Доклад на тему боровский район
Обновлено: 30.06.2024
В этом месте император Наполеон переночевал и принял, наконец, мудрое решение: отступать. В этом же городе вели долгие беседы (длиной в десяток лет) два простых учителя: К. Циолковский и философ Н. Федоров. Космическому мечтателю и религиозному мыслителю всегда найдется о чем поговорить. А еще город оказался плотно связан со старообрядчеством, и на этом придется немного остановиться.
Однако хранят память в Боровске и об этой истории — есть и надгробные плиты в музее, стоит часовня-памятник. О боярыне Морозовой и ее последних днях в Боровске есть статья. И Боровск, действительно, долго оставался одним из центров русского старообрядчества. Трудно поверить, но вплоть до 1917 года старообрядцами были 70% населения города.
Внук баскака
Городок казался властям неважным — его часто передавали из рук в руки, даже обменивали, не подозревая, какую роль он сыграет во всей российской истории. Любили его цари, особенно Иван Грозный. Ведь именно здесь предсказали его рождение. Вообще, для последних Рюриковичей монастырь стал практически семейной святыней. И еще один интереснейший факт: здесь же принял постриг и умер, сохраняя обет молчания, Андрей Клешнин, расследовавший убийства царевича Дмитрия (молва приписывает ему не только расследование, но и участие в детоубийстве — весьма близкий к Годунову был человек).
А жизнь города, да и всей страны, самым плотным образом была связана со знаменитым монастырем.
Когда-то из Орды за данью приехал в Боровск баскак. Но остался и крестился как Мартин. Его внук — Парфений (после пострига Пафнутий) и стал основателем этого знаменитого монастыря. После того как он 20 лет был монахом Покровского монастыря, он принял схиму, ушёл на берег реки Истерьмы. Там и была в 1444 году основана обитель, которая вскоре стала известна как Свято-Пафнутьев Боровский монастырь — когда-то один из крупнейших и богатейших монастырей в России (видеоролик есть в комментариях).
За старым монастырским прудом тянется высокая белая стена с двумя башнями — Тайницкой и Поваренной. По легенде, архитектором первой был Трефил Шарутин (автор Теремного дворца в Кремле), а второй Федор — Конь (знаменитый московский Белый город). Впрочем, последнее — не доказано.
А начинали расписывать первую каменную церковь некие Митрофан и Дионисий. Тот самый Дионисий, который впоследствии работал в Успенском Соборе Московского Кремля (есть видеоролик в комментариях). А колокольня Христорождественской церкви монастыря украшена изразцами потрясающего белорусского мастера Степана Полубеса. Он потом тоже Москву украшал.
Войны, войны и войны
Герой обороны города — воевода Михаил Волконский, был зарублен прямо в соборе Рождества Богородицы, у раки с мощами основателя монастыря (и по преданию, кровь его до сих пор проявляется на церковных камнях). Есть и другие версии причин поражения Боровска, однако общеизвестно, что погибло в той кровавой бойне 12000 человек (а сейчас в городе живет 11000 человек).
Тяжело городу достался этот век. Еще через 5 лет в Боровске, в этом же монастыре, Дмитрий Пожарский собирал войска для защиты Смоленска и Москвы, Брянска и Волхова. А еще через два года там снова собирались войска для защиты Можайска…
К 1621 году в Боровске числилось всего 54 жилых двора. А ведь Боровск был богатым городом, где процветали ремесла и торговля. Но — ожил город, вновь отстроился.
Снова город возродился и стал немалым промышленно-торговым центром. Монастырь, конечно, вновь отстроили. Но в 1922 году по известным причинам из монастыря были полностью изъяты ценности и деятельность он свою прекратил.
В Великую Отечественную войну Боровск был оккупирован фашистами уже в октябре (снова октябрь) 1941 года. Где останавливались немецкие войска — понятно. Конечно, в монастыре. Но через несколько месяцев — в январе 1942 года — Боровск был освобожден войсками 33-й армии Западного фронта в ходе контрнаступления под Москвой. Бои были кровавые и лишь пятая попытка увенчалась победой. Сколько сохранилось жилых домов в этих ожесточенных боях — нет точных данных. Кстати, в конце прошлого века в куполе одного из храмов обнаружили неразорвавшийся немецкий снаряд.
В 1991 году монастырь передан Калужской Епархии и снова становится действующим.
Вот такой маленький город Боровск с большой судьбой. Крупным городом он не мог стать — говорят, это еще раньше не было выгодно старообрядцам, и все дороги прошли мимо. Но дороги военной истории и ратных подвигов не смогли обойти этот городок.
Боровск – небольшой город, который находится недалеко от Калуги и стоит на реке Протве. Население города Боровск составляет 15.000 человек. Люди, увлекающиеся историей древних русских городов, отмечают, что в Боровске прекрасно, возможно даже лучше всего в России, сохранилась рядовая застройка времен 16-19 веков.
В 19 веке, в Боровске начинают появляться промышленные предприятия. Однако город все равно остается далеким от промышленного бума. Так, основным занятием в Боровске были огородничество и собирательство.
Что еще было интересного в истории Боровска ? Стоит сказать, что город излюбленное место старообрядцев. Здесь в одном из монастырей города в заточении находились протопоп Аввакум и боярыня Морозова, а так же боярыня Урусова. В начале 20 века, большинство жителей Боровска называли себя старообрядцами. Сегодня в Боровске действуют три старообрядческие церкви.
Среди достопримечательностей Боровска есть Благовещенский собор. Собор был построен в 17 веке, а спустя два столетия реконструирован. В Благовещенском Соборе Боровска находятся иконы Николы Можайского и преподобного Пафнутия. Будучи в Боровске туристу обязательно стоит взглянуть на Рождества Богородицы Свято-Пафнутиев Боровский Мужской Монастырь. Недалеко от монастыря есть Слобода Рябушки. Над рекой Протвой, возвышается храм Димитрия Солунского. В церкви находятся редкие деревянные образа православных святых. На расстоянии одного километра от Боровска есть Село Высокое. Раньше здесь был Высоцкий-Покровский монастырь. Здесь построена Покровская церковь, возле которой стоит часовня, у которой покоятся родители преподобного Пафнутия. Среди достопримечательностей Боровска , два дома в которых жил и работал Циолковский, так же в городе сохранилось уездное училище, где Циолковские преподавал.
Слайд 1
Слайд 2
Боровск - город в России, административный центр Боровского района Калужской области Боровск - город в России, административный центр Боровского района Калужской области
Слайд 3
Слайд 4
Слайд 5
Промышленность Завод металлоконструкций и промышленного оборудования Центр судоремонта Текстильные и трикотажные предприятия Предприятия пищевой промышленности
Осенью он оказался в центре скандала: в городе начали сносить старинные здания. Но в феврале президент России Владимир Путин поручил сохранить историческую застройку и включить город в перечень исторических поселений федерального значения.
Но ехать в Боровск стоит не только из-за старинных домов. Этот город — очень разный. А точнее, он словно четыре городка в одном.
Боровск старообрядческий
Высокий берег реки Протвы, или просто Высокое. Отсюда виден весь Боровск и все его храмы. Их в городе десять, из них три — старообрядческие (действующий — один). "Я думаю, больше половины боровчан — староверы, — говорит местная жительница Анна, тоже староверка. — Но многие бывают в церкви трижды: когда их крестят, венчают и провожают в последний путь".
На входе в старообрядческий храм лежат платки, которые девушки в брюках должны повязать как юбки. Сама Анна носит юбки всегда, хотя говорит, что это правило уже не все соблюдают. А вот платок постоянно не носит, хотя замужние женщины по традиции должны ходить в платках. "Многое зависит от региона, — говорит она. — Московские староверы отличаются от сибирских. У меня есть юбки покороче и подлиннее. Кто-то всегда в платке, а кто-то надевает его только в церковь".
О староверах (или старообрядцах) большинство из нас помнят только то, что они крестятся двумя перстами. Максимум — что известнейшими староверами были протопоп Аввакум и боярыня Морозова. Их обоих ссылали в Боровск, и на знаменитой картине Сурикова боярыню везут именно сюда.
Протопопа Аввакума дважды заключали в Пафнутьево-Боровский монастырь (он действует и сегодня). В первый раз его посадили в башню с оконцем — он высовывался в него, показывал два перста и призывал не отступать от "старой веры". Во второй раз он оказался в подвале колокольни — настоящем каменном мешке. Там не было туалета, там бегали крысы, и, по легенде, когда на Пасху стража открыла ему оконце, от запаха из подвала пожелтела трава и замертво падали птицы. Но это, конечно, только легенда. "Место мученное", — писал о Боровске Аввакум, впоследствии сосланный в Пустозерск (город за полярным кругом) и убитый там.
Боярыня Морозова и ее сестра Евдокия Урусова тоже стали боровскими мученицами. Их здесь заключили сначала в острог, а затем в земляную яму под открытым небом. Там они и скончались. Где-то рядом с местом, где была их могила, в память о них теперь стоит белая часовня. У нее есть подземный этаж — он символизирует ту земляную яму. Эту часовню не могли построить сто лет. Впервые о ней заговорили еще в 1905 году (тогда старообрядчество было легализовано). Но — война, революция, Советский Союз. В итоге она была открыта только в 2005 году.
Из-за того что в Боровске была пролита кровь староверов, он стал их негласной столицей. Здесь и сегодня есть те, кто соблюдает строгие посты и ходит на многочасовые богослужения. Хотя, как говорит Аня, люди все же делают это "посильно", сколько могут. Истинная суть старообрядчества, конечно, не в этом (кстати, многие предпочитают называть себя староверами, потому что слово "старообрядец" сводит все именно к обрядам).
"В официальной православной церкви, если человек придет в пост на исповедь и скажет "чувствую, что не потяну, благословите поесть молочка", священник или благословит, или нет, — объясняет Анна. — У нас священник скажет: "Почему я должен отвечать за твои действия? Хочешь есть молочко — ешь, потом покаешься". То есть свободы больше, но и ответственности — тоже".
Староверы в Боровске отлично уживаются с "обычными" православными. Здесь находится самая древняя (XVII век) деревянная церковь Калужской области. Когда-то на ее месте стоял мужской монастырь, в котором в XV веке принял постриг юноша Парфений — будущий святой Пафнутий Боровский. Позже он основал Пафнутьево-Боровский монастырь — тот самый, в котором был заключен протопоп Аввакум. Пафнутия считают покровителем Боровска. А еще, по легенде, благодаря ему на свет появился Иван Грозный: его мать долго не могла родить наследника, а приложившись к мощам святого, забеременела. Впоследствии царь почитал Пафнутия и бывал в монастыре. По легенде, здесь он когда-то забрался на башню и сбрасывал с крыши кошек. Но это тоже только легенда — в Боровске их много.
Боровск космический
Валенки, шляпа, сюртук и круглые очки. Такой смешной дядечка, сидит задрав голову, смотрит в небо. А за его спиной — ракета, копия той, что стоит в Москве на ВДНХ. Это — памятник Константину Циолковскому, основоположнику теоретической космонавтики. Человеку, который начал мечтать о ракетах тогда, когда другие еще считали это бредом.
Циолковский попал в Боровск в 23 года: его направили сюда преподавать. Он родился в Рязанской губернии, в детстве почти полностью потерял слух из-за скарлатины, не имел профессии и, поссорившись с отцом, стал уездным учителем (их не хватало, так что это было не сложно).
…Скромный двухэтажный дом, окна с наличниками. Это музей-квартира Циолковского. Улица теперь носит его имя, а раньше была улицей Круглой. На улице стоит нестерпимо сладкий запах — это рядом в кондитерской фабрике пекут пряники. Фабрика расположена на территории давно закрытого единоверческого храма ("компромиссный" храм для староверов, где службы велись по старым образцам, а священников ставила официальная церковь). У священника этого храма Циолковский снял комнату, а потом и женился на его дочери Варваре.
Та самая комната, что Константин Эдуардович снял у будущего тестя, находилась, правда, не в том доме, где ныне расположен музей. За 12 лет жизни в Боровске Циолковский сменил пять домов. Большинство из них не сохранились, поэтому музей-квартиру создали в месте, где он прожил всего год. Здесь, на Циолковского, 49, реконструирован быт ученого. Но подлинные вещи, которыми он пользовался, находятся в Калуге, где он провел большую часть жизни.
О нравах Боровска того времени много говорит такая традиция: если девушка выходила замуж, то ее приданое неделю возили по улицам города, и каждый мог подойти, посмотреть и высказаться. Неудивительно, что Циолковский так никогда и не стал в этом городе "своим". Он не пил, а по выходным работал — для местных это было удивительным. Конфликтовал с коллегами-учителями: они часто специально занижали ученикам оценки, чтобы те занимались с ними за деньги. Циолковский и сам хватался за любую подработку (его официальная зарплата составляла 20 рублей серебром, то есть около 40 тыс. наших рублей в месяц, а к 1888 году в семье родились четверо детей), но своих школьных учеников на дополнительные занятия никогда не брал — считал это взяточничеством. Кстати, преподавал Циолковский в той же школе, где до него работал Николай Федоров — один из родоначальников русского космизма, идеями которого Константин Эдуардович вдохновлялся.
Когда в Боровске что-то происходило, люди говорили: "А, это сумасшедший Циолковский, бежим смотреть". Он любил запускать воздушные змеи, иногда привязывая к ним свечи — тогда боровчанам казалось, что с земли в небо взметнулась звезда. Он надевал коньки, брал зонт, выставлял его перед собой — и, влекомый силой ветра, катился по реке Протве. С зонтом Циолковский не расставался даже зимой.
…У Циолковского-памятника зонта нет. Зато кажется, что взгляд у него такой, как надо — мечтательный. Взгляд человека, который смотрит в будущее. Этот монумент был установлен в 2007 году и многим не понравился — говорили, что неправильно изображать великого ученого в валенках и сидящим на пеньке. Недалеко от него стоит памятник Николаю Федорову. А еще рядом — памятник Юрию Гагарину, первому человеку, побывавшему в космосе. Гагарин в Боровске никогда не был. Просто он воплотил в жизнь то, о чем Циолковский и Федоров только мечтали.
Боровск купеческий
"Дом Наполеона" — двухэтажный, каменный, похожий на дворянскую усадьбу. Купцы таких обычно не строили: протопить слишком сложно. По легенде, купец Большаков возвел его в конце XVIII века из любви к одной графине: он посватался к ней, а она запросила роскошные хоромы, но "не дождалась" и вышла за другого. Осенью 1812-го здесь ночевал Наполеон Бонапарт — так дом и получил "прозвище" (французы проходили через Боровск дважды, сожгли его почти полностью, но каменное здание уцелело). В советские годы здесь сначала поселили райком партии (в результате рядом с купеческим домом появился гипсовый Ленин), потом отдали здание под больницу. Уже в наши дни дом был продан в частные руки и отреставрирован.
А вот дом купца Шохина реставрации ждет уже десять лет. Купец поставлял в Россию рейнские вина, а родом был из Архангельской губернии. Поэтому дом для Боровска не типичен — его украшают деревянные кружева, характерные для северного зодчества.
"А эти здания стоят на снос, — говорит Ирина Сапельникова, местная жительница и экскурсовод музея-квартиры К.Э. Циолковского. — Сейчас решается, получат они статус исторического памятника или нет". Эти дома из красного кирпича — одни из тех, из-за которых осенью в городе разгорелся скандал. Они стоят заброшенными. Когда-то здесь была ткацкая фабрика Ежикова. И Ежиков, и Шохин не пережили революцию — скончались, когда их имущество национализировали. Как говорит Евгения Алексеевна Полежаева, "этот 1917-й не пошел им на пользу".
В детстве Евгения Алексеевна обменивалась с одноклассницами открытками: "Я отдавала три открытки за одну, и в конце концов у меня сконцентрировались самые красивые".
Вкусы и запахи Коломны. Как возродить местные промыслы, притянуть туристов и повернуть время вспять История четырех женщин, благодаря которым в подмосковный город вернулись старинные вкусы и запахи
Эта предпринимательская жилка ей досталась по наследству: она — купеческая правнучка. Ее предок, Петр Михайлович, основал в Боровске текстильную фабрику. После революции ее национализировали, многих Полежаевых — а семья была большой — коснулись репрессии. Дом, конечно, тоже отобрали, но он сохранился. Сейчас в нем — музей истории боровского купечества и предпринимательства, созданный Евгенией Алексеевной.
На столе — обычная еда местных купцов: запеченный целиком поросенок, пирог, черная икра, селедка. Муляжи, конечно. Все это Евгения Алексеевна делала сама: что-то из глины, что-то из соленого теста. Икра — это пшено, приклеенное к картонке и залитое лаком. А селедка — вырезанная фотография настоящей разделанной рыбы. "Два часа вырезала, — говорит Евгения Алексеевна. — Все остальное заняло у меня гораздо меньше времени!"
На стенах — портреты и истории предпринимателей, которые когда-то развивали Боровск и сделали для него очень много. Ведь даже главные достопримечательности города — старинные дома — построили именно они. И развивали город тоже они. И не только город. Например, семья купца Герасима Проваторова эмигрировала в 1924 году. А в 50-х годах Виктор, один из сыновей купца, стал коллекционировать русское искусство. Однажды ему в руки попалась картина, которая показалась ему ценной. Выяснилось, что это — "Сенокос" Алексея Венецианова, современника Пушкина. Впоследствии картина была передана в Третьяковку.
В коллекции Евгении Алексеевны — не только ценные истории, но и вещи: от старинного фарфора до кресел. Что-то досталось ей от мамы, что-то она купила сама, что-то подарили. Дом Полежаевых Евгении Алексеевне не принадлежит. Это муниципальные квартиры, в которых никто не живет. Полежаевой их дали в пользование, она платит за коммунальные услуги и полностью содержит музей сама. Он даже не оформлен юридически, и так — уже более 14 лет. Евгении Алексеевне уже за 80, и ей становится сложно. Но она не сдается — купеческая кровь.
Боровск нарисованный
Маленький голубой домик, окна с белыми наличниками. Когда-то здесь располагалось НКВД, сейчас это жилой дом. А в одном из окон внезапно — две девочки. Нарисованные, не живые.
Овчинникову за 80, и последние 17 лет он рисует на стенах Боровска. То там появляются виды города — такого, каким он был сто лет назад. То изображение Циолковского с текстом его частного письма. То боровские купцы. То боровские огурцы (это особый сорт) — старик с большим овощем в руках и надписью: "Во молодец наш огурец". То — галерея известных людей, связанных с Боровском, с "черным квадратом" в конце — однажды здесь должен появиться кто-то из наших современников.
То просто надпись: "1937". В память о репрессиях.
Боровск — это 101-й километр. В советские годы сюда после отбытия срока ехали те, кому запретили жить в крупных городах. Город и сам пострадал от репрессий. "До них в городе жило около десяти тысяч человек, в 1936-м — 4,5 тысячи, — говорит экскурсовод Ирина Сапельникова. — Это не только те, кто был расстрелян, посажен или выслан, но и те, кто бежал в большие города, чтобы затеряться". Владимир Овчинников последние годы собирает материалы о репрессированных боровчанах. Два года назад во многом благодаря ему в городе был установлен Соловецкий камень. Художник предлагал свой вариант памятника жертвам, но он понравился не всем.
Портрет Циолковского и его письмо. Ноги здесь, похоже, "несанкционированно" дорисовал кто-то из местных жителей
Не всем нравится и сам Владимир Овчинников — говорят, у него непростой характер, — и то, что он делает. Кто-то восхищается, кто-то говорит, что его картины "безвкусные, страшные, с художественной точки зрения просто ужасные" (из комментария под постом художника на его странице во "ВКонтакте"). Одно точно: без него Боровск представить уже нельзя.
Бэлла Волкова
Автор благодарит музей-квартиру К.Э. Циолковского и лично экскурсовода Ирину Сапельникову за помощь, оказанную при подготовке материала
Читайте также: