Может ли прожить общество без государства краткое содержание

Обновлено: 20.05.2024

Государство - это форма организации политической власти, осуществляющей управление обществом. Один из признаков государства - законодательная деятельность.Это значит, что "только государство обладает исключительным правом издавать ОБЩЕОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ юридические акты - законы страны. С помощью правовых норм государство закрепляет определённый ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПОРЯДОК." Без правил человеческий коллектив не может существовать: безграничная свобода неизбежно приводит к ущемлению интересов одних со стороны других.
Гос-во не должно отвечать за всё, что делается в обществе, потому что каждый человек член общества и должен сам отвечать за свои поступки.
Кроме этого, существуют, например, общественные организации со своим уставом, не имеющие никого отношения к государству.

Современный человек в сложном, противоречивом обществе сталкивается с массой ситуаций, требующих оценки своего положения и принятия оптимальных решений. Сложность современного общества постоянно ставит его в условия неопределенности, когда сложно провести оценку ситуации и сделать правильный выбор. Такое положение современного человека – это лишь одна из многих причин порождающих необходимость изучения окружающего его мира людей, их поведения.

Человек – весьма сложное существо, которое помимо особых, имеет и свойства, объединяющие его с остальными существами. Так, человек есть существо биологическое и подчиняется законам природы. Как биологическое существо, он есть результат длительной эволюции и имеет ряд определенных характеристик, а также способность приспосабливаться к различным ситуациям, чтобы сохраниться как вид. Но человек есть существо, наделенное психикой. Его психические свойства и его жизнь есть результат биопсихологической эволюции, в которой значительное место занимает трудовая деятельность. Наконец, человек есть общественное существо, сформировавшееся в ходе общественного развития.

Социология исходит из того, что человек есть природное существо, но не просто природное, а человеческое природное существо, и что человеческую природу нельзя объяснить лишь натуралистически, ибо человек не только является продуктом общественно-исторического развития, но и сам создает общество посредством отношений, в которые он вступает.

Социология, стремясь объяснить человеческое общество как особую часть природы, возникшую в результате взаимодействия людей, пытаясь дать социологическое понятие человека, открывает и указывает прежде всего на те особенности человека, которые делают его человеком, которые являются сущностными и из которых проистекают все остальные его особенности. Исходя из понимания человека как существа практического такими его особенностями являются: творчество, свобода и социальность.

Творчество – характерный признак человека. Посредством его человек производит нечто, до сих пор не существовавшее, реализуя свой предварительный замысел. Творчество выступает субъективным актом, в котором субъект опромедчивает себя в процессе созидания. По сути в процессе творчества, созидания, человек превращает мир ценностей в мир реальности. Поэтому человек есть не только существо, которое мыслит, но и существо, которое творит.

Свобода как существенное свойство человека неотделима от творчества. Ибо проявить и реализовать себя в творчестве может лишь свободный субъект, так же как и свобода заключается в возможности творчества. Свобо С точки зрения социологии, человека можно определить как общественное существо, которое своим деятельным отношением к природе реализует себя как творческий, свободный субъект, объединяющийся с другими людьми и живущий в социальных группах, в которых он обеспечивает условия своего биологического и социального бытия.
да состоит в выборе между двумя несколькими возможностями. Однако необходимо отличать психологическую сторону выбора от его духовной стороны, т. е. от выбора, в котором человек проявляет себя как существо, которое создает духовные творения и совершает выбор не только на основе психологической свободы, но и на основе и под влиянием создаваемых им духовных творений.

Общество не сможет обойтись без государства. Любому обществу требуется порядок а для этого нужен лидер. Система остаётся неизменной тысячи лет. Всегда есть три сословия: Монархи, Знать, Чернь.

Через некоторое время сможет, сейчас нет. Для перехода к новой социальной структуре, необходимы перемены в логике людей и способах их мышления. К сожалению, в мире существует серьезная идеологическая брешь, которая не позволяет людям избавиться об мыслях о насилии и это приводит к росту преступности. И тут виден самый опасный парадокс - без преступности не существовало государства. И государство, естественно негластно поддерживает преступность и агрессивное состояние в умах людей, создавая невидимых врагов и пустые проблемы, только лишь для того, что бы оправдать свое существование. Но человеческий мозг устроен так, что впитывает в себя знания и формирует характер в первые два три года жизни. В это время, казалось бы, нужно прививать ребенку мысли о добре и недопустимости зла. Но каждый день девственный мозг ребенка сталкивается с подсознательным программированием на социальные задачи. Это происходит под действием СМИ и моды, искусственно культивируется агрессия. И вместо того, что бы создать чистое общество, без пороков и лжи, государство создает такую общественную структуру, в которой находит свое место, гниловатое и мерзкое. А получив власть, государство вновь и вновь атакует девственные умы все нового и нового поколения. Эта система формировалась тысячелетиями и уничтожить ее за несколько дней нереально, реально только лишь отказатьс от нее когда придет время и люди все же поймут, как им отказаться от этого страшного социального паразита.

Любое государство - это орудие принуждения на основании законодательных актов, принятых обществом.
Общество развивается стабильно если над каждым довлеет страх, облечённый в форму закона.
Отсутствие страха приведёт к анархии и беспределу.
Общество не сможет обойтись без государства. Любому обществу требуется порядок а для этого нужен лидер. Система остаётся неизменной тысячи лет. Всегда есть три сословия: Монархи, Знать, Чернь.

На сегодняшний момент ни одно общество не сможет обойтись без государства. Государство - это аппарат с централизованной властью, который может объединять, защищать и взаимодействовать с обществом. Пока не будет предложено альтернативы государству, тогда и нет смысла говорить о возможности жизни вне государства.

Победить государство

Отношения разумного и активного меньшинства россиян с властью, похоже, начинают переходить в новое качество. Мода на пламенные видеообращения граждан к первым лицам государства имени уже практически забытого экс-майора милиции Дымовского сменяется куда более полезной и важной для судьбы России модой на попытки устроить разумную жизнь самостоятельно, независимо от государства, не надеясь на него. Так в нашей стране может, наконец, завестись общество. Это необходимое, но, увы, недостаточное условие выхода России из нынешнего цивилизационного тупика. Совсем без государства людям прожить пока невозможно, поэтому необходимо подчинить его интересам рядовых граждан, а не самой власти.

В победе становящегося общества над окостеневшим, прогнившим и проворовавшимся государством единственный шанс на нормальное развитие России в обозримой исторической перспективе.

Во-первых, без государства большинству людей (принципиальных аскетов и отшельников в расчет не берем, ибо они уходят не только от государства, но и от общества) не прожить чисто технологически. Мы просто вынуждены сталкиваться с государством, оформляя документы, обучая детей, леча стариков. Во-вторых, если граждане начнут подменять правоохранительные органы, еще неизвестно, что окажется страшнее для состояния бытовой безопасности людей. Самосуд толпы или взявшихся силой защищать свои представления о справедливости молодчиков ничуть не лучше милицейского произвола или басманного правосудия. Так что требовать от государства реальной реформы милиции все равно придется. Наконец,

Беднеющая и утратившая контакт с населением властная элита неизбежно начнет вмешиваться в личные дела граждан, как это было всегда в российской истории. Просто потому, что распиливать уже нечего: вся страна поделена на кормушки между хозяевами страны. И нужно увеличивать влияние, закручивать гайки, искать внутренних и внешних врагов, чтобы не утратить свой кусок или оттяпать чужой внутри своей закрытой властной корпорации. К тому же всякая несменяемая власть (а она в России сейчас именно такова, по крайней мере в собственном сознании) не может удовлетвориться тем, что ее просто не замечают, — она требует подчинения, уважения и любви. В этом смысле

внутренняя эмиграция приличных людей в путинской России и даже их следующий шаг — начало обустройства окружающей реальности без государства — вынужденные меры самозащиты, сами по себе не решающие принципиальный вопрос о качестве жизни в стране.

Это не значит, что люди не должны пытаться в рамках реализации своих творческих возможностей или отстаивания личных интересов жить, словно не замечая враждебного и мешающего им государства. Это значит лишь, что без прозрачных выборов как главного бескровного и законного способа смены власти (беззаконием закон не утвердишь, как совершенно справедливо писал Мераб Мамардашвили), без расширения свободного информационного пространства, без появления и активности реально независимых от власти политических институтов жизнь в стране кардинально не изменить.

Всегда найдутся недовольные даже самым социально ориентированным государством. Обычно люди ругают правительство на своих кухнях в тесном кругу, реже толпы заполняют улицы. А совсем редко люди машут в сторону государства рукой и отправляются создавать место, свободное от бюрократических пут, от грязных политических игр, правил и обязанностей.

Обычно для таких целей выбирают удалённые уголки, которым сложно сообщаться с внешним миром. Люди обрекают себя и своих детей на отсутствие срочной медицинской помощи и возможности получать знания извне, лишь бы не зависеть от ненавистных государственных структур. Впрочем, не всегда люди запираются в глуши. Есть поселения, которые стараются не конфликтовать с государством, получая от него всё лучшее, но при этом организовывая жизнь по своим правилам.

Мариналеда

Сегодня в городке проживают более 2,5 тысячи человек. Все они заняты сельским хозяйством. Доход от продажи продуктов распределяется между всеми членами коммуны и составляет в среднем 70 евро за шестичасовую смену. Да, работают в Мариналеде именно столько. Также выручка идёт на социальные нужды, строятся дороги и парки. На территорию Мариналеды не пускают полицию.

Управление городом взял на себя харизматичный Хуан Мануэль Санчес Гордильо. За время управления коммуной на него покушались дважды, а в тюрьме он сидел семь раз.

Сообщество ZEGG

Основано было в 1991 году в Германии. Сегодня там проживает около 100 человек. Идейные основатели совместно купили небольшой участок земли и стали там жить.

От коммуны здесь довольно мало. Люди не вышли из системы отношений, многие из членов имеют работу за территорией поселения в из близлежащих городов. Члены сообщества признают государственную власть, частной собственности не отрицают. Единственное, есть ответственные за общественные мероприятия, которые сменяют друг друга, есть люди, которые следят за маленькими детьми, которые растут все вместе. ZEGG похоже на уютный квартальчик, где все очень дружны, знают друг друга в лицо и живо интересуются жизненными событиями в других семьях.

Нидеркауфунген

В 1986 году активисты, придерживающиеся ультралевых взглядов, от марксистских до феминистских, решили убраться из тесного строя немецкого общества и заняли брошенные дома фермеров в небольшой деревне в самом центре Германии. Основатели Нидеркауфунгена опубликовали памфлет о гендерном и социальном равенстве, об отсутствии частной собственности, о том, что люди могут жить хорошо и без государства.

Главный парадокс в том, что коммунистическая община экономически эффективна. Её доход составляет свыше $500 тысяч в год, так как рабочая сила очень дешёвая. Люди работают по 42 часа в неделю за еду, медицинскую страховку, возможность пользоваться общими машинами и $70.

Плетение гамаков — один из основных источников дохода в коммуне

Анастасийцы (Звенящие кедры России)

Если не принимать всё за чистую монету, то книга кажется забавной выдумкой. Правда, довольно косноязычно написанной. Однако множество людей, в основном на территории постсоветского пространства, каждое слово приняли за истину в последней инстанции и буквально отправились в глушь, чтобы там создать поселения сплошь из родовых поместий на лоне природы.

Семь Лип

Это в центральной Германии, в которой проживает чуть менее 200 человек. Они построили себе дома из экологичных материалов с солнечными батареями. Каждый житель использует только 33% электроэнергии от потребления среднего гражданина Германии.

Чтобы поселиться в Семи Липах, человеку нужно заплатить 12 тысяч евро и доказать, что он действительно собирается вести экологичный образ жизни. Желающих стать членом общины длинный список. Кандидатов отбирают крайне основательно.

Изумрудная земля

Это всего лишь один дом, в котором проживает около десятка жителей. Он расположен на 76 гектарах в округе Мендосино, штат Калифорния. Вот, что требуется, чтобы стать жителем Изумрудной земли:

опыт жизни на природе;
наличие , который использует общинную землю для получения дохода;
опыт ежедневного физического труда;
опыт жизни в другой коммуне,
навыки управленца.

Взамен человек получает право трудиться и зарабатывать, не имея отношения к государству, на правах члена общины.

Каждый желающий сможет найти себе домик по карману, так как недвижимость представляет собой самые разные строения — от простеньких домов до настоящих вилл.

Танцующий кролик

Читайте также: