Знание и его виды реферат

Обновлено: 05.07.2024

Знание — результат познания действительности, содержание сознания, полученное человеком в ходе активного отражения, идеального воспроизведения объективных закономерных связей и отношений реального мира,

Работа содержит 1 файл

Виды человеческих знаний.docx

Реферат на тему: Виды человеческих знаний.

Выполнила: студентка 1-го курса Канарейкина Елена

Проверил: Юрий Васильевич

Виды человеческих знаний.

— как способности, умения, навыки, которые базируются на осведомленности;

— как познавательно значимая информация;

— как особая познавательная единица, выражающая форму отношения человека к действительности и существующая наряду и во взаимосвязи со своей противоположностью — практическим отношением.

Каждой форме общественного сознания: науке, философии, мифологии, политике, религии и т. д. — соответствуют специфические виды знаний.

Виды знания

Наименование

Носит эмпирический характер. Базируется на здравом смысле и обыденном сознании. Является важнейшей ориентировочной основой повседневного поведения людей, их взаимоотношений между собой и с природой. Сводится к констатации фактов и их описанию

Понимание действительности в ее прошлом, настоящем и будущем, достоверное обобщение фактов. Осуществляет предвидение различных явлений. Реальность облекается в форму отвлеченных понятий и категорий, общих принципов и законов, которые зачастую приобретают крайне абстрактные формы (формулы, графики, схемы и т. д.)

Практическое

Овладение вещами, преобразование мира

Художественное

Целостное отображение мира и человека в нем. Строится на образе, а не на понятии

Рациональное

Отражение реальности в логических понятиях и категориях. Связано с рациональным мышлением

Иррациональное

Не связано с рациональным мышлением и даже противоречит ему. Предметом являются эмоции, страсти, переживания, интуиция, воля, а также некоторые явления, например, аномальные, характеризующиеся парадоксальностью и не подчиняющиеся законам логики и науки

Зависимо от способностей субъекта и от особенностей его интеллектуальной деятельности

Когда разграничивают научное, основанное на рациональности, и ненаучное знания, то выделяют следующие формы.

Формы знания

Наименование

Разрозненное, несистематическое знание, которое не формализуется и не описывается законами, находится в противоречии с существующей картиной мира

Прототип, предпосылочная база научного знания

Паранаучное (от гр. рага — возле, мимо, вне, т. е. околонаучное знание)

Несовместимое с имеющимся научным знанием

Сознательно использующее домыслы и предрассудки

Антинаучное

Утопичное и сознательно искажающее представления о действительности

Понятие знаний, как результата познания действительности, содержания сознания, полученного человеком в ходе воспроизведения закономерных связей и отношений реального мира. Научное, вненаучное, обыденно-практическое, интуитивное и религиозное знание.

Рубрика	Философия
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	01.03.2016
Размер файла	21,4 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Министерство Образования и Науки Республики Казахстан

Казахский национальный университет имени аль-Фараби

Контрольная работа

Преподаватель: Раушан Елемесов

Магистрант: Жумагельдинова М.М.

1. Общее понятие знаний

В широком смысле, знание -- субъективный образ реальности в форме понятий и представлений [2].

Знание в узком смысле -- обладание проверенной информацией (ответами на вопросы), позволяющей решать поставленную задачу [2].

Знание - результат познания действительности, содержание сознания, полученное человеком в ходе активного отражения, идеального воспроизведения объективных закономерных связей и отношений реального мира.

- знание как способности, умения навыки, базирующиеся на осведомленности;

- знание как познавательно-значимая информация;

- знание как отношение человека к действительности [3].

Из всего вышеназванного можно сделать заключение, что знание -- результат познавательной деятельности человека, некая совокупность сведений и познаний в какой-либо области. Знание помогает людям рационально организовывать свою деятельность и решать различные проблемы, возникающие в её процессе.

2. Виды и формы знаний

Познание не ограничено сферой науки, знание в той или иной своей форме существует и за пределами науки. Каждой форме общественного сознания: науке, философии, мифологии, политике, религии и т. д. -- соответствуют специфические формы знания. Различают также формы знания, имеющие понятийную, символическую или художественно-образцовую основу [4].

Выделяют различные виды знания: научное, вненаучное, обыденно-практическое (обыденное, здравый смысл), интуитивное, религиозное и др.

Обыденно-практическое -- знание, существовавшее ещё на ранних этапах человеческой истории и доставлявшее элементарные сведения о природе и окружающей действительности (т. н. здравый смысл, приметы, назидания, рецепты, личный опыт, традиции и т. п.), носит несистемный, бездоказательный, бесписьменный характер [4]. Обыденное знание служит основой ориентации человека в окружающем мире, основой его повседневного поведения и предвидения, но обычно содержит ошибки, противоречия.

Научное -- знание, основанное на рациональности, характеризуется объективностью и универсальностью, и претендует на общезначимость. Научное познание -- процесс получения объективного, истинного знания. Его задача -- описать, объяснить и предсказать процесс и явление действительности. Научные революции, происходящие в ходе развития научного познания и приводящие к смене теорий и принципов, сменяются периодами нормального развития науки (углубление и детализация знаний) [4].

Научному знанию присущи логическая обоснованность, доказательность, воспроизводимость результатов, проверяемость, стремление к устранению ошибок и преодолению противоречий.

Форма научного знания младше многих форм вненаучного знания [4].

Также разделяют формы знания по степени научности, знания могут быть научными и вненаучными.

Научные знания могут быть:

. эмпирическими (на основе опыта или наблюдения)

. теоретическими (на основе анализа абстрактных моделей).

Научные знания в любом случае должны быть обоснованными на эмпирической или теоретической доказательной основе.

Теоретические знания -- абстракции, аналогии, схемы, отображающие структуру и природу процессов изменения объектов, протекающих в предметной области. Эти знания объясняют явления и могут использоваться для прогнозирования поведения объектов.

Вненаучные знания могут быть [4]:

паранаучными -- знаниями, не совместимыми с имеющимся гносеологическим стандартом. Широкий класс паранаучного (пара от греч. -- около, при) знания включает в себя учения или размышления о феноменах, объяснение которых не является убедительным с точки зрения критериев научности;

лженаучными -- сознательно эксплуатирующие домыслы и предрассудки. Лженаучное знание часто представляет науку как дело аутсайдеров. В качестве симптомов лженауки выделяют малограмотный пафос, принципиальную нетерпимость к опровергающим доводам, а также претенциозность. Лженаучное знание очень чувствительно к злобе дня, сенсации. Его особенностью является то, что оно не может быть объединено парадигмой, не может обладать систематичностью, универсальностью. Лженаучные знания сосуществуют с научными знаниями. Считается, что лженаучное знание обнаруживает себя и развивается через квазинаучное;

псевдонаучными -- представляют собой интеллектуальную активность, спекулирующую на совокупности популярных теорий, например, истории о древних астронавтах, о снежном человеке, о чудовище из озера Лох-Несс;

обыденно-практическими -- доставлявшими элементарные сведения о природе и окружающей действительности. Люди, как правило, располагают большим объёмом обыденного знания, которое производится повседневно и является исходным пластом всякого познания. Иногда аксиомы здравомыслия противоречат научным положениям, препятствуют развитию науки. Иногда, напротив, наука длинным и трудным путем доказательств и опровержений приходит к формулировке тех положений, которые давно утвердили себя в среде обыденного знания. Обыденное знание включает в себя и здравый смысл, и приметы, и назидания, и рецепты, и личный опыт, и традиции. Оно хотя и фиксирует истину, но делает это не систематично и бездоказательно. Его особенностью является то, что оно используется человеком практически неосознанно и в своем применении не требует предварительных систем доказательств;

личностными -- зависящими от способностей того или иного субъекта и от особенностей его интеллектуальной познавательной деятельности. Коллективное же знание общезначимо (надличностно), предполагает наличие общей для всей системы понятий, способов, приёмов и правил построения.

Народная наука -- особая форма вненаучного и внерационального знания. Прежде была привилегией шаманов, жрецов, старейшин рода, ныне стала делом отдельных групп или субъектов (знахарей, целителей, экстрасенсов) [4].

По иным источникам, виды знания классифицируют следующим образом:

. Житейское - строится на здравом смысле (Носит эмпирический характер. Базируется на здравом смысле и обыденном сознании. Является важнейшей ориентировочной основой повседневного поведения людей, их взаимоотношений между собой и с природой. Сводится к констатации фактов и их описанию)

. Практическое - строится на действиях, овладении вещами, преобразовании мира

. Художественное - строится на образе (Целостное отображение мира и человека в нем. Строится на образе, а не на понятии)

. Научное - строится на понятиях (Понимание действительности в ее прошлом, настоящем и будущем, достоверное обобщение фактов. Осуществляет предвидение различных явлений. Реальность облекается в форму отвлеченных понятий и категорий, общих принципов и законов, которые зачастую приобретают крайне абстрактные формы)

. Рациональное - отражение реальности в логических понятиях, строится на рациональном мышлении

. Иррациональное - отражение реальности в эмоциях, страстях, переживаниях, интуиции, воле, аномальных и парадоксальных явлениях; не подчиняется законам логики и науки.

. Личностное (неявное) - зависит от способностей субъекта и от особенностей его интеллектуальной деятельности [3].

Как нам уже известно, знания можно получить самыми разнообразными путями: через опыт, чувства, чтение книг и так далее. Выделяют различные виды знания: научное, вненаучное, обыденно-практическое (обыденное, здравый смысл), интуитивное, религиозное и др, которые в свою очередь так же классифицируются.

Но несмотря на многообразие видов знаний, основным местом хранения знаний все же была и остаётся человеческая память. Необходимость в передаче знаний другим людям и поколениям привела к развитию способов документирования -- появились документированные знания. Большие объёмы накопленного знания потребовали разработки технических средств (компьютеров и т.д.), без которых уже невозможен дальнейший прогресс человечества. Наличие столь огромного документированного знания доказывает, что еще ни один человек на Земле, даже чисто физически, не способен освоить всю эту информацию, знать и постичь всё. Здесь можно привести иллюстрацию Ирландского философа Д.Беркли на примере спора греческих мудрецов Филониуса и Гиласа:

“Поистине, мое мнение заключается в том, что все наши мнения одинаково суетны и недостоверны. То, что мы одобряем сегодня, мы осуждаем завтра… И я не думаю, чтобы мы могли познать что-либо в этой жизни. Наши способности слишком ограничены, и их слишком мало.

Филониус. Как! Ты говоришь, что мы ничего не можем познать, Гилас?

Гилас. Нет ни одной вещи, относительно которой мы могли бы познать ее действительную природу или то, что она такое сама в себе.

Филониус. Ты хочешь сказать, что я в действительности не знаю, что такое огонь или вода?

знание научный сознание религиозный

Список использованной литературы

4. Философия для аспирантов : учебное пособие / В. П. Кохановский [и др.]. -- 2-е изд. -- Ростов н/Д. : Феникс, 2003. -- 448 с. -- (Высшее образование). -- ISBN 5-222-03544-1

Подобные документы

Формирование сознания в процессе осуществляемой человеком деятельности познания окружающего мира. Характеристика основных ступеней становления самосознания, отделение осознающего Я от вожделеющего Эго. Роль разума в осмыслении и систематизации знаний.

реферат [99,7 K], добавлен 11.03.2012

Понятие научного познания, научное и вненаучное знание. Проблема взаимоотношения философии, знания и языка в позитивизме, основные этапы его развития. Проблема происхождения человека в философии и науке. Названия философских течений в теории познания.

контрольная работа [36,9 K], добавлен 10.07.2011

Метод научного исследования как способ познания действительности. Основные уровни методологии. Специальные методы исследования, их использование в одной отрасли научного знания или в нескольких узких областях знаний. Характеристика теории моделирования.

презентация [53,7 K], добавлен 22.08.2015

Мировоззрение как категория философского учения. Сущность понятия "философия". Философия как система научных знаний, направленных на объективное постижение реального мира. Метод научного познания Н.Н. Страхова. Нравственный аспект философии Н.Н. Страхова.

реферат [20,5 K], добавлен 05.01.2010

Научное познание и его уровни. Формы научного познания. Методы научного познания. Эмпирический и теоретический уровни познания. Достоверность знания - необходимое условие его превращения в факт. Научная идея. Мыслительный эксперимент.

реферат [17,9 K], добавлен 24.04.2007

Мышление как процесс познавательной деятельности человека. Подходы, объясняющие природу сознания. Методы и уровни научного познания, особенности рационального и чувственного познания. Многообразие форм человеческого знания. Проблема истины в философии.

реферат [25,3 K], добавлен 17.05.2010

Ключевые аспекты проблемы научного познания: определение источника знаний и определение истинности знаний. Постановка и формулирование проблемы как начало любого исследования. Гипотеза как система понятий, суждений и умозаключений. Процесс ее выдвижения.

Сознание человека всегда есть осознанное бытие, выражение его отношения к своему бытию. Знание — объективная реальность, данная в сознании человека, который в своей деятельности отражает, идеально воспроизводит объективные закономерные связи реального мира. Познание — обусловленный прежде всего общественно-исторической практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение, совершенствование и воспроизводство. Это такое взаимодействие объекта и субъекта, результатом которого является новое знание о мире.

Человек постигает окружающий его мир, овладевает им различными способами, среди которых можно выделить два основных. Первый (генетически исходный) — материально-технический — производство средств к жизни, труд, практика. Второй — духовный (идеальный), в рамках которого познавательные отношения субъекта и объекта — лишь одно из многих других. В свою очередь процесс познания и получаемые в нем знания в ходе исторического развития практики и самого познания все более дифференцируются и воплощаются в различных своих формах. Последние хотя и связаны, но не тождественны одна другой, каждая из их имеет свою специфику.

Уже на ранних этапах истории существовало обыденно-практическое познание, поставлявшее элементарные сведения о природе, а также о самих людях, их условиях жизни, общении, социальных связях и т. д. Основой данной формы познания был опыт повседневной жизни, практики людей. Полученные на этой базе знания носят хотя и прочный, но хаотический, разрозненный характер, представляя собой простой набор сведений, правил и т. п. Сфера обыденного познания многообразна. Она включает в себя здравый смысл, верования, приметы, первичные обобщения наличного опыта, закрепляемые в традициях, преданиях, назиданиях, интуитивные убеждения, предчувствия и пр.

Одна из исторически первых форм — игровое познание как важный элемент деятельности не только детей, но и взрослых. В ходе игры индивид осуществляет активную познавательную деятельность, приобретает большой объем новых знаний, впитывает в себя богатства культуры — деловые игры, спортивные игры, игра актеров и т. п. Общеизвестно огромное значение игры для удовлетворения неиссякаемой любознательности детей, формирования их духовного мира и определенных знаний, навыков общения.

В настоящее время понятие игры широко используется в математике, экономике, кибернетике и других науках. Здесь все чаще применяются специальные игровые модели и игровые сценарии, где проигрываются различные варианты течения сложных процессов и решения научных и практических проблем. Целый ряд влиятельных направлений современной философской и научной мысли выдвигают игру в качестве самостоятельной области изучения. Это, в частности, герменевтика (Гадамер), философская антропология (Финк) и др. Так, Хейзинга считает игру всеобщим принципом становления культуры, основой человеческого общежития в любую эпоху. По Гада-меру, игра представляет собой способ бытия произведений искусства, которое в свою очередь есть преимущественный способ свершения (раскрытия) истины.

Важную роль, особенно на начальном этапе истории человечества, играло мифологическое познание. Его специфика в том, что оно представляет собой фантастическое отражение реальности, является бессознательно-художественной переработкой природы и общества народной фантазией. В рамках мифологии вырабатывались определенные знания о природе, космосе, о самих людях, их условиях бытия, формах общения и т. д. В последнее время было выяснено (особенно в философии структурализма), что мифологическое мышление — это не просто безудержная игра фантазии, а своеобразное моделирование мира, позволяющее фиксировать и передавать опыт поколений. Так, Леви-Строс указывал на конкретность и метафоричность мифологического мышления, его способность к обобщению, классификациям и логическому анализу.

Мифологическому мышлению свойственно его слитность с эмоциональной сферой, неотчетливое разделение объекта и субъекта познания, предмета и знака, вещи и слова, происхождения (генезиса) и сущности явлений и т. д. Объяснение природных и социальных явлений, а также мира в целом сводилось к рассказам об их происхождении и творении (генетизм). Некоторые современные исследователи полагают, что в наше время значение мифологического познания отнюдь не уменьшается. Так, П. Фейерабенд убежден, что достижения мифа несравнено более значительны, чем научные: изобретатели мифа, по его мнению, положили начало культуре, в то время как рационалисты только изменяли ее, причем не всегда в лучшую сторону.

Уже в рамках мифологии зарождается художественно-образная форма познания, которая в дальнейшем получила наиболее развитое выражение в искусстве. Хотя оно специально и не решает познавательные задачи, но содержит в себе достаточно мощный гносеологический потенциал. Более того, например, в герменевтике, как уже было сказано, искусство считается важнейшим способом раскрытия истины.

Хотя, конечно, художественная деятельность несводима целиком к познанию, но познавательная функция искусства посредством системы художественных образов — одна из важнейших для него. Художественно осваивая действительность в различных своих видах (живопись, музыка, театр и т. д.), удовлетворяя эстетические потребности людей, искусство одновременно познает мир, а человек творит его — в том числе и по законам красоты. В структуру любого произведения искусства всегда включаются в той или другой форме определенные знания о разных людях и их характерах, о тех или иных странах и народах, их обычаях, нравах, быте, об их чувствах, мыслях и т. д.

Одними из древних форм познания, генетически связанными с мифологией, являются философское (о нем далее будет идти речь) и религиозное познание. Особенности последнего определяются тем, что оно обусловлено непосредственной эмоциональной формой отношения людей к господствующим над ними земными силами (природными и социальными). Будучи фантастическим отражением последних, религиозные представления содержат в себе определенные знания о действительности, хотя нередко и превратные.

Достаточно мудрой и глубокой сокровищницей религиозных и других знаний, накопленных людьми веками и тысячелетиями, являются, например, Библия и Коран. Однако религия (как и мифология) не производила знание в систематической и тем более теоретической форме. Она никогда не выполняла и не выполняет функции производства объективного знания, носящего всеобщий, целостный, самоценностный и доказательный характер. Если для религиозного познания характерно соединение эмоционального отношения к миру с верой в сверхъестественное, то сущность научного познания — рациональность, которая в качестве подчиненных моментов содержит и эмоции, и веру.

Таким образом, познавательная деятельность человека сформировалась до возникновения науки как специфического способа духовного освоения действительности. Однако если в других формах духовной деятельности когнитивный элемент имел подчиненное значение, то в науке он становится основным, определяющим все другие ее стороны (социальную, культурную, нравственную и др.).

Говоря о формах знания, нельзя обойти вниманием достаточно известную (особенно в современной западной гносеологии) концепцию личностного знания, разработанную британским ученым М. Полани. Он исходил из того, что знание — это активное постижение познаваемых вещей, действие, требующее особого искусства и особых инструментов. Поскольку науку делают люди, то получаемые в процессе научной деятельности знания (как и сам этот процесс) не могут быть деперсонифицированными. А это значит, что людей (а точнее — ученых) со всеми их интересами, пристрастиями, целями и т. п. нельзя отделить от производимых ими знаний или механически заменить другими людьми.

Согласно Полани, личностное знание необходимо предполагает интеллектуальную самоотдачу. В нем запечатлена не только познаваемая действительность, но сама познающая личность, ее заинтересованное (а не безразличное) отношение к знанию, личный подход к его трактовке и использованию, собственное осмысление его в контексте специфических, сугубо индивидуальных, изменчивых и, как правило, неконтролируемых ассоциаций.

В настоящее время усиливается интерес к проблеме иррационального, т. е. того, что лежит за пределами досягаемости разума и недоступно постижению с помощью известных рациональных средств, но вместе с тем все более укрепляется убеждение в том, что наличие иррациональных пластов в человеческом духе порождает ту глубину, из которой появляются все новые смыслы, идеи, творения. Взаимопереход рационального и иррационального — одно из фундаментальных оснований процесса познания. Однако значение внерациональных факторов не следует преувеличивать, как это делают сторонники иррационализма.

Типологизация знания может быть проведена по самым различным основаниям (критериям). В этой связи выделяют, например, знания рациональные и эмоциональные, феноменалистские (качественные концепции) и эссенци-аналистские (вооруженные в основном количественными средствами анализа), эмпирические и теоретические, фундаментальные и прикладные, философские и частнонауч-ные, естественнонаучные и гуманитарные, научные и вне-научные (интерес к которым в последнее время заметно возрос) и т. д.

1. Ильин В. В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. М., 1994.

2. Алексеев П. В., Панин А. В. Теория познания и диалектика. М., 1991.

3. Алексеева И. Ю. Человеческое знание и его компьютерный образ. М., 1993.

Результатом процесса познавательной деятельности является знание. Под этим понятием понимается результат изучения, обоснованный логически или эмпирически. Существуют разные виды знаний, характеризующие отражение реальных фактов в мышлении человека. Научные методы нацелены на получение знаний.

Общая характеристика

Определению знания дается множество вариантов, каждый из которых несет глубокий смысл, функцию и сущность. Выбранная тема актуальна в разных сферах самообразования, воспитания человека.

Основные понятия

Знание индивида представляет собой обладание информацией, решающей важные вопросы на практике. Оно противоположно неведению — отсутствию информационных данных у человека. Согласно философским мировоззрениям, знание — это образ реальности субъекта в виде понятий или представлений.

К самым первым формам в истории относится игровое познание, основанное на условно принимаемых правилах, целях, оно позволяет возвыситься над существующим бытием. Знание отмечается, объективирует и выражается языком или другой системой обозначения. Оно может являться единством постижения, а также фиксируется в чувственных образах в результате внешнего или внутреннего восприятия.

Это проверенный на практике итог познания реальности, правильное отражение в человеческом мышлении, обладание опытом и пониманием, является инструментом организации деятельности разных структур и уровней людей.

Ученый О. Конт предложил принцип развития знания, включая исследование религии и философии. Религия основана на традиции и личной вере каждого гражданина, философия — это интуиция, рационализм и умозрение. Позитивное знание основано на науке, фиксировании фактов после наблюдений или экспериментов.

Человеческое познание не ограничено средой науки, знание существует и за границами науки. Любой форме социального сознания (научной деятельности, философии, мифологии, политике, религии) соответствуют характерные формы.

Классификация и разновидности

По мнению М. Полани, группировка знания состоит из двух вариантов — явного и неявного. Первый вид представляет выраженное в понятиях, суждении или теории познание, а неявное не поддается пониманию.

Классификация:

Носитель данных. Информация в умах людей, периодических изданиях, сети.
Способ представления. Это устное повествование рассказанного, текст, изображение, таблицы, графики.
Формализация. Бытовые и структурированные познания.
Область деятельности. Экономика, медицина, дизайн, строительство.
Получение. Строящиеся на действии, овладении вещами, бытовые, научные, паранормальные, экстрасенсорные.
Характер соотношения между объектами.

Многообразие видов зависит от разных факторов. Один из элементов мировоззрения проявляется в виде понятий, законов, принципов и планов.

Основные разновидности:

Житейское, обыденное. Познания, сформированные на бытовом, повседневном опыте, являются важным ориентиром поведения граждан, их взаимоотношений.
Мифологическое. Единство рационального и эмоционального отражения действительности. С помощью такого вида знания первобытное общество познавало реальность.
Религиозное. Внимание уделяется вере в несуществующее, неведомые и эмоциональные образы. Результаты верующего размышления проявляются в конкретных, визуально-чувственных типах. Вера предлагает человечеству абсолютные идеалы, нормы и ценности жизни.
Художественное. Ориентировано на сферу творчества, искусства. Формой существования является визуальный образ. В искусстве, в отличие от философии, допустимы вымышленные факты. Образ, предложенный искусством, является условным.
Философское. Рационально-теоретическая форма.
Рациональное. Основано на разумном мышлении.
Иррациональное. Реальные события характеризуются эмоциями, страстью, переживаниями, интуицией, волей, аномальными или парадоксальными явлениями жизни. Моменты не подчиняются логике или научной обоснованности.
Личностное. Зависит от особенностей интеллекта.
Псевдонаучное. Совмещает в этом типе художественное, мифологическое, религиозное и научное познание. Представителями являются мистика, эзотерика, паранаука, астрология.

Знания важны человеку для ориентации в мире, объяснения и предвидения событий, для планирования и осуществления деятельности или формирования других новых знаний.

Прочая модификация

Представление конфигураций

Известно многообразие форм человеческого познания — научное и ненаучное. Первая форма является объективным, организованным и обоснованным. Это получение информации с помощью разума, интеллекта, ума. Оно оформляется теоретически, в принципах и законах. Познания фиксируются научными методами и средствами, нацеленными на точность.

Научной структуре и форме знаний свойственны логическая обоснованность, доказательная база, воспроизводимость результатов, проверяемость, тяготение к исправлению ошибок и преодолению разногласий. Одним из видов является социальное постижение. Это понимание законов, принципов действия общества, культуры, человека.

Главная задача — описать, разъяснить и спрогнозировать процесс и явления реального мира. Научные революции, совершающиеся на этапе развития познания и приводящие к изменению теорий и принципов, сменяются периодами адекватного развития науки. Ненаучная форма представляет разрозненное, несистематизированное получение информации, не формализованное и не описываемое законами мира. Данная форма подразделяется на подвиды.

Вненаучное понятие не является фантазией, проводится интеллектуальным сообществом по отличным от рационалистическим нормам, эталонам, имеют собственные источники и средства познания.

Классификация ненаучной информации:

Донаучная. Информация, полученная до возникновения науки.
Паранаучная. Форма познавательной деятельности, созданная как вариация к имеющемуся виду (экстрасенсорика, астрология, нумерология). Это знания, доказанные научно по форме, но ненаучные по содержанию, например, изучение неопознанных летающих объектов и инопланетян — уфология. Широкий класс паранаучной информации включает учения или раздумья о феноменах, истолкование которых неубедительно, с точки зрения науки.
Ненаучная. Целенаправленно измененные представления о мироздании.
Антинаучная. Бессознательное, ошибочное З. Это утопия или вера в панацею.
Псевдонаучная. Отказ от разумных аргументов. История о древних астронавтах, снежном человеке, Лох-несском чудовище.
Лженаучная. Недоказанные знания, опровержения, домыслы, предрассудки.

Знания могут быть декларативными и процедурными. Первая классификация включает представление о структуре понятий. Они близки к данным и фактам. Пример — институт, университет, академия высшего образования является совокупностью разных факультетов, а каждый из них будет совокупностью кафедр.

Процедурные знания представляют средства и пути переустройства, контроль, управление информацией и знаниями, способы получения новой информации. Например, сюда относится метод мозговой атаки для поиска новых идей и вариантов этой области.

Отличительные особенности

Характеристики данного понятия являются предметом неясности в философии, отсутствии конкретики. Чтобы нечто стало знанием, оно должно соответствовать трем критериям.

Главные критерии:

Подтверждение.
Истина.
Доверие.

По мнению ученых, этого мало, но предложены альтернативные варианты в пользу требования прослеживания аксиомы. Предполагается, что определение понятия требует, чтобы свидетельства верящего логически провоцировали за собой убеждения.

Управление знанием толкует его как форму информации, наполненную контекстом, сформированным из опыта. Информация — это существенные данные для человека из-за их важности. Непосредственное знание является результатом интуитивного мышления, способности постижения реальности через прямое ее усмотрение без обоснования подтверждения.

Процесс научного познания, различные формы художественного освоения мира не осуществляются в логически и фактически доказательном облике. Субъект часто схватывает мыслью отягощенную ситуацию. Роль интуиции высока там, где нужен выход за пределы имеющихся приемов познания.

На стадии чувственного познания не осознаются признаки, по которым происходит исходный вывод. Внутреннее чутье не составляет путь познания, шагающего в обход ощущений, представлений и мышления.

В теории ненастоящего интеллекта и экспертных систем знания является утверждением о мире, свойствах объектов, закономерностях процессов и явлений, правил логического вывода одних ратификаций из других, правил применения их для принятия решений.

Отличием понятия от данных является их структурность, активность — создание новых фактов или установление свежих связей между ними становится следствием изменений в принятии решений. Уровень, к которому может относиться знание, объективируют знаковыми средствами языка.

Основным способом сохранения знаний является память человека. Требование передачи познавательной информации другим людям, поколениям привела к образованию способов документирования — фиксирования информации. Большие объемы потребовали создания технических средств запоминания информации начиная от письменности до электронно-вычислительных, магнитных носителей.

Итогом социального познания являются социальные и гуманитарные знания, изучаемые на уроках истории и обществознания. По разновидностям знаний информацию представляет практический предмет обществознание. Термин употребляется в разных смыслах — как способность, умение, навык, основанный на осведомленности, познавательная информация, а также форма отношения человека к действительности.

Читайте также: