Две жизни книга корчагин краткое содержание

Обновлено: 05.07.2024

Роман "Две жизни", написанный Конкордией Евгеньевной Антаровой под диктовку очень Высокого Духа, является источником мудрости для многих людей, прикоснувшихся к этим сокровенным знаниям.

В увлекательной приключенческой форме описывается судьба героев, прототипами которых являются Великие Духи правителей Земли. Главный герой, от имени которого ведется повествование, - описывает себя, как глубокого старика, на долю которого в юности выпало много испытаний и приключений. Звали его тогда - Лёвушка.

Он, путешествуя по миру и встречая различные типы людей, проходит обучение у Великих Учителей. Они раскрывают ему, и посланным им судьбой людям, тайны человеческой психологии и причины многих страданий на Земле.

Но книга такого масштаба должна отражать много планов нашего мира. В ней, кроме психологических зарисовок и увлекательного сюжета, дается тайная информация о структуре Белого Братства и о реальной истории Земли.

Я начинаю серию статей, в которых будут разобраны послания, зашифрованные в этом произведении.

1. Запутывание следов.

Левушка - студент второго курса университета. Его приключения начинаются в пыльном азиатском городе К., куда он приехал навестить старшего брата Николая, служившего в расквартированной в этом городе воинской части Царской Армии. На рынке Левушка увидел удивительного и таинственного человека - Али Мохаммеда, богатейшего предпринимателя во всей округе – именно так описывает его Левушке торговец халатами на рынке.

Затем его брат, Николай, знакомит Левушку с этим таинственным незнакомцем. Оказывается, что Николай сильно и безнадежно любит племянницу Али – Наль, но ее тетка сосватала девушку за старого предводителя религиозных фанатиков. Али хочет помешать этому браку и планирует бегство Николая и Наль. Для этого он организует подмену Наль на свадебном пиру.

В то время, когда происходит перебой со светом, под драгоценные покрывала Наль прячется ее двоюродный брат – Али Махмед, который очень похож на девушку и лицом, и фигурой. Его и похищает жених во время традиционного похищения невесты со свадебного пира. Но пока он со своими друзьями везет ее к себе домой, Али Махмед успевает выскочить из повозки, оставив жениху только драгоценное покрывало и туфельки невесты.

Пока гости не заметили подмены, Наль и Николай успевают сбежать и сесть на поезд, идущий до Москвы. Забегая вперед скажу, что в Москве они быстро пересядут на поезд, идущий в Санкт-Петербург. Когда они прибудут в столицу, они сядут на пароход и уедут в Лондон.

А на Лёвушку ложится задача запутать следы беглецов. Он должен изобразить хромого и глухого старика в восточном наряде. В таком виде он присутствует на свадебном пиру, привлекая к себе всеобщее внимание, а когда начинается ритуал похищения невесты женихом, он, в сопровождении Великого Учителя – Флорентийца, в спешке покидает дом Али. Ночь он провел в доме своего брата, спрятал все, что свидетельствовало о маскараде, в скрытом в стене шкафу, и утром вместе с Флорентийцем покинул азиатский городок К., в котором после их бегства начинаются религиозные погромы.

Под обликом Учителя Али угадывается Великий Учитель Махатма Мория,

который был Духом Планеты – Буддой.

Первое его воплощение – Софья Палеолог, по официальной истории, жена Ивана III, племянница последнего императора Византии. После ее отъезда в Москву, в Византии начались разрушительные процессы, которые привели к ее падению. Это четкая аналогия с бегством Наль. "Наль" - "Новый Али".

Софья Палеолог дала людям учение, называемое Православием, которое византийские фанатики извратили в религию и с помощью этой религии начали узурпировать власть. Тогда ей пришлось скрыть свою библиотеку в Московии, а затем спрятать древнее учение на Западе и начать новую линию развития человечества.

Настоящее имя Софии – Хельгергардия, сокращенно Хельга, или Ольга. История ее запомнила также, как Княгиню Ольгу. А Египетский город-курорт Хургада был когда-то назван в ее честь.

Также известна Хильдегарда Бингенская.

Великое Учение выродилось в три Авраамические религии. В книге не делается разницы между мусульманством и христианством, так как управляются они из одного центра.

Вернемся к роману. Гости, которые были на свадебном пиру, уверены, что Наль похитил хромой и немой старик в восточном наряде, Поэтому преследователи ищут любого, кто напоминал бы им этого странного гостя.

Переодетый теперь в странствующего монаха Лёвушка, вместе с переодетым в купца Флорентийцем, оставляют город К. и сбегают от религиозных фанатиков, уводя от брата погоню. Чтобы шапка дервиша не свалилась с кудрявой Левушкиной головы, ее приклеивают к специальной шапочке, которая плотно натягивается на голову и стягивает ее. Эта шапка дервиша доставляет Левушке сильные мучения и травмирует его психику, но впоследствии это приведет к ускоренному пробуждению яснослышания.

По мере запутывания следов, петляя то в сторону Москвы, то направляясь назад в Азию, они постоянно меняют свой облик. То Флорентиец напыщенный английский лорд Бенедикт, а Левушка его слуга, то они два брата. Наконец они добрались до Москвы

Переночевав в Москве, они решают, что Левушке надо ехать на поезде в Севастополь, а из Севастополя в Турцию, в Константинополь – современный Стамбул.

В москве Левушка и Флорентиец расстаются.

Флорентиец – это новый Дух Планеты – Майтрейя, который воплощался в Николая Рериха.

Маршрут беглецов выстроен не случайно.

По современной версии российская государственность возникла вместе с принятием Православия. В Россию Православие пришло из Византии – Константинополя. Князь Киевский, заняв Корсунь (Крым), принял здесь официальное крещение и начал принудительно вводить христианство на Руси, что позволило объединить людей на идейной основе. Потом возникла Московская Русь. Только после этого начала образовываться Российская империя, в состав которой вошла и Средняя Азия. В книге же этот маршрут выстроен наоборот.

2. Большой Взрыв

Под образом Лёвушки скрыт Дух Сатаны, который был Хозяином Земли, также его называли Иисусом Христом, Князем Владимиром, Иоанном (нумерация царей условна, это был один царь).

Его правление получило название "установление христианства на Руси".

Его Дух сильно пострадал в XIX веке, когда началась Большая Война между Патриархатом и Люцифером. Для участия в таком противостоянии душа не должна привязываться ни к одной из сторон, но душа Сатаны привязалась к созданному им патриархальному миру и не выдержала мощнейшего напряжения при противостоянии двух мировых систем – патриархальной-коммунизма и матриархальной-капитализма.

Его душу пришлось срочно уничтожить, чтобы его дух не натворил непоправимых бед. Уничтожение души Сатаны вызвало страшный взрыв, который раньше называли Большим Взрывом. Об этом я писала во многих статьях, например в статье "Старый Новый Год. "

Этот Взрыв спровоцировал сильнейшее цунами, описанное у А.С.Пушкина в поэме "Медный Всадник", только произошло оно не в 1824 году, а в 1865 году.

В Медном Всаднике бедный юноша Евгений сходит с ума от того, что его безумно любимая Параша гибнет во время наводнения. Евгений считает, что в наводнении виноват Петр, основавший этот город. Когда он начинает грозить Медному Всаднику, ему вдруг кажется, что всадник оживает и начинает его преследовать.

Уход Евгения и Марии от жизни, и есть уход с Земли во время Взрыва. Евгений - это Сатана, Мария - это Дух Планеты - Махатма Мория, или Мария, или София. Она устроила Великий Потоп, в результате которого цунами захлестнуло всю Землю, а не только Санкт-Петербург. По сути, слова Мария, Мория и море - произошли от одного слова "мор" - смерть.

3. Кто есть кто

Сатана запомнился под разными именами, например под именем Иоанна V, больного старшего брата Петра Великого.

А Петром Великим был, как раз, Александр Великий, правильнее сказать, Александра Великая. Она и в первом, и во втором воплощении была дочерью Сатаны, то есть в первом воплощении - дочерью Иоанна, а не его младшим братом. А во втором воплощении она была дочерью Князя Владимира.

Предположу, что Князь Владимир - это и есть Иоанн, только в возрасте. Под всеми иоаннами скрыто первое воплощение Сатаны. Причем последний - Иоанн V - это самый ранний портрет Сатаны.

А настоящий облик Князя Владимира оставлен нам историками на портрете Владимира Ильича Ленина.

Тогда Александра, переодетая в Петра Великого - его дочь.

Как ненавидели Духа Планеты, воплотившегося в дочь Сатаны, можно судить по отношению к Александре Федоровне Романовой. Все эти настроения создавались церковными фанатиками. Она разрушила их Бога, их Кумира и их Идола - образ Сатаны.

Для развития человечества используют формулу, заложенную в основу всех учений. Эта формула является стратегией развития. Одна стратегия определяется на весь период развития.

В любом стратегическом плане выделяются определенные тактические задачи, которые должны меняться в зависимости от обстановки. Поэтому одно и то же стратегическое учение может дополняться определенными тактическими задачами, которые могут со временем устаревать и отпадать за ненужностью, но основа учения остается неизменной.

Когда темные люди воспринимают учение, они начинают увлекаться частными подробностями, являющимися тактическими дополнениями, не вникая в суть учения. В момент изменения тактики развития, в учение вносятся новые дополнения, а старые должны быть уничтожены. Но темные фанатики, ухватившие лишь внешнюю часть учения, не могут принять изменений и готовы жизнь отдать ради верности своим идеалам. Поэтому и сказано, что нельзя поклоняться идолам.

Идол, или идеал - это общая, поверхностная идея, которая понятна всем и просвещенным, и темным людям. Это тактический прием для объединения людей на определенном этапе развития.

Когда наступает новый этап развития, старые идолы должны быть свергнуты, а новые воздвигнуты. Но это самый сложный период в развитии человечества, в это время в сознании людей происходит раскол. Таких расколов было несколько. Последний произошел в 90-х годах ХХ века, при разрушении СССР.

Предыдущий раскол произошел в конце XIX века, когда на смену патриархальному, или феодальному, образу жизни пришел капиталистический строй. В статье " Зачем Николай II проложил дорогу через Китай" я рассказала свою версию о том, каким был мир в XIX веке.

До середины XIX века мир был патриархальным, то есть в нем правили мужчины, они же могли воспроизводить самих себя, а на женщинах лежала задача рожать правителей – богов.

Такая тактика развития была принята правителями Марса. Но правители Венеры, объединившись с Сатаной, внесли свои коррективы. Они послали отряд Люцифера на Землю, чтобы духи из этого отряда, воплощаясь в женщинах, начали отвоевывать мир у мужчин. На Земле стали воплощаться сильные женщины, которые сначала захватили власть на Британских островах, а затем стали вытеснять патриархов на Восток Евразии.

Мужчины сильнее женщин в решении тактических задач, но они проигрывали женщинам, так как женщины были способны мыслить стратегически, продумывая каждое действие на несколько ходов вперед.

Понимая, что проигрывают, патриархи, превратившиеся в фанатиков учения, которое принесено было когда-то Софией Палеолог а распространялось Сатаной, объявили Сатану, заключившего союз с Венерой, предателем рода человеческого и начали войну с ним.

При этом, основа Учения не была попрана Сатаной, так как она заключается в короткой формуле:"Никто тебе не друг, никто тебе не враг, а каждый человек тебе учитель". Дух приходит на Землю, чтобы учиться. Учеба – это Путь, который можно пройти только в том случае, если использовать идеи, как ступени пути наверх, а не как цель пути.

Сатана не сумел выдержать напряжения этой битвы и потерял равновесие души. Его дух пришлось срочно освобождать от души и тела и отправлять с Земли на Юпитер. Эта операция по быстрому освобождению духа от души и вызвала мощнейший взрыв, так как для создания души используется энергия четырех стихий, а когда душа быстро разрушается, эта энергия стремительно высвобождается в виде ядерного взрыва, в результате которого в небе образуется Крест Стихий. Чтобы показать своему отцу, как освободиться от души, Софии пришлось разрушить и свою душу. Поэтому взрыв был двойной, но взрыв души Софии был самым сильным.

5. Второй шанс

Духу Сатаны был дан второй шанс прийти на Землю, но не в виде новой инкарнации, а пользуясь уже готовым телом, которое для него специально создал Дух Планеты, чтобы просто завершить начатое.

Как известно, Ленин любил повторять фразу Наполеона:"промедление смерти подобно". Ему было необходимо как можно быстрее снова вернуться и продолжить борьбу. Поэтому Дух Сатаны использовал способ вселения в подготовленное для него уже взрослое тело. Этот способ достаточно болезненный, но уже через двадцать два года после Взрыва - в 1887 году - он начинает свою революционную деятельность в Казани.

После Взрыва должность Хозяина Земли перешла Люциферу – ордену, состоящему из духов, пришедших с Венеры. Люцифер устанавливал власть женщин на планете. Столицей Люцифера стал Лондон, а столицей Патриархата - Москва.

Лёвушка – это Дух Сатаны, воплотившийся после Взрыва в подготовленную душу. Его душа несовершенна, так как адаптировать свою новую душу под свой Дух – это испытание для Духа. Только после адаптации Дух может снова вступить в должность, от которой его временно отстранили. Поэтому Великие Учителя, которых он встречает на своем пути, посвящают его в тайны человеческой психики, чтобы он быстрее смог понять, как управлять самим собой.

Символ головного убора – дервишская шапка – используется в книге для обозначения одержания. Умение спокойно преодолеть одержателя, не поддаваясь его воле, – это одно из многих испытаний, которые должен пройти дух Сатаны. Дух Ленина, вселяясь в подготовленное тело, должен был взять под контроль предыдущего духа, который управлял этим телом.

По дороге в Москву, Лёвушка встречает Учителя И. Под этим образом угадывается Учитель Илларион, который основал общину в Калифорнии и создал учение, названное Учением Храма.

Владимир Корчагин - Две жизни краткое содержание

Две жизни - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Выпускной вечер близился к концу. Молодые геологи, только что получившие дипломы об окончании горного института, все еще сильно возбужденные, слегка выпившие, шумно поднялись из-за банкетного стола и, разбившись на небольшие группки, с жаром обсуждали полученные назначения.

— Нет, Сергей, зря ты не отказался от предложенного тебе места. Был же выбор! И почему ты, именной стипендиат, должен киснуть в этих хоженых-перехоженых вдоль и поперек местах? — наперебой выражали свое недоумение трое выпускников, обступив высокого голубоглазого паренька с пышной копной непослушных светло-русых волос и тонко очерченным, словно девичьим, лицом. — И что ты не видел там, в этой Рязанщине? То ли дело Урал, Кавказ, Забайкалье!

— Ну, это еще как сказать… — задумчиво произнес Сергей. — Урал, Кавказ, конечно, интересны, но и платформы таят в себе еще столько неизведанного! Побольше, может быть, чем так полюбившиеся вам геосинклинали. А потом… Только вы не смейтесь, пожалуйста! Как-то раз мне приснилось, что я обязательно должен побывать, пожить именно на рязанской земле.

— Ну ты даешь! Приснилось… С каких пор ты стал в сны верить? — искренне удивился лучший друг Сергея Семен Дымов.

— Но это был совершенно особенный сон, таких, наверное, никто никогда не видел.

— Что же это был за сон? — живо отозвался другой приятель Сергея — Гриша Инопланетянин, прозванный так за пристрастие ко всякого рода уфологическим явлениям.

— Трудно даже сказать… Я, понимаете, не столько увидел, сколько почувствовал, да, именно почувствовал, что где-то там, в Рязанской области, я должен встретиться с чем-то совершенно необычным, невероятно важным. И даже место уточнялось: в бассейне какой-то речки Ермишь. До этого я и названия такого не слышал. А потом посмотрел на карте — есть такая речка. И как раз в Рязанской области.

— Вот здорово! — воскликнул Гриша Инопланетянин. — У меня, знаете, тоже…

— Да нет, — перебил его Семен, — слышал ты, наверное, когда-нибудь об этой речке или прочел где-то, вот и приснилось.

— Да и неважно — слышал, не слышал. Это же сон! — вступил в разговор самый трезвомыслящий и наиболее прагматичный из друзей Дмитрий Ковалев. — Мало ли что во сне увидишь или услышишь. А тут — выбор места работы, может быть, на всю жизнь. Как можно принимать во внимание какие-то сновидения!

— Нет, сон — это так, между прочим, — смутился Сергей. — Просто меня давно привлекают платформенные отложения. А тут, в центре Русской платформы…

— Ладно, ребята, выпьем за Русскую платформу! — взял со стола рюмку Семен. — Эй, люди, кто еще остается здесь, на Русской платформе! За нее, матушку, пьем!

К нему тотчас потянулись ребята и девчата со всего зала:

— За Русскую платформу грех не выпить!

— Дай бог ей еще лет миллионов двести здравствовать!

— Да и нам вместе с ней!

— Что, тоже двести миллионов?

— Ну хотя бы просто двести!

Смех, шутки, звон бокалов — все смешалось в один ликующий гул. А из динамиков полились уже чарующие звуки вальса. И первые пары закружились меж столов.

Сергей отошел в сторону. Ему почему-то захотелось побыть наедине с собой. Но к нему уже пробирался Гриша Инопланетянин.

— Слушай, Серега, — зашептал он в самое ухо, — я опять о твоем сне. Ты сказал, что не столько увидел, сколько почувствовал необходимость побывать на этой твоей Ермиши. Как это понимать — почувствовал?

— Ну, как тебе сказать… Мне показалось, там, во сне, показалось, что еще задолго до того как увидел этот сон, я уже знал, что мне надо побывать на рязанской земле, хотя прежде, до сна, и не осознавал этого. И лишь во сне — понимаешь, во сне! — почувствовал, что это уже было, осознание необходимости побывать там было… Но я, наверное, окончательно тебя запутал.

— Да нет, я все понял. Ведь у меня тоже было нечто подобное. Я не раз видел во сне, что, будучи уже взрослым, работаю. Живу будто где-то в другом месте, совсем не таком, как здесь, а работаю… Ты не поверишь, служу… священником.

— Да-да! И снилось мне это во всех деталях, со всеми подробностями: и риза будто на моих плечах, и кадило в руках, и свечи кругом, и толпа молящихся. Да если бы раз такое приснилось, ну два, три… Так нет же, что ни ночь — я снова в церкви. И церковь, понимаешь, все время одна и та же, словно я всю жизнь в ней провел, все уголки там облазил. Но главное я, так же, как и ты, все время чувствовал, именно чувствовал, что я что-то не доделал, не закончил там, что мне надо обязательно вернуться туда, что-то разыскать там, что-то завершить в церковных делах.

— Только в церковных?

— Если б только в них! — вздохнул Гриша.

— А еще… — друг заметно смешался, но тут же решительно рубанул рукой воздух. — А-а, говорить так — все! Так вот, свершаю будто я однажды в своей церкви службу, кругом, как всегда, толпа молящихся. А толпа, сам знаешь, толпа и есть: я в ней и отдельных лиц не различаю. И вдруг вижу — глаза. Огромные, красивейшие девичьи глаза! И такая в них ласка, такой призыв, что я чуть голоса не лишился. И сама она, поверишь, будто ангел небесный… Ну, да мало ли, думаю, всяких прихожан. Пришла она и уйдет. Мое дело — Богу служить. А только с тех пор, что ни день, только ее одну и ищу в толпе. А она ни одной службы не пропускает и тоже вроде глаз с меня не сводит. Словом, лишился я всякого покоя. Но кто она — ума не приложу. И спросить никого не смею, ведь как-никак священник. Ну, думаю, придет на исповедь, сама все скажет. И вот вижу, наступил такой день. Подходит она ко мне ни жива ни мертва. И сам я будто дрожу как в лихорадке. Но все стараюсь делать чин чином. И только хочу произнести первые слова молитвы, как — хоп! — сон проходит. В другой раз — то же самое. И так без конца: стоит ей подойти ко мне, как сон долой! Так мы и не обмолвились ни единым словом. Я понимаю, все это ерунда, конечно, но вот засела у меня в голове идиотская мысль: кажется мне, что эта дивчина где-то есть на самом деле. И должен я ее обязательно разыскать. Но где все это происходит, где эта самая церковь, в деревне ли в какой, в городе, я так и не знаю… Тебе больше повезло. Мне бы эту твою Ермишь! А то еду вот в Уренгой. А зачем еду, и сам не знаю. — Он чуть помолчал. — только ты никому не говори о том, что я рассказал, а то снова начнут хихикать: знаем мы, мол, этого Инопланетянина.

— Нет, Гриша, все это останется между нами. Тем более что оба мы столкнулись, по-видимому, с чем-то очень схожим. Поэтому давай условимся не терять друг друга из вида, писать время от времени, ты мне — в Рязанское управление, я тебе — до востребования, в Уренгой.

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

Две жизни: краткое содержание, описание и аннотация

Владимир Корчагин: другие книги автора

Кто написал Две жизни? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

В течение 24 часов мы закроем доступ к нелегально размещенному контенту.

Две жизни — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

— Но это был совершенно особенный сон, таких, наверное, никто никогда не видел.

— Вот здорово! — воскликнул Гриша Инопланетянин. — У меня, знаете, тоже…

К нему тотчас потянулись ребята и девчата со всего зала:

— За Русскую платформу грех не выпить!

— Дай бог ей еще лет миллионов двести здравствовать!

— Да и нам вместе с ней!

— Что, тоже двести миллионов?

— Ну хотя бы просто двести!

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Владимир Корчагин - Две жизни. Жанр: Современная проза издательство -, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Владимир Корчагин - Две жизни краткое содержание

Владимир Корчагин - Две жизни - описание и краткое содержание, автор Владимир Корчагин , читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info

Две жизни читать онлайн бесплатно

— Но это был совершенно особенный сон, таких, наверное, никто никогда не видел.

— Вот здорово! — воскликнул Гриша Инопланетянин. — У меня, знаете, тоже…

К нему тотчас потянулись ребята и девчата со всего зала:

— За Русскую платформу грех не выпить!

— Дай бог ей еще лет миллионов двести здравствовать!

— Да и нам вместе с ней!

— Что, тоже двести миллионов?

— Ну хотя бы просто двести!

— Только в церковных?

— Если б только в них! — вздохнул Гриша.

— Лады! Только… кажется мне, что ты не все рассказал о своем сне.

— Да там все было так неопределенно…

— Ну что ж, тогда до свидания. Я тоже не засижусь здесь.

Да, Сергей не все сказал Грише о своем сне. Не сказал, пожалуй, самого главного. И прежде всего, что сон был не один. В первый раз Ермишь эта приснилась ему еще зимой, когда он вдруг увидел себя в небольшой сельской кузнице, и не в роли стороннего наблюдателя, а мальчишкой-подмастерьем, отданным в обучение к кузнецу — крепкому, кряжистому старику с пышной, окладистой бородой и седой гривой волос, перехваченной узким кожаным ремешком. И было ему в том сне всего каких-нибудь четырнадцать-пятнадцать лет, одет он был, как положено, в холщовую рубаху-косоворотку и пестрядинные штаны, заправленные в онучи, обут в полу стоптанные лаптишки, подпоясан видавшим виды кожаным фартуком. И все это казалось совершенно естественным, не вызывало ни малейшего удивления, как и то, что в руках его были длинные тонкие щипцы, которыми он привычным движением удерживал на наковальне раскаленную докрасна железяку, по которой кузнец бил тяжелым молотом, выковывая то ли подкову, то ли дверную скобу. И что было удивительным, так это то, что в открытую дверь кузницы, стоящей на берегу небольшой речки, было видно, как почти к самому берегу подплыли две большие белые птицы с грациозно изогнутыми шеями и гордо поднятыми головами.

— Глянь-ка, дядя Егор, отколь это такие птицы на нашей речке?

— А это лебеди, сынок. Я их не раз видел здесь на Ермиши. Видно, с господских прудов. Надоело им там в неволе сидеть, они и рады-радешеньки вырваться на волю. Я пробовал даже их хлебушком прикармливать. Да где там. А ты вот что — возьми-ка ведерко да принеси свежей водицы.

ЖАНРЫ 360
АВТОРЫ 282 219
КНИГИ 669 845
СЕРИИ 25 798
ПОЛЬЗОВАТЕЛИ 621 078

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Глава первая

-Нет, Сергей, зря ты не отказался от предложенного тебе места. Был же выбор! И почему ты, именной стипендиат, должен киснуть в этих хоженых -перехоженых вдоль и поперек местах? -наперебой выражали свое недоумение трое выпускников, обступив высокого голубоглазого паренька с пышной копной непослушных светло -русых волос и тонко очерченным, словно девичьим, лицом. -И что ты не видел там, в этой Рязанщине? То ли дело Урал, Кавказ, Забайкалье!

-Ну, это еще как сказать. - задумчиво произнес Сергей. -Урал, Кавказ, конечно, интересны, но и платформы таят в себе еще столько неизведанного! Побольше, может быть, чем так полюбившиеся вам геосинклинали. А потом. Только вы не смейтесь, пожалуйста! Как -то раз мне приснилось, что я обязательно должен побывать, пожить именно на рязанской земле.

-Ну ты даешь! Приснилось. С каких пор ты стал в сны верить? -искренне удивился лучший друг Сергея Семен Дымов.

-Но это был совершенно особенный сон, таких, наверное, никто никогда не видел.

-Что же это был за сон? — живо отозвался другой приятель Сергея — Гриша Инопланетянин, прозванный так за пристрастие ко всякого рода уфологическим явлениям.

-Трудно даже сказать. Я, понимаете, не столько увидел, сколько почувствовал, да, именно почувствовал, что где -то там, в Рязанской области, я должен встретиться с чем -то совершенно необычным, невероятно важным. И даже место уточнялось: в бассейне какой -то речки Ермишь. До этого я и названия такого не слышал. А потом посмотрел на карте -есть такая речка. И как раз в Рязанской области.

-Вот здорово! -воскликнул Гриша Инопланетянин. —' У меня, знаете, тоже.

-Да нет, -перебил его Семен, -слышал ты, наверное, когда-нибудь об этой речке или прочел где -то, вот и приснилось.

-Да и неважно -слышал, не слышал. Это же сон! -вступил в разговор самый трезвомыслящий и наиболее прагматичный из друзей Дмитрий Ковалев. -Мало ли что во сне увидишь или услышишь. А тут -выбор места работы, может быть, на всю жизнь. Как можно принимать во внимание какие -то сновидения!

-Нет, сон -это так, между прочим, -смутился Сергей. -Просто меня давно привлекают платформенные отложения. А тут, в центре Русской платформы.

-Ладно, ребята, выпьем за Русскую платформу! -взял со стола рюмку Семен. -Эй, люди, кто еще остается здесь, на Русской платформе! За нее, матушку, пьем!

К нему тотчас потянулись ребята и девчата со всего зала:

-за Русскую платформу грех не выпить!

-Дай бог ей еще лет миллионов двести здравствовать!

-Да и нам вместе с ней!

-Что, тоже двести миллионов?

-Ну хотя бы просто двести!

Смех, шутки, звон бокалов -все смешалось в один ликующий гул. А из динамиков полились уже чарующие звуки вальса. И первые пары закружились меж столов.

Сергей отошел в сторону. Ему почему -то захотелось побыть наедине с собой. Но к нему уже пробирался Гриша Инопланетянин.

-Слушай, Серега, -зашептал он в самое ухо, -я опять о твоем сне. Ты сказал, что не столько увидел, сколько почувствовал необходимость побывать на этой твоей Ермиши. Как это понимать -почувствовал?

-Ну, как тебе сказать. Мне показалось, там, во сне, показалось, что еще задолго до того как увидел этот сон, я уже знал, что мне надо побывать на рязанской земле, хотя прежде, до сна, и не осознавал этого. И лишь во сне -понимаешь, во сне! -почувствовал, что это уже было, осознание необходимости побывать там было. Но я, наверное, окончательно тебя запутал.

-Да нет, я все понял. Ведь у меня тоже было нечто подобное. Я не раз видел во сне, что, будучи уже взрослым,

работаю. Живу будто где -то в другом месте, совсем не таком, как здесь, а работаю. Ты не поверишь, служу. священником.

-Священником?!

-Да -да! И снилось мне это во всех деталях, со всеми подробностями: и риза будто на моих плечах, и кадило в руках, и свечи кругом, и толпа молящихся. Да если бы раз такое приснилось, ну два, три. Так нет же, что ни ночь -я снова в церкви. И церковь, понимаешь, все время одна и та же, словно я всю жизнь в ней провел, все уголки там облазил. Но главное я, так же, как и ты, все время чувствовал, именно чувствовал, что я что -то не доделал, не закончил там, что мне надо обязательно вернуться туда, что -то разыскать там, что -то завершить в церковных делах.

-только в церковных?

-Если б только в них! -вздохнул Гриша.

-Что же еще?

-А еще. -друг заметно смешался, но тут же решительно рубанул рукой воздух. -А -а, говорить так -все! Так вот, свершаю будто я однажды в своей церкви службу, кругом, как всегда, толпа молящихся. А толпа, сам знаешь, толпа и есть: я в ней и отдельных лиц не различаю. И вдруг вижу -глаза. Огромные, красивейшие девичьи глаза! И такая в них ласка, такой призыв, что я чуть голоса не лишился. И сама она, поверишь, будто ангел небесный. Ну, да мало ли, думаю, всяких прихожан. Пришла она и уйдет. Мое дело -Богу служить. А только с тех пор, что ни день, только ее одну и ищу в толпе. А она ни одной службы не пропускает и тоже вроде глаз с меня не сводит. Словом, лишился я всякого покоя. Но кто она -ума не приложу. И спросить никого не смею, ведь как -никак священник. Ну, думаю, придет на исповедь, сама все скажет. И вот вижу, наступил такой день. Подходит она ко мне ни жива ни мертва. И сам я будто дрожу как в лихорадке. Но все стараюсь делать чин чином. И только хочу произнести первые слова молитвы, как -хоп! -сон проходит. В другой раз -то же самое. И так без конца: стоит ей подойти ко мне, как сон долой! Так мы и не обмолвились ни единым словом. Я понимаю, все это ерунда, конечно, но вот засела у меня в голове идиотская мысль: кажется мне, что эта дивчина где -то есть на самом деле. И должен я ее обязательно разыскать. Но где все это происходит, где эта самая церковь, в деревне ли в какой, в городе, я так и не знаю. Тебе больше повезло. Мне бы эту твою Ермишь! А то еду вот в Уренгой. А зачем еду, и сам не знаю. -Он чуть

помолчал. -только ты никому не говори о том, что я рассказал, а то снова начнут хихикать: знаем мы, мол, этого Инопланетянина.

-Нет, Гриша, все это останется между нами. Тем более что оба мы столкнулись, по-видимому, с чем -то очень схожим. Поэтому давай условимся не терять друг друга из вида, писать время от времени, ты мне -в Рязанское управление, я тебе -до востребования, в Уренгой.

-Лады! Только. кажется мне, что ты не все рассказал о своем сне.

-Да там все было так неопределенно.

-Ну что ж, тогда до свидания. Я тоже не засижусь здесь.

Глава вторая

Да, Сергей не все сказал Грише о своем сне. Не сказал, пожалуй, самого главного. И прежде всего, что сон был не один. В первый раз Ермишь эта приснилась ему еще зимой, когда он вдруг увидел себя в небольшой сельской кузнице, и не в роли стороннего наблюдателя, а мальчишкой-подмастерьем, отданным в обучение к кузнецу -крепкому, кряжистому старику с пышной, окладистой бородой и седой гривой волос, перехваченной узким кожаным ремешком. И было ему в том сне всего каких-нибудь четырнадцать -пятнадцать лет, одет он был, как положено, в холщовую рубаху -косоворотку и пестрядинные штаны, заправленные в онучи, обут в полу стоптанные лаптишки, подпоясан видавшим виды кожаным фартуком. И все это казалось совершенно естественным, не вызывало ни малейшего удивления, как и то, что в руках его были длинные тонкие щипцы, которыми он привычным движением удерживал на наковальне раскаленную докрасна железяку, по которой кузнец бил тяжелым молотом, выковывая то ли подкову, то ли дверную скобу. И что было удивительным, так это то, что в открытую дверь кузницы, стоящей на берегу небольшой речки, было видно, как почти к самому берегу подплыли две большие белые птицы с грациозно изогнутыми шеями и гордо поднятыми головами.

Читайте также: