Сообщение о святых книгах
Обновлено: 13.05.2024
В старину чтение Житий святых являлось одним из излюбленных занятий всех слоев русского народа. При этом читателя интересовали не только исторические факты из жизни христианских подвижников, но и глубокий назидательный и морально-нравственный смысл. Сегодня Жития святых отошли на задний план. Христиане предпочитают просиживать в интернет форумах и социальных сетях. Однако, можно ли считать это нормальным? Об этом размышляют журналист Марина Волоскова, педагог Анна Кузнецова и старообрядческий писатель Дмитрий Урушев.
Как создавалась житийная литература
Изучение русской святости в ее истории и ее религиозной феноменологии всегда было актуальным. Сегодня изучением житийной литературы заведует отдельное направление в филологии, называемое агиографией. Следует отметить, что агиографическая литература для средневекового русского человека была не просто актуальным видом чтения, но культурной и религиозной составляющей его жизни.
Жития святых по сути — это биографии духовных и светских лиц, прославленных к почитанию христианской Церковью или отдельными её общинами. Христианская Церковь с первых дней своего существования тщательно собирала сведения о жизни и деятельности ее подвижников и сообщала их своим чадам в качестве назидательного примера.
Жития святых составляют едва ли не самый обширный отдел христианской литературы. Они были излюбленным чтением наших предков. Многие иноки и даже миряне занимались переписыванием житий, люди богаче заказывали для себя житийные сборники. С XVI века, в связи с ростом московского национального сознания, появляются сборники чисто русских житий.
К примеру, митрополит Макарий при царе Иоанне IV создал целый штат писцов и дьяков, которые более двадцати лет аккумулировали древнюю русскую письменность в обширный литературный сборник Великих Четьих-Миней. В нём Жития святых заняли почетное место. В древности вообще к чтению житийной литературы относились, можно сказать, с таким же благоговением, как к чтению Священного Писания.
Еще святой Климент, епископ римский, во время первых гонений на христианство поставил в различных округах Рима семь нотариев для ежедневной записи происходившего с христианами в местах казней, а также в темницах и судилищах. Несмотря на то, что языческое правительство угрожало записывающим смертной казнью, записи продолжались во все время гонений на христианство.
В домонгольский период в русской церкви существовал полный комплект миней, прологов и синоксарей, соответствующих богослужебному кругу. Большое значение в русской литературе имели патерики — специальные сборники житий святых.
Наконец, последний общий источник для памяти святых Церкви составляют календари и месяцесловы. Зарождение календарей относится к самым первым временам Церкви. Из свидетельства Астерия Амасийского видно, что в IV в. они были настолько полны, что содержали в себе имена на все дни года.
Существуют жития, почти целиком списанные с древнейших; другие используют сложившийся литературный этикет, воздерживаясь от точных биографических данных. Так поневоле поступают агиографы, отделенные от святого длительным промежутком времени — иногда столетиями, когда и народное предание иссякает. Но и здесь действует общий закон агиографического стиля, подобный закону иконописи. Он требует подчинения частного общему, растворения человеческого лица в небесном прославленном лике.
Ценно то, что современно?
Не только жития, но и прочие древние литературные памятники всё меньше интересуют христиан. Причем в старообрядчестве эта проблема ощущается острее, чем даже в РПЦ. На прилавках книжных магазинов Московской Патриархии выложено множество житийной литературы, только успевай приобретать и читать. Некоторые старообрядцы высказывают мысль, что все можно покупать там. Их книжные лавки переполнены разнообразной церковной литературой, жизнеописаниями Сергия Радонежского, Стефана Пермского, Дионисия Радонежского и многих других.
Сейчас периодические издания старообрядцев наполнены новостными материалами, однако там практически отсутствует просветительская информация. А если не будет таковой, то не будет у людей достаточных знаний. И не удивительно, что многие традиции забываются, стираются из памяти некогда важнейшие имена, символы и образы.
Не случайно поэтому, например, в Русской Православной старообрядческой Церкви и других старообрядческих согласиях нет ни одного храма, посвященного святым благоверным князьям Борису и Глебу. Хотя эти князья были самыми почитаемыми русскими святыми до церковного раскола, сегодня, кроме записи в календаре и редкой службы (и то, если день памяти попадет на воскресенье) они никак не почитаются. Что тогда говорить о других, менее известных святых? Они совсем забыты.
Поэтому надо делать всё возможное для духовного просвещения. Агиографическая литература — верный помощник в этом деле. Даже пятиминутное чтение Жития настраивает человека на благое времяпрепровождение, укрепляет в вере.
Возвращаясь к древнерусским традициям просвещения
Сегодня многие старообрядческие авторы и журналисты считают важным публикацию агиографической литературы, возрождения у читателя чувства почтения перед именами древних подвижников. Ставят вопрос о необходимости большей просветительской работы внутри самого старообрядчества.
Издавать жития святых не только можно, но и нужно, только в удобном и не очень дорогом формате. У нас же есть святые, канонизированные после раскола XVII века. А в основной массе люди помнят только протопопа Аввакума и боярыню Морозову, потому и ассоциируют только их со Старой верой.
Христиане должны чтить своих наставников — угодников Божьих, подражать их вере и житию. Поэтому Православная Церковь издревле установила почитание святых, посвятив каждый день года тому или иному праведнику — мученику, подвижнику, апостолу, святителю или пророку.
Как любящая мать заботится о детях, так и Церковь позаботилась о своих чадах, для их пользы и назидания записав жития святых в книгу Пролог. Эта книга состоит из четырех томов — по одному на каждое время года. В Прологе краткие жития расположены поденно, кроме того, на каждый день приводится одно или несколько поучений святых отцов. Более пространное собрание житий и поучений называется Четьими-Минеями и состоит из двенадцати миней — месячных томов.
Громоздкие Четьи-Минеи — книги редкие и малодоступные. А компактный Пролог, наоборот, пользовался в Древней Руси большой популярностью. Его часто переписывали и неоднократно печатали. Раньше и староверы с удовольствием читали Пролог, получая великую пользу и верное наставление в праведной жизни.
Читая жития угодников Божьих и душеполезные поучения, христиане прошлого имели перед собой пример святых мучеников и подвижников, всегда были готовы к мужественному стоянию за православие и благочестие, были готовы безбоязненно исповедать перед врагами Церкви свою веру, не боясь казней и мучений.
Что же делать? Увы, нам придется отставить на полку Пролог, Четьи-Минеи и прочее душеполезное чтение на старославянском языке. Будем реалистами, ныне только немногочисленные знатоки могут приникать к этому древнему источнику мудрости и черпать из него воду жизни. Рядовой прихожанин лишен этого удовольствия. Но мы не можем допустить, чтобы современность обокрала и обеднила его!
Невозможно всех христиан принудить к изучению языка древнерусской литературы. Поэтому вместо старославянских книг должны появиться книги на русском языке. Конечно, создание полного перевода Пролога — дело тяжелое и трудоемкое. Да, наверное, и ненужное. Ведь с середины XVII века, со времен раскола, в Церкви появились новые святые, были написаны новые поучения. Но в печатном Прологе они не отражены. Мы должны работать над созданием нового корпуса душеполезного чтения для христиан.
Это будут уже не Пролог и не Четьи-Минеи. Это будут новые сочинения, написанные просто и занимательно, рассчитанные на самую широкую аудиторию. Положим, это будет подборка познавательной литературы, включающая в себя общедоступные книги о Священном Писании, о церковной истории, о христианском богословии, о житиях святых, учебники православного богослужения и старославянского языка.
Именно такие издания должны встать на книжную полку в доме каждого старообрядца. Для многих они будут первой ступенькой на лестнице премудрости Божьей. Затем, читая более сложные книги, христианин сможет подниматься выше и расти духовно. Ведь, что скрывать, многие староверы ничего не смыслят в своей старой вере.
А что мы можем ответить, когда ничего не знаем? Поэтому нельзя забывать, что христианство всегда основывалась на книгах. Без них наши вера и история кажутся необъяснимыми.
представляет
Полный учебник церковнославянского языка
Святое Евангелие.
Прямой перевод с церковнославянского
Первый прямой перевод старого русского Евангелия на современный русский язык, доносящий до нас то, как читали и понимали Священное Писание наши предки. Перевод был сделан с церковнославянского дораскольного Евангелия Московской печати 1651 года. В книгу вошли все четыре канонических Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Для удобства, в книге приведено синодальное разбиение на главы и стихи, а также церковное деление на зачала. Двухцветная печать с киноварью. Предназначено для самого широкого круга читателей.
представляет
Понравился материал?
Лучшая благодарность за нашу работу — это подписаться на наши каналы в социальных сетях и поделиться ими со своими друзьями!
Кто такие святые в православии? Это обычные люди, которые целью своей жизни выбрали путь служения Христу и Его Церкви. Это путь у всех был разный — есть у нас и мученики за веру, и великие проповедники, и святители, и многие другие.
От обычного человека святой отличается одним самым важным качеством — решимостью жить по Воле Божьей и везде следовать за Ним.
Православная Церковь чтит и прославляет таких людей, ведь они сподобились стать рядом с самим Богом после своей смерти. Для каждого православного христианина будет очень полезно знать и изучать, как же жили эти люди, что сумели достичь венца святости. В данном разделе нашего сайта вы найдете описания жизни и чудес многих подвижников благочестия — как известных во всем христианском мире, так и почитаемых только у некоторых христиан.
14 марта в России отмечается День православной книги. Появился он по предложению патриарха Кирилла, высказанному им в ноябре 2009 года на заседании Издательского совета Русской православной церкви.
Чтобы не дать этой тьме окончательно овладеть умами, и был задуман это праздник – День православной книги. В чем смысл этого праздника? Напомнить о том, о чем мы не думаем в ежедневной суете: о том, что забывая о книгах, мы внутренне себя обкрадываем, что книга необходима не только для отдельного человека, но и для народа, что разрушение культуры, после чего исчезает и сам народ, начинается с потери привычки к чтению, что книги –- это инвестиции в жизнь и будущее наших детей, инвестиции добра, мудрости, терпения, любви, умения слушать и понимать другого человека – о том, что было присуще нашему народу всегда, а теперь уходит из нашей жизни, разрушая при этом и ее саму.
Что же такое православная книга? Еще не так давно православной называли литературу исключительно церковную, раскрывающую православное вероучение верующим и тем, кто хотел бы приобщиться к церкви, литературу, признанную самой церковью: Священное Писание, богословскую и церковно-историческую литературу.
Православная литература многогранна. От легких назидательных рассказов и притч, до глубоких и сложных трудов, не обязательно богословских.
Первые рисунки на библейские сюжеты относятся ко второму веку нашей эры, с четвертого века фресками стали украшать стены храмов, а потом, на протяжении веков, именно церковь была сначала единственным, а потом главным заказчиком для художников, платежеспособным и щедрым. Поэтому отобрать лучшее, что было написано на библейские сюжеты, начиная с XII века и заканчивая веком XX, было сложной задачей. Рафаэль, Микеланджело, Рембрандт, Боттичелли, Босх – листая страницы этой книги, как будто проходишь по залам всех знаменитых галерей и музеев мира. Великолепные средневековые орнаменты украшают каждую страницу. Текст подготовлен на основе Синодального перевода 1876 года.
На нашей выставке мы представляем Жития в их классическом виде, и жития, перечитанные и рассказанные русскими писателями и современными авторами. Сравнивая их, мы понимаем, что жанр биографий известных людей появился как раз на основе житийной литературы.
Православное искусство, православное литературоведение, православная философия – какое широкое и многоплановое движение у православной мысли. И невозможно загнать ее в узкие рамки официальных догматики и вероучения. Это давно поняли прогрессивно мыслящие церковные иерархи, среди которых много замечательных писателей, чьи книги интересны и верующим, и светским читателям.
Художественных произведений священники не писали, хотя им приходилось сталкиваться с такими судьбами, с такими поразительными обстоятельствами жизни прихожан, с такими разными дорогами человека к Богу – сама жизнь дарила им сюжеты. И вот то, что долго накапливалось, вылилось в новый литературный жанр – священническую прозу. Как и все новое, к читателю он двигался не быстро.
Непридуманные истории, невыдуманные герои, люди, живущие рядом с нами, на соседней улице, и те, кто определял судьбу государства, те, кто владел умами своих современников, архимандриты и генералы, писатели и артисты – о них эта книга. Захватывающие сюжеты, прекрасный язык, яркие образы, искренность, глубина – вот что отличает ее. Для людей верующих интерес к этой книге понятен. Но и многие из тех, кто далек от церкви, от православия, кто никогда не задумывался над вопросами веры, прочитав ее, рассказывали о том, что испытали настоящее потрясение от того, что жить можно по-другому. С Богом и совестью. От того, как много, оказывается, людей, способных на поступок. Прочитав эту книгу, многие избавляются от стереотипов, сложившихся во взгляде на церковь.
Эта книга как будто открыла шлюзы, и следом за митрополитом Тихоном в литературу пришли талантливые писатели – священнослужители, книги которых есть в нашей библиотеке и библиотеках нашей системы.
Есть книги, которые помогают убивать время. Православная книга не позволяет тратить время впустую. Православная книга – это просто хорошая книга, которая заставляет думать, переживать, смеяться и плакать, и снова возвращаться к ней, спустя какое-то время.
Список использованной литературы:
Библия. 2000 лет в мировом изобразительном искусстве. – Москва : Олма-Пресс, 2002. – 607 с. : цв. ил.
Вознесенская, Ю.Н. Мои посмертные приключения : [повесть-притча] / Юлия Возненсенская. – Москва : Эксмо : Лепта Книга : Яуза, 2005. – 288 с. – (Роман-Миссия).
Вознесенская, Ю. Н. Утоли моя печали : [сборник рассказов] / Юлия Вознесенская. – Москва : Яуза-пресс : Лепта Книга : Эксмо, 2010. – 286 с. – (Бестселлеры от Ю. Вознесенской).
Древнерусские повести / [ред.-сост. И. Остапенко]. – Пермь : Книжное издательство, 1991. – 272 с. : ил. – (Юношеская библиотека).
Дурылин, С. Н. В своем углу : К 120-летию С. Н. Дурылина, 1886-1954 / С. Н. Дурылин ; [сост. и примеч. В. Н. Тороповой ; предисл. Г. Е. Померанцевой]. – Москва : Молодая гвардия, 2006. – 879 с., [8] л. ил.– (Библиотека мемуаров : близкое прошлое). – Имен. указ.: с. 863-878.
Жития всех святых / составитель Иоанн Бухарев (священник). – Издание, исправленное и дополненное. – Москва : Издательство Православного Свято-Тихоновского Богословского института, 2001. – 814 с. : ил.
Зайцев, Б. К. Преподобный Сергий Радонежский : рассказы, повесть / Б. К. Зайцев ; сост. А. В. Диенко. – Москва : Современник, 1991. – 128 с.
Луцевич, Л. Ф. Псалтырь в русской поэзии / Л. Ф. Луцевич. – Санкт-Петербург : Дмитрий Буланин, 2002. – 608 с.
Мень А. (протоиерей). История религии : в 7 т.: в поисках пути, истины, и жизни / Протоиерей А.Мень. – Москва : Слово, 1991 – .
Т. 1 : Истоки религии. – 1991. – 287 с. -
Ранчин, А. М . Борис и Глеб / А. М. Ранчин. – Москва : Молодая гвардия, 2013. – 299 с., [16] л. ил. : ил. – (Жизнь замечательных людей : серия биографий ; 1630). – Библиография: с. 291-296.
Русская агиография : исследования, публицистика, полемика / Российская академия наук, Институт русской литературы (Пушкинский дом) ; [ответственный редактор С.А. Семячко]. – Санкт-Петербург : Дмитрий Буланин, 2005. – 786 с. – Библиография: с. 249-271
Соколов, А. Н. Первый собиратель великой Руси. Святой благоверный Андрей Юрьевич Боголюбский – великий князь Владимирский. Его военные и духовно-просветительские труды по объединению русских княжеств / А. Соколов. – Нижний Новгород : [б. и.], 2009. – 384 с. : ил. – Вар. загл. : Святой благоверный Андрей Юрьевич Боголюбский – великий князь Владимирский. – Библиогр.: с. 376-380 и в подстроч. примеч.
Соколов, А. Н. Святой благоверный великий князь Дмитрий Иоаннович Донской и Куликовская битва : обозрение публикаций / Митрофорный протоиерей Александр Соколов. – Нижний Новгород : Кварц, 2010. – 399 с., [38] л. цв. ил., портр. : цв. ил. – Библиогр.: с. 385-391.
Ткачев, А.(протоиерей). Возвращение в рай и другие рассказы / А. Ткачев. – Москва : Олма Медиа Групп ; [Б. м.] : Данилов ставропигиальный мужской монастырь, 2013. – 618 с. : ил. – (Духовный путь).
Торик, А .Флавиан : повесть / А. Торик. – Москва : Сибирская Благозвонница, 2008. – 388 с. : ил.
Шмелев, И. Лето Господне ; Повести / Иван Шмелев. – Москва : Эксмо, 2019. – 670, [1] с. – (Библиотека Всемирной Литературы) (Библиотека Классической Литературы).
Официальный приходской сайт п. Советский Советского района Республики Марий Эл
Самый любимый и долгожданный праздник всех детей и взрослых – это, конечно Новый Год. Именно в эту волшебную ночь всегда совершаются чудеса, и приходит самый желанный и любимый гость. В разных странах его называют по-разному: Санта Клаус, Пэр-Ноэль, Юлетомте, Бефана , а у нас в России – это Дед Мороз. Но мало кто знает, что прообразом Деда Мороза , приносящего в своем мешке подарки, стал святой — Николай Угодник.
С давних пор Жития святых были самым любимым чтением на Руси. Их читали светские и духовные люди, в монастырях ни одна трапеза не обходилась без такого чтения. Чтение житий святых отцов и матерей наших, подвижников веры и благочестия, живших как во времена весьма отдаленные, так и близкие к нам, извечно пребывает любимым делом христиан. И я надеюсь, что и среди вас найдутся ребята, которые с интересом окунуться в удивительный мир житий святых и начнут это знакомство с книг, о которых вы сегодня узнали.
Читайте также: