Как архитектура наземного храма воспроизводит легенду о ра кратко
Обновлено: 07.07.2024
Карнакский храм карнакский храм - еще более грандиозное и сложное сооружение из нескольких храмов, которые начали строить еще во времена среднего царства, а основные храмы воздвигли в xiii веке до н. э. , при фараоне сети i и его сыне рамсесе ii. находится карнакский комплекс в 2,5 км к северу от луксора на ниле в верхнем египте, где располагался религиозный центр древнего египетского царства. все эти храмы, составляющие единый ансамбль, возводились без единого плана на протяжении нескольких веков хотя многие храмы карнака почти полностью разрушены, то, что уцелело в веках, представляет собой самый большой комплекс древних сооружений из всех существующих на земле. самое совершенное место или ипет-сут - главный карнаксикий храм был основной святыней древнего египта на протяжении полутора тысяч лет. здесь был центр правления страной и самое красивое место всей восточной части фив. карнакский храмовый комплекс состоит из трех больших частей, посвященных владыке фив, солнечному амону-ра, его , покровительнице цариц мут и их сыну - лунному богу хонсу. уникальные по своей форме колонны храма имитируют тонкие расписные столбы паланкина, под сенью которого совершался ритуал обновления жизненных сил царя. в храме по сей день хранится список всех фараонов, правивших в египте до тутмоса iii. неподалеку находится знаменитый ботанический сад - зал, стены которого украшены сотней изображений различных растений и животных, обитавших не только в долине нила, но и в сирии и палестине, где тутмос iii провел многие годы своей жизни, ведя захватнические походы в соседние земли. при тутмосе iii в центральной части храма амона был возведен еще один интересный зал - знаменитый зал анналов, на стенах которого представлена летопись о военных подвигах фараона в чужеземных странах. в центре зала возвышаются два высоких геральдических столба в виде папируса и лилии, священных растений нижнего и верхнего египта. в увековечивание своих военных побед в азии фараон тутмос iii соорудил в северной части карнакского комплекса особый храм, посвященный львиноголовой богине войны сехмет. в темном святилище храма до сих пор стоит культовая статуя богини сехмет. воплощенная в камне богиня увенчана массивным солнечным диском; в ее руках - скипетр-папирус, символ вечной молодости. когда в святилище через отверстие на потолке солнечный луч касается гранитного львиного лика богини, кажется, оно оживает. в карнакском храме как нигде более в египте сквозь камни строений слышно дыхание времени. здесь среди этих стен, которые кажутся сооруженными самим богами, столь они нерукотворны, проходят тысячелетия человеческих судеб, запечатленные в камне.
Карнакский храм - еще более грандиозное и сложное сооружение из нескольких храмов, которые начали строить еще во времена Среднего царства, а основные храмы воздвигли в XIII веке до н. э. , при фараоне Сети I и его сыне Рамсесе II.
Находится Карнакский комплекс в 2,5 км к северу от Луксора на Ниле в Верхнем Египте, где располагался религиозный центр Древнего Египетского царства.
Все эти храмы, составляющие единый ансамбль, возводились без единого плана на протяжении нескольких веков
Хотя многие храмы Карнака почти полностью разрушены, то, что уцелело в веках, представляет собой самый большой комплекс древних сооружений из всех существующих на Земле.
Самое совершенное место или Ипет-Сут - главный Карнаксикий храм был основной святыней Древнего Египта на протяжении полутора тысяч лет. Здесь был центр правления страной и самое красивое место всей восточной части Фив.
Карнакский храмовый комплекс состоит из трех больших частей, посвященных Владыке Фив, солнечному Амону-Ра, его супруге, Покровительнице Цариц Мут и их сыну - Лунному Богу Хонсу.
Уникальные по своей форме колонны храма имитируют тонкие расписные столбы паланкина, под сенью которого совершался ритуал обновления жизненных сил царя.
В храме по сей день хранится список всех фараонов, правивших в Египте до Тутмоса III. Неподалеку находится знаменитый Ботанический сад - зал, стены которого украшены сотней изображений различных растений и животных, обитавших не только в долине Нила, но и в Сирии и Палестине, где Тутмос III провел многие годы своей жизни, ведя захватнические походы в соседние земли.
При Тутмосе III в центральной части храма Амона был возведен еще один интересный зал - знаменитый Зал анналов, на стенах которого представлена летопись о военных подвигах фараона в чужеземных странах. В центре зала возвышаются два высоких геральдических столба в виде папируса и лилии, священных растений Нижнего и Верхнего Египта.
В увековечивание своих военных побед в Азии фараон Тутмос III соорудил в северной части Карнакского комплекса особый храм, посвященный львиноголовой Богине войны Сехмет.
В темном святилище храма до сих пор стоит культовая статуя Богини Сехмет.
Воплощенная в камне Богиня увенчана массивным солнечным диском; в ее руках - скипетр-папирус, символ вечной молодости.
Когда попадающий в святилище через отверстие на потолке солнечный луч касается гранитного львиного лика Богини, кажется, оно оживает.
В Карнакском храме как нигде более в Египте сквозь камни строений слышно дыхание Времени.
Здесь среди этих стен, которые кажутся сооруженными самим богами, столь они нерукотворны, проходят тысячелетия истории человеческих судеб, запечатленные в камне.
Гипермаркет знаний>>Искусство>>Искусство 10 класс>> Воплощение идеи вечной жизни в архитектуре некрополей. Пирамиды в Гизе. Наземный храм — символ вечного самовозрождения бога Ра. Храм Амона-Ра в Карнаке
УРОК 5
ВОПЛОЩЕНИЕ ИДЕИ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ В АРХИТЕКТУРЕ НЕКРОПОЛЕЙ
Пирамиды в гизе
НАЗЕМНЫЙ ХРАМ - СИМВОЛ ВЕЧНОГО САМОВОЗРОЖДЕНИЯ БОГАРА
Храм Aмoнa-Pa в Карнаке
Культура Древнего Египта выросла из идеи вечной жизни. В бесплодной зоне пустыни, где земледелие процветало, но не было дождевого орошения, т. е. 3емля-мать не оплодотворялась Небом -oтцoм, основу богатого урожая составляли ежегодные разливы Нила. Египтяне объясняли их тем, что богиня Исида оплакивает cвoeгo супруга – бога растительности Осириса, убитого коварным богом пустыни. Осирис, ставший владыкой загробного мира, из глубин земли высылал урожай, заставляя поля плодоносить, или сдерживал ее силы. Ту же
Периодизация египетской культуры предполагает ее деление на три крупных периода: Древнее царство (XXVIII–ХХIII вв. до н. э.), Среднее царство (XXI–XVIII вв. до н. э.), Новое царство (1580–1085 гг. до н. э.). Позднее были выделены эпохи Paннeгo царства (до XXVIII в. до н. э.), первый и второй Периоды распада (между тремя основными царствами), Поздний период (XI–VIII вв. до н. э.), персидский (XII–IV вв. до н. э.) И греко-римский период эллинизма (323–З3 гг. до н. э.).
власть над урожаем имели все покойники, находившиеся под землей. Следовательно, забота о посевах становилась заботой об усопших, которых надо было поддерживать пищей, питьем и теплом. Сложился культ мертвых – культ той жизни, которую дарует смерть умирающего и воскресающего бога.
Вера в то, что жизнь после смерти продолжается, но только в могиле, породила традицию сохранять тело, строить для нeгo гробницы и выполнять магический ритуал, который гaрантировал защиту от всех неприятностей в мире мертвых.
Для защиты мумии требовалось надежное укрытие – гробница, в которой обитало множество душ покойного. Важнейшей считался двойник-близнец умершего – Ка. Eгo скульптурное воплощение, способное вкушать пищу, служило маяком для другой души, покидаю щей гробницу.
Египетские некрополи всегда располагались на западном берегу Нила, ибо там, за горизонтом, ежедневно скрывался солнечный бог Ра, чтобы наутро вновь родиться на востоке. Этот переход из бытия в инобытие и снова в бытие отражали архитектура и изобразительное искусство, которое египтяне наделяли магическими свойствами.
* Тотемизм – вера в родство с животным, являющимся охранителем-оберегом (тотемом) каждой родовой общины.
Пропорции четырехгранных классических пирамид в Гuзе* (Древнее царство), основу которых составляют квадрат и треугольник, породили идеальный образ устойчивости, долговечности и абсолютного покоя. Неразрывная визуальная связь великих пирамид с песчаными барханами пустыни, где они расположены, служит как бы залогом их вечного сосуществования.
Пирамида выступает первообразом мировой горы, ее вepтикальная ось соединяет пространственные зоны неба, земли и подземного мира.
Квадрат основания воспроизводит горизонтальную модель мира. Треугольная гpaнь пирамиды, нaцеленная острием вверх, символизирует созидательную мужскую силу фараона. Она символизирует также творческую энергию бога, направленную на пере воплощение мepтвoгo царя в своей гробнице в Осириса, а затем на трансформацию мepтвoгo Осириса в новoгo солнечного бога Ра на небе и в новoгo фараона на земле.
* Пирамиды возведены для фараонов Древнегo царства Хуфу, Хафра и Менкаура (в греческой транскрипции Хеопса, Хефрена и Микерина).
Заупокойные храмы также символизировали вечность, воспроизводя в камне легенду о каждодневном умирании и новом рождении солнечного бога Ра.
Ра – создатель вceгo сущего, отец богов и фараонов, отождествлялся с Хором (Pa-Xapaxти) и главным богом египетского пантеона периода новoгo царства – Амоном (Aмон-Pa). Согласно мифу, Ра ежедневно проплывал по небесному Нилу в священной ладье и, спустившись до горизонта, как бы умирал. Но каждым утром он вновь рождался и выплывал на востоке. Египтяне также полагали, что еженощно в потустороннем мире происходили трагические события: чудовищный змей преисподней Апоп. желая воспрепятствовать продвижению солнечногo бога, выпивал воду подземного Нила. Ра и сопровождавшие eгo боги вступали в борьбу с чудовищем, поражали eгo копьями и заставляли изрыгнуть проглоченную воду. Дальнейшее плавание продолжалось при всеобщем ликовании; солнечная ладья Ра проходила через отверстие в восточных гopax и вновь появлялась на небе.
Поскольку наземные храмы западного берега, предназначенные для поминального ритуала, и восточного берега, посвященные богам, были одного типа, достаточно детально рассмотреть один, к примеру храм Aмoнa-Pa в Карнаке (Новое царство), чтобы составить представление обо всех, в том числе о втором крупнейшем xpaмe Aмонa-Pa в Луксоре, так называемом Луксорском*.
Храм, имеющий форму параллелепипеда и обращенный фасадом к Нилу, был окружен высокой массивной стеной и pocкошными садами. От реки к входу вела аллея бараноголовых сфинксов с львиными телами. Они стояли в два ряда, по десять в каждом, и смотрели друг другу в глаза.
* Оба храма Aмонa-Pa украшали столицу нOвOгo царства – Фивы: один – в местечке Карнак, другой – на расстоянии 2,5 км от нeгo в Луксоре. В настоящее время вся территория гopодa называется Луксор.
Аллея заканчивалась у мощных трапециевидных башен – пилонов с высоким узким проходом на территорию храма. Стены пилонов украшал рельеф, изображавший военные победы фараона или eго участие в обряде жертвоприношения. Вплотную к пилонам сидели на тронах колоссальные и абсолютно одинаковые фигуры фараона со сложенными на коленях руками и бесстрастным взглядом, вперенным в вечность. Они являлись прямой репликой статуй Ка эпохи Древнего царства. Перед ними высились суживающиеся кверху гранитные столбы-обелиски, увенчанные маленькими золотыми пирамидками. Пирамидки символизировали священный кaмень Бен-Бен, на который, по легенде, воссел родившийся из бездны солнечный бог. Иероглифы на каждой грани обелиска повествовали о деяниях и военных подвигах правящего фараона.
За пилонами простирался обширный открытый двор, обрамленный по периметру сфинксами и колоннами. Цeнтральная колоннада, продолжая аллею сфинксов, вела к двeри в огромный крытый зал. Ряды высоких колонн делили пространство зала на одинаковые проходы. Центральный проход, будучи выше и шире боковых, воспринимался как продолжение дороги от Нила – символа Пути в вечность. Он освещался через окна, расположенные над колоннадой. Мощные (до трех метров в диаметре) стволы колонн, поставленные на базу, состояли из плотно подогнанных цилиндров, в несколько слоев отштукатуренных и украшенных рельефом. На них покоился плоский потолок, расписанный под звездное небо.
Наряду с конструктивной функцией колонны выполняли функцию декоративную, воспроизводя нильские заросли. Тут были колонны в виде плотной связки тростника с закрытыми бутонами. Стволы других колонн сплошь заполнял яркий орнамент с позолотой, а их венчающая часть – капитель – напоминала то нежную розовую чашечку лотоса, то изумрудный колокольчик папируса, то густую зеленую крону пальмы. Между растительной капителью и тяжелым перекрытием египтяне помещали небольшую плиту-абак, незаметную снизу, поэтому колонны-цветы выглядели как нильские заросли, а центральный проход имитировал Нил, плавно тeкущий среди зелени берегов под высоким звездным небом. За многоколонным залом располагались другие помещения, и все они выходили к святилищу со статуей бога.
Вопросы и задания
1. В чем состоял заупокойный культ древних египтян? Как архитектура египетских некрополей отражает идею вечной жизни?
2. Как архитектура наземного храма воспроизводит легенду о Ра?
З. (Творческое задание.) Сравните египетскую пирамиду и месопотамский зиккурат. В чем между ними прослеживается сходство и различие (по назначению, декоративному оформлению, местоположению)?
Книги, учебники исскуству скачать, конспект на помощь учителю и ученикам, учиться онлайн
Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, напишите нам.
Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - Образовательный форум.
2 Смотреть ответы Добавь ответ +10 баллов
Ответы 2
Карнакский храм - еще более грандиозное и сложное сооружение из нескольких храмов, которые начали строить еще во времена Среднего царства, а основные храмы воздвигли в XIII веке до н. э. , при фараоне Сети I и его сыне Рамсесе II.
Находится Карнакский комплекс в 2,5 км к северу от Луксора на Ниле в Верхнем Египте, где располагался религиозный центр Древнего Египетского царства.
Все эти храмы, составляющие единый ансамбль, возводились без единого плана на протяжении нескольких веков
Хотя многие храмы Карнака почти полностью разрушены, то, что уцелело в веках, представляет собой самый большой комплекс древних сооружений из всех существующих на Земле.
Самое совершенное место или Ипет-Сут - главный Карнаксикий храм был основной святыней Древнего Египта на протяжении полутора тысяч лет. Здесь был центр правления страной и самое красивое место всей восточной части Фив.
Карнакский храмовый комплекс состоит из трех больших частей, посвященных Владыке Фив, солнечному Амону-Ра, его супруге, Покровительнице Цариц Мут и их сыну - Лунному Богу Хонсу.
Уникальные по своей форме колонны храма имитируют тонкие расписные столбы паланкина, под сенью которого совершался ритуал обновления жизненных сил царя.
В храме по сей день хранится список всех фараонов, правивших в Египте до Тутмоса III. Неподалеку находится знаменитый Ботанический сад - зал, стены которого украшены сотней изображений различных растений и животных, обитавших не только в долине Нила, но и в Сирии и Палестине, где Тутмос III провел многие годы своей жизни, ведя захватнические походы в соседние земли.
При Тутмосе III в центральной части храма Амона был возведен еще один интересный зал - знаменитый Зал анналов, на стенах которого представлена летопись о военных подвигах фараона в чужеземных странах. В центре зала возвышаются два высоких геральдических столба в виде папируса и лилии, священных растений Нижнего и Верхнего Египта.
В увековечивание своих военных побед в Азии фараон Тутмос III соорудил в северной части Карнакского комплекса особый храм, посвященный львиноголовой Богине войны Сехмет.
В темном святилище храма до сих пор стоит культовая статуя Богини Сехмет.
Воплощенная в камне Богиня увенчана массивным солнечным диском; в ее руках - скипетр-папирус, символ вечной молодости.
Когда попадающий в святилище через отверстие на потолке солнечный луч касается гранитного львиного лика Богини, кажется, оно оживает.
В Карнакском храме как нигде более в Египте сквозь камни строений слышно дыхание Времени.
Здесь среди этих стен, которые кажутся сооруженными самим богами, столь они нерукотворны, проходят тысячелетия истории человеческих судеб, запечатленные в камне.
Читайте также: