Табан хушуун мал сообщение

Обновлено: 08.07.2024

Четверг, 03 марта

1-й лунный день с элементом Небо. Благоприятный день для людей, родившихся в год Тигра, Кролика, Обезьяны и Курицы; почитать Три Драгоценности, делать добрые дела, совершать пожертвование, начинать благое дело, принимать важные решения, начинать лечение, покупать лекарственные сборы, проводить сватовство, для благих и мирных дел. Отправляться в дорогу – к увеличению благосостояния. Неблагоприятный день для людей, родившихся в год Коровы, Дракона, Овцы и Собаки; слушать лекции, поучения, устанавливать алтарь, проводить похороны и поминки. Стрижка волос – к укорочению жизни.

Пятница, 04 марта

Табан хушуун мал – пять драгоценностей кочевого народа, всегда оставаились в центре пристального внимания скотоводов. От них фактически зависела вся жизнь бурят. Из шкуры производились шорные изделия, одежда (в том числе дохи, пиниги, рукавицы), постельные принадлежности. Из шерсти производились войлок для дома, материалы для одежды в виде фетровых плащей, различных накидок, головных уборов. Из сухожилий - ниточный материал, который использовался для изготовления луков. Из костей изготавливались украшения и игрушки. Для производства продуктов питания также использовались мясо этих 5-ти домашних животных с переработкой по безотходной технологии. Из них делали различные колбасы и деликатесы. Также женщины использовали селезёнку как клейкий материал для производства и шитья одежды.

Потому не удивительно, что для каждого животного были придуманы свои напевы. Основным средством магического воздействия заговора являются пропеваемые внеязыковые слова-символы, связанные с конкретным видом домашних животных: овцой (тойго / тээгэ / тэга), коровой (оог), козой (шууга / шуу), кобылицей (хури).

Заговоры направлены главным образом на сохранение приплода скота и обязательно поются в тех случаях, когда самка - овца, корова, коза, лошадь или верблюдица - отказывается кормить своего новорожденного детеныша. Этнические названия заговоров производны от внеязыковых слов-символов, связанных с конкретным видом домашних животных: тойго / тээгэ / тэга с овцой, оог с коровой, шууга / шуу с козой и хури с кобылицей.

Наиболее хорошо сохранились и явно преобладают в традиции заговоры овцы тээгэ. Это связано, по-видимому, с большей хозяйственной значимостью овцеводства в культуре бурят и тем, что овца чаще самок других домашних животных отказывается от детеныша или чаще гибнет во время весеннего окота.

Менее распространены заговоры коровы оогылха. Они поются не только для коровы, отказавшейся от теленка, но также для успокоения ее во время доения. Кроме того, зафиксирован еще один способ проведения направленного на корову обряда с исполнением оогылха: ее надували через специальный мундштук, чтоб она снова пережила процесс рождения теленка и почувствовала сопровождающие его муки.

Что касается заговоров козы шуугылха и лошади хуурилга, они сегодня встречаются крайне редко. Зачастую свое незнание этих заговоров исполнители объясняют тем, что козы и лошади от своих детенышей не отказываются.

В роли исполнителей заговоров чаще всего выступают женщины, но ими могут быть и мужчины. По своим стилистическим характеристикам бурятские скотоводческие заговоры заметно отличаются от песен и обнаруживают параллели с аналогичными традициями в тюркских и монгольских культурах.

в учебной презентации рассказывается в наглядной форме о пяти видах домашнего скота, обязательных для разведения у бурят. основным видом деятельно у бурят считалось скотоводство. с скотоводством связаны характер и формы социальных взаимоотношений, хозяйственные традиции, бытовые обычаи и обряды, развитие быта и культуры народа.учебная презентация

Табан хушуун мал (пять видов животных)

Морин эрдэни Ута һайхан дэлһэтэй, Улһар хиидхүүр һамбайтай, Сэлмэг харахан нюдэтэй, Сэсэг хурса шэхэтэй, Шэн булад туруутай, Һүн сагаан төөнэтэй Хүлэр талын унаган – Хүлэг минии морин.

Табан хушуун мал (пять видов животных)

Мориной хүсэ шадал хэрэглэжэ, ажал хүдэлмэри хэдэг, аян замда ябадаг, аба хайдаг эрхилдэг, аюулта дайсанай добтолон ороо хада, түмэн мориной түбэрѳѳ гаргажа, ами бэеэ, гэр бүлэеэ ажал байдалаа хамгаалдаг байгаа.

Проектын зорилго: Yхибүүд буряад турэл хэлэндээ дуратай, буряад ёһо заншалаа мартахагуй, һэргээжэ ябаха гэжэ хумуужуулхэ, буряад зоной аман угэ хугжөөхэ, буряад литература гунзэгыгөөр шудалха.

Проектын задачанууд: табан хушуу малтай танилсуулха, тэдэнэр ба тэдэнэй тулэнууд жэлээрээ, унгөөрөө ямар нэрэтэйб гэжэ ойлгуулха, табан хушуу малда зорюулагдаһан шулэгууд, уреэлнууд, оньһон угэнуудые шудалха.

Проектын аннотаци: Үни холын сагһаа нааша манай буряад зон Табан хушуу мал үдхэжэ ябаһан юм. Тэдэ ямар малнууд болоноб? (ухэр, морин, хонин, ямаан, тэмээн). Эдэ малнуудтаа буряад зон ехэ дуратай, тэдээндээ ехэ анхаралтайгаар хандадаг, малайнгаа хусөөр, улдэн даарангуй амидардаг байгаа. 5 хушуу мал тухайгаа аман зохеолнуудые, аялга дуунуудые, ульгэр домогуудые зохеон хэлсэдэг һэн. Тиимэһээ бидэ арад зонойнгоо урда сагһаа хойшо хэжэ ябаһан ажал тухай шудалжа эхилээбди. Энэ материал буряад хэлэнэй хэшээлдэ, занятинуудта хэрэглэхэдэ болохо.

Проблемнэ асуудал: Табан хушуу мал ямар нэрэтэйб, ямар унгэтэйб, шулэгууд, дуунууд, оньһон угэнууд, уреэлнууд тэдээндэ зорюулагдаһан бии гу?

Проектын продуктнууд: 1. компьютерна презентацинууд

Проектын сагай хугасаа: 2 недели

Проектын уенууд: 1. Бэлэдхэлгын уе – 3 удэр. 5 булэг боложо хубаарха, булэг бухэн даабаринуудые абаха, материал суглуулха.

2. Шухала ажалай уе – 10 удэр. Суглуулһан материалаа презентаци болгохо, гэртэхин туһална, шулэг, оньһон угэнуудые, уреэлнуудые, дуунуудые сээжэлдэхэ, зурагуудые зураха, пластилинаар проект бэлдэхэ.

3 уе. Тугэсхэлэй уе – 1 удэр. Презентацинуудаа, хэһэн ажалаа харуулха. Рефлекси.

Бидэнэр 5 группа боложо хубаарһан байгаабди, Тусэб табяабди, хэн ямар ажал хэхэб, юу шудалхаб, ямар материал суглуулхаб гэжэ хэлсээ һэмди.

1 группа Саяна ба Аюр хоер морин тухай,

2 группа Карина ба Тимур хоер ухэр тухай,

3 группа Тамир ба Ева хоер хонин тухай,

4 группа Будаев Арсалан ямаан тухай,

5 группа Урбаев Ким ба Папаев Баярто Тэмээн тухай материалнуудые суглуулха

- малай нэрэнууд наһаараа

-тулынь нэрэ наһаараа

-малай уургэ, ямар олзо асарнаб,

Шулэг
Дуун
Оньһон угэ
Таабари
Уреэл
Зурагууд
Поделкэнууд

Хүлэг минии морин.

Ута һайхан дэлһэтэй,

Улһар хиидхүүр һамбайтай,

Сэлмэг харахан нюдэтэй,

Сэсэг хурса шэхэтэй,

Шэн булад туруутай,

Һүн сагаан төөнэтэй

Хүлэр талын унаган –

Хүлэг минии морин.

Жабартай хонгор хюрууда

Жаран үдэр һойгдожо,

Нажарай һайхан сагта

Наян хоногто урилдажа,

Хадын бургэд шубуундал

Халяа хүнгэн болоолши.

Хүлэр талын унаган –

Хүлэг минии морин.

Жороолжо урагшаа дабшадаг.

Тээбэри зөөдэг ажалтай

Тэнхээтэй томо амитан юм.

Уурлаа һаа, толгой рууш

Уухилан ехээр нелбодог.

Уринаар нюргыень эльбэхэдэм,

Унахалааршни газарһаа бододог.

Олон хоног губи соо

Огто уһагүйгөөр ябадаг юм

Ерэхэл даа эжынь

Шандаган сагаан зүһэтэй,

Миндаһан зөөлэхэн нооһотой,

Шумбэгэр жэжэхэн толгойтой,

Шүрэ шэнги нюдэтэй,

Забтай байбал наададаг.

Залхуугаа хүрэбэл унтадаг,

Тэбэрюулжэ ябаха дуратай,

Тиигээд баһа эрхэлхүү,

Хун сагаан хурьгаяа

Тон һайнаар тэнжээхые

Хун бүхэн хүсэжэ,

Түмэн мянгаар үдхэнэ даа!

Үргэн дорохи һахалаараа

Үрэхэм гэһэншүү һэжэржэ,

Хойто хоер хүл дээрээ

Соройжо бодоод бабанадаг.

Хорёо дээгуур дамжадаг,

Хошон зугаада ородог

Хонин һүрэгэй толгойдо

Ходол ябадаг ямаан даа.

Дүүеэ хүбүүн гансаараа,

Аша абга хоёр хоюулаа. (тэмээн)

Һухай улаан ташууртай,

Найман улаан аягатай (үнеэн)

Ягшуур Дүүдэй (хонин)

Ядагар хоёр эбэртэй,

Яһала дорюун зантай,

Үргэн дороо һахалтай,

Түргэн жороо гүйдэлтэй. (ямаан)

Хара аяганууд мухариба.

Түмэр мори жажалба (морин)

Табан хушуу малтнай

Тала дүүрэн үдүүжэ,

Алдар ехэ нэрэтнай

Арадай одон болуужа!

Үдхэжэ байһан һүрэг малтнай

Үрижэн дэлгэрэн арьбажаг лэ.

Үбэл зундаа һү тарагтнай

Үдэр бүри элбэг салгидаг лэ

Хүйтэн үбэлэй хаһые

Унаган, дааган һүрэгнай

Унаагай хүлэгүүд болог лэ.

Эмниг жороо моринтной

Эсэхые бүүхэн мэдүүжэн,

Дабаанай үндэрһөө зүрхэсэнгүй

Дабахал шадалаа мэдүүжэн.

Хүлэг, хүлэг моринойнгоо

Хүлһыень сэлмээжэ эльбэгты,

Ардаг, ардаг мориёо

Адуундань табижа амаруулагты.

Хүлэг морин эрдэнеэр

Үдэр бүри урилдажа,

Үндэр солотой бологты,

Жэл бүри урилдажа,

Зон арадтаа алдаршагты.

Хүригшэ үнеэнэй һүөөр

Хүн зоноо хүндэлжэ

Улаагша үнеэнэй һүөөр

Улад зоноо хүндэлжэ һуугты

Тагаараа дүүрэхэ болтогой,

Тобир тарган малнуудтнай

Талаараа дүүрэхэ болтогой!

Хотогор баян таладаа

Хонин һүрэгөө үдхэжэ,

Нютаг нугаяа нэрлүүлэгты

Хорёо соогоо хүдэлэгты,

Хошоод хурьга тэнжээгты

нооһон сооһоо бултайгаад,

Хабаяа һайрхан золгогты.

Зуунһаа зууе алдангүй,

Зунайшье, үбэлэйшье сагта

Хонин һүрэгөө үдхэжэ,

Хотогор нютагаа суурхуулыт!

Зэлэ татаһан хонид

Зэргэ маараа зэдэлгээ

Үбэлшье, зуншье илгаагүй

Үдэр, һүнишье хамаагүй

Зуутан нүхэдтөө соло

Дуулан, дуулан үгэе,

Үреэн байжа хүсэе!

Һайн морин һанаһан газарта хүргэхэ,

Һайн нүхэр хэһэн ажалда туһалха

Хүлэг морин хүнэй нүхэр,

Хүдэр номон зоригой нүхэр

Һайн хүн нэгэ үгэтэй,

Һайн морин нэгэ ябадалтай

Хүлэг туруугаараа илгардаг,

Хүн эрдэмээрээ шалгардаг

Ажал хэжэ хүн болодог

Арые дабажа хүлэг болодог

Хүн болохо багаһаа

Хүлэг болохо унаганһаа

Үнеэтэ айл үлдэхэгүй,

Булагта газар гандахагүй

Үрмэ тоһон үнеэнһээ,

Үнгэ шарай сэдьхэлһээ

Һүүтэ үнеэн бүлын нэгэн

Һүбэтэ зүүн зэмсэгэй нэгэн

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Итоговое мероприятие по бурятскому языку с детьми подготовительной к школе группы по сказке А.Тороева "Табан хургад"

Итоговое мероприятие по бурятскому языку с детьми подготовительной к школе группы по сказке А.Тороева "Табан хургад".

Гарай табан хургад

Игра – одна из лучших способов развития речи и мышления у детей. Доставляет ребёнку удовольствие и радость, а эти чувства .

Углубить представление детей о домашних животных (пяти священных животных у бурят), учить называть этих животных на русском и бурятском языках.

Конспект НОД по бурятскому языку "Табан хушуун мал.Гэрэй амитад"

- Инициатором, идейным вдохновителем памятника стал наш коллега заместитель гендиректора по производству Баир Намдыкович Долгоров. Это первый сакральный памятник отдающий дань уважения домашним животным. Ведь на протяжении тысячелетий они нас кормили, поили, одевали, - отметил главный инженер ЗГРП Петр Архинчеев.

Много веков подряд буряты - скотоводы жили по степному закону, разводя пять видов скота: коз, баранов, лошадей, верблюдов и коров. Их считали пятью драгоценностями, ведь без этих животных быт любого кочевника был бы тяжелым и непосильным.

Мясо пяти домашних животных хорошо утоляло голод, буряты делали борцх, колбасы, деликатесы. Из шкур шили одежду, делали седла и ремни. Шкуры защищали от холода и знойного ветра. Из шерсти производились войлок для дома. В быту использовали даже сухожилия животных. Из них изготавливался ниточный материал для луков. А селезенка служила клеем для производства и шитья одежды. Из костей делали украшения и игрушки, а также кости использовались в национальных играх hээр шалган (разбивание хребтовой кости) и шагай наадан. Лошадь и верблюды помогали при перемещениях на дальние расстояния, при пастьбе домашних животных, при транспортировке имущества с телегой и с санями.

- Этим летом заместитель генерального директора ЗГРП Баир Долгоров предложил возвести скульптурную композицию. Я согласился, и он быстро организовал работу, позвал четырех скульпторов из Монголии, - подметил настоятель Ацагатского дацана Баир лама.

- В Улан-Удэ живет много выходцев из районов республики. И даже в условиях города важно не забывать свою малую родину, возвращаться и почитать свои корни. Считаю, такое патриотическое движение должно быть не только среди бурят, но и в целом, в России. Каждый народ Российской Федерации должен помнить свою историю и свои корни. Тогда наша страна будет становиться сильнее и богаче. ЗГРП постоянно поддерживает традиции, обычаи, спортивные соревнования и культуру народностей Бурятии. И этот вклад, надеемся, с пользой послужит Республике Бурятия, - высказал свою точку зрения Баир Долгоров.

Подарок от ЗГРП

Торжественное открытие посетили министры РБ, депутаты Народного Хурала Бурятии, главы муниципальных образований РБ, депутаты Улан-Удэнского городского совета, ветераны сельского хозяйства и ветераны промышленного комплекса РБ, гости из Китая и Монголии и многие другие участники праздника.

- Скульптурная композиция впечатляет. Действительно, в самые трудные годы наш скот помогал в быту каждый день. Они кормили, одевали нас. Открытие такого памятника, считаю, большое дело. Это вклад в развитие сельского хозяйства, туризма, культуры и традиций бурятского народа, - с улыбкой высказался Батор Очиров.

Читайте также: