Вклад л и петражицкого в развитие юридической школы социологии реферат
Обновлено: 05.07.2024
Социологическая школа права Росии: М.М. Ковалевский, Л.И. Петражицкий, П.А. Сорокин
Другие материалы по предмету
Социологическая Школа Права, одно из направлений науки права 20 в. Сторонники социологической школы права считали, что действующие правовые акты не всегда адекватны экономическим и социальным условиям. В этой связи они придавали большое значение свободе судейского усмотрения, т. е. меньшей связанности суда правовыми нормами для защиты интересов личности.
Среди множества социологических теорий, появлявшихся в России конца ХIX - начала ХХ вв., концепция Л. И. Петражицкого, профессора юридического факультета Санкт-Петербургского университета, выделялась своей необычностью и неоднозначностью. Социология как наука в то время в силу сложившейся политической ситуации официальными властями не поощрялась, и поэтому свои взгляды на общество и действующие в нем законы ученые включали в состав той науки, которой они непосредственно занимались. В результате большинство социологических понятий, вопросов и проблем приобретало историческую, психологическую, философскую, юридическую окраску. Происхождение права, его действие в общественной жизни и влияние на психику индивида и общества в целом Петражицкий объяснял с помощью эмоций, правовых переживаний, возникающих как реакция организма на воздействие окружающей среды и формирующих его поведение.
Лев Иосифович Петражицкий родился 13 апреля 1867 г. в родовом поместье Коллонтаево Витебской губернии. Учился в Киевском университете, по окончании которого был командирован в Берлин для подготовки к профессорскому званию. В Германии вышли две его монографии, которые принесли Петражицкому широкую известность в юридических кругах и использовались затем для составления германского Гражданского Уложения. Вернувшись в Россию, Петражицкий защитил диссертацию "Деление дотальных плодов по римскому праву" (1896г.) и почти сразу вслед за этим докторскую диссертацию "Права добросовестного владельца на доходы" (1897г.) В этой работе он впервые говорит о необходимости создания науки политики права для сознательного целенаправленного регулирования социальных отношений с помощью психологического воздействия права на человеческое сознание. С 1897 г. он становится профессором энциклопедии и философии права Петербургского университета. Кроме преподавательской и научной работы, Петражицкий принимал активное участие в общественной деятельности, был депутатом 1 Государственной думы, где зарекомендовал себя как один из идеологов конституционно-демократической партии и блестящий оратор. В Петербургском университете он руководил студенческим кружком философии права, а на его лекции всегда приходило столько студентов, что аудитории не могли вместить всех желающих. В своих многочисленных выступлениях на страницах газет и журналов Петражицкий одним из первых заявил о кризисе правосознания в России и необходимости формирования положительного отношения к праву как регулятору социальных отношений.
Основные работы Петражицкого, особенно "Введение в изучение права и нравственности. Основы эмоциональной психологии" (1905) и "Теория права и государства в связи с теорией нравственности" в 2-х томах (1909-1910) сразу же привлекли внимание как знаменитых ученых, например Б. Н. Чичерина, П. И. Новгородцева, Б. А. Кистяковского и др., так и широкой общественности. Такой живой отклик был вызван не только авторитетом Петражицкого, выдающегося юриста, но и остротой самого вопроса о роли права в российском государстве и обществе. На страницах журнала "Юридический Вестник" развернулась широкая полемика по вопросу о происхождении права, соотношении естественного и позитивного права.
Основное противоречие заключалось в том, что под естественным правом, за возрождение которого выступали многие прогрессивные юристы, в том числе Петражицкий, понимался объективный, независимый от исторической эволюции и субъективных взглядов людей абсолютный идеал, к которому должно стремиться человечество. Этот идеал недостижим, однако позитивное право, существующее в конкретном обществе, должно ему максимально соответствовать. Это представление коренным образом противоречило юридической практике в пореформенной России и распространенному в общественном сознании убеждению, что право - лишь инструмент насилия государственной власти над гражданами. Оно противоречило также и юридическому позитивизму, согласно которому право меняется в зависимости от исторического периода и деятельности законодателей, которые в силу своей субъективности могут творить любой произвол.
Отечественная юриспруденция подходила к праву с точки зрения общечеловеческих ценностей, выработанных цивилизацией, на основе которых в принципе возможно создание идеала общественного устройства. Особое значение придавалось положению о том, что человеческой природе изначально присущи определенные этические принципы, исконные правовые начала, выполняющие в обществе регулирующую функцию. Поэтому право представало как нравственность.
Для эффективности законодательства прежде всего необходимо провести его систематизацию, унификацию и рационализацию. Тогда с его помощью политика права, постоянно направляя мышление и поведение людей в более высоконравственное русло, способна цивилизовать общество, его правовой строй, предопределяющий жизнь и деятельность всякого гражданина.
Таким образом, Петражицкий отошел от классического понимания науки о праве только как систематизации и классификации юридических норм. Он исследует применение и функционирование права, его воздействие на психологию и поведение людей, способность общества к правовой саморегуляции, то есть демонстрирует чисто социологический подход к праву.
Заслуги Петражицкого, особенно в области критики юридических теорий, признавались всеми его оппонентами. Любая научная теория имеет право на односторонность, поэтому психологическая теория права была признана, несмотря на отдельные недостатки, ценным открытием в области исследования правосознания, которое тогда не было изучено. В общественной мысли России идеи выдающегося русского юриста нашли широкий отклик, так как отрицательное отношение к праву в российском обществе было традиционно. В то же время в среде либеральной интеллигенции призыв Петражицкого различать интуитивное и позитивное право прозвучал особенно сильно, так как просвещенная часть общества остро ощущала противоречие между существующим государственным строем и своими моральными убеждениями.
Умер Л.И.Петражицкий в Варшаве 15 мая 1931 года.
Из юридической школы Петражицкого вышли такие известные ученые, как П.Сорокин, Г
Обзор преподавательской и политической деятельности Л.И. Петражицкого. Изучение его психологической теории права. Анализ роли эмоций как автономного, нормативного, доминирующего фактора социального поведения. Воздействие права на общественное сознание.
| Рубрика | Государство и право |
| Вид | доклад |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 03.10.2013 |
| Размер файла | 14,3 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Московский Государственный Областной Университет
по дисциплине “Теория государства и права “
Петражицкий Лев Иосифович: Биография и политико-правовые взгляды
петражицкий психологический право общественный
Выполнили : Кирильчук Анастасия Викторовна, Черникова Ирина Александровна
Биография
Выходец из польской дворянской семьи. Родился 13 апреля 1867 г. в родовом поместье Колонтаево Витебской губернии. Закончил юридический факультет Киевского Императорского университета Св. Владимира, впоследствии стажировался в Германии, где и вышли его первые труды на немецком языке.
По воспоминаниям, слушать его лекции было трудно из-за сильного польского акцента и слабости его как оратора, в то же время в силу оригинальности своего содержания они были очень популярны. В 1905 г. на учредительном съезде партии кадетов избран в её ЦК.
В 1921 году он эмигрировал в Польшу, где возглавил кафедру социологии Варшавского Университета.
Покончил жизнь самоубийством 15 мая 1931 г. Рукописи последних лет жизни пропали во время военных действий 1944 г. в Варшаве.
Научная деятельность
Психология. Правоведенье. Первые работы Л. И. Петражицкого были посвящены гражданскому праву. Но постепенно его исследования переходят в область общей теории права. Автор психологической теории права. Л. И. Петражицкий дает следующее определение права: мы под правом в смысле особого класса реальных феноменов будем разуметь те этические переживания, эмоции которых имеют аттрибутивный характер.
Наука, по его мнению, должна изучать именно человеческое участие в различных процессах общественной жизни, то есть психическую деятельность индивидуального характера.
Показал ущербность натуралистического редукционизма. Особое значение он придавал роли эмоций как автономному, нормативному, доминирующему фактору социального поведения. «Эмоции, -- считал Л. И. Петражицкий, -- являются генетической основой нашей психики. Воля, чувства, интеллект -- это продукты эволюции эмоций.
Эволюция права изменяет народную психику, а она, в свою очередь, изменяет право. Действие права как психического фактора общественной жизни состоит, во-первых, "в возбуждении или подавлении мотивов к различным действиям и воздержаниям, во-вторых, в укреплении и развитии одних склонностей и черт человеческого характера, в ослаблении и искоренении других. С помощью воздействия права на общественное сознание можно добиться определенного поведения, а также воспитывать народную психику, повышать ее культуру и способность адаптироваться к требованиям социальной жизни.
Цель развития права - "нравственное совершенство человечества", однако нравственная мотивация, хоть и является идеалом, все же не имеет такой силы, как правовая.
Для успешного использования права, по мнению Петражицкого, необходима наука политики права. Задача ее заключается, во-первых, "в рациональном направлении индивидуального и массового поведения посредством соответствующей правовой мотивации", во-вторых, - в совершенствовании психики, в очищении ее от антисоциальных склонностей.
В развитии права могут быть скачки вперед, периоды застоя и возвращения назад. Петражицкий предлагает сделать этот процесс положительно направленным, стимулируя с помощью науки нравственный прогресс. Причем в качестве метода воздействия рекомендуются только моральные санкции, так как угроза уголовной ответственности задевает только самые грубые черты нашего характера. Задачи же и идеал правовой политики направлены на более высокие отношения между людьми. Для эффективности законодательства, прежде всего, необходимо провести его систематизацию, унификацию и рационализацию. Тогда с его помощью политика права, постоянно направляя мышление и поведение людей в более высоконравственное русло, способна цивилизовать общество, его правовой строй, предопределяющий жизнь и деятельность всякого гражданина.
Подобные документы
Изучение причин появления психологической школы правовых учений. Биографические данные и научные труды Л.И. Петражицкого. Характеристика элементов психики и этических эмоций: обязанность и норма. Анализ политики права, как особой отрасли правоведения.
контрольная работа [34,7 K], добавлен 27.01.2010
Философская и юридическая сущность психологической теории права, ее сравнение с другими правовыми учениями. Соотношение права с эмоциями, нравственностью и справедливостью. Анализ эвристического и гносеологического потенциала теории Л.И. Петражицкого.
дипломная работа [107,0 K], добавлен 18.06.2013
Сущность и содержание понятий естественного, божественного и положительного права, права народов по теории Фомы Аквинского. Различия между государством и частными союзами по теории М.М. Сперанского. Основные понятия теории права Л.И. Петражицкого.
контрольная работа [14,3 K], добавлен 15.11.2009
Исследование основных направлений развития политико-правовой мысли XIX - начала XX веков. Характеристика взглядов Л.И. Петражицкого на право. Психологическая теория права и её критика. Творческое наследие правоведа и современное осмысление его идей.
дипломная работа [103,7 K], добавлен 22.11.2015
Обзор существующих теорий происхождения права. Понятие, сущность и общая характеристика теории права Л.И. Петражицкого. Право как фактор и продукт социально-психологической жизни. Деление права на интуитивное и позитивное. Позитивное право и его виды.
Творчество Петражицкого связывают и с позитивизмом, и с натурализмом, и с психологическим направлением, и с неокантианством. Это свидетельствует о сложности и "пограничном" характере взглядов мыслителя. Рассмотрим основные из них, имеющие непосредственное отношение к социологической науке.
Главным методом социологии Петражицкий считал психологическую дедукцию, основой которой является наблюдение социальных фактов. Наблюдение может быть внешним (по отношению к физическим явлениям и процессам оно осуществляется благодаря органам чувств) и внутренним. В последнем случае оно превращается в самонаблюдение, становится, как говорит Петражицкий, интроспекцией, психологическим методом внутреннего наблюдения. Такое наблюдение есть, по существу, переживание социального факта, социального явления. Это переживание и становится объектом познания и предметом интерпретации.
Отсюда существенное значение приобретает способность человека воспринимать и трактовать социальные явления и процессы. Таким путем можно определить процесс конструирования узнаваемого нами социального мира, который (это следует из приведенных рассуждений) оказывается зависимым от того, как мы его интерпретируем. Подобный подход к познанию социального мира стали особенно активно применять в 1920-е гг. представители феноменологической социологии.
Центральными понятиями социологии, согласно концепции Петражицкого, должны стать социальное поведение и его мотивы. Традиционно основная категория социологии - общество - не привлекала особого внимания ученого. Оно выступало для него как некая надындивидуальная действительность, не имеющая особого статуса и не существующая реально в психике того, кто изучает то или иное конкретное социальное явление. Социология изучает лишь то, что существует в психике и интерпретируется индивидом.
Общество не вызывало интереса у Петражицкого и в силу его оторванности от нормативных и мотивационных характеристик поведения, которые он называл "нормативными переживаниями" и "импульсиями" [Петражицкий. 1997. С. 281]. Для получения этих характеристик требуется обращение к психологии, которая должна создать для гуманитарных наук, в том числе и для социологии, прочный фундамент. Так, Петражицкий считает, что социологическое понятие "мотив" (хотя на самом деле оно скорее психологическое) имеет в качестве психологического аналога (синонима) понятие "эмоция". Не случайно он разрабатывает детальную классификацию эмоций, создавая "эмоциональную теорию эстетических в этических явлений".
Индивидуальные эмоции, в соответствии с этой теорией, выступают причинами социального поведения, они выражаются как в слове, так и в действии, а их понимание становится задачей социологии. Однако такой подход, базировавшийся на индивидуальных эмоциях, оказался недостаточным для построения научной социологии, поскольку не содержал выхода в систему социальных отношений. Поэтому Петражицкий обращается к понятию "народная психика", связывая его с конкретным поведением через социальные нормы, обусловливающие определенные типы поведения.
Разработка теории социальных норм - одно из его серьезных научных достижений Петражицкого. При этом он рассматривал их в тесной связи с обязанностями - как моральными (нравственными), так и правовыми (юридическими). Нравственные нормы у ученого - переживание долга и его выполнение, юридические - это понимание долга как обязанности по отношению к другому. Любые нормы выполняют две функции - мотивационные (импульсивные) и педагогические. Первые стимулируют одни действия и сдерживают другие, вторые способствуют развитию определенных психических склонностей, предрасположенностей людей.
Общественный прогресс Петражицкий связывал с достижением идеала совершенного социального характера. Этот идеал достигается постепенно, по мере перехода от одной социальной системы к другой, более действенной и соответствующей состоянию народной психики, что в свою очередь обеспечивает более высокую степень социально-разумного повеления граждан.
Подводя итог развитию неокантианского направления в российской социологии, следует отметить, что его представители обращали особое внимание на методологию исследования и социального познания, выработку понятийного аппарата общественной науки, обращение к личности, ее внутреннему психическому миру. Особенно активно ставились проблемы долженствования, нормативности, ценности в связи с характеристикой поведения человека. Взаимодействия между субъектами социальных процессов рассматривались в рамках нравственно-психологических отношений.
Неокантианство в российской социологии, критикуя позитивизм и натурализм, сделало шаг, с одной стороны, в направлении к неопозитивизму, с другой - еще больше приблизило социологию к психологии. Вместе с тем, оно нс сумело решить полностью тех задач, которые ставило перед собой: подорвать научное и интеллектуальное доверие к социологическому позитивизму. Последний сохранился и даже усилился, занявшись поиском новых форм и ликвидацией слабостей в своей методологии за счет большего дистанцирования от естествознания и его методов и усиления гуманитарной составляющей в создаваемом научном знании.
В настоящее время почти все помещения, используемые для общественного доступа, оборудуются системами пожарной безопасности и охранной сигнализацией
По сравнению с традиционной печатью фотоальбомов и фотографий, фотопечать онлайн имеет ряд преимуществ
Петражицкий Л. И. - это польский и российский исследователь и ученый. Он занимался правоведением, социологией, философией и даже был депутатом Первой Госдумы в Российской империи. В биографии Льва Иосифовича Петражицкого немало интересных фактов. А его вклад в науку неоценим. Итак, какой же теории был представителем Л. И. Петражицкий?
Биография: споры о дате и месте рождения
Петражицкий Л. И. родился в семье польского дворянина Иосифа Васильевича. Мать Льва Иосифовича звали Розалией Михайловной, в девичестве она носила фамилию Чарноцкая. В отличие от имен родителей, день и место рождения ученого достоверно неизвестны. Одни исследователи утверждают, что Л. И. Петражицкий родился 13 апреля 1867 года в Витебской губернии. Другие биографы говорят о дате 17 апреля того же года и о местечке в Могилевской губернии.
Образование и педагогическая деятельность
Петражицкий Л. И. окончил гимназию в городе Витебске. После этого учебного заведения поступил в Киевский Императорский университет Святого Владимира на медицинский факультет. Но уже через два года обучения перевелся на юридический. В 1890 году Петражицкий проходил стажировку в Германии, которая в то время считалась центром политической науки.
Трехлетняя стажировка в Берлине истекла. Лев Иосифович Петражицкий вернулся в Россию. На родине он занялся преподавательской деятельностью в императорском училище правоведения. В 1898 году Петражицкому была присвоена степень доктора римского права. Вплоть до 1918 года ученый был председателем кафедры энциклопедии права в Петербургском университете.
Студенты, которые прошли курс лекций у Петражицкого, вспоминали, что слушать преподавателя было сложно в силу его акцента (родным языком ученого был польский). Несмотря на это, интересный материал лекций привлекал множество студентов, в том числе и вольнослушателей.
Политические взгляды
С началом политической нестабильности Л. И. Петражицкий не остался в стороне. В 1905 году ученый был избран в Центральный комитет партии кадетов и состоял в нем целых десять лет. В апреле 1906 года исследователя избрали депутатом Первой Государственной думы. На посту Петражицкий занимался в основном вопросами земельными. Был участником разработки аграрной реформы. Кроме этого, основываясь на своей теории права, Л. И. Петражицкий одобрил такие законопроекты, как закон "О гражданском равенстве" и закон "О собраниях". Нередко ученый высказывался по поводу неприкосновенности личности и равноправия всех граждан, отмены смертной казни.
Тюрьма и иммиграция
Л. И. Петражицкий просидел в тюрьме три месяца. После этого он был лишен всех политических прав, то есть ему было запрещено каким бы то ни было образом участвовать в политической жизни государства.
После этого Лев Иосифович переехал в Финляндию. Прожив там два года с 1919-го до 1921-го, ученый вернулся в Польшу. Здесь он вновь стал преподавать на кафедре социологии в Варшавском университете.
Печальный конец
Но в Польше Петражицкий прожил недолго. Ученый покончил с собой. Дата его смерти - пятнадцатого мая 1931 года. Все это время он занимался исследованиями, создал немало научных трудов. Часть из них, к сожалению, была навсегда утеряна в 1944 году, во время одной из бомбежек Варшавы.
Вклад в психологию
Петражицкий Л. И. считал, что любая наука должна исследовать прежде всего деятельность человека в жизни общества. Ученый полагал, что психическая деятельность индивида - основа любой деятельности, в связи с этим понятно и его увлечение психологией.
Психологическая теория Л. Петражицкого состоит в отрицании объективного отношения к любому из социальных явлений. Все они, считал ученый, существуют в психике того человека, который переживает данное явление в настоящий момент. Чтобы ответить на вопрос, представителем какой теории был Петражицкий, этот принципиально важный момент необходимо ставить во главу угла. Ведь исследователь применял эту гипотезу при анализе права, власти и многих других явлений.
Петражицкий Л. И. является одним из основателей так называемой эмоциональной психологии. Именно на ее основе ученый и сформулировал свое понимание общественного мира.
Особое внимание Петражицкий уделял значению эмоций как определяющему фактору человеческого поведения в обществе, а также как генетической основе психики. Эмоции порождают все чувства, волю и интеллект.
Психологическая теория права Л. И. Петражицкого
Ученый разработал свою теорию права, основанную на психологии. Согласно этой теории, основа появления государственности - стратификация общества по психологическим особенностям каждого человека. Некоторые люди созданы для того, чтобы подчиняться чьей-то воле, другие же, наоборот, для того чтобы управлять массами.
Лев Иосифович Петражицкий полагал, что каждый человек имеет особую психологическую потребность в государственности. То есть в определенных рамках, которые бы организовывали цивилизованное общество. Кроме этого, Петражицкий утверждал, что все люди в силу своих психологических потребностей стремятся к организованному коллективному взаимодействию.
Сторонники теории, разработанной Львом Иосифовичем, считают, что любое общество, в том числе и государство - это следствие функционирования данных психологических потребностей. Таким образом, теория происхождения государства Л. Петражицкого была основана на материалах психологических исследований. До сих пор она находит своих сторонников.
Философия права Л. И. Петражицкого
Еще одним достижением Льва Иосифовича является разработка своей философии права. Как и теория происхождения государства, данная философия основывается на психологии человека. Исходя из этого, можно говорить об одной теории права и государства Л. И. Петражицкого.
Как и в случае с государственностью, источником права, по мнению ученого, являются эмоции индивида. Как было указано ранее, Лев Иосифович полагал, что именно эмоции являются первостепенным мотиватором, побудителем психики и психической деятельности. Эмоции побуждают человека совершать те или иные поступки.
При этом не все эмоции Петражицкий считал одинаково воздействующими на психику. Лев Иосифович выделял две разновидности человеческих эмоций. Первый вид - моральные эмоции, а второй - эмоции правовые.
Эмоции первого типа являются односторонними, они связаны с пониманием индивидом своего долга перед кем бы то ни было. На моральных эмоциях основаны нормы морали. Чтобы подтвердить этот довод, исследователь приводил простой пример проявления этой группы эмоций. Если нищий просит милостыню, то мы, не думая о том, что он вправе получить деньги, подаем ему необходимую сумму.
С правовыми эмоциями дело обстоит несколько иначе. Они, так же как и моральные эмоции, порождают чувство долга, но оно в данном случае осложняется еще и пониманием правомочия других людей, участников той или иной ситуации.
Итак, если и говорить о том, какой теории Петражицкий был представителем, то вслед за самим ее автором данную теорию можно назвать "эмоциональной".
Противники эмоциональной теории
Лев Иосифович Петражицкий создал свою теорию в то время, когда интерес к психологии неслыханно возрос. Прежде всего потому, что у ученых появилась возможность практического исследования человеческой психики. Действительно, в конце девятнадцатого - начале двадцатого столетия многие социальные явления получили новое объяснение с точки зрения психологии. Однако это вовсе не отменяет того, что были и те исследователи, которые опирались в своих теориях на другие критерии.
Так, например, много последователей было у материалистической теории государства, разработанной Карлом Марксом, в ней ведущую роль занимало представление об обществе, как о постоянно развивающихся экономических классах.
Однако Лев Иосифович противопоставлял свою эмоциональную теорию не только явно противоположным точкам зрения, но и другим гипотезам, основанным также на психологии. Например, такой трактовке права, которая основывалась на понятии воли индивида, коллективных переживаниях в социуме.
Расширение понятия права
В настоящее время становится понятно, что вне зависимости от того, какой трактовки права придерживаетесь вы, нельзя не признать, что теория права Льва Иосифовича Петражицкого значительно расширила понятие права как такового.
Ученый причислял к правовым переживаниям любые эмоции, так или иначе связанные с пониманием прав или обязанностей человека. Лев Иосифович называл правовой нормой как законы государства, так и правила детской игры, и этикетные нормы.
В своих рукописях исследователь вполне определенно заявлял, что правовая норма создается не коллективно, способом согласования правовых эмоций всех участников социальных отношений, а эмоциями каждого человека в отдельности. Исходя из этого положения, Лев Иосифович не отрицал, что правовые отношения могут возникать также между человеком и неодушевленными объектами и не существующими в реальном мире субъектами.
Жесткая критика и глобальные цели
Конечно же, такое новаторское убеждение не могло быть воспринято всеми положительно. Именно поэтому отечественные критики очень резко высказывались по отношению к эмоциональной теории Льва Иосифовича Петражицкого. Приведенные высказывания вызвали резкую критику в отечественной литературе.
Однако критики настолько увлекались разгромом теории ученого, что не замечали того, что в корне исследование Петражицкого лежит существенная проблема, актуальная, кстати говоря, по сей день. Основной целью Льва Иосифовича был поиск универсальной формулы права, она, по мнению ученого-правоведа, должна была охватывать все известные типы понимания права, прецеденты применения права в истории. Эмоциональная концепция права стала одной из первых робких и незрелых попыток систематизировать правовые нормы на протяжении всего времени их существования.
В чем основная проблема права?
"Исходя из того, что правовые нормы создаются в каждом отдельном сознании на основе индивидуальных эмоций человека, все созданные таким образом нормы права вступают друг с другом в конфликт", - говорил Лев Иосифович Петражицкий. Чтобы разрешить эти противоречия на разных этапах истории, общество находило разные способы взаимодействия. Так, на раннем этапе формирования права, в первобытном обществе, основным методом защиты права являлось самоуправство. Каждый из членов общества самостоятельно защищал нормы права, которые, по его мнению, нарушались.
С течением времени общество развивалось, развивались и способы защиты правовых норм. Появляются нормы обычая, которые должны исполнять все члены общества, за несоблюдение правовых норм, выраженных обычаем, применялись репрессивные меры, назначаемые судом. Таким образом, фиксируются не только сами нормы права, но и правовая ответственность, оформляется власть, которая монополизирует способы принуждения к исполнению права.
Однако, несмотря на развитие законодательства, индивидуальные правовые эмоции, по мнению Льва Иосифовича Петражицкого, никуда не исчезают. Ученый был уверен в том, что в любом современном ему государстве и в государствах будущего вместе с официальными источниками права, такими как написанные и утвержденные законы, всегда будет существовать и интуитивное право. К таким видам права исследователь-правовед относит право мещанского сословия, крестьянское право, право рабочих и так далее. Петражицкий считал, что в государстве может быть столько источников интуитивного права, сколько в стране проживает людей. Таким образом, согласно психологической теории Льва Иосифовича, источником права может стать любой индивид, когда он чувствует правовые эмоции.
Взаимоотношения права официального и интуитивного
Как же между собой взаимодействуют указанные ранее два вида права? Лев Иосифович Петражицкий считал, что их соотношение прямо зависит от того, насколько развита культура в той или иной стране. Чем более развита культура, чем цивилизованнее страна, тем более влиятельным в ней оказывается официальное право. Россию же Петражицкий относил к тем странам, в которых главенствовало интуитивное право.
Это Лев Иосифович обосновывал тем, что на огромной российской территории проживают народы, развитие которых очень неравномерно. Наряду с развитым европейским центром России существует в нашем государстве и культурно отсталый север и восток, где многие не знают даже русского языка.
Решение вопроса
Решение сложной проблемы соотношения официального и интуитивного прав в нашей стране Лев Иосифович Петражицкий видел в создании унифицированной системы позитивного права, полного сборника законов, действующих на территории России.
Вместе с этим ученый говорил о том, что нельзя использовать для создания такой системы интуитивное право, так как оно, даже если принадлежит самым образованным представителям общества, в высшей мере субъективно. В отличие от него, научные исследования всегда объективны, поэтому именно они должны стать основой будущего полного законодательства России. Исходя из этого, ученый выдвигал проект создания психологической школы права. Л. И. Петражицкий и стал ее основателем.
Читайте также: