Возрождение донского казачества реферат
Обновлено: 05.07.2024
1990 г. характерен для данного этапа возрождения донского казачества попытками узаконить г. Ростов-на-Дону в качестве казачьего города и казачьей столицы Дона. Но исторически и практически Ростов-на-Дону не был казачьим городом, хотя и был приписан к Области войска Донского в 1887 г. Бесстрастная статистика говорит о том, что в Ростове-на-Дону до революции не было жителей казачьего происхождения. Поэтому симпатии казаков Дона все больше и больше склонялись в пользу исторической столицы — Новочеркасска.
В следующем году на Большом Круге, состоявшемся 10-11 октября, третьим Донским атаманом избирается Василий Иванович Каледин.
1993 г. примечателен для возрождающегося Донского казачества тем, что 15 мая состоялось торжественное перезахоронение оскверненных останков героев Дона — генералов Платова, Орлова-Денисова, Бакланова и Ефремова в усыпальницу Новочеркасского Вознесенского собора, а также праха Архиепископа Донского и Новочеркасского Иоанна. На другой день состоялось грандиозное торжество восстановления снятого ещё в 1923 г. и переплавленного на бронзу в 1933 г. памятника легендарному Атаману и основателю г.Новочеркасска М.И.Платову. 13 июня Новочеркасск посетила глава Российского Императорского дома Великая Княгиня Мария Владимировна с Цесаревичем Георгием.
17-18 июля 1993 г. в Москве состоялся Объединительный Верховный Круг — Съезд казачих войск Росии и зарубежья, на котором верховным атаманом был избран походный атаман войска Донского Виктор Николаевич Ратиев. Столицей казачества России и Зарубежья Круг определил г. Новочеркасск. А сентябрь 1993 г. запомнился новочеркасцам тем, что в один из дней (20) казаки заняли здание Атаманского дворца, в котором работали администрация и городской Совет, и не пускали в него органы местной власти, требуя передать помещение в распоряжение СК ОВД. Выход из конфликтной ситуации был найден мирным путем. За казачеством оставлена правая часть здания Атаманского дворца. К тому же Донскому атаману и Верховному атаману СКВРиЗ была передана часть здания по ул. Атаманской, 40 (бывшее здание Мариинской женской гимназии).
В 1993 г. походный атаман СК ОВД Николай Иванович Козицин становится четвертым Донским атаманом (вначале исполняющим обязанности, а в 1994 г. — атаманом войска Донского).
1994 г. характерен обострением противоречий внутри движения казачьего возрождения. Не находят общего языка казаки, руководимые с одной стороны, Мартыновым А.В. (Москва), а с другой — Ратиевым В.Н. (Новочеркасск). Постепенно осложняется обстановка и внутри самого донского казачества. Так называемые городские казаки, т.е. казаки различных станиц Новочеркасска ("Верхней", "Средней", "Нижней" и др.), все чаще не соглашаются с решениями казачьих генералов Ратиева В.Н. и Козицина Н.И. Масла в огонь этого процесса подлил одобренный Ратиевым В.Н. и подписанный Козициным Н.И. в Грозном с президентом Д. Дудаевым Договор о дружбе и сотрудничестве Союза казаков Области войска Донского с республикой Чечня. Разнополюсность оценок содержания Договора и необходимости его подписания ещё больше развели позиции сторон. Инакомыслие городских казаков, не поддерживающих Договор с Чечней, послужило основой для их осуждения со стороны Ратиева В.Н. и Козицина Н.И. Атаманы городских станиц были приказом по СК ОВД разжалованы, а станицы упразднены. Поскольку станицы образовывались самостоятельно, на принципах самоуправления, то казаки Новочеркасска не согласились с таким решением и вынужденно стали искать свой путь в возрождении донского казачества.
19 ноября 1994 г. в Новочеркасске прошел Большой Круг с участием представителей казачьих станиц города и ряда станиц других казачьих округов, которые не поддержали решения руководства СК ОВД и СКВРиЗ. На Круге было провозглашено создание новой казачьей структуры — Всевеликого войска Донского. Его Атаманом был избран атаман казачьей станицы Средней Павел Алексеевич Барышников, а кошевым атаманом — атаман казачьей станицы Верхней — Геннадий Петрович Недвигин.
3-4 декабря 1994 г. в Новочеркасске прошел ещё один Большой Круг, на котором утвержден в должности Донского атамана Союза казачьих войск Области войска Донского Николай Иванович Козицин.
Оба больших Круга в Новочеркасске, не нашли языка понимания и примирения, общего пути возрождения и развития донского казачества.
Конец 1994 г. и начало 1995 г. характерны для казачества Дона явным размежеванием позиций и попытками сторон найти опору и понимание скорее у государственных федеральных и местных властных структур, нежели между собой. Но задачи возрождения с течением времени возьмут верх над эмоциями и объединят донское казачество. А это в свою очередь благоприятно скажется не только на казачестве, но и на его столице — Новочеркасске.
Аналогичная картина пока наблюдается как во всем казачестве России, так и в отдельных казачествах, например, Кубанском. Не нашлось ещё пока в среде российского казачества реального Атамана, способного своим авторитетом объединить казачество России и обеспечить его государственный статус. Труден путь возрождения утраченного, восстановления святого, развития всего ценного, что есть в казачьем самоуправлении.
Одним из результатов этой встречи стало приглашение в середине августа 1991 г. Верховным Советом РСФСР походной станицы Черкасского казачьего округа в Москву на конгресс соотечественников. В столицу приехала делегация в количестве 15 казаков во главе с Атаманом Черкасского округа В.В. Лагутовым Работа форума совпала с известными событиями, которые были названы "путчем ГКЧП" (19-21 августа 1991 г.). Казаки прервали участие в работе конгресса и направились к Белому дому. "Представители казачества нашего округа, — сообщил атаман В.В. Лагутов, несли охрану внутренних помещений Белого дома. Здесь мы находились с первого дня до последнего дня провалившегося государственного переворота и с честью выполнили свой долг перед Родиной. Об этом свидетельствует представление наших казаков к награждению Георгиевскими крестами" ("Знамя коммуны" от 27 августа 1991 г.)
Памятен 1992 г. трагическими событиями в Приднестровье, куда на защиту русскоязычного населения уходили казаки-добровольцы. Не все вернулись домой. Погибли казаки станицы Ново-Баклановской Владимир Фомичев и Михаил Гужвин. А те, кто вернулся, получили позднее награды от правительства Приднестровья. 12 июня 1994 г. в Новочеркасск приехал президент Приднестровской Молдавской республики Игорь Николаевич Смирнов. Он вручил отличившимся казакам Дона награды: медали "Защитнику Приднестровья" и "За оборону Приднестровья".
В мае 1992 г. казаки Дона стали почетными гостями VI съезда народных депутатов Российской Федерации. Эта поездка получила в народе название "кремлевского сидения". В состав делегации (походная казачья станица, а раньше бы её назвали посольская, зимовая и т.д.) из 15 человек вошли Войсковой Атаман С.А. Мещеряков, атаман станицы Казачьей г. Новочеркасска Ю.В.Дьяков и старшина станицы Ново-Баклановской Б.М.Назаров и др. Впервые с государственной трибуны выступил представитель казаков Дона Сергей Алексеевич Мещеряков. Правда он поразил депутатов и телезрителей тем, что не снял даже во время выступления с трибуны с головы своей большой из белой шерсти папахи, в том числе и перед Президентом — (Алмазов).
В Новочеркасске велась просветительская работа среди казачества Появлялись новые работы по истории и возрождению казачества как в научных кругах (работы ученых НПИ Скорика А.П., Лукичева П.Н. и др.), а также и краеведческих (Данцев А.А., Лобов О.Н., Репников И.Г.,Кирсанов Е.И. и др.). Так, при центральной библиотеке им. А.С.Пушкина действовал литературный клуб "Казачий курень".
10—11 октября 1992 г. на Большом Круге, состоявшемся в Новочеркасске, третьим Донским атаманом избирается Василий Иванович Каледин (однофамилец известного Донского Атамана А.М. Каледина), казак донской станицы Усть-Хоперской, но проживший и проработавший на ниве школьного образования в Волгограде почти 30 лет. На Круге выступили недавно избранный Атаманом г. Новочеркасска Ю.В. Дьяков, новый атаман станицы Верхняя Г.П. Недвигин и др. В частности, Атаман Ю.В. Дьяков предложил рассмотреть вопрос об упразднении казачьих станиц города и слиянии их в одну Новочеркасскую станицу. Были и другие предложения, направленные на поиск современных путей возрождения казачества. 10 декабря 1992 г. на очередную сессию Горсовета специально созданной рабочей группой из народных депутатов и представителей казачества был вынесен на обсуждение проект "Программы политического, экономического и духовного возрождения Донского казачества. Но дальше обсуждения дело не пошло.
Но казаки не остановились. Они приняли активное участие в подготовке к перезахоронению останков великих людей Дона и воссозданию памятника М.И.Платову. В 1993 г. 15 мая в Новочеркасске проводится грандиозное по количеству участвующих казаков и людей, торжественное перезахоронение праха героев Дона — Платова, Орлова-Денисова, Бакланова и Ефремова, а также архиепископа Донского и Новочеркасского Иоанна (управлял Донской епархией с 1847 г. по 1867 г.) в войсковой усыпальнице в Вознесенском кафедральном соборе. На следующий день, т.е. 16 мая 1993 г., в год 140-летия со времени установления в Новочеркасске памятника М.И.Платову (1853 г.), 70-летия снятия памятника с пьедестала (1923 г.) и 60-летия его уничтожения путем переплавки (1933 г.) состоялось грандиозное торжество воссоздания памятника знаменитому Донскому Атаману, герою Отечественной войны 1812 года, основателю Новочеркасска, графу и кавалеру Матвею Ивановичу Платову.
В конце июня произошло неординарное событие. В ресторане "Новочеркасск" был сильно избит походный атаман Союза казаков Дона В.Н.Ратиев, причем "лицами кавказской национальности". Казаки, естественно, возмутились и 4 июля 1993 г. собрали сход казаков на Соборной площади. Приехали казаки Черкасского, Ростовского, 1-го и 2-го Донского, Верхне-Донского, Сальского округов. В работе схода приняли участие мэр города Н.И. Присяжнюк и председатель горсовета А.М. Фролов. Казаки на сходе решили : 1) создать в Новочеркасске казачью комендатуру (полусотню)… 2) … 3) Поселение граждан кавказской национальности в гостиницы и общежития города согласовывать с казачьей комендатурой города. 4) Разработать и принять особые условия для лиц, не имеющих прописки в ОВД, поступающих в учебные заведения г. Новочеркасска. 5) Контроль за исполнением решений схода возложить на Атамана Новочеркасска Ю.В.Дьякова.
Все эти решения, как и многие другие, остались лишь на бумаге. А 1993 год можно считать годом начала глубокого кризиса Донского казачества, за которым последовал 1996 год – раскол казачества и насильственное насаждение на Дону чуждого ему реестра c семитским духом его атаманов.
О казаках написано и сказано немало. Мифов и откровенных благоглупостей в этих писаниях можно встретить больше, нежели подлинной истории. Это произошло во многом благодаря тому, что сами казаки в героическую пору своей истории в массе своей были неграмотны или очень малограмотны, не исключая и офицерский состав и старшину. Только с середины XIX века на Дону появилась целая плеяда талантливых и великолепно образованных писателей – Андроник Савельев, Михаил Сенюткин, Иван Ульянов, Адам Чеботарев и другие, в том числе и потомки одного из героев Отечественной войны 1812 г. Иван и его сын Николай Красновы.
Данный реферат является попыткой дать ответы на вопросы, обозначенные выше.
Главное противоречие между дореволюционной и послереволюционной историографией – в определении происхождения казачества в целом и донских казаков – в частности.
Однако многие историки резко отвергают подобные социологические объяснения. Казаки – народность, образовавшаяся в начале новой эры, как результат генетических связей между Туранскими племенами скифского народа Кос-Сака (или Ка-Сака) и Приазовских Славян Меото-Кайсаров с некоторой примесью Асов-Аланов или Танаитов (Донцов).
Не вдаваясь в подробности, скажем, что расцвет государства Коссаков приходится на конец Х века (988 г.), когда один из Рюриковичей, Мстислав Владимирович, отложился от Киева и создал свое государство Томаторкань со столицей того же названия (русское – Тьмутаракань), которое простиралось по Дону, Кубани вплоть до Курска и Рязани. В 1060 г. держава распалась, но земля Коссак со столицей Томаторкань еще полтора века оставалась независимым государством.
С приходом монголо-татар в 1223 году казаки (Подонские Бродники) встали на их сторону и бились против Руси на реке Калке. В составе установившейся татарской империи Золотой Орды (1240 г.) казаки пользовались некоторыми автономными правами, сохраняли славянский язык и христианскую веру, имели свою Церковь и епископов.
Когда в Орде начались междоусобицы, казаки, страдавшие от своеволия ордынских шаек, приняли участие в восстании московского князя Дмитрия и бились на его стороне в Куликовском сражении (1380 г.). Однако эта битва не принесла освобождения для Руси и оказалась роковой для казаков. Татары вынудили их очистить берега степной части Дона, оттеснили их в верховья и дальше на север – вплоть до Камы, Северной Двины и Белого моря. Самыми упорными оказались Азовские казаки, державшиеся до ХV века, когда они все-таки рассорились с турками и перекочевали ближе к Северской земле.
В XVI веке казаки Верхнего Дона объединяются с ногайскими и астраханскими и начинают возвращаться на свои исконные земли, т.е. на Нижний Дон. Вступив в активную борьбу с турками и ордынцами, они связывают свою судьбу с двумя династиями: Рюриковичами в Московии и Гедиминовичами в Литве.
2. Вольное воинство ( XVI - XVII вв.)
Передача земли сопровождалась предоставлением права на беспошлинную торговлю, исключительного права на рыбную ловлю, добычу соли на р. Маныч. Казаков освободили от государственных податей и повинностей. Тем самым утрата демократических прав и автономии была компенсирована существенными социально-экономическими привилегиями.
К концу XVIII столетия казачество Дона окончательно превратилось в служилое сословие Российской империи, ставшее держателем своей земли на правах коллективного помещика. Форма землевладения, обозначенная законом от 24 мая 1793 г. была феодальной по своей сути. Сеньором выступало государство, предоставившее право на землю за военные заслуги и службу своему вассалу – донскому казачеству. Отличительной чертой подобных вассально-ленных отношений было то, что сеньор и вассал были не частными лицами.
1. Казачество. Мысли современников о прошлом, настоящем и будущем казачества. Ростов н/Д, 1992.
2. Маркедонов С.М. Государевы слуги или бунтари-разрушители? (к вопросу о политических отношениях донского казачества и Российского государства)// Южнороссийское обозрение. 2002. №9.
3. Мининков Н.А. Донское казачество XVI-XVII вв.: Этнический состав и социальное происхождение. Краснодар, 1996.
Несмотря на огромные людские, материальные, культурные потери в страшные годы гражданской войны, расказачивания, коллективизации, Великой Отечественной войны, донское казачество сохранилось, выстояло.
В донских станицах и городах, в поселках и хуторах в Ростовской и Волгоградской областях (часть территории бывшего Войска Донского после гражданской войны без ведома казаков была передана в состав Волгоградской области, которая тогда называлась Царицынской губернией) проживало очень много казаков.
Долгое время они не могли даже говорить о своем казачьем происхождении. Но большинство не забывало свои исторические казачьи корни и то, что они - казаки.
Кроме этого о существовании донского казачества, его богатой самобытной культуре напоминали сохранившиеся в казачьих станицах и хуторах песни, танцы, обычаи.
Существовали официальные ансамбли песни и пляски донских казаков. Но главное было в том, что казаки всегда помнили о своем казачьем происхождении, о своей принадлежности к славному казачьему роду племени.
В конце 80 – х гг. во многих городах и станицах Дона начинается активная культурная и просветительская деятельность небольших по численности, но прочно объединенных казачьим духом и идеей возрождения казачества различных общественных и культурных казачьих организаций.
Начинается процесс возрождения донского казачества. культуры, традиций и быта.
30 июня 1990 г. в Москве состоялся Первый Большой учредительный круг казачества всей страны, на котором было объявлено об образовании Союза казаков.
На этом Круге присутствовали и делегаты донского казачества. Атаманом союза избрали донского казака, уроженца ст.Нижне-Гниловской, А.Г.Мартынова.
В ноябре 1990 г. в Ростове – на – Дону состоялся съезд (Большой круг) казаков Дона.
Его участники решили образовать Союз казаков Области Войска Донского.
Были восстановлены традиционные символы Войска Донского: донской флаг (сине – желто – красный), донской герб (олень, пронзенный стрелой) и гимн донского казачества («Всколыхнулся, взволновался православный Тихий Дон).
Делегаты съезда утвердили Программу и Устав Союза казаков Области Войска Донского.
И этот призыв был услышан казаками. Постепенно все больше и больше казаков начинали активную работу по возрождению казачества. В станицах и городах стали образовываться казачьи общества. И всем стало ясно, что донские казаки жили, живут и будут жить, восстановят свою культуру, традиции, обычаи. Они и дальше будут трудиться на благо Дона и России, а если потребуется, то, как и их славные предки, грудью встанут на защиту своего Отечества.
Первый этап возрождения донского казачества (1990-1991 гг.).
После состоявшегося в 1990 г. съезда (Круга) казаков Дона и образования Союза казаков Области Войска Донского процесс возрождения донского казачества обретает новую силу. В городах, станицах и поселках Ростовской и Волгоградской областей, где живет основная часть донских казаков, буквально с каждым днем росло число участников казачьего движения.
Литература
Апраксин, В. А. Казачья старина : очерки / В. А. Апраксин. – Волгоград : Издатель, 2010. – 255 с.
Казачий Дон. Пять веков воинской славы: история и современность. – Москва : Яуза : ЭКСМО, 2010. – 414 с.
Краснов, П. Н. История войска Донского. Картины былого Тихого Дона / П. Н. Краснов. – Москва : Вече, 2007. – 442 с. : ил.
Савельев, Е. П. Древняя история казачества / Е. П. Савельев, - Москва : Вече, 2008. – 462 с.
Конфликтные ситуации в медицинской практике: Наиболее ярким примером конфликта врача и пациента является.
Задачи и функции аптечной организации: Аптеки классифицируют на обслуживающие население; они могут быть.
Краткая история возрождения Донского казачества
1987 год. В Новочеркасске появились объявления о наборе в хор казачьей песни Дона под руководством В.Наугольнова. На этой основе в помещении городского Дома культуры стали собираться любители донской старины и песни. Постепенно встречи стали традиционными. Но определенной организованности не наблюдалось. Регулярно занимался только хор, а все другие участники стихийного объединения вокруг идеи возрождения казачества от случая к случаю.
В феврале-марте 1990 г. в Новочеркасске заработало объединение интеллигенции, созданное Кирсановым Е.И. и Михеевым В.Н., ставящее основной задачей познание и возрождение истории Донского казачества, пропаганду казачьей культуры.
Первое организованное собрание приверженцев идеи казачьего возрождения состоялось 8 ноября 1990 года в пос. Октябрьском на дому Афанасия Корнеевича Христюченко.На первый "домашний" казачий круг собрались: П.П. Азарянсков, А.М. Гончаров, А.П. Городецкий, А.А. Ивановсков, Е.Д. Кадемин, А.И. Коршунов, В.П. Сердюк, В.А. Фетисов, А.В. Чеботарев и Церковников. Среди приглашенных были Ю.В. Галаган, В.В. Лагутов и В.С. Самсонов. Пришли и две женщины-активистки Н.Капустян и Л.Шишова. Казак П.П. Азарянсков настоял на том, что женщины должны покинуть круг казаков и в чисто мужском казачьем собрании пошло обсуждение вопросов о предстоящем Круге казаков Дона и выборе атамана Новочеркасска. После дебатов первым Атаманом г. Новочеркасска был избран Порфирий Павлович Азарянсков, который тут же назначил писарем В.А. Фетисова. Не все признали права первого Атамана, некоторые противостояли ему, тем не менее, он повел активную организационную и просветительскую работу в учебных заведениях города, в воинских учреждениях и т.д. За активную работу первопроходца казачьего возрождения первому Атаману г. Новочеркасска П.П. Азарянскову в 1994 г. приказом Войскового Атамана был присвоен титул "Почетный атаман г. Новочеркасска"
1990 г. характерен для данного этапа возрождения донского казачества попытками узаконить г. Ростов-на-Дону в качестве казачьего города и казачьей столицы Дона. Но исторически и практически Ростов-на-Дону никогда не являлся казачьим городом, хотя и был приписан к Области войска Донского в 1887 г. Бесстрастная статистика говорит о том, что в Ростове-на-Дону до революции не было жителей . казачьего происхождения. Поэтому симпатии казаков Дона все больше и больше склонялись в пользу исторической столицы - Новочеркасска.
Одним из результатов этой встречи стало приглашение в середине августа 1991 г. Верховным Советом РСФСР походной станицы Черкасского казачьего округа в Москву на конгресс соотечественников. В столицу приехала делегация в количестве 15 казаков во главе с Атаманом Черкасского округа В.В. Лагутовым Работа форума совпала с известными событиями, которые были названы "путчем ГКЧП" (19-21 августа 1991 г.). Казаки прервали участие в работе конгресса и направились к Белому дому. "Представители казачества нашего округа, - сообщил атаман В.В. Лагутов, несли охрану внутренних помещений Белого дома. Здесь мы находились с первого дня до последнего дня провалившегося государственного переворота и с честью выполнили свой долг перед Родиной. Об этом свидетельствует представление наших казаков к награждению Георгиевскими крестами" ("Знамя коммуны" от 27 августа 1991 г.)
Памятен 1992 г. трагическими событиями в Приднестровье, куда на защиту русскоязычного населения уходили казаки-добровольцы. Не все вернулись домой. Погибли казаки станицы Ново-Баклановской Владимир Фомичев и Михаил Гужвин. А те, кто вернулся, получили позднее награды от правительства Приднестровья. 12 июня 1994 г. в Новочеркасск приехал президент Приднестровской Молдавской республики Игорь Николаевич Смирнов. Он вручил отличившимся казакам Дона награды: кресты "За оборону Приднестровья" и медали "Защитнику Приднестровья".
В мае 1992 г. казаки Дона стали почетными гостями V1 съезда народных депутатов Российской Федерации. Эта поездка получила в народе название "кремлевского сидения". В состав делегации (походная казачья станица, а раньше бы ее назвали посольская, зимовая и т.д.) из 15 человек вошли Войсковой Атаман С.А. Мещеряков, атаман станицы Казачьей г. Новочеркасска Ю.В.Дьяков и старшина станицы Ново-Баклановской Б.М.Назаров и др. Впервые с государственной трибуны выступил представитель казаков Дона Сергей Алексеевич Мещеряков. Правда он поразил депутатов и телезрителей тем, что не снял даже во время выступления с трибуны с головы своей большой из белой шерсти папахи, в том числе и перед Президентом - (Алмазов)
В Новочеркасске велась просветительская работа среди казачества. Появлялись новые работы по истории и возрождению казачества, как в научных кругах (работы ученых НПИ Скорика А.П., Лукичева П.Н. и др.), а также и краеведческих (Данцев А.А., Лобов О.Н., Репников И.Г.,Кирсанов Е.И. и др.). Так, при центральной библиотеке им. А.С.Пушкина действовал литературный клуб "Казачий курень".
10-11 октября 1992 г. на Большом Круге, состоявшемся в Новочеркасске, третьим Донским атаманом избирается Василий Иванович Каледин (однофамилец известного Донского Атамана А.М. Каледина), казак донской станицы Усть-Хоперской, но проживший и проработавший на ниве школьного образования в Волгограде почти 30 лет. На Круге выступили недавно избранный Атаманом г. Новочеркасска Ю.В. Дьяков, новый атаман станицы Верхняя Г.П. Недвигин и др. В частности, Атаман Ю.В. Дьяков предложил рассмотреть вопрос об упразднении казачьих станиц города и слиянии их в одну Новочеркасскую станицу. Были и другие предложения, направленные на поиск современных путей возрождения казачества. 10 декабря 1992 г. на очередную сессию Горсовета, специально созданной рабочей группой из народных депутатов и представителей казачества, был вынесен на обсуждение проект "Программы политического, экономического и духовного возрождения Донского казачества". Но дальше обсуждения дело не пошло.
Но казаки не остановились. Они приняли активное участие в подготовке к перезахоронению останков великих людей Дона и воссозданию памятника М.И.Платову. В 1993 г. 15 мая в Новочеркасске проводится грандиозное по количеству участвующих казаков и людей, торжественное перезахоронение праха героев Дона - Платова, Орлова-Денисова, Бакланова и Ефремова, а также архиепископа Донского и Новочеркасского Иоанна (управлял Донской епархией с 1847 г. по 1867 г.) в войсковой усыпальнице в Вознесенском кафедральном соборе. На следующий день, т.е. 16 мая 1993 г., в год 140-летия со времени установления в Новочеркасске памятника М.И.Платову (1853 г.), 70-летия снятия памятника с пьедестала (1923 г.) и 60-летия его уничтожения путем переплавки (1933 г.) состоялось грандиозное торжество воссоздания памятника знаменитому Донскому Атаману, герою Отечественной войны 1812 года, основателю Новочеркасска, графу и кавалеру Матвею Ивановичу Платову.
В конце июня произошло неординарное событие. В ресторане "Новочеркасск" был сильно избит походный атаман Союза казаков Дона В.Н.Ратиев, причем "лицами кавказской национальности". Казаки, естественно, возмутились и 4 июля 1993 г. собрали сход казаков на Соборной площади. Приехали казаки Черкасского, Ростовского, 1-го и 2-го Донского, Верхне-Донского, Сальского округов. В работе схода приняли участие мэр города Н.И. Присяжнюк и председатель горсовета А.М. Фролов. Казаки на сходе решили :
1) создать в Новочеркасске казачью комендатуру (полусотню)…
2).
3)Поселение граждан кавказской национальности в гостиницы и общежития города согласовывать с казачьей комендатурой города.
4) Разработать и принять особые условия для лиц, не имеющих прописки в ОВД, поступающих в учебные заведения г. Новочеркасска.
5) Контроль за исполнением решений схода возложить на Атамана Новочеркасска Ю.В.Дьякова.
Читайте также: