Влияние культуры на общество реферат
Обновлено: 07.07.2024
Я. Щепаньский отмечает, что влияние культуры на социальную жизнь индивидов и общностей осуществляется разными путями:
а) через социализацию и формирование отдельной личности;
б) через создание и введение ценностей;
в) через образцы деятельности и образцы поведения;
г) через создание моделей институтов и социальных систем.
Сравним двух десятилетних мальчиков. Один из них родился в Лодзи, в семье рабочего текстильной промышленности, другой – в стойбище эскимосов на северо-западном побережье Аляски. Первый из них знаком с таблицей умножения, знает, на чем основывается работа автомобиля, знает много дат из истории Польши, знает, как можно перейти улицу с большим движением, умеет объяснить восход и заход солнца и т. д. Обо всех этих вещах мальчик с Аляски не слышал. Зато он умеет строить каяк, пользоваться гарпуном, умеет находить дорогу в метель и во время полярной ночи, умеет запрягать собак и т. д., то есть умеет делать много вещей, о которых наш мальчик из Лодзи не слышал. Он тоже может объяснить восход и заход солнца, но его объяснение совершенно иное, как и его система представлений о жизни, семье, религии, праве и т. д. Вот результаты воспитания в разных культурах. Физиологические процессы, определяющие биологические основы их обучения, идентичны, но результаты обучения совершенно иные, потому что оба они принадлежат к различным экономическим системам, их семьи по-разному добывают средства удовлетворения потребностей, общности, к которым они принадлежат, культура их обществ различны. Таким образом, знания обоих мальчиков различны, у них разные критерии ценностей, разные обычаи, разные принципы поведения и реагирования на поведение других людей. Мальчик с Аляски знает, что для того, чтобы оказать кому-то уважение, нужно повернуться к нему спиной; лодзинец знает, что повернуться к кому-то спиной — оскорбление; таких примеров можно было бы провести еще много.
Этот процесс формирования личности ребенка и приспособления его к жизни в общности, основывающийся на его обучении и приобщении к культуре, дающий ему возможность понять эту культуру и сознательно действовать в её рамках, мы называем процессом социализации. Посредством этого процесса культура формирует новых членов общества, учит их, как следует вести себя, что следует делать, чтобы поставить перед собой и достичь главных жизненных целей.
Б) В механизме влияния культуры на общественную жизнь особенно важно то, что культура устанавливает системы ценностей и определяющие их критерии. Поведение человека определяется, прежде всего, его потребностями, а также потребностями. Потребностью мы будем называть всякое требование организма, врожденное или приобретенное, вызываемое ощущением отсутствия чего-либо и побуждающее к действию. На основе потребностей индивида и группы развиваются их интересы, то есть некоторым потребностям придается большее значение. Но как основные потребности, так и особые интересы могут быть удовлетворены различным образом и с помощью различных предметов. Следовательно, индивиды и группы должны постоянно совершать выбор между способами удовлетворения своих потребностей. В таких ситуациях выбора вступают в действие ценности и критерии, определяющие шкалу ценностей.
Ценности являются важными факторами поведения индивида. Каждый индивид обладает определенной иерархией ценностей, которые он ценит в большей или меньшей степени. Они являются регуляторами человеческих стремлений и поступков, позволяют оценивать поступки других, служат основой оценки социальной пригодности членов групп, а поэтому определяют принципы социальной иерархии, очерчивают основы совместного общежития.
Ценности– коллективный продукт, подчас формирующийся в долгих процессах. В культуре каждой общности приняты определенные системы ценностей и определенная их иерархия: менее важные – важные, которые навязываются всем членам. А право предпринимать попытки изменения системы ценностей закреплено за очень малым числом индивидов, занимающих в группе особое положение.
Таким образом, система ценностей развивается в рамках культуры, оказывая серьезное влияние на ход общественной жизни.
Происхождение и воспитание культуры в человеке. Взаимосвязь культуры и личности. Понимание общества и системный анализ бытия. Философский смысл инстинктивного и культурного начала. Устойчивый и преемственный характер созидания ценностей индивидуумом.
| Рубрика | Философия |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 16.10.2014 |
| Размер файла | 19,8 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Целью данного реферата является проанализировать культуру в жизни человека и общества.
Предмет исследования: анализ культуры, человека и общества.
Объект исследования: взаимодействие культуры с человеком и обществом в целом.
Актуальность данной тематики обусловлена тем, что культура влияет на ход истории человечества, где она взаимодействует с обществом, с социумом.
Мы - люди - живем в постоянном общении с себе подобными. Это называется научным термином - общество. Вся история человечества - это появление, развитие и разрушение обществ самых разных видов. Однако у всех обществ можно найти постоянные свойства и признаки, без которых ни одно объединение людей невозможно. Общество в целом и отдельные составляющие его группы обладают специфическими культурами. Актуальность данной темы обусловлена тем, что культура влияет на ход истории человечества, где она взаимодействует с обществом, с социумом.
Культура является продуктом творческой и созидающей деятельности человека. Многие исследователи считают, что культура возникла, прежде всего, под воздействием общественных запросов и потребностей. Общество нуждалось в закреплении и передаче духовных ценностей, которые вне общественных форм жизнедеятельности человека могли бы погибать вместе с автором этих ценностей. Общество, таким образом, процессу созидания ценностей придало устойчивый и преемственный характер. В обществе стало возможным накопление ценностей, культура стала приобретать кумулятивный характер развития. Кроме того, общество создало возможности для публичного создания и использования ценностей, что привело к возможности более быстрого их понимания и апробирования другими членами общества.
Таким образом, культура помогает людям жить в своей природной и социальной среде, сохранять единство общества при взаимодействии с другими обществами, осуществлять производственную деятельность и воспроизводство людей.
1. Происхождение и воспитание культуры в человеке
Слово "культура" произошло от латинского "cultura" и первоначально имело смысл возделывания, облагораживания земли. Очевидно, что смысл слова "возделанное человеком", "облагораживание" стал одним из главных для культуры. Здесь, видимо, основной источник, который рождает тот широкий круг явлений, свойств, объединённых словом культура. Культура включает в себя те явления, свойства, элементы человеческой жизни, которые качественно отличают человека от природы. Прежде всего, в круг этих явлений входят феномены, возникающие в обществе и не встречающиеся в природе. Философия / Под общ. ред. Я.С. Яскевич - Минск, 2012. - 208 с.
Таковыми следует признать изготовление орудий труда и спортивные состязания; политическую организацию общественной жизни, её элементы (государство, партии и т.д.) и обычай дарить подарки; язык, мораль, религиозные обряды и колесо; науку, искусство, транспорт и одежду, украшения, шутки. Как видно, круг этих вне природных явлений нашей жизни очень широк, он включает как сложные, "серьёзные" феномены, так и простые, казалось бы, незатейливые, но очень важные и нужные для человека. В круг явлений, объединяемых словом "культура", входят такие свойства людей, которые не регулируются биологическими инстинктами. Конечно, в современной жизни чисто инстинктивные действия человека крайне редки и соответственно крайне узок круг проблем подобных явлений. Но нельзя отрицать, что есть элементы человеческой жизни, которые впрямую зависят лишь от биологической конституции человека, физического здоровья, взаимоотношений мужчины и женщины. Сюда также входят непроизвольные реакции на свет, боль и т.д. Ко многим подобным явлениям впрямую культурной оценки не применишь. Белик А.А. Кольтрология: антропологические теории культур. - Москва: 2012. - 11 с.
Значителен круг человеческих действий, в котором переплетаются инстинктивные и культурные начала. И идёт ли речь о половом влечении или о потребности в пище - даже в этих случаях мы сталкиваемся чаще всего с переплетением инстинктивной основы и окультуренного содержания. Инстинкт проявится в чувстве голода, аппетите, предрасположенности к употреблению определённой пищи: высококалорийной в условиях холода, больших физических нагрузок; к пище, насыщенной витаминами, - весной. Культура же проявится в том, как будет убран стол, в красоте и удобстве посуды, в том, сядет ли человек за стол, или будет есть на ковре, усевшись, скрестив под собой ноги. И в сочетании приправ, как будет приготовлено мясо и др. Здесь скажутся и кулинарные традиции того или иного народа, и мастерство кулинара и т.д. Маркарьян Э.С. Теория культуры и современная наука / Маркарьян Э.С. - М., 2013. - 25 с.
Существует ещё одна категория явлений, где переплетается инстинкт и культурный контроль за поведением. Так, предрасположенность эмоционального человека к бурным формам реагирования, к быстрой возбудимости, острым выражениям своих идей, замечаний (что, как правило, объясняется типом темперамента, другими врождёнными свойствами) может быть нейтрализовано, облагорожено выработанным умением контролировать себя и т.д. И этот контроль, в том числе контроль человека над своими природными инстинктами - важнейший элемент культуры. Причём в различных культурах конкретные формы контроля, что и в какой степени контролируется, в какой степени подавляется и по какому поводу инстинкт - приобретают достаточно ощутимую специфику.
Итак, культура связана с внеприродным в человеческой жизни, с тем, что отлично от животного, с тем, что возделано человеком в себе, в других, а не рождено в нём от природы.
2. Культура и личность
Культура и личность взаимосвязаны друг с другом. С одной стороны, культура формирует тот или иной тип личности, с другой - личность воссоздает, изменяет, открывает новое в культуре.
Личность - это движущая сила и создатель культуры, а также главная цель ее становления.
При рассмотрении вопроса о соотношении культуры и человека следует различать понятия "человек", "индивид", "личность". Понятие "человек" обозначает общие свойства человеческого рода, а "личность" - единичного представителя этого рода, индивида. Но при этом понятие "личность" не является синонимом понятия "индивид". Не всякий индивид является личностью: индивидом человек рождается, личностью становится (или не становится) в силу объективных и субъективных условий. Понятие "индивид" характеризует отличительные черты каждого конкретного человека, понятие "личность" обозначает духовный облик индивида, сформированный культурой в конкретной социальной среде его жизни (во взаимодействии с его врожденными анатомо-физиологическими и психологическими качествами). Гуревич П.С. Философия культуры / Гуревич П.С. - М., 2013. - 84 с.
Поэтому при рассмотрении проблемы взаимодействия культуры и личности особый интерес представляет не только процесс выявления роли человека как творца культуры и роли культуры как творца человека, но и исследование качеств личности, которые формирует в ней культура, - интеллекта, духовности, свободы, творческого потенциала. Культура в этих сферах ярче всего раскрывает содержание личности. Регуляторами личностных устремлений и поступков личности являются культурные ценности. Следование ценностным образцам свидетельствует об определенной культурной устойчивости общества. Человек, обращаясь к культурным ценностям, обогащает духовный мир своей личности. Система ценностей, оказывающая влияние на формирование личности, регулирует желание и стремление человека, его поступки и действия, определяет принципы его социального выбора. Таким образом, личность находится в центре культуры, на пересечении механизмов воспроизводства, хранение и обновление культурного мира.
Сама личность как ценность, по сути и обеспечивает общее духовное начало культуры. Являясь продуктом личности, культура в свою очередь гуманизирует социальную жизнь, сглаживает животные инстинкты у людей. Культура позволяет человеку становится интеллектуально-духовной, нравственной, творческой личностью. Культура формирует внутренний мир человека, раскрывает содержание его личности.
Разрушение культуры негативно воздействует на личность человека, ведет его к деградации. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. - Москва: 2012. - 114 с.
3. Культура и общество
Понимание общества и его соотношения с культурой лучше достигается из системного анализа бытия. Человеческое общество - это реальная и конкретная среда функционирования и развития культуры. Общество и культура активно взаимодействуют друг с другом. Общество предъявляет к культуре определенные требования, культура в свою очередь влияет на жизнь общества и направление его развития. Долгое время взаимоотношения между обществом и культурой строились так, что общество выступало доминирующей стороной. Характер культуры непосредственно зависел от общественного строя, который управлял ею.
Многие исследователи считают, что культура возникла, прежде всего, под воздействием общественных потребностей. Именно общество создает возможности для использования ценностей культуры, способствует процессам воспроизводства культуры. Вне общественных форм жизни эти особенности в развитии культуры были бы невозможны. Приходько И. Взаимодействие культур. - Специалист: 2010. - 69 с.
В XX в. соотношение сил двух сторон социокультурной сферы радикально изменились: теперь общественные отношения стали зависеть от состояния материальной и духовной культуры. Определяющим фактором в судьбе человечества выступает сегодня не структура общества, а степень развития культуры: достигнув определенного уровня, она повлекла за собой радикальную реорганизацию общества, всей системы социальное управления, открыла новый путь к установлению позитивных социальных взаимодействий - диалог. Его целью становится не только обмен социальной информацией между представителями различных обществ и культур, но и достижение их единства. Стрюковский В.И. Основы философии: Учебное пособие / В.И. Стрюковский - Ростов-на-Дону, 2010. - 96 с. Во взаимодействии общества и культуры существует не только тесная связь, имеются и различия. Общество и культура отличаются по способам воздействия на человека и адаптации человека к ним. Общество - это система отношений и способов объективного воздействия на человека не заполняется социальными требованиями.
Формы социальной регуляции принимаются как определенные правила, необходимые для существования в обществе. Но для того чтобы соответствовать социальным требованиям, необходимы культурные предпосылки, которые зависят от степени развития культурного мира человека. Во взаимодействии общества и культуры возможна также следующая ситуация: общество может быть менее динамичным и открытым, чем культура. Тогда общество может отторгать ценности, предлагаемые культурой. Возможна и обратная ситуация, когда общественные изменения могут опережать культурное развитие. Но наиболее оптимально сбалансированное изменение общества и культуры. Давидович В.Е. Сущность культуры / Давидович В.Е., Жданов Ю.И. - Ростов н/Д., 2010. - 144 с.
культура человек общество происхождение
Итак, каковы же особенности мира человека и общества как культуры?
- Культура человека и общества социальна, и хотя сам человек имеет целостную "тройственную" сущность, воплощающую в единстве биологические, психические и социальные черты, его конкретное бытие чревато нарушением гармонии между индивидуальным и социальным.
- Культура человека и общества исторична, то есть изменяется вместе с изменением общества, всей системы общественных отношений, и обладает определенными закономерностями динамики.
- Культура человека и общества символична: он придает символическую форму вещам, идеям, чувствам, ценностям и нормам.
- Культура человека и общества коммуникативна, то есть существует лишь через общение с другими культурными мирами, через диалог, посредством специфического языкового кодирования.
- Индивидуальный мир культуры является сущностью каждого отдельного человека, его собственной жизнью, его собственным богатством, его собственным наслаждением, и по формам своего проявления уникален. Включается же индивидуальный мир культуры в социокультурное пространство через творческую деятельность человека.
Список используемой литературы
1. Белик А.А. Кольтрология: антропологические теории культур. - Москва: 2012. - 11 с.
2. Гуревич П.С. Философия культуры / Гуревич П.С. - М., 2013. - 84 с.
3. Давидович В.Е. Сущность культуры / Давидович В.Е., Жданов Ю.И. - Ростов н/Д., 2010. - 144 с.
4. Маркарьян Э.С. Теория культуры и современная наука / Маркарьян Э.С. - М., 2013. - 25 с.
5. Приходько И. Взаимодействие культур. - Специалист: 2010. - 69 с.
6. Стрюковский В.И. Основы философии: Учебное пособие / В. И. Стрюковский - Ростов-на-Дону, 2010. - 96 с.
7. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. - Москва: 2012. - 114 с.
8. Философия / Под общ. ред. Я.С. Яскевич - Минск, 2012. - 208 с.
Подобные документы
Диалектическая связь природного, социального и культурного в человеке. Его взаимосвязь с обществом. Роль смысла в человеческой жизни. Характеристика чувств долга, чести и достоинства. Связь культуры и человека. Ценности и смысл человеческого бытия.
реферат [31,6 K], добавлен 11.12.2012
Взаимосвязь западной и российской культуры в философии В.В. Зеньковского. Формирование критики западноевропейской культуры и цивилизации. Философский смысл концепции православной культуры, ее значение для понимания современных проблем развития России.
автореферат [49,7 K], добавлен 23.12.2008
Философский (категориальный) образ культуры как системы материальных и духовных ценностей. Происхождение понятия "культура", его соотношение с понятием "цивилизация", проблемы их взаимодействия. Относительный характер различий культуры и цивилизации.
реферат [47,0 K], добавлен 08.04.2015
Характеристика смысла жизни и предназначения человека с точки зрения философской антропологии. Взаимосвязь личности и общества. Проблема мужского и женского начала в понимании антропологии. Человек и биосфера. Различные философские течения о смысле жизни.
реферат [31,3 K], добавлен 21.11.2010
Проблема культуры в философии. Взаимосвязь культуры и человека. Возникновение и значение культуры. Национальная форма культуры. Человеческая деятельность - необходимейший элемент культуры. Уровень и состояние культуры. Бескультурье.
Уникальные наборы норм и ценностей, характеризующие самобытность обществ, формируются в результате культурного отбора. Каждое общество с точки зрения другого пренебрегает главным и занимается маловажными делами. Так, отношение к таким явлениям, как технологии, войны или галлюцинации принципиально различается от общества к обществу. В то же время при всем разнообразии культур существуют и культурные универсалии, в ряду которых американский астролог Дж. Мердок выделил спорт, украшение тела, совместный труд, танцы, образование, похоронные ритуалы, подарки, гостеприимство, запреты кровосмешения, шутки, язык, религиозные обряды, сексуальные ограничения, изготовление орудий труда, попытки влиять на погоду и др. Наиболее очевидным объяснением существования культурных универсалий являются биологические причины, такие, как наличие во всех человеческих обществах двух полов, беспомощность младенцев, наличие у всех людей одинаковых наборов физиологических потребностей. Тем не менее, некоторые исследователи считают, что даже базисные потребности не являются для культуры определяющими.
Роль культуры в социальных процессах трудно переоценить. Воздействие культуры на общества осуществляется разными путями:
а) через социализацию и формирование личности;
б) путем создания ценностей и их внедрения в общественное сознание;
в) через вырабатываемые культурой образцы поведения;
г) посредством моделирования социальных институтов и социальных систем.
- Культурное запаздывание наблюдается, когда перемены в материальной сфере жизни общества опережают трансформацию нематериальной культуры (обычаи, философские системы, законы, убеждения, формы правления).
- Чуждое влияние. В странах, подвергшихся колонизации, множество противоречивых элементов культуры тормозило процесс национальной интеграции. Навязывание туземцам колониальных стран европейских ценностей привело к такому их смешению, которое обернулось социальной напряженностью. Внутрикультурная борьба в этих странах не прекратилась даже после обретения этими странами независимости. Сами культуры могут быть консенсусными, т. е. базирующимися на мирном достижении согласия, а также конфликтными, предполагающими внутреннее или внешнее противоборство.
Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете
В современном обществе происходит существенное изменение понимания и оценки культуры. Сегодня доминирует интерес к человеку как к культурному существу, как к составляющей части общества, его образу жизни и стилю общения, коммуникациям и потреблению, мировидению, ценностным предпочтениям. С одной стороны, культура создаётся людьми, обществом, которое реализуется в бытии в разнообразных формах. С другой стороны, культура формирует личность и, соответственно, общество.
Содержание работы
Сущность культуры……………………………………с. 4 – 6
Общество как целостная динамическая система…….с. 7 – 8
Роль культуры в развитии общества…………………..с. 9 – 11
Содержимое работы - 1 файл
контрольная по социологии.doc
существенным образом влияет на особенности общества. Четвёртый отличительный признак общества составляет его существование, функционирование и развитие в социальном пространстве и социальном времени, которые могут не совпадать с физическим пространством и временем. Высокий уровень самоутверждения и саморегуляции – это пятый признак общества. Общество обладает такой самодостаточностью, которая позволяет ему без вмешательства извне создавать высокий, необходимый для каждого исторического этапа его уровень развития. Социальные институты, т. е. их наличие, является шестым существенным признаком общества. Важнейшим из социальных институтов является государство – основная политическая организация, осуществляющая властные функции, объединяющие и консолидирующие проживающие в данной стране группы людей в единое целое. Седьмой отличительный признак общества состоит в том, что любые изменения и события, происходящие в нём, не осуществляются без сознания, воли и деятельности людей. Всё, что происходит в обществе, осуществляется только людьми, их организованными группами и социальными институтами. Восьмым отличительным признаком общества является наличие в нём социальной структуры. Общество неоднородно, оно обладает сложной структурой. Любая структурная часть общества (религия, культура, государство, город, семья и пр.), существенно отличаясь друг от друга своей сущностью, содержанием, формами, находятся друг с другом в многообразных и сложных отношениях взаимодействия, изменяются и развиваются.
Роль культуры в развитии общества
Культура через язык, систему ценностей, значений и символов задаёт человеку определённый способ видения и узнавания мира, созидания определённых форм жизнедеятельности в нём. Культура включается в определённые условия социального расслоения и территориального распределения.
В процессе своего функционирования культура выступает в качестве сложной и весьма разветвлённой динамической системы, в которой взаимодействуют основные структурные компоненты:
- деятельность общественного человека, осуществляемая в определённой совокупности конкретно-исторических отношений и направленная на создание материальных и духовных ценностей;
- совокупность достижений общества;
- процесс воспроизводства и саморазвития общества.
Роль культуры исключительно велика в обеспечении целостности, стабильности и предсказуемости социальной жизни или жизни общества. Чем более развита и распространена культура, тем более велика её роль в жизни общества.
В истории социологической и социально-философской мысли выявились два основных подхода к определению места и роли культуры в жизни общества – материалистический и идеалистический. Несмотря на существенные различия этих подходов, они доказывают, что культура имеет важное значение для развития общества.
Социальная роль культуры проявляется в трёх основных аспектах. Во-первых, культура служит основой и решающим фактором превращения индивида в личность, его подготовки к жизни в обществе, его социализации. Культура выступает как своеобразный резервуар накопления, аккумуляции и передачи социального опыта. Во-вторых, обеспечивая единство ценностей, норм, значений, идеалов и верований всех членов данного общества, соответствующая культура служит его важнейшей сплачивающей,
интегрирующей силой, во многом определяющей стабильность, устойчивость всей общественной системы. Наличие в системе культуры того или иного общества своеобразных субкультур обычно не нарушает такого единства и указанную функцию культуры, если в них отражается диалектика общего. В-третьих, культура – важнейшая основа и фактор организации, регулирования и модернизации общественной жизни. Эта функция культуры связана, прежде всего с тем, что её основную часть составляют социальные ценности и нормы. Культура определяет поле деятельности людей, содержание и стиль их жизни, ориентиры в её развитии.
Огромное значение имеет социализирующая функция культуры, позволяющая индивиду и всему обществу формироваться, развиваться. Именно в процессе социализации формирующаяся личность становится саморазвивающимся субъектом социальных процессов. Создавая необходимые для ориентации нормы, правила, стандарты поведения, культура выполняет нормативную функцию.
Для того, чтобы был возможен диалог поколений и эпох, культура выполняет трансляционную функцию, благодаря которой прошлое не оторвано от настоящего и связывается с будущим. Существенную роль во все
времена играет информационная функция культуры. Она позволяет дать индивиду, социальным группам, обществу в целом, достоверную, объективно верную информацию, без чего невозможна сама организация общественной жизни людей, их ориентация на те или иные виды деятельности и социальных отношений.
Мотивационная функция культуры формирует мотивы действий, побуждает к определённым поступкам, делам и органично связывается с мобилизирующей функцией.
Кроме многочисленного количества функций культура накапливает и передаёт из поколения в поколение социальный опыт. Создавая возможности для усвоения ценностей и норм, ориентируя, предостерегая, подвигая к определённым целям, культура всем богатством своего содержания развивает человека как духовную социально активную личность, а следовательно, развивает общество.
Итак, культура, обладая конкретной исторической конфигурацией в социальном пространстве, в социальном времени, изменяясь от одной исторической эпохи к другой, изменяет и развивает общество.
Исследованный материал по теме контрольной работы даёт возможность сделать следующие выводы:
- культура – это специфический общественный способ деятельности, направленный на созидание духовных и материальных ценностей, результатом которого является динамически развивающаяся система идеалов, ценностей, норм поведения, воплощаемых в социальном развитии общества;
- культура занимает важное место и играет значимую роль в социальном мире, в развитии процессов социального структурирования общества;
- социологические исследования культуры выдвигают в её человекотворческую сущность;
- социальность выражает общественную сущность жизни людей, социальную специфику их отношений и взаимодействий. Этот признак рассматривался как общая характерная черта, свойственная положению, отношениям и взаимодействиям людей в обществе, в любом его типе, в любой его части, на любом этапе развития;
- в процессе своего функционирования культура выступает в качестве сложной динамической системы, двигающей вперёд, развивающей общество.
- ощущение и понимание культуры появляются тогда, когда люди начинают замечать, что очень многое в их жизни зависит от них самих. Ведь неслучайно первое понятие, запечатлённое в слове культура (от лат. Cultura – возделывание, обрабатывание), отмечено верой в разум и творческие возможности человека и, следовательно, всего общества.
Таким образом, роль культуры в развитии общества очевидна.
Представление роли культуры в развитии общества в таких аспектах как, социализация личности, передача социального опыта, регулирование и модернизация общества, доказывает значимость культуры в развитии общества, её непрерывный, целенаправленный процесс.
Разработка, исследование темы позволили решить поставленные задачи контрольной работы: показать, раскрыть роль культуры в развитии общества.
Читайте также: