Взаимосвязь логики открытия и логики обоснования реферат

Обновлено: 05.07.2024

логичнее мыслить и, следовательно, правильнее познавать окружающий мир.

Существует мнение, что человек может правильно мыслить и не зная

точных правил и законов логики, пользуясь ими лишь на интуитивном

уровне. Однако человек, овладевший логикой, мыслит более четко, его

аргументация убедительнее. Он гораздо реже совершает ошибки,

заблуждается. Логика помогает доказывать истинные суждения и

опровергать ложные, она учит мыслить четко, лаконично, правильно,

помогает отделить главное от второстепенного, критически восприня ть

данные в разных книгах определения и классификации раз нообразных

понятий, подобрать формы доказательства своих истинных суждений и

формы опровержения ложных. И это только некоторые из многих

преимуществ, которые дает человеку изучение интереснейшей и древнейшей

из наук – логики, т. е. науки о законах и формах правильного мышления.

обозначения как совокупности правил, которым подчиняется процесс

мышления, отражающий действительность, так и науки о правилах

рассуждения и тех формах, в которых оно осуществляется.

Объектом изучения логики как науки является мышление.

Однако мышление изучается не только логикой, но и рядом других наук:

психологией, физиологией, кибернетикой, педагогикой и др. Что ж е в

Предметом логики являются законы и формы, приемы и операции

мышления, с помощью которых человек познает окружающий его мир.

Имеются различные определения этой науки, но большинство из них

совпадает в том, что основной ее задачей является отделение правильных

способов рассуждения (вывода, умозаключения) от неправильных.

Правильные выводы называют также обоснованными, последовательными

Логику можно, таким образом, определить как науку о законах и

Согласно основному принципу логики, правильность рассуждения

(вывода) определяется только его логической формой , или структурой, и не

зависит от конкретного содержания входящих в него утверждений. Форму

рассуждения можно определить как способ связи входящих в это

предмете суждения, P (предикат), т. е. понятие о признаке предмета, связку

(Интерес формальной логики только к форме не означает абсолю тного

отвлечения от всякого содержания. Формальная логика, исследуя логическую

форму, анализирует и содержание, с необходимостью присутствующее в ней.

узнаем, что у всякого предмета S есть признак Р. Это является «формальным

Правильным является следующий вывод, использовавшийся в качестве

Все люди смертны; Сократ – человек; следовательно, Сократ смертен.

Всякий человек – живое существо; Сократ – человек; значит, Сократ –

Первые два утверждения – это посылки вывода, третье – его

Отличительная особенность правильного вывода в том, что от истинных

посылок он всегда ведет к истинному заключению. Такой вывод позволяет из

имеющихся истин получать новые истины с помощью чистого рассуждения,

без обращения к опыту, интуиции и т. п. Если же посылки или одна из них

являются ложными, правильное рассуждение может давать в итоге как

истину, так и лож ь. Так же и неправильные рассуждения могут от истинных

посылок вести как к истинным, так и к ложным заключениям. Покажем это

В первом случае заключение получилось ложным потому, что в качестве

первой посылки взято ложное суждение. Во втором же умозаключении,

несмотря на первую ложную посылку, заключение яв ляется истинным

В третьем умозаключении обе посылки – истинные суждения, но

полученное заключение может быть как ложным, так и истинным потому,

что нарушено было одно из правил умозаключения. В четвертом случае обе

посылки – истинные суждения, но заключение – ложное, т. к. нарушено

правило построения умозаключения (в соответствии с правилом, вместо

Чтобы заключение было истинным, обе посылки должны быть

истинными суждениями и должны соблюдаться правила логики.

Итак, с точки зрения содержания мышление м ожет давать истинное или

ложное отражение мира, а со стороны формы оно может быть логически

правильным или неправильным. Истинность есть соответствие мысли

действительности, а правильность мышления – соблюдение правил и законов

Основными формально-логическими законами считаются: 1) закон

тождества; 2) закон непротиворечия; 3) закон исключенного третьего; 4)

закон достаточного основания. Эти законы (принципы) выражают

определенность, непротиворечивость, доказательность мышления.

Логические принципы действуют независимо от воли людей, они не

созданы по их воле и желанию, а являются отражением связей и отношений

вещей материального мира. Кроме формально-логических принципов,

правильное мышление подчиняется также основным законам диалектики:

закону единства и борьбы противоположностей, закону взаимного перехода

количественных и качественных изменений, закону отрицания отрицания.

В настоящее время логика представляет собой сложную систем у знаний,

включающую две относительно самостоятельные науки: логику ф ормальную

Систему логических знаний можно представить следующей схемой:

Формальная логика – это наука о форм ах мышления, о формально-

логических законах и других связях между мыслями по их логическим

формам. Формальная логика является наукой о правильном мышлении,

исследует и систематизирует также типичные ошибки, совершаемые в

процессе мышления, то есть типичные алогизмы. При применении средств,

вырабатываемых формальной логикой, можно отвлекаться от развития

знания. Формальная логика изучает формы мышления, выявляя структуру

общую для различных по содержанию мыслей. Рассматривая понятия, она

изучает не конкретное содержание различных понятий, а понятия как форму

мышления. Изучая суждения, логика выявляет общую структуру для

различных по содержанию суждений. Формальная логика изучает законы,

обуславливающие логическую правильность мышления, без соблюдения

которой нельзя прийти к результатам, соответствующим действительности,

познать истину. Мышление, не подчиняющееся требованиям формальной

логики, не способно правильно отражать действительность. Поэтому

изучение мышления, его законов N и форм нужно начинать с формальной

Предметом специального изучения диалектической логики являются

формы и закономерности развития знания. Средства диалектической логики

применяются в тех случаях, когда от развития знания отвлекаться нельзя.

Диалектическая логика исследует такие формы развития знания, как

проблема, гипотеза и так далее, такие методы познания как восхождение от

Логика формальная и логика диалектическая изучают один и тот же

объект – человеческое м ышление, но при этом каждая из них имеет свой

предмет исследования. Диалектическая логика не зам еняет и не может

заменить логику формальную. Это две науки о мышлении, они развиваются в

тесном взаимодействии, которое отчетливо проявляется в практике научно-

теоретического мышления, использующего в процессе познания как

формально-логический аппарат, так и средства, разработанные

Формальная логика – одна из древнейших наук. Первоначально логика

зародилась и развивалась в недрах философии – единой науки, которая

объединяла всю совокупность знаний об объективном мире и о самом

человеке и его мышлении. Стимулом для исследований в области логики

явились запросы практики ораторского искусства – одного из средств

воздействия на умы людей, убеждения их в целесообразности того или иного

поведения. Развитие логической науки протекало по двум руслам,

обособленным и не связанным между собой – в Древней Греции и в Индии.

Индийская логическая традиция распространилась позднее в Китае, Японии,

Монголии, Тибете, на Цейлоне и в Индонезии, а греческая – в Западной и

В истории развития логики м ожно выделить два основных этапа.

Первый – от древнегреческой логики до начала XX века. Второй – с этого

В Древней Греции проблемы логики исследовали Демокрит ( 460 – 370

до н. э.), Сократ (469 – 399 до н. э.) , Платон (428 – 347 до н. э.). Однако

В современной философии сформировался ряд крупных школ, изучающих особенности научного познания, динамику научного знания и закономерности развития науки: неокантианство; позитивизм и неопозитивизм; критический рационализм; философия и методология научного познания.

Неокантианство источником научного знания считает не структуру сознания познающего человека, а логическую структуру науки. Конечной целью объявляется исследование логических основ точных наук. Логика исследует лишь правильность, закономерность и необходимость знания, но не истинность.

Позитивизм и неопозитивизм призывают отказаться от метафизических абстракций, от неясных, усложненных рассуждений, преобразовать себя в духе требований естественных наук и изучать позитивное знание, то, которое поддается проверке эмпирическими или логико-математическими средствами. Сформулирован закон о трех стадиях интеллектуальной эволюции человека:

1. теологическая стадия объясняет все явления на основе религиозных представлений;

2. метафизическая стадия объясняет явления природы сущностями, причинами;

3. позитивная или научная стадия.

Науки не нуждаются в стоящей над ними метафизической философии, а должны опираться сами на себя. Науки не должны искать причины явлений, а лишь описывать как протекают явления. Представители логического неопозитивизма считают, что задача философии сводится к логическому анализу научных высказываний и обобщений, чтобы устранить из науки все научно неосмысленные высказывания и построить идеальные логические модели осмысленного научного рассуждения. Любое высказывание в науке, философии надо опытным путем проверить на истинность, на основе непосредственного чувственного опыта индивида. Но многие высказывания науки невозможно свести к эмпирическому непосредственному опыту, поэтому неопозитивизм утратил свое влияние в философии науки.

Критический рационализм (в XX в. ученые К. Поппер, И. Лакатос, Т. Кун) стал изучать не научные высказывания, а науку как целостную, динамичную, развивающуюся систему. Нельзя отделять эмпирический и теоретический уровень науки. Любое эмпирическое высказывание обусловлено какой-то теорией.

Наука – это постоянный динамический процесс, в ходе которого критически пересматривают имеющиеся научные достижения, развиваются, перестраиваются теории, появляются принципиально новые научные гипотезы. Научное познание осуществляется не учеными-одиночками, а сообществом ученых-профессионалов, действующих по своим правилам. Сообщество ученых объединяет единый стиль мышления, признание определенных фундаментальных теорий, научных парадигм, которые предопределяют модель постановки проблем и их решения.

Наука – постоянный критический пересмотр знаний, это смена парадигм, это революции в изменении стиля мышления, методологии и методике научного исследования.

История развития науки – это история борьбы и смены конкурирующих исследовательских программ (И. Лакатос). Внутренняя история науки базируется на движении идей, методологии, методик научного исследования, а внешняя история науки – это формы организации науки и личностные факторы научного исследования. Философ П. Фейерабенд считает, что ученые должны стремиться создавать теории, несовместимые с уже существующими и признанными, что ускоряет развитие науки (принцип пролиферации – размножения теорий).

Научное познание рассматривается как исторически меняющаяся деятельность, которая детерминирована – характером исследовательских объектов, а также социальными условиями, свойственными исторически определенному этапу развития цивилизации. Современная наука состоит из различных областей знаний, взаимодействующих между собой, и в то же время имеющих относительную самостоятельность. Наука – это сложная самоорганизующаяся система, которая в своем развитии порождает новые относительно автономные подсистемы и новые интегративные связи.

Логика открытий принципиально не поддается формализации. Редукция, заимствование методов, интеграция приемов гуманитарных и технических наук, выбор практического внедрения тех или иных научных разработок, сам решающий эксперимент явно или неявно основываются на эвристических допущениях. И хоть эвристика как раздел методологии еще не получила официального признания, она оценивается как стратегия поиска эффективных и оригинальных решений, как мера творческого риска. В постнеклассической картине мира качество эвристичности теории выдвинуто на роль критерия научного знания.

Характерный признак логики открытия – ее принципиальная меж-дисциплинарность. Творческая деятельность опирается на методы, отличные от методов простого перебора и от традиционно принятых и устоявшихся. Модели осуществления поиска значительно индивидуализированы и тесно связаны с психической и мотивационной деятельностью субъекта познания и оказывают достаточное сопротивление внешним ограничениям, накладываемым на параметры исследования.

Интуитивный поиск эффективен после проведенной сознательной и интенсивной работы мозга. Степень оригинальности решения изобретательской задачи зависит от расстояния между старым решением и новым. Бесспорным является утверждение, что творческий, эвристический процесс начинается с формулировки изобретательской задачи, которая есть не что иное, как звено между известным и неизвестным, существующим и искомым, между знанием и незнанием.

Однако логика открытий не предполагает наличие стереотипов и регламентации, расположенных в строгой последовательности и сформулированных во всеобщем виде. Она представляет сюрпризную сферу, где новизна сопровождает как сам исследовательский процесс, выбор методов и методик поиска, так и его результаты.

Продолжение к 29. Рост научного знания и историческая изменчивость механизмов его порождения. Логика открытия и логика обоснования, их взаимосвязь.

Процедура обоснования всегда признавалась как значимый компонент научного исследования. Обоснование всегда сталкивалось с проблемой контрфактичности, появлением контрпримеров, фактов, опровергающих обоснованные. Самое элементарное определение обоснованияопирается на процедуру сведения неизвестного к известному, незнакомого к знакомому. Самый общий взгляд на механизм обоснования научного знания с позиций рационализма говорит о том, что тип обоснования может исходить из аналитических (расчленяющих) процедур, а может быть обобщающим (синтетическим).

Синтетические процедуры обоснования ведут не просто к доказанным обобщениям, но высвечивают принципиально новое содержание, которое не содержалось в разрозненных элементах.

Процедура обоснования предполагает:а) эмпирическую проверку предложений, говорящих об определенных условиях; б) эмпирическую проверку универсальных гипотез, на которых основывается объяснение; в) исследование того, является ли объяснение логически убедительным.

К существенной характеристике обоснования относится опора на общие законы. Обоснование тесно связано с объяснением. Объяснение закономерности осуществляется на основе подведения ее под другую, более общую закономерность. На основе этого выводится двучастная структура объяснения: экспланандум – это описание явления; эсплананс – класс предложений, которые приводятся для объяснения данного явления. Эксплананс в свою очередь разбивается на два подкласса: один из них описывает условия; другой — общие законы.

Экспланандум должен быть логически выводим из эксплананса — таково логическое условие адекватности.Эксплананс должен подтверждаться всем имеющимся эмпирическим материалом, должен быть истинным — это эмпирическое условие адекватности.

Развитие науки обусловлено двумя группами факторов:

Первая группа — это внутринаучные интеллектуальные факторы, обусловливающие появление теоретических инноваций.
Вторую группу составляют вненаучные факторы (социальные, экономические), определяющие закрепление или отталкивание того или иного концептуального варианта.

Часто оказывается, что ведущая роль в развитии науки принадлежит научной элите, которая является носительницей научной рациональности. Изменчивый характер науки воплощается в изменяющихся условиях деятельности учёных, именно поэтому так важна роль лидеров и авторитетов в научном сообществе. Сменяющие друг друга поколения учёных воплощают историческую смену процедур научного объяснения. Содержание науки, таким образом, предстаёт в виде передачи совокупности интеллектуальных представлений следующему поколению в процессе обучения. Развитие многих направлений науки связано с деятельностью научных школ. В частности, формирование философии осуществлялось в рамках конкретных, отличающихся своеобразием философских школ, возникших во времена Античности. Часто школы обозначались именем выдающегося учёного — основателя школы (например, школа Резерфорда, школа Бора, школа Сеченова и других). Научные школы во все времена выполняли функцию трансляции знаний.

В ряду социокультурных факторов развития науки большую роль играет наличие научного потенциала общества — его реальные возможности, ресурсы, определяемые суверенитетом на научные открытия (учет которых обычно ведёт экономика науки). При этом количественные показатели научного потенциала должны рассматриваться в единстве с его качественными показателями.

Проблема научного потенциала возникает как следствие самопознания науки, осознания ей своей социальной значимости, предпосылки и возможности её развития, что, в свою очередь, связано с развитием самого общества. Это последнее, будучи заинтересованным в практическом применении науки, оказывается заинтересованным и в том, чтобы наука обладала потенциями для своего дальнейшего развития и применения в социальной практике. Диалектика взаимосвязи общества и науки такова, что реализация научного потенциала ведёт к повышению уровня экономического развития, культуры и меры возможностей данного общества в познании законов природы, развития социума и человека.

4.2. Формирование теоретических знаний и их обоснование

Формирование теоретических знаний в философии науки представляет один из важных аспектов её развития. Очевидно, что наука не может существовать без соотносительного существования фактуального и теоретического знания, единичного и общего, перцептуального и когнитивного (взаимосопровождение чувств и мыслей), единичных и универсальных высказываний. Соотносительность этих понятий проявляется на событийно-бытовом, перцептуально-когнитивном, логико-лингвистическом уровнях.

В формировании научных знаний значительная роль принадлежит классификации: она содействует переходу науки со ступени эмпирического накопления знаний на уровень теоретического синтеза. Базирующаяся на научных основах классификация представляет собой не только развёрнутую картину состояния науки, но и её фрагменты; позволяет делать обоснованные прогнозы относительно неизвестных ещё фактов и закономерностей.

идеалы и нормы познания, характерные для данной эпохи и конкретизируемые применительно к специфике исследуемой области;
научная картина мира;
философские основания.

Таким образом, интегрирующие свойства подразумевают функционирование и развитие науки в целом, а также её различных отраслей на общих аксиологических (ценностных) и методологических принципах.

Первичные теоретические модели и законы

С логической точки зрения подобное распространение основано на отношениях изоморфизма и гомоморфизма, существующих между моделью и тем, что с её помощью моделируется изоморфный либо гомоморфный образ некоего объекта. Эти отношения являются отношениями равенства. Модель может обрести статус закона — необходимого, существенного, устойчивого, повторяющегося отношения между явлениями. Закон выражает связь между предметами, составными элементами данного предмета, между свойствами вещей, а также между свойствами внутри вещи. Существуют законы функционирования, законы развития. Они носят объективный характер, им свойственны статистические, динамические закономерности. Действие законов определяется условиями функционирования: в природе они действуют стихийно, в общественной практике возможно регулирующее влияние человека.

Аналогия

В теоретических исследованиях определённую роль играет аналогия (от греч. analogia — соответствие, сходство). При рассмотрении какого-либо объекта (модели) его свойства переносятся на другой, менее изученный или менее доступный изучению объект. Заключения, полученные посредством аналогии, носят, как правило, лишь правдоподобный характер; они являются одним из источников научных гипотез, индуктивных рассуждений и играют важную роль в научных открытиях.

Современные исследователи выделяют следующие виды аналогий:

аналогию неравенств, когда разные предметы имеют одно имя (тело небесное и тело земное);
аналогию пропорциональности (здоровье физическое — здоровье умственное);
аналогию атрибуции, когда одинаковые отношения или качества прописываются разным объектам (здоровый образ жизни, здоровый организм, здоровое общество и так далее).

По мнению исследователей, в становлении классической механики важную роль играла аналогия между движением брошенного тела и движением небесных тел. Аналогия между геометрическим и алгебраическими объектами реализована Декартом в аналитической геометрии. Аналогия селективной работы в скотоводстве использовалась Дарвином в его теории естественного отбора. Аналогия между световыми, электрическими и магнитными явлениями оказалась плодотворной для теории электромагнитного поля Максвелла 8 . Аналогии используются в современном градостроительстве, архитектуре, фармакологии, медицине, логике, лингвистике и других.

Нередко у изобретателя (сочинителя) концепции термины возникают по интуиции, случайно. Для подтверждения верности или неверности предлагаемых понятий можно пользоваться концепцией логика и историка познания Карла Густава Гемпеля (1905–1997). Вот суть его концепции:

Теоретические термины либо выполняют, либо не выполняют свою функцию.
Если теоретические термины не выполняют свои функции, то они не нужны.
Если теоретические термины выполняют свои функции, то они устанавливают связи между наблюдаемыми явлениями.
Эти связи могут быть установлены и без теоретических терминов.
Если же эмпирические связи могут быть установлены и без теоретических терминов, то теоретические термины не нужны.
Следовательно, теоретические термины не нужны и когда они выполняют свои функции, и когда они этих функций не выполняют.

возможна ошибочная интерпретация этих экспериментов;
возможно подтверждение других предсказанных этой гипотезой эффектов;
сама гипотеза допускает своё дальнейшее развитие и усовершенствование.

Взаимосвязь логики открытия и логики обоснования

4.3. Классическая, неклассическая, постнеклассическая теории

Воздействие науки на философию ХIХ века, на её образцы и способы использования явно и неявно корректировалось развитием экономики, промышленности и технологии. Особая социальная значимость закреплялась за схемами деятельности и мышления, обслуживающими расширяющееся производство, серийное изготовление вещей, лишённых индивидуальных признаков. Устойчивость этим схемам придавал соответствующий образ человека, вполне согласуемый с наличествующими в философской классике образцам. Абстрактность образца стимулировала рассмотрение человеческих субъектов, их качеств и взаимосвязей через суммирование, вычисление и деление их сил. Причём силы эти, по существу, оказывались абстрагированными от их индивидуализированных носителей.

В обобщённом образе человека утрачивались не только индивидуальные особенности людей, но и собственно процесс их бытия, динамика их самоизменения, самореализации, саморазвития. Обобщённый образ человека как мера деятельности людей в характеристиках человеческих взаимодействий обнаружил значение нормы. Фактически именно в этой функции он включился в состав правовых и моральных регуляторов общественных отношений. Его отвлечённость от индивидуальных особенностей и процессульной жизни создавали надёжные условия для соизмерения поведения людей как абстрактных индивидов. Абстрактность образца создавала возможность для использования при оценке разнообразных человеческих ситуаций: как бы далеко люди ни заходили в своих поступках и проступках, образец (совокупность образцов) для характеристики и оценки их действий уже существовал.

Обобщённый образ человека действовал в философии и за её пределами в явной или косвенной координации с обобщёнными же образами природы, истории, культуры, деятельности, науки, права, политики и так далее. Все эти понятия (и инструменты действия) были сформированы по одному и тому же типу. Поэтому они и составляли согласованную классическую картину и осуществляли соответствующую ей методологию, а точнее — были чёткими и довольно жёсткими средствами её реализации. В этом смысле образцы философской классификации вполне соответствовали канонам классической эстетики; они были достаточно ясны, устойчивы по отношению к индивидуальному своеобразию и динамике явлений природной и общественной жизни. Их устойчивость сродни колоннаде классического храма, задающей неизменный порядок прохождения пространства, превращающей обычную прогулку людей в культурное действо, ритуал или его имитацию; своенравное и напористое время приобретало, таким образом, каноническую меру.

Классические образцы, утратив свою привилегированную позицию, перешли на положение рядовых средств человеческой деятельности; они поступили в полное распоряжение их индивидуальных субъектов, чьё поведение они ранее регулировали и направляли. Обобщённый образ человека, надставленный прежде над конкретным бытием людей, превращался в одну из методологических форм для решения некоторых частных задач познания и практики. Теперь уже отдельные субъекты, самостоятельно определяя ориентации поведения, моделируя различные взаимодействия, приспосабливали разнообразные схемы к реализации своих индивидуальных проектов. По мере того как сокращалось поприще действия классических образцов, всё более широко становилась зона проявления человеческой субъектности.

Пространство общества постепенно заполняется такими онтологизированными моделями. С точки зрения, принимающей обычную логику вещей, в этом как будто нет ничего странного. Однако в том-то и дело, что такое моделирование приходит в противоречие с логикой вещей, поскольку подменяет односторонними схемами (и их онтологизациями) собственное бытие природных объектов с присущими им ритмами и законами. Это, по сути, и порождает, а затем — делает все более угрожающей экологическую проблему и ряд других проблем современного общества, связанных с огромной социальной инерцией экстенсивных типов деятельности. Возникает проблема не только ограничения такого типа деятельности, но и согласования разных моделей мира, определения режима их взаимодействия, потребностей и условий их переработки.

Теоретические модели отражают строение, свойства и поведение реальных объектов, позволяют представить объекты и процессы, недоступные для восприятия (модель атома, Вселенной).

И. Лакатос отмечал, процесс их формирования опирается на программы: 1)Евклидова (можно дедуцировать из конечного множества тривиальных истинных высказываний, теория наверху, интуиция), 2)Эмпиристская (строится на основе базовых положений, имеющих общеизвестный эмпирический характер, теория внизу, интуиция), 3) Индуктивистская (возникла в рамках усилий соорудить канал, посредством которого истина течет вверх от базисных положений, и, таким образом, установить дополнительный логический принцип ретрансляции истины). Все 3 исходят из организации знания как дедуктивной системы.

Формирование законов предполагает, что обоснованная эмпирически гипотетическая модель имеет возможность для превращения в схему, которая вводится вначале как гипотетическая конструкция, затем адаптируется к определенной совокупности экспериментов и в этом процессе обосновывается как обобщение опыта. Далее ее применения к многообразию вещей (качественное расширение). После - этап количественного математического оформления и фаза появления закона. Модель - схема - качественные / количественные расширения - метаматизация - формулировка закона. Научные исследования в различных областях стремятся не просто обобщить события в мире опыта, но и выявить регулярности, установить общие законы.

Роль аналогий. Перенос абстрактных объектов из одной области знания в другую, которым пользуется современное теоретическое знание, использует в качестве своего основания метод аналогий, которые указывают на отношения сходства между вещами. Выделяют аналогии: 1)неравенства (разные предметы имеют одно имя: тело небесное, тело земное); 2)пропорциональности (здоровье физическое / умственное); 3)атрибуции (одинаковые отношения по-разному приписываются объекту: здоровый образ жизни / здоровый организм / здоровое общество). Т. о., умозаключение по аналогии позволяет уподоблять новое единичное явление другому известному. Аналогия с определенной долей вероятности позволяет расширять имеющиеся знания путем включения в их сферу новых предметных областей. Всегда актуален вопрос о достоверности аналогии. Они признаны неотъемлемым средством научного и философского умопостижения. Различают аналогии предметов и аналогии отношений, а также строгую аналогию (обеспечивает необходимую связь переносимого признака с признаком сходства) и нестрогую (носит проблемный характер). Отличие от дедукции в аналогии имеет место уподобление единичных объектов, а не подведение отдельного случая под общее положение (аналогия селективной работы в скотоводстве / теории естественного отбора Дарвина).

В сфере техники при создании сходных с изобретением объектов одни группы знаний и принципов сводятся к другим. Большое значение имеет процедура схематизации, замещающая реальный инженерный объект идеализированным представлением (моделью). Необходимое условие - математизация. Принято различать изобретение (создание оригинального) и усовершенствование (преобразование существующего). Порой в изобретении видны попытка имитации природы, аналогия между искусственным и природным.

Если роль аналогии необходимо доказывать, то Процедура обоснования всегда признавалась как значимый компонент научного исследования. Обоснование всегда сталкивалась с контрпримерами. Тип обоснования может исходить из аналитических (расчленяющих) процедур или обобщающих.

Процедура обоснования предполагает: а) эмпирическую проверку предложений, говорящих об определенных условиях; б) эмпирическую проверку универсальных гипотез, на которых основывается объяснение; в) исследование того, является ли объяснение логически убедительным.

Можно говорить о структурном равенстве процедур обоснования и предсказания. Предсказание состоит в утверждении о некотором будущем событии, даны исходные условия, а следствия еще не наступили. В обосновании ход рассуждения построен таким образом, как будто событие уже свершилось, т. е. используется весь потенциал ретроспективного анализа. Иногда обоснования формулируются столь полно, что могут проявить свой предсказательный характер.

Характерный признак логики открытия — ее принципиальная междисциплинарность. Творческая деятельность опирается на методы, отличные от методов простого перебора и от традиционно принятых и устоявшихся. Модели осуществления поиска значительно индивидуализированы и тесно связаны с психической и мотивационной деятельностью субъекта познания и оказывают достаточное сопротивление внешним ограничениям, накладываемым на параметры исследования.

Эвристика обогащает исследователя многообразием нестандартных методов, среди них метод аналогии, основывающийся на подражании всевозможным структурам; метод прецедента, указывающий на уже имеющиеся в научной практике случаи; метод реинтеграции (нить Ариадны), строится на создании сложных структур из более простых; метод организмической имитации (Тойнби построение теории локальных цивилизаций); метод псевдоморфизации, т. е. использование не своей формы (оружие в виде зонтика).

Логика открытий не предполагает наличие стереотипов и регламентации, расположенных в строгой последовательности и сформулированных во всеобщем виде. Она представляет сюрпризную сферу, где новизна сопровождает как сам исследовательский процесс, выбор методов и методик поиска, так и его результаты.

Читайте также: