина отдать ему в жены сестру Анну. Императоры согласились с условием, что князь обязательно примет крещение.

Летопись рассказывает об очередном “чуде”: Владимир ослеп, но после крещения сразу же прозрел. Это окончательно убедило его в преимуществе православия над другими религиями. Многие участники осады после этого также приняли крещение.

Рис. 2. Памятник князю Владимиру на Боровицкой площади в Москве.

Владимир женился на Анне, забрал из Корсуни священников, мощи, церковную утварь, иконы и вернулся в Киев.

Крещение Руси

Кратко самое главное о крещении Руси сводится к следующим пунктам:

Общепризнанной датой крещения Руси считается 988 год.
Владимир вернулся в Киев и сразу же приказал разрушить пантеон языческих богов.
Князь обратился к киевлянам с заявлением: на следующий день все обязаны явиться к Днепру для крещения. Харизматичная личность князя внушала уважение и страх. Массовое крещение прошло достаточно мирно.
Владимир активно занимался распространением новой религии. На месте языческого капища в Киеве он поставил церковь Святого Василия. По всей Руси начинают строиться церкви и назначаться священники.

Перуна подвергли “наказанию”: бросили статую в реку и не давали пристать к берегу до самых днепровских порогов (т. е. до границ Русской земли).

Значение и результаты крещения Руси

Крещение Руси князем Владимиром значительно повысило авторитет Древнерусского государства. Утверждение государственной религии способствовало формированию единой нации. Огромный толчок в развитии получила культура.

Рис. 3. Крещение князя Владимира. Фреска В. Васнецова во Владимирском соборе в Киеве.

Летописи дают возможность проследить, как происходило крещение на всей территории Руси. Между язычниками и христианскими проповедниками возникали вооруженные конфликты. Священники были вынуждены приспосабливаться к местным условиям. В результате слияния с язычеством на Руси сложилась оригинальная форма христианства – русское православие. В истории России наметился особый путь развития.

Что мы узнали?

К концу X века в Киевской Руси сложились все предпосылки для принятия общегосударственной религии. В 988 г. состоялось крещение Руси по византийскому образцу. Влияние крещения Руси на дальнейшую историю России трудно переоценить. После завоевания Константинополя турками в 1453 г. Россия стала мировым центром православия, что позволило ей решительнее заявлять о своих имперских правах.

Рядом авторов термин понимается также и как процесс распространения христианства на Руси в XI—XII веках. При широком понимании термина главными этапами крещения Руси можно считать:

1) т.н. первое (Фотиевое или Аскольдовое) крещение в 860-е гг., которое принято связывать с именами киевских князей Аскольда и Дира; оно сопровождалось созданием на Руси епископии (или архиепископии), впоследствии погибшей;

2) личное крещение киевской княгини Ольги в Константинополе в 946 г. или 957 г.;

3) крещение Руси Владимиром;

4) активное церковное строительство и меры по организационному оформлению Церкви, расширению епархиальной и приходской структур, предпринимавшиеся при киевском кн. Ярославе Владимировиче Мудром и при его преемниках.

Предпосылки и причины

По совокупности данных исторических источников крещение Руси предстает как целенаправленный выбор кн. Владимира, обусловленный его личными религиозными исканиями и комплексом внутри- и внешнеполитических причин (неудовлетворённость языческими культами в качестве национально-консолидирующего фактора, необходимость вступления Древнерусского государства в число мировых держав и др.).

Решение принять христианство в его восточном, православном варианте из Константинополя было связано не только с этим, но и с желанием сохранить важные связи, установившиеся с Византией в предшествующие годы. Не меньшее значение имел престиж Византийской империи, находившейся в то время в зените могущества.

Крещение Владимира и дружины

Крещение русских городов и учреждение церковной организации на Руси

За крещением князя и его дружины последовало организованное государственной властью массовое крещение жителей крупнейших городов, прежде всего Киева и Новгорода. На первые годы после крещения (не позднее 997 г.) приходится учреждение в Древнерусском государстве митрополии с центром в Киеве, подчинённой Константинопольскому патриархату. Одновременно с митрополией в ней было учреждено не менее трех епархий: в Новгороде, в Белгороде Киевском, а также, вероятно, в Полоцке и/или Чернигове. Первыми епископами были греки. В соответствии с церковной традицией (закрепившейся не ранее XVI в.) первым митрополитом Киевским принято считать свт. Михаила, однако, византийские источники дают основания предполагать, что первым митрополитом был Феофилакт, переведённый на Русь из Севастийской митрополии (северо-восток Малой Азии).

Христианство в XI-XII вв.

Основные направления христианизации государства и общества, обозначившиеся в ходе крещения Руси, были продолжены в XI-XII вв. Епархиальная структура сделалась более дробной, число епархий возросло до двенадцати. О развитии в этот период приходской системы трудно судить из-за отсутствия данных; вероятно, оно следовало за развитием государственно-административной. структуры, т. к. приходской храм находился обычно в административном центре (погосте). Совершенствовалось церковно-государственное взаимодействие в области суда. Возраставшие потребности в богослужебных книгах обеспечивались скрипториями, действовавшими при крупных монастырях и, вероятно, при епископских кафедрах. Всё это имело следствием и более активную христианизацию сельского населения. Последние сведения о языческих выступлениях в крупных городах (Новгород, Ростов, Ярославль) относятся к 1070-м гг. С этого времени язычество как общественный фактор более не прослеживается.

Значение крещения Руси

Принятие христианства имело значительные политические последствия. Оно способствовало усилению международного престижа Руси, дальнейшему укреплению и расширению уже традиционных связей с Византией, расширению контактов с южнославянским миром и странами Запада.

Крещение Руси вело к национальной консолидации и к развитию культуры. Оно содействовало развитию зодчества и живописи в средневековых её формах, проникновению византийской культуры как наследницы античной традиции. Особенно важным было распространение кириллической письменности и книжной традиции: именно после крещения Руси возникли первые памятники древнерусской письменной культуры.

Литература

Приселков М.Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X—XII вв. СПб., 1913.

Рапов О.М. Русская церковь в IX — первой трети XII в. Принятие христианства. М., 1988.

Фроянов И.Я. Древняя Русь IX—XIII веков. Народные движения. Княжеская и вечевая власть. М., 2012.

Щапов Я. Н. Государство и церковь Древней Руси X–XIII вв. М., 1989.

Татьяна Черникова. Расцвет Древнерусского государства при Владимире I и Ярославе Мудром в конце Х – середине XI вв. Русь при Ярославичах и Владимире Мономахе (середина XI- начало XII вв.)

Читайте также: