Повесть о михаиле ярославиче тверском краткое содержание

Обновлено: 08.07.2024

Ми­ха­ил, свя­той ве­ли­кий князь Твер­ской, сын Яро­сла­ва III, внук Яро­сла­ва II Все­во­ло­до­ви­ча, ро­дил­ся в 1272 го­ду, вско­ре по смер­ти от­ца, от вто­рой су­пру­ги его Ксе­нии; про­зван Твер­ским, ибо кня­жил в Тве­ри, не быв еще ве­ли­ким кня­зем, и пер­вый утвер­дил неза­ви­си­мость Твер­ско­го кня­же­ния. По кон­чине ве­ли­ко­го кня­зя Ан­дрея Алек­сан­дро­ви­ча Твер­ско­го (1304 г.) Ми­ха­ил дол­жен был всту­пить на ве­ли­ко­кня­же­ский пре­стол, но пле­мян­ник его, Ге­ор­гий Да­ни­ло­вич Мос­ков­ский, оспа­ри­вал у него это пра­во. Эта тяж­ба за­тя­ну­лась на дол­гие го­ды, усу­губ­ля­ясь непри­ми­ри­мо­стью и вла­сто­лю­би­ем Ге­ор­гия и его род­ствен­ны­ми от­но­ше­ни­я­ми с та­та­ра­ми, – он был же­нат на Кон­ча­ке, сест­ре ха­на Уз­бе­ка. В оче­ред­ной раз объ­явив се­бя ве­ли­ким кня­зем, Ге­ор­гий вы­сту­пил про­тив Ми­ха­и­ла, тот же раз­бил его вой­ско и взял в плен Ге­ор­гия и Кон­ча­ку, но по ми­ло­сер­дию сво­е­му да­ро­вал им сво­бо­ду. К несча­стью, Кон­ча­ка ско­ро­по­стиж­но умер­ла, и Ге­ор­гий с та­тар­ским пол­ко­вод­цем Кав­га­ды­ем окле­ве­та­ли Ми­ха­и­ла пе­ред Уз­бе­ком. На бе­ре­гу ре­ки Нер­ли Ми­ха­ил рас­стал­ся с ма­те­рью и ис­по­ве­дал­ся ду­хов­ни­ку в гре­хах, сам же на­пра­вил­ся в ор­ду, идя по­чти на вер­ную ги­бель. Он по­ни­мал, что та­ким об­ра­зом по­ла­га­ет ду­шу свою за близ­ких и за весь свой на­род.

Су­пру­га Ми­ха­и­ла, Ан­на, умо­ли­ла Ге­ор­гия доз­во­лить пе­ре­вез­ти остан­ки кня­зя в Тверь. Тве­ри­тяне встре­ти­ли гроб лю­би­мо­го кня­зя на бе­ре­гу Вол­ги. Сняв крыш­ку гро­ба, на­род с неска­зан­ной ра­до­стью уви­дел це­лость мо­щей, не по­вре­жден­ных даль­ним пу­тем. По­гре­бе­ние бы­ло со­вер­ше­но 6 сен­тяб­ря 1320 г. в Пре­об­ра­жен­ском мо­на­сты­ре. Свя­тые мо­щи бла­го­вер­но­го кня­зя об­ре­те­ны нетлен­ны­ми в 1655 г.

Ле­то­пи­сец на­зы­ва­ет Ми­ха­и­ла та­ким же оте­че­ство­люб­цем, ка­ков был св. Ди­мит­рий Со­лун­ский. Сверх до­сто­инств го­судар­ствен­ных, Ми­ха­ил от­ли­чал­ся и се­мей­ствен­ны­ми, вос­пи­тан­ный в пра­ви­лах бла­го­че­стия доб­ро­де­тель­ной ма­те­рью сво­ей Ксе­ни­ей, скон­чав­шей дни свои мо­на­хи­ней.

Полное житие благоверного князя Михаила Ярославича Тверского

В пер­вой по­ло­вине ХIII ве­ка Рус­скую зем­лю по­стиг­ло ве­ли­кое бед­ствие. По Бо­жи­е­му по­пуще­нию на нее на­па­ли та­та­ры, раз­би­ли рус­ских кня­зей, по­пле­ни­ли всю зем­лю Рус­скую, по­жгли мно­го го­ро­дов и сел, бес­по­щад­но из­би­ли ты­ся­чи лю­дей. Мно­гих уве­ли в плен в горь­кое раб­ство, об­ло­жи­ли на­род тя­же­лой да­нью. По­сле та­тар­ско­го по­гро­ма Русь дол­го не мог­ла опра­вить­ся. К ве­ли­ким внеш­ним бед­стви­ям при­со­еди­ни­лись не мень­шие внут­рен­ние нестро­е­ния. Кня­зья оспа­ри­ва­ли друг у дру­га пра­во на ве­ли­ко­кня­же­ский пре­стол; от­прав­ля­ясь в Ор­ду на по­клон ха­нам, они ча­сто кле­ве­та­ли один на дру­го­го и стро­и­ли коз­ни друг дру­гу.

В это без­от­рад­но тя­же­лое вре­мя бо­го­угод­но жил свя­той князь Ми­ха­ил Яро­сла­вич Твер­ской. Ро­ди­те­ли его ве­ли жизнь бла­го­че­сти­вую и хо­ди­ли по за­по­ве­дям Бо­жи­им. Отец его, князь Яро­слав Яро­сла­вич, по­сле кон­чи­ны бра­та сво­е­го, ве­ли­ко­го кня­зя Алек­сандра Нев­ско­го, за­ни­мал семь лет ве­ли­ко­кня­же­ский пре­стол во Вла­ди­ми­ре на Клязь­ме. От­пра­вив­шись по де­лам в Ор­ду, на об­рат­ном пу­ти князь Яро­слав силь­но за­хво­рал и, чув­ствуя при­бли­же­ние смерт­но­го ча­са, при­нял мо­на­ше­ское по­стри­же­ние с име­нем Афа­на­сия, по­сле че­го скон­чал­ся в 1271 го­ду. Ве­ли­ко­кня­же­ская власть пе­ре­шла к его бра­ту Ва­си­лию Яро­сла­ви­чу.

Свя­той князь Ми­ха­ил Яро­сла­вич ро­дил­ся уже по­сле смер­ти сво­е­го от­ца, в 1272 го­ду. Мать его, бла­го­че­сти­вая кня­ги­ня Ксе­ния, вос­пи­та­ла сы­на в ду­хе свя­той ве­ры и за­бот­ли­во на­учи­ла гра­мо­те. Мо­ло­дой кня­жич был бла­го­че­сти­во на­стро­ен: он лю­бил чи­тать бо­же­ствен­ные кни­ги, из­бе­гал дет­ских игр и ве­се­лых со­бра­ний и усерд­но по­се­щал храм Бо­жий. Ча­сто тай­ком от всех в ти­шине ноч­ной он воз­но­сил свои го­ря­чие мо­лит­вы ко Гос­по­ду. Не лю­бил он рос­кош­ных яств, но уто­лял свой го­лод про­стой пи­щей, вел жизнь воз­держ­ную и бла­го­че­сти­вую, по­сто­ян­но бо­рол­ся с пло­тью и был злей­шим вра­гом сво­е­му те­лу, укра­шая ду­шу свою цве­та­ми доб­ро­де­те­лей. Так свя­той Ми­ха­ил стя­жал страх Бо­жий – на­ча­ло вся­кой пре­муд­ро­сти. С осо­бен­ной лю­бо­вью он от­но­сил­ся к ни­щим и убо­гим и по­да­вал им ще­д­рую ми­ло­сты­ню. Кто тер­пел бе­ды, тот сме­ло шел к сво­е­му кня­зю, зная, что у него най­дет по­мощь и за­ступ­ле­ние; ко­го по­сти­га­ли несча­стия и скор­би, тот по­лу­чал от него сло­во уте­ше­ния и обод­ре­ния. Свя­тая жизнь кня­зя бы­ла по­учи­тель­на для всех, и все по­чи­та­ли его не столь­ко за сан, сколь­ко за бла­го­че­стие и уча­стие к лю­дям.

На Твер­ской стол бла­го­вер­ный князь всту­пил по­сле бра­та сво­е­го Свя­то­сла­ва меж­ду 1282 и 1285 го­да­ми. Свое кня­же­ние свя­той Ми­ха­ил на­чал бо­го­угод­ным де­лом – по­стро­е­ни­ем со­бор­но­го хра­ма в Тве­ри. Ве­ро­ят­но, по со­ве­ту бла­го­че­сти­вой ма­те­ри от­рок-князь в 1285 го­ду за­ло­жил ка­мен­ный храм в честь слав­но­го Пре­об­ра­же­ния Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста на ме­сте преж­ней де­ре­вян­ной церк­ви во имя свя­тых бес­среб­ен­ни­ков Кос­мы и Да­ми­а­на. Вме­сте с кня­ги­ней Ксе­ни­ей бла­го­вер­ный князь бо­га­то и щед­ро укра­сил но­вый храм, снаб­дил его свя­ты­ми ико­на­ми и свя­щен­ной утва­рью, необ­хо­ди­мой для бо­го­слу­же­ния.

Тя­же­лое вре­мя пе­ре­жи­ва­ла то­гда Русь: кня­зья ча­сто под­ни­ма­лись один на дру­го­го и неред­ко пра­во­му при­хо­ди­лось ору­жи­ем от­ста­и­вать пра­ва свои. Ве­ли­ко­кня­же­ский пре­стол за­ни­ма­ли то­гда сы­но­вья Алек­сандра Нев­ско­го Ан­дрей и Ди­мит­рий.

Всту­пив на Твер­ской пре­стол, свя­той Ми­ха­ил, по обы­чаю то­го вре­ме­ни, от­пра­вил­ся в Ор­ду на по­клон ха­ну. В то вре­мя меж­ду бра­тья­ми – кня­зья­ми Ан­дре­ем и Ди­мит­ри­ем Алек­сан­дро­ви­ча­ми – про­ис­хо­ди­ла усо­би­ца. В 1293 го­ду Ан­дрей при­вел та­тар, ко­то­рые взя­ли 14 го­ро­дов, в том чис­ле Вла­ди­мир и Моск­ву, силь­но опу­сто­ши­ли стра­ну и со­би­ра­лись ид­ти к Тве­ри.

Силь­но опе­ча­ли­лись тве­ри­чи тем, что кня­зя с ни­ми не бы­ло. Но они це­ло­ва­ли крест, что ста­нут бить­ся с непри­я­те­лем из-за стен го­ро­да до по­след­ней край­но­сти и ни за что не сда­дут­ся. Из дру­гих кня­жеств в Тверь сбе­жа­лось мно­го лю­дей, ко­то­рые так­же го­то­вы бы­ли сра­зить­ся с вра­га­ми. И в это са­мое вре­мя свя­той Ми­ха­ил воз­вра­щал­ся из Ор­ды. Князь ед­ва не по­пал­ся в ру­ки вра­гов, но все­силь­ная дес­ни­ца Бо­жия хра­ни­ла его: о гро­зя­щей опас­но­сти его пре­ду­пре­дил один свя­щен­ник, и князь счаст­ли­во про­ехал к род­но­му го­ро­ду. С ве­ли­чай­шей ра­до­стью услы­ша­ли тве­ри­чи весть о воз­вра­ще­нии сво­е­го кня­зя; они вы­шли на­встре­чу ему с крест­ным хо­дом. Но та­та­ры, узнав о при­хо­де свя­то­го Ми­ха­и­ла, не по­шли на Тверь.

Два­дца­ти двух лет (8 но­яб­ря 1294 го­да) свя­той Ми­ха­ил всту­пил в брак с княж­ной Ан­ной, до­че­рью Ро­стов­ско­го кня­зя Ди­мит­рия Бо­ри­со­ви­ча. Вско­ре его по­стиг­ли ис­пы­та­ния. В 1298 го­ду глу­бо­кой но­чью, ко­гда все во дво­ре кня­зя спа­ли, за­го­ре­лись се­ни кня­же­ско­го двор­ца. Ни­кто не слы­хал на­чав­ше­го­ся по­жа­ра. Его услы­шал, про­бу­див­шись, сам князь. Вто­ро­пях он ед­ва успел с кня­ги­ней вый­ти из го­ря­ще­го двор­ца. Вся каз­на его сго­ре­ла. По­сле то­го князь силь­но за­бо­лел.

Ле­то­пи­сец по­вест­ву­ет, что свя­той князь Ми­ха­ил был вы­сок ро­стом, си­лен и от­ва­жен. Бо­яре и на­род его лю­би­ли. Усерд­но чи­тал Бо­же­ствен­ные кни­ги, усерд­но жерт­во­вал на хра­мы, по­чи­тал ино­че­ский и свя­щен­ни­че­ский чин. Пьян­ства не тер­пел и все­гда от­ли­чал­ся воз­держ­но­стью. Он же­лал ино­че­ско­го или му­че­ни­че­ско­го по­дви­га, и Гос­подь су­дил ему скон­чать­ся му­че­ни­ком.

Та­кие ре­чи силь­но сму­ти­ли Мос­ков­ско­го кня­зя, и он стал до­би­вать­ся ве­ли­ко­кня­же­ской вла­сти. Ве­ли­кий раз­дор на­чал­ся меж­ду кня­зья­ми. Ге­ор­гий, как толь­ко мог, ста­рал­ся скло­нить ха­на на свою сто­ро­ну; он да­вал в Ор­де боль­шие да­ры. Свя­той Ми­ха­ил при­нуж­ден был так­же мно­го тра­тить де­нег, ко­то­рые со­би­ра­лись с бед­но­го на­ро­да, и бы­ла ве­ли­кая тя­го­та в Рус­ской зем­ле. Рас­пря меж­ду кня­зья­ми уси­ли­лась. Од­на­ко ве­ли­ко­кня­же­ская власть оста­лась за Ми­ха­и­лом Твер­ским. В 1305 го­ду свя­той Ми­ха­ил всту­пил на пре­стол ве­ли­ко­кня­же­ский. С Мос­ков­ским кня­зем свя­той Ми­ха­ил за­клю­чил мир, но со­гла­сия меж­ду ни­ми все-та­ки не бы­ло: борь­ба Моск­вы с Тве­рью про­дол­жа­лась. Кня­зья спо­ри­ли те­перь из-за кня­же­ния в Ве­ли­ком Нов­го­ро­де, и не раз они во­ди­ли свои пол­ки один на дру­го­го. В 1313 го­ду в Ор­де за­нял пре­стол мо­ло­дой хан Уз­бек. Но­вый хан при­нял ма­го­ме­тан­ство и рев­ност­но ста­рал­ся рас­про­стра­нять и утвер­ждать его меж­ду та­та­ра­ми. При хане Уз­бе­ке Рус­ская зем­ля силь­но стра­да­ла.

Свя­той князь Ми­ха­ил со­брал пол­ки свои и му­же­ствен­но вы­шел на­встре­чу непри­я­те­лю. 22 де­каб­ря 1317 го­да вра­ги встре­ти­лись в со­ро­ка вер­стах от Тве­ри, при се­ле Бор­те­не­ве. Про­изо­шла ве­ли­кая бит­ва. Вой­ско мос­ков­ско­го кня­зя не вы­дер­жа­ло и по­спеш­но по­бе­жа­ло. Князь Ми­ха­ил пре­сле­до­вал вра­гов, и бес­чис­лен­ное мно­же­ство во­и­нов, по­би­тых и смя­тых ко­ня­ми, усе­я­ли рат­ное по­ле; они ле­жа­ли, как сно­пы на по­ле во вре­мя жат­вы. Ве­ли­кий князь Ге­ор­гий с остат­ком вой­ска бе­жал в Тор­жок, а от­ту­да – в Ве­ли­кий Нов­го­род. Его же­на Кон­ча­ка-Ага­фия, брат Бо­рис и мно­го кня­зей и бо­яр, а так­же и та­тар, взя­то бы­ло по­бе­ди­те­ля­ми в плен. До­спе­хи са­мо­го свя­то­го Ми­ха­и­ла бы­ли все ис­се­че­ны, но на те­ле не ока­за­лось ни од­ной ра­ны. Князь от­пу­стил на во­лю мно­гих рус­ских плен­ни­ков, за­хва­чен­ных та­та­ра­ми Кав­га­дыя. С ве­ли­кой ра­до­стью воз­вра­тил­ся свя­той Ми­ха­ил в Тверь и го­ря­чо бла­го­да­рил за да­ро­ван­ную по­бе­ду Гос­по­да, Пре­чи­стую Его Ма­терь и свя­то­го Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла.

Свя­той Ми­ха­ил, по­ве­рив их льсти­вым ре­чам, щед­ро ода­рил Кав­га­дыя и его сви­ту и от­пу­стил с че­стью.

Меж­ду тем ве­ли­кий князь со­брал из нов­го­род­цев и пско­ви­чей но­вое вой­ско и с ним сно­ва дви­нул­ся к Тве­ри. Вой­ско встре­ти­лось на Вол­ге, око­ло Си­не­ев­ско­го бро­да. Свя­той Ми­ха­ил не хо­тел еще раз на­прас­но про­ли­вать хри­сти­ан­скую кровь; кня­зья за­клю­чи­ли мир. Свя­той Ми­ха­ил да­же пред­ла­гал кня­зю Ге­ор­гию вме­сте от­пра­вить­ся в Ор­ду и там пе­ред ха­ном хо­да­тай­ство­вать за Рус­скую зем­лю.

И не знал же­сто­кий хан, что каз­нью он спле­тал свя­то­му кня­зю неувя­да­е­мый ве­нец му­че­ни­ка.

В то вре­мя хан дви­нул­ся на охо­ту к бе­ре­гам Те­ре­ка. По обы­чаю, его долж­на бы­ла со­про­вож­дать вся Ор­да. По­влек­ли так­же и свя­то­го Ми­ха­и­ла. Тя­гост­но бы­ло это пе­ре­дви­же­ние для свя­то­го стра­даль­ца. На вые его ле­жа­ла тя­же­лая ко­ло­да; каж­дую ночь в ту же са­мую ко­ло­ду за­клю­ча­ли и ру­ки свя­то­го. Од­но лишь уте­ша­ло его: к нему бы­ли до­пу­ще­ны игу­мен, иереи и сын его Кон­стан­тин. Все вре­мя пу­те­ше­ствия сво­е­го свя­той Ми­ха­ил про­во­дил в по­сте, каж­дую неде­лю он ис­по­ве­до­вал­ся и при­об­щал­ся свя­тых Хри­сто­вых Та­ин. Бла­го­че­сти­вый князь еще смо­ло­ду имел обы­чай каж­дую ночь петь псал­мы Да­ви­да. Тем бо­лее те­перь, осуж­ден­ный на смерть, он уте­шал се­бя пе­ни­ем псал­мов. Но так как вра­ги за­клю­чи­ли ру­ки стра­даль­ца в ко­ло­ду, то пе­ред ним с разо­гну­той Псал­ти­рью сто­ял от­рок и пе­ре­вер­ты­вал ли­сты.




Краткая биография

Рождению князя предшествовала красивая легенда о встрече его отца, князя Ярослава Ярославича, с его матерью Ксенией. Согласно преданию, однажды князь охотился неподалеку от Твери, возле с. Едимоново. Он зашел в церковь на берегу реки и увидел, как его дружинник Григорий венчается с красавицей Ксенией. Князь настолько пленился красотой Ксении, что решил сам на ней жениться. Опечаленный Григорий стал монахом и основал монастырь на берегу р. Тверцы.

Недолго молодожены жили счастливо. По традициям того времени, Ярослав Ярославич отправился в Золотую Орду за ярлыком на княжение, а на обратном пути заболел и умер. Он так и не увидел своего сына, который родился в конце 1271 года.

Первые годы жизни

Вдовствующая княгиня назвала своего сына Михаилом. После смерти двух старших сыновей Ярослава Ярославича именно он становится наследным правителем Тверского княжества. Подтверждение права на княжение он получил в 11 лет, после смерти своего дяди Святослава. Но фактически власть была сосредоточена в руках княгини Ксении и бояр. Когда Михаилу было 15 лет, на Тверь участились набеги литовцев. Благодаря дружной политике соседних княжеств удалось консолидировать усилия и отбросить захватчиков далеко на запад. После этого были выделены значительные средства на укрепление Зубцова – крайнего форпоста Тверского княжества.

Не забывал Михаил Тверской и об укреплении православия на родных землях. По совету вдовствующей княжны Ксении был выстроен храм Преображения на месте древней церкви Косьмы и Дамиана.

Михаил Тверской

Первые испытания

Тверское княжество в те времена формально считалось независимым от Москвы, но, благодаря тесным родственным связям, Михаил Ярославич Тверской мог претендовать на великокняжеский престол. Это обстоятельство было весьма невыгодно сыновьям Александра Невского – Дмитрию и Андрею, которые в течение длительного времени оспаривали московский престол. После кратковременной победы Дмитрия Андрей собрал войско, склонил на свою сторону татар и в 1293 году вторгся в русские земли. Восставший князь взял и ограбил 14 городов, не пощадив при этом ни Владимир, ни Москву, после чего собрался идти в тверские земли.

Михаил Ярославич Тверской

В это время Михаил Тверской находился в Орде, где был весьма милостиво принят ханом. В отсутствие князя тверичи поклялись держать оборону до последнего воина. Большое подкрепление в Тверь пришло и из других княжеств, пострадавших в результате набега Андрея. Узнав о предстоящей опасности, Михаил Ярославич Тверской засобирался домой. На его пути враги подстроили засаду, в которую князь, благодаря счастливой случайности, не попал. Жители Твери, узнав о возвращении Михаила, вышли его встречать крестным ходом. Но татары, увидев, что в Тверь вернулся Михаил, отказались штурмовать ее. Город уцелел.

Брак Михаила Тверского

По рассказам летописцев, Михаил Тверской бы высок ростом, отличался воздержанностью и не терпел пьянства. И бояре, и простые люди его любили. С владыкой всей Тверской земли стремились породниться многие соседские князья, сватая за князя своих дочерей и сестер. В те времена женились рано, и князь Михаил Тверской в возрасте двадцати двух лет обвенчался с княжной Анной. Девушка приходилась родной дочерью Ростовскому князю Димитрию. Брак изначально обещал быть счастливым, но злой рок постоянно испытывал счастье молодоженов. Глубокой ночью 1298 года в палатах князя начался сильный пожар. Чудом спаслись юная супруга и сам Михаил Тверской. Биография князя утверждает, что после этого случая он сильно заболел, а все его имущество было уничтожено.

Михаил Тверской биография

Междоусобицы

1304 год стал датой смерти великого князя Андрея Александровича. Главным претендентом на престол стал Михаил Тверской как старший в роду. Но его наследственные права стал оспаривать внучатый племянник, Григорий Данилович. Согласно обычаям того времени князья должны были отправляться в Орду, чтобы получить там ярлык на княжение. Анна молила своего мужа отказаться от великокняжеского ярлыка, но тот поступил по-своему.

князь Михаил Ярославич Тверской краткая биография

Одновременно с Михаилом туда же отправился и Григорий. Когда князья проезжали через Владимир, их встречал святой митрополит Максим. Он умолял Григория не оспаривать права Михаила. Максим поручился, что Григорий получит от Михаила любой город, если смирится с его старшинством, но Московский князь утверждал, что едет в Орду по собственным делам и претендовать на княжение не намерен.

Встреча в Орде

Два претендента встретились в ставке татарского хана, и их соперничество вспыхнуло с новой силой. Турецкие мурзы воспользовались междоусобицей и пообещали ярлык тому, кто принесет больше даров. И Георгий, и Михаил были вынуждены тратить все больше и больше, добиваясь благосклонности ханских представителей и вербуя сторонников среди приближенных хану лиц. Такая политика опустошила казну Михаила, легла тяжким бременем на подневольный люд. В конце концов он обошел Григория и получил заветный ярлык.

Великое противостояние

В 1305 году Михаил вернулся на русские земли и торжественно занял московский престол. Но согласие с Григорием так и не было достигнуто: родственники не раз воевали друг с другом, и противостояние продолжалось.

В начале 1313 года власть в Орде поменялась, и ханом стал молодой татарин по имени Узбек. По своим религиозным убеждениям Узбек был мусульманином и активно насаждал новую веру на русских землях.

В это же время князь Григорий не забыл своей отставки. Постоянно находясь возле молодого хана, он постепенно добился полного его доверия. Григорий даже взял в жены сестру хана Кончаку, которой после крещения было дано имя Агафья. Породнившись с Узбеком, московский князь склонил его на свою сторону и добился того, чтобы великокняжеский ярлык был переписан на него. И теперь именно Григорий должен был сидеть на московском престоле.

Вторжение

Вместе с Григорием идти на Русь должны были послы хана во главе с Кавгадыем, который входил в узкий круг самых доверенных лиц повелителя Орды. Узнав про это, Михаил Тверской с кротостью отказался от московского княжения и вернулся в родное Тверское княжество.

Но Григорий не забыл обиды и не захотел решить вопрос миром. Собрав большое войско, он двинулся на Тверь. На своем пути он испепелял города и села, сжигал поля, убивал и порабощал мужчин, а женщин и девушек отдавал на поругание. Полностью опустошив тверские земли по одну сторону Волги, он копил силы для вторжения на заволжскую территорию. Масштабы бедствия были настолько велики, что Михаил Тверской собрал бояр и епископа и обратился к ним за советом. Епископ и бояре единогласно встали на защиту родной земли и посоветовали князю сразиться с вероломным племянником.

Битва при с. Бортеневе

Противники столкнулись в конце декабря 1317 года неподалеку от Твери, в небольшом селе Бортеневе. В результате кровопролитного сражения войска Московского князя претерпели поражение и обратились в бегство. Георгий отступил в Торжок, а оттуда сбежал в Великий Новгород. Его жена Агафья-Кончака, его брат Борис и множество других соплеменников были взяты в плен. С победой и великой радостью возвратился Михаил в родную Тверь. Его доспехи были иссечены, но сам он не был ранен. Михаил отслужил молебен в честь своей победы и принес щедрые дары церкви. После поражения Григорий собрал новое войско из псковичей и новгородцев, но кровопролития удалось избежать. Князья заключили мир.

князь Михаил Тверской

Недолог был новый мир. Жена московского князя Агафья, которая была на положении знатной пленницы в Твери, неожиданно скончалась. Поползли слухи о том, что ее отравили. Георгий отправился в Орду, и ему удалось убедить хана в насильственной смерти его сестры. В качестве гаранта своей невиновности Михаил отдал в заложники своего сына Константина, но это не помогло. Разгневанный Узбек приказал Михаилу срочно явиться в Орду.

Смерть князя

С нелегким сердцем отправился Михаил Тверской к хану Узбеку. Он понимал, что, скорее всего, назад он уже не вернется. Прибыв в Орду, князь, представ перед ханом, отверг все обвинения и запросил суда. Узбек не решился самолично умертвить князя и отдал его своему подручному Кавгадыю. 22 ноября 1318 года, после неправедного суда, Михаил Тверской погиб в собственном шатре, растерзанный толпой недоброжелателей под предводительством Кавгадыя.

святой Михаил Тверской

Жена Михаила, Анна, умолила Георгия отдать тело мужа для погребения. Тверичи встретили гроб с телом Михаила на берегу Волги. Тело Тверского князя погребли при большом скоплении народа в Преображенском монастыре.

Приняв мученическую смерть, князь защитил свои земли от гнева татар и Георгия. За благочестие и защиту православия он был причислен к лику святых. Согласно православному канону святой Михаил Тверской стал покровителем Тверской земли. Его иконы имеются в храмах русских городов и сел, а сам он считается защитником земли русской и покровителем православных. Памятники Михаилу Тверскому находятся на его родной земле.

“Возвысив ум твой к Богу, и жития со ангелы возжелал еси, тленную славу земную оставил еси, блаженне, и положил еси душу твою за люди твоя, восприял еси венец противу трудов твоих, Богомудре Михаиле”.

Тропарь св. великому князю Михаилу Тверскому (гл.8)


Сын великого князя Ярослава Ярославича, Михаил родился после смерти отца зимой 1271/72 г. Его взрастила и воспитала – мать, княгиня Ксения. Она вдохнула в него высокие нравственные устои своего родного Вольного Новгорода. Она научила сына “святым книгам и всякой премудрости”. Она дала ему имя Михаил, что в переводе с греческого означает “равный богам”. В Твери стараниями княгини Ксении культ Михаила Архангела станет особо почитаемым с тем, чтобы почитаемо стало на Руси имя князя Михаила, которое летописцы впервые вписали в историю под 1285 г. В этот год, год совершеннолетия Михаила, Ксения вручила сыну Тверское княжество, обозначив это событие закладкой в Твери Спасо-Преображенского собора – первого каменного храма на Руси после монгольского нашествия.


Провидя судьбу сына, которому предстояло пойти по стопам своего отца, в наставники и учителя ему княгиня Ксения выбрала лучших и достойных мужчин своего княжества: пасынка князя Святослава, епископа Симеона и тверских бояр. И Михаил вырос смелым и мужественным, справедливым и свободолюбивым, с высокой душой отечестволюбца в лучшем смысле этого слова. И русичи это почувствовали еще в далёком 1293 году, когда нашли защиту от монголов именно в Твери, ставшей тогда, по сути, общерусским центром сопротивления “Дюденевской рати”.

8 ноября 1294 г. в Спасо-Преображенском соборе князь Михаил Ярославич обвенчался с ростовской княжной Анной Дмитриевной (известной на Руси святой под именем Анны Кашинской, ум.1368 г.). От этого брака родились дочь Феодора (1300 - умерла в младенчестве) и четверо сыновей: Дмитрий, прозванный “Грозные очи” (1299-1325), Александр (1301-1339), Константин (1306-1346/47) и Василий (1309-1368).


Князь Михаил – достойный продолжатель дела своего отца в решении вопросов светской и церковной власти. Его противостояние великому князю, как князя Тверского – это помимо всего прочего – противостояние монголам. Его желание подчинить Новгород и Псков – это намерение укрепить власть великого князя Владимирского, коим он стал в 1305 г. Взимание податей для Орды великим князем вместо монгольских баскаков, впервые введенное Михаилом – это шанс не столько материально, сколько опять же – законно укрепить великокняжескую власть. Кроме того, это была забота о своем отечестве, выразившаяся в удалении монголов из городов и весей Руси. Стремление великого князя Михаила поставить митрополитом всея Руси своего тверского ставленника – это мысль государя Руси. Ибо он хорошо понимал, что у раздробленной страны – “одна вера, один язык, одинаковые воспоминания и предания”, а значит единение Руси возможно только с помощью Церкви, поскольку “для всех была одна, живая, нераздельная Святая Русь” (В. Жуковский). Недаром именно его, князя Михаила, в Константинополе впервые назовут “князь всея Руси”.


Оклеветанный великим князем Юрием Московским, князь Михаил Ярославич Тверской сложил свою голову в Орде 22 ноября 1318 г. У него был выбор: спасти свою жизнь бегством, но ценой гибели подданных и разорением княжества, или погибнуть самому – и тем самым спасти свое отечество. Он выбрал последнее и пал в неравной борьбе “за други своя”.

Почитание св. благоверного князя Михаила Ярославича в Твери началось, вероятно, с того момента, когда на родину были возвращены его останки, преданные земле 6 сентября 1319 г., но официальная канонизация князя Михаила Тверского состоялась лишь в 1549 г. на втором макарьевском соборе в Москве.

Книги тверских краеведов 19 столетия и современные издания посвященны святым Анне Кашинской, Арсению Тверскому, Ефрему и Аркадию Новоторжским, Иулиании Новоторжской, Макарию Калязинскому, Нилу Столобенскому, Агриппине и Владимиру Ржевским, Савватию Оршинскому, патриарху Иову, отроку Иоанну Калязинскому.

Также представлено Житие св. Михаила Тверского в четырех редакциях: летописной (Софийской I летописи), пространной (по рукописи БАН Собр.Першина №7) и редакции Степенной книги 16 в., а также редакции ректора Тверской духовной семинарии архимандрита Макария 1765 г. Среди книг – стихи и проза российских писателей и поэтов, а также труды литературоведов, посвященные великому патриоту Руси – благоверному князю Михаилу Ярославичу Тверскому.

“Возвысив ум твой к Богу, и жития со ангелы возжелал еси, тленную славу земную оставил еси, блаженне, и положил еси душу твою за люди твоя, восприял еси венец противу трудов твоих, Богомудре Михаиле”.

Тропарь св. великому князю Михаилу Тверскому (гл.8)


Сын великого князя Ярослава Ярославича, Михаил родился после смерти отца зимой 1271/72 г. Его взрастила и воспитала – мать, княгиня Ксения. Она вдохнула в него высокие нравственные устои своего родного Вольного Новгорода. Она научила сына “святым книгам и всякой премудрости”. Она дала ему имя Михаил, что в переводе с греческого означает “равный богам”. В Твери стараниями княгини Ксении культ Михаила Архангела станет особо почитаемым с тем, чтобы почитаемо стало на Руси имя князя Михаила, которое летописцы впервые вписали в историю под 1285 г. В этот год, год совершеннолетия Михаила, Ксения вручила сыну Тверское княжество, обозначив это событие закладкой в Твери Спасо-Преображенского собора – первого каменного храма на Руси после монгольского нашествия.


Провидя судьбу сына, которому предстояло пойти по стопам своего отца, в наставники и учителя ему княгиня Ксения выбрала лучших и достойных мужчин своего княжества: пасынка князя Святослава, епископа Симеона и тверских бояр. И Михаил вырос смелым и мужественным, справедливым и свободолюбивым, с высокой душой отечестволюбца в лучшем смысле этого слова. И русичи это почувствовали еще в далёком 1293 году, когда нашли защиту от монголов именно в Твери, ставшей тогда, по сути, общерусским центром сопротивления “Дюденевской рати”.

8 ноября 1294 г. в Спасо-Преображенском соборе князь Михаил Ярославич обвенчался с ростовской княжной Анной Дмитриевной (известной на Руси святой под именем Анны Кашинской, ум.1368 г.). От этого брака родились дочь Феодора (1300 - умерла в младенчестве) и четверо сыновей: Дмитрий, прозванный “Грозные очи” (1299-1325), Александр (1301-1339), Константин (1306-1346/47) и Василий (1309-1368).


Князь Михаил – достойный продолжатель дела своего отца в решении вопросов светской и церковной власти. Его противостояние великому князю, как князя Тверского – это помимо всего прочего – противостояние монголам. Его желание подчинить Новгород и Псков – это намерение укрепить власть великого князя Владимирского, коим он стал в 1305 г. Взимание податей для Орды великим князем вместо монгольских баскаков, впервые введенное Михаилом – это шанс не столько материально, сколько опять же – законно укрепить великокняжескую власть. Кроме того, это была забота о своем отечестве, выразившаяся в удалении монголов из городов и весей Руси. Стремление великого князя Михаила поставить митрополитом всея Руси своего тверского ставленника – это мысль государя Руси. Ибо он хорошо понимал, что у раздробленной страны – “одна вера, один язык, одинаковые воспоминания и предания”, а значит единение Руси возможно только с помощью Церкви, поскольку “для всех была одна, живая, нераздельная Святая Русь” (В. Жуковский). Недаром именно его, князя Михаила, в Константинополе впервые назовут “князь всея Руси”.


Оклеветанный великим князем Юрием Московским, князь Михаил Ярославич Тверской сложил свою голову в Орде 22 ноября 1318 г. У него был выбор: спасти свою жизнь бегством, но ценой гибели подданных и разорением княжества, или погибнуть самому – и тем самым спасти свое отечество. Он выбрал последнее и пал в неравной борьбе “за други своя”.

Почитание св. благоверного князя Михаила Ярославича в Твери началось, вероятно, с того момента, когда на родину были возвращены его останки, преданные земле 6 сентября 1319 г., но официальная канонизация князя Михаила Тверского состоялась лишь в 1549 г. на втором макарьевском соборе в Москве.

Книги тверских краеведов 19 столетия и современные издания посвященны святым Анне Кашинской, Арсению Тверскому, Ефрему и Аркадию Новоторжским, Иулиании Новоторжской, Макарию Калязинскому, Нилу Столобенскому, Агриппине и Владимиру Ржевским, Савватию Оршинскому, патриарху Иову, отроку Иоанну Калязинскому.

Также представлено Житие св. Михаила Тверского в четырех редакциях: летописной (Софийской I летописи), пространной (по рукописи БАН Собр.Першина №7) и редакции Степенной книги 16 в., а также редакции ректора Тверской духовной семинарии архимандрита Макария 1765 г. Среди книг – стихи и проза российских писателей и поэтов, а также труды литературоведов, посвященные великому патриоту Руси – благоверному князю Михаилу Ярославичу Тверскому.

Читайте также: