Вильгельм вундт основоположник экспериментальной психологии реферат

Обновлено: 28.06.2024

ВЫПОЛНИЛА СТУДЕНТКА 1 КУРСА ГРУППЫ 3 1 71 АРСЕНЬЕВА Н.И.

ПРОВЕРИЛА ЕВДОКИМОВА О.В.

Вундт (Wundt) Вильгельм (18.06.1832, Маннгейм – 31.08.1920, Лейпциг) —немецкий психолог, физиолог и философ, основавший в 1879 г. в Лейпцигском университете первую в мире лабораторию экспериментальной психологии. На основе понимания психологии как науки о непосредственном опыте, открываемом посредством тщательной и строго контролируемой интроспекции, он пытался выделить „простейшие элементы“ сознания (ощущения и элементарные чувства) и установить основные законы душевной жизни (например, закон „творческого синтеза“). В качестве методологического эталона рассматривалась физиология, в силу чего психология Вундта получила название „физиологической“. Но исследование высших психические процессов, по его мнению, должно осуществляться при помощи других методов (анализ мифов, обрядов, религиозных представлений, языка), что нашло отражение в его 10–томном труде „Психология народов“. В решении психофизической проблемы исходил из гипотезы параллелизма. Обучение у Вундта проходили Э. Титченер, О. Кюльпе, Ф. Крюгер, Э. Мейман, Г. Мюнстерберг, В.М. Бехтерев, Н. Н.Ланге, Ст. Холл.

Психология развивалась в недрах философии. Отделилась с применением экспериментального метода (Вундт) – аналогия с естественными науками. Специфика – одновременно естественная и гуманитарная. Разные критерии научности. Вундт выделял объяснительную (номотетическую) и описательную (идиографическую) психологии. Если невозможно объяснить явление, надо его описать

Сознание как предмет психологии. Основные метафоры и свойства сознания.

1879г – рождение научной психологии (лаборатория Вундта). Физиологическая психология – по методу эксперимента из физиологии. Сужение предмета психологии – сознание. Сознание – это то, что доступно интроспекции, оно существует только в самонаблюдении. Основной метод – интроспеция, эксперимент – вспомогательный.

Сложные психические процессы изучает психология народов.

4 основные цели:

1. Описание свойств сознания

2. Выделение элементов сознания (атомов) – ощущения, представления и чувствования

3. Обнаружить отношения между ними

4. Сформулировать общие законы душевной жизни

Свойства сознания:

1) ритмичность (связанность, группировка впечатлений) – сознание есть структура

2) неоднородно – центр и периферия

3) имеет объем – количество простых впечатлений, которое испытуемый в данное время воспринимает как единое целое (16-40 ударов метронома). Люди по-разному группируют впечатления – выделение области поля внимания. Объем внимания – количество элементов, которое испытуемый в данное время воспринимает ясно и отчетливо 7+-2. Можно увеличить – апперцепция: процесс преобразования, укрупнения единиц сознания.

Элементы сознания:

Ощущения – модальность, интенсивность, протяженность.

Титченер: свойства ощущения – сенсорная ясность (интенсивность) и отчетливость.

Отношения между элементами:

1) перцепция (пассивно)

- по временной и пространственной смежности

2) апперцепция (активно)

Общие законы душевной жизни:

А. Закон психических отношений: все элементы сознания связаны

Б. Закон контраста – воспринимаются более отчетливо

В. Закон творческого синтеза – сложное несводимо к простым

Г. Закон гетерогении цели – процесс достижения цели может порождать новые цели.

Особенности психологии Вундта:

5. Специфика предмета – не изучается то, что недоступно интроспекции.

Интроспеция – регистрация изменений внешнего мира и себя в нем. Позволяет описывать свойства сознания, выделять элементы, прослеживать связи между ними. Титченер: основное правило интроспеции – ошибка стимула. Опыт должен быть непосредственным.

2 вида: систематическая и аналитическая.

Рефлексия – источник саморазвития. Появляется при развитии ребенка – самоидентификация. Источник р.- взаимоотношение со средой, несовпадение действий и результатов.

Интроспекция – особый анализ данных рефлексии, научный метод.

1. Возможность удвоения сознания - Локк (но только для простых автоматических действий – дробная интроспекция)

2. В сознании непосредственно отражается причинная связь психических явлений (далеко не всех)

3. Интроспекция поставляет психические факты без искажений (искажения неизбежны)

Поздняя античность III - V вв н.э . – неоплатонизм . Плотин – интроспективная трактовка души. В центре мироздания – Единое. Оно порождает Ум (идеи). Ум порождает Душу. 2 формы – небесная и земная. Путь души – от центра к периферии. Душа стремится познать Единое. Вектор познания направлен внутрь – самонаблюдение и самопознание как функция души.

Картезианско-локковская концепция сознания : сознание есть восприятие того, что происходит у человека в его собственном уме. Познается путем интроспекции (антропопсихизм) + методология элементаризма (сознание состоит из идей, они бывают простыми и сложными, сложные состоят из простых, образуются путем ассоциаций).

Локк – 2 вида опыта:

1. Внешний – связан с ощущениями от предметов

2. Внутренний – рефлексия: наблюдение за деятельностью нашего ума.

Ограничения метода интроспекции:

1. По объекту: метод позволяет изучать только себя. Но: Титченер – аналитическая интроспекция: человек может поставить себя на место другого – эмпатия.

2. Ошибка интроспекции: испытуемый может искажать данные, он привносит что-то свое. Но Вундт считал, что можно научить простой регистрации фактов.

4. Практическая неприменимость (горы фактов+противоречия в результатах)

5. Атомизм – но мелодия неразложима на отдельные ощущения

6. Игнорирование безобразных явлений сознания и б/с

Современное понимание: это психическая реальность, специфическая область психической жизни. Не метод, а объект исследования. Неосознаваемое – тоже часть рефлексии.

Метод интроспекции	Использование данных самонаблюдения
Что и как наблюдается	Рефлексия или наблюдение за деятельностью своего ума	Непосредственное постижение фактов сознания (моноспекция)
Использование	Основной способ получения научных знаний	Сырой материал для дальнейшего анализа

Сбор сырых данных с помощью самонаблюдения для дальнейшей научной обработки, а не непосредственное усмотрение законов психической жизни методом интроспекции.

Проблемы самоотчета:

1) проблема вербализации – связь с мышлением, понятиями

2) проблема ограниченности внимания – отчет можно дать только о том, что находится в фокусе внимания

3) действие защитных механизмов

Стремление к объективации: но как судить о психических процессах по внешним проявлениям (проблема реконструкции):

Вундт - разделение целого на элементы (чистые ощущения). Необходимость интроспекции. Анлитическая: выделение ощущений. Ощущение как отражение свойства вещи (модальноть, интенсивность, протяженность, длительность).

Вильгельм Максимилиан Вундт — немецкий врач, физиолог и психолог. В основном известен как основатель экспериментальной психологии. Менее известен как основная фигура в социальной психологии, однако, последние годы жизни Вундта прошли под знаком психологии народов, которую он понимал как учение о социальной основе высшей ментальной деятельности.

Биографический очерк

Вундт родился в семье лютеранского пастора, окончил школу в 1851 году и до 1856 года обучался в Тюбингенском, Берлинском и Гейдельбергском университетах. На последнем году учёбы в Гейдельберге Вундт был практически при смерти от серьёзного заболевания. После получения диплома по медицине в Гейдельберге Вундт короткое время учится у Иоганна Мюллера и вскоре становится сотрудником университета — ассистентом выдающегося физика и физиолога Германа фон Гельмгольца, с 1858 по 1864 гг. В это время он пишет работу Статьи по теории чувственного восприятия (1858—1862). Также в Гейдельберге Вундт женится на Софи Мау.

В этот период Вундт начинает читать первый в мире курс по научной психологии, постоянно подчёркивая в нём использование экспериментальных методов, взятых из естественных наук. В своём курсе он подчёркивает физиологическую связь между мозгом и разумом. Знания и опыт Вундта в физиологии имели огромное значение для становления новой науки — психологии. Его лекции были опубликованы в виде книги Лекции о разуме человека и животных в 1863 г. В 1864 Вундт получает место доцента в Гейдельберге.

В 1875 году Вундт стал ординарным профессором философии в Лейпцигском университете, а через четыре года основал первую в мире психологическую лабораторию, в скором времени преобразованную в институт экспериментальной психологии. Позже студенты Вундта основали психологические лаборатории в Университете Пенсильвании, Колумбийском университете и других.

Вундт жил в Лейпциге до самой смерти и был научным руководителем у 186 студентов, защитивших докторские диссертации по различным научным дисциплинам. В числе его учеников был Иван Павлов.

Научное наследие Вундта колоссально по объёму и составляет около 54000 страниц в виде книг и статей. Некоторые особо выдающиеся его работы: Лекции о психологии человека и животных, Эссе, Этика: исследование фактов и законов моральной жизни, Гипнотизм и внушение (1892) и Введение в психологию.

В честь Вильгельма Вундта назван астероид (635) Вундция, открытый в 1907 году.

Концепции Вундта в психологии

Вундт рассматривал психологию как науку, которая помогает понять внутреннюю жизнь человека и, исходя из этого знания, управлять ею. Задачи психологии: а) выделить путем анализа исходные элементы; б) установить характер связи между ними и в) найти законы этой связи.

Сознание (которое он отождествлял с психикой, отрицая наличие бессознательных психических процессов) состоит из отдельных элементов, которые, соединяясь между собой по законам ассоциации, образуют представления, отражающие объективную действительность. Ощущениям (т.е. элементам сознания) присущи такие качества, как модальность (например, зрительные ощущения отличаются от слуховых) и интенсивность. К основным элементам сознания он относит также чувства (эмоциональные состояния). Согласно гипотезе Вундта, каждое чувство имеет три измерения (трехмерная модель чувств): удовольствия-неудовольствия, напряженности-расслабленности, возбужденности-успокоения. Простые чувства как психические элементы варьируют по своему качеству и интенсивности, но любое из них может быть охарактеризовано во всех трех аспектах. Эта гипотеза породила множество экспериментальных работ.

С точки зрения Вундта, чувства, особенно воля, которая руководит деятельностью человека, имеют не меньшее значение, чем познание, тем более что и воля, и внимание направляют течение процессов познания. Перенесение исследовательского внимания с процесса познания RK изучение других аспектов психики, на волевое поведение сделало Вундта создателем нового направления в ассоциативной психологии, которое получило название волюнтаризм.

Главной частью теории Вундта стало его учение о связях между элементами. Выделение этой части в качестве основной становится понятным, если учесть, что связи и есть те универсальные механизмы, Которые соединяют отдельные элементы в комплексы - представлений, идей и т.д. До Вундта такими универсальными механизмами считались, как неоднократно упоминалось выше, ассоциации. Он же ввел еще одну связь - апперцептивную. Понятие апперцепции он заимствовал v Вольфа и Канта, которые определяли ее как спонтанную активность души. Оно было использовано Вундтом для объяснения высших m Ихических процессов, которые, с его точки зрения, нельзя связывать только с законами ассоциаций. Ассоциативная связь объясняет развитие восприятия и памяти, создание целостных образов из отдельных ощущений. Точно также разные законы ассоциации (смежности, контраста и т.д.) могут объяснить, каким образом мы переходим от одного воспоминания к другому. Важным моментом во всех этих объяснениях является связь восприятия, памяти и других элементарных психических функций с внешней ситуацией. Именно внешний мир, изменение
предметов, стимулирует и определяет их деятельность.

В то же время мышление невозможно объяснить, по мнению Вундта, только законами ассоциаций. Вундт пришел к мнению, что спонтанная, внутренняя активность регулирует течение мыслей, отбирая нужные ассоциации и выстраивая их в определенную связь, исходя В заданной цели. В его концепции апперцепция фактически отождествлялась с вниманием и волей, улучшающими и регулирующими деятельность человека. Воля является первичной, абсолютной силой человеческого бытия, помогая ассоциациям связывать отдельные элементы в целостную картину на высших этапах развития психики.

Из признания апперцептивной связи также следовало, что эксперимент возможен только при изучении тех процессов, которые зависят И внешней стимуляции - времени реакции, ощущений, восприятия, памяти. В исследовании же мышления и друг их высших познавательных процессов эксперимент бесполезен, так как апперцепция не зависит от внешней ситуации и ее законы открыты только самонаблюдению.

закон творческого синтеза (доказывал возможность не только репродуктивного, но и творческого мышления);
закон психических отношений (раскрывал зависимость события от внутренних взаимоотношений элементов внутри комплекса);
закон контраста (в эмоциональной сфере противоположности усиливают друг друга);
закон гетерогенности целей (при совершении поступка могут возникнуть не предусмотренные первоначальной целью действия, влияющие на его мотив).

Психология Вундта - наука об опыте сознания, следовательно, метод психологии должен включать наблюдение за собственным сознанием. И человек способен проводить такие наблюдения, он может воспользоваться методом интроспекции - проверки состояния собственного мышления.

Переводы сочинений Вундта на русский язык

Вильгельм Максимилиан Вундт (нем. Wilhelm Maximilian Wundt; 16 августа 1832, Некарау, ныне в составе Мангейма, Королевство Вюртемберг — 31 августа 1920, Лейпциг) — немецкий врач, физиолог и психолог. В основном известен как основатель экспериментальной психологии [ 1 ] . Менее известен как основная фигура в социальной психологии, однако, последние годы жизни Вундта прошли под знаком психологии народов (нем. Völkerpsychologie), которую он понимал как учение о социальной основе высшей ментальной деятельности.

ü Дата рождения: 16 августа 1832г.

ü Место рождения: Некарау,ныне Мангейм,Королевство Вюртемберг

ü Дата смерти: 31 августа 1920 г. (88 лет)

ü Место смерти: Лейпциг (Гросботен, Саксония, Веймарская республіка)

ü Место: Германия

ü Научная сфера: психология, физиология, экспериментальная психология

ü Место работы: Гейдельбергский университет,

Лейпцигский университет

ü Учёная степень: докторская степень

ü : Тюбингенский университет,

Берлинский университет,

Гейдельбергский университет

ü Научный руководитель: Герман Людвиг Фердинанд Гельмгольц 2

Иоганн Петер Мюллер 3

ü Известные ученики: Вита́лий Степа́нович Сере́бреников

Эдвард Брэдфорд Титченер

Ива́н Петро́вич Па́влов

Освальд Кюльпе и др.

ü Известен как: создатель экспериментальной психологи

ü Награды и премии: орден за заслуги в области искусств и науки

ü В браке с Софи Мау

ü Родители: Максимилиан Вундт и Мари Фредерик

ü Дети: Элеонора Вундт

Боиграфия

Ранние годы

Вундт родился в семье лютеранского пастора, окончил школу в 1851 году и до 1856 года обучался в Тюбингенском, Берлинском и Гейдельбергском университетах. На последнем году учёбы в Гейдельберге Вундт был практически при смерти от серьёзного заболевания. После получения диплома по медицине в Гейдельберге Вундт короткое время учится у Иоганна Мюллера и вскоре становится сотрудником университета — ассистентом выдающегося физика и физиолога Германа фон Гельмгольца, с 1858 по 1864 гг. В это время он пишет работу Статьи по теории чувственного восприятия (1858—1862).

Вклад В. Вундта в развитие психологии

. не о той физиологической психологии, какую мы знаем сейчас, а о психологии экспериментальной. 1.2 Годы в Лейпциге В 1875 году Вундт становится профессором философии в Лейпцигском университете; с этого момента . такая лаборатория была построена японскими учеными на базе Токийского университета в 1920 году, в год смерти Вундта, но в 60-е годы эта лаборатория сгорела во время студенческих волнений. .

Также в Гейдельберге Вундт женится на Софи Мау.

В этот период Вундт начинает читать первый в мире курс по научной психологии, постоянно подчёркивая в нём использование экспериментальных методов, взятых из естественных наук. В своём курсе он подчёркивает физиологическую связь между мозгом и разумом. Знания и опыт Вундта в физиологии имели огромное значение для становления новой науки — психологии. Его лекции были опубликованы в виде книги Лекции о разуме человека и животных в 1863 г. В 1864 Вундт получает место доцента в Гейдельберге.

Годы в Лейпциге

В 1875 году Вундт стал ординарным профессором философии в Лейпцигском университете, а через четыре года основал первую в мире психологическую лабораторию, в скором времени преобразованную в институт экспериментальной психологии [ 2 ] . Позже студенты Вундта основали психологические лаборатории в Университете Пенсильвании, Колумбийском университете и других.

Научное наследие Вундта колоссально по объёму и составляет около 54000 страниц [ 4 ] в виде книг и статей. Некоторые особо выдающиеся его работы: Лекции о психологии человека и животных, Эссе, Этика: исследование фактов и законов моральной жизни, Гипнотизм и внушение (1892) и Введение в психологию.

Концепции Вундта в психологии

Вундт пытался понять человеческий разум, изучая составные части человеческого сознания, также как при изучении сложного химического вещества его разбивают на составные элементы. Таким образом, Вундт представлял психологию наукой, схожей с физикой и химией, в которой сознание есть набор разделяемых и опознаваемых частей. Эти идеи Вундта были развиты Эдвардом Титченером, бывшим одно время студентом Вундта. Титченер развил систему Вундта, его идеи легли в основу концепции структурализма в психологии. Структурализм не смог конкурировать в англо-американском научном сообществе с более естественным для американской науки функционализмом, созданным на основе идей Уильяма Джемса, и в настоящее время распространён, в основном, в европейской науке.

Григорьева М.В. Мир психологии, 2008 год

. Б. Г. Ананьева [2; 3]; концепция динамической функциональной 93 (с) Мир психологии, 2008 Журнал "Мир психологии", 2008 №1 структуры личности К. К. Платонова [17]; принципы системно9структур9 . принципов при изучении фено9 мена адаптации являетсякомплексный подход, основные положения которого в психологии разработаны Б. Г. Ананьевым. Свойства человека как индиви9 да, субъекта деятельности и .

Хотя Вундт полагался в своих исследованиях на научный и физиологический методы, он часто использовал и метод интроспекции, который сегодня не рассматривается как научный, так как он не является эмпирическим и не дает воспроизводимые результаты.

Наследие Вундта

Вундт работал в огромном количестве областей знания, он публиковал работы по философии, психологии, физике, физиологии. Необъятность его печатного наследия за продолжительную 65-летнюю научную карьеру такова, что даже трудно построить единую картину его деятельности. [ 5 ] Несомненно, однако, Вундт был верным поклонником фундаментализма, неустанно работая над построением непротиворечивой и единой картины естественного мира, понимаемого с точки зрения атомизма. [ 5 ]

В астрономии

В честь Вильгельма Вундта назван астероид (635) Вундция, открытый в 1907 году.

Переводы сочинений Вундта на русский язык

· Вундт В. Введение в психологию = Einführung in die Psychologie. — М.: КомКнига, 2007. — 168 с. — (Из наследия мировой психологии).

· Вундт В. Введение в философию. — СПб., 1903 — PDF. Архивировано из первоисточника 13 февраля 2012.

· Вундт В. Очерк психологии. — СПб., 1896 — PDF. Архивировано из первоисточника 13 февраля 2012.

· Вундт В. Проблемы психологии народов. — М.: Академический проект, 2010. — 136 с. — (Психологические технологии).

Вклады

1.Психология как самостоятельная наука.

Вундт является одним из первых и наиболее известных разработчиков программы развития психологии как самостоятельной науки.
Он доказал, что психология имеет свои законы:

а) закон творческого синтеза,

б) закон психических отношений,

в) закон контраста,

г) закон гетерогенности целей (Heterogonie der Zwecke).

Наряду с ассоциативной связью между элементами, ввел апперцептивную связь, которая отождествляется с вниманием и волей, связывающих отдельные элементы в целостную картину.
В 1867 году Вильгельм Вундт прочитал в Гейдельбергском университете первый курс лекций в истории по физиологической психологии.

2. Физиологическая психология.

Предложил план разработки физиологической психологии как отдельной науки, использующей метод лабораторного эксперимента

Психология ФЕПО -14 2011-12

3. Экспериментальная психология.

Он считается основателем экспериментальной психологии. Ввел в психологию экспериментальный метод исследования, а также использовал интроспекцию.

4. Первая психологическая лаборатория.

Основатель первой научной психологической лаборатории (1879) в Лейпцигском университете.

5. Первый психологический журнал.

6. Культурно-историческая психология.

Пионер в разработке проблем культурно-исторической психологии или психологии народов (нем. Völkerpsychologie), которую он понимал как учение о социальной основе высшей ментальной деятельности.

7. Методы исследования.

Методом исследования высших психических процессов (наряду с экспериментом и интроспекцией) является анализ проявлений человеческого духа и продуктов творческой деятельности: языка, сказок, мифов, обычаев, искусства и религии.

Знаменитые идеи Вундта:

За годы работы в Лейпциге, Вундт являлся руководителем 186 докторских диссертаций по различным дисциплинам и читал лекции более чем 24000 студентам.

Среди его выдающихся учеников были:

Освальд Кульпе, Эдвард Титченер, Джеймс Маккин Кеттел, Чарльз Спирмен, Г. Стэнли Холл, Чарльз Хаббард Джадд, Лайтнер Уитмер и Гуго Мюнстерберг; российские психологи: Владимир Бехтерев и Иван Павлов.

Теория Вундта была развита его учеником, Эдвардом Титченером, который назвал свою систему структурализмом.

Основные труды:

Материалы к теории чувственного восприятия (1858—1862),

Лекции о разуме человека и животных (1863),

Основы физиологической психологии (1873-1874) (в 2-х томах, одна из важнейших работ в истории психологии),

Очерк психологии (1896),

Введение в психологию (1911),

Психология народов (Völkerpsychologie ) (в 10 т. 1900- 20).

Философские тексты: Логика (1880-1883), Этика (1886),

Система философии (1889).

___________________________

Герман Людвиг Фердинанд Гельмгольц 2 (Герман Людвиг Фердинанд фон Гельмгольц нем. Hermann Ludwig Ferdinand von Helmholtz; 31 августа 1821,Потсдам — 8 сентября 1894, Шарлоттенбург) — немецкий физик, врач,физиолог, психолог, акустик. Учитель Вундта.

Психология образовательной среды

. что человек рассматривается как сложная, открытая, саморазвивающаяся система. В психолого-педагогических исследованиях применяется общенаучная методология системного подхода, и в частности теория "синергетики" . среды рассматриваются в рамках различных научных дисциплин и направлений (философия, психология, социальная экология, педагогика, социология и др.). Образовательная среда есть прежде .

Иоганн Петер Мюллер 3 (нем. Johannes Peter Müller; 14 июля 1801 — 28 апреля 1858) — германский естествоиспытатель XIX века, биолог. Вундт короткое время учится у Иоганна Мюллера.

Волюнтаризм 4

Термин волюнтаризм может обозначать:

§ Стремление реализовать желанные цели без учёта объективных обстоятельств и возможных последствий.

§ Экономический волюнтаризм — произвольные решения в хозяйственной практике, пренебрегающие объективными условиями и научно обоснованными рекомендациями (в таком значении это слово официально употреблялось в СССР в 1964—1985 для оценки деятельности Н. С. Хрущёва).

§ Волюнтаризм (философия) — идеалистическое направление в философии, приписывающее божественной или человеческой воле основную роль в развитии природы и общества.

§ Волюнтаризм (политика) — политическая позиция, согласно которой все формы человеческого объединения должны быть добровольными настолько, насколько это возможно.

Используемая литература

Ø Биография Вундта в Стэнфордской энциклопедии философии ( англ.)

Ø Биография Вундта ( укр. )

1) ↑ 50 psychology classics: who we are … — Google Books

2) ↑ Борисова И. В. ВУНДТ // Новая философская энциклопедия. Том первый. М., 2000. ISBN 5-244-00961-3. Интернет-версия статьи

3) ↑ Зборовский Г. Е. История социологии: Учебник. — М.: Гардарики, 2004. — с. 101

4) ↑ Bringmann & Balk, 1992

5) ↑ Перейти к: 1 2 Wilhelm Maximilian Wundt (Stanford Encyclopedia of Philosophy)

Примеры похожих учебных работ

1.Психология как наука. Предмет и задачи психологии. Методы психологических исследований

. психологии. Например, связь психологии с антропологией устанавливается благодаря существованию такой фундаментальной отрасли психологии, как психологии личности; связь психологии . память делает человека частью народа. Пмять-процесс запоминания и .

Психология народов Вильгельма Вундта

. донести всю важность работ и достижений Вильгельма Вундта, а также психологии народов. Объектом исследования является психология народов. Предметом исследования является проблемы психологии народов. Цель данной работы заключается в выявлении такого .

Предмет, задачи, структура социальной психологии.История развития социальной психологии.Специфика .

2. Методы исследования в психологии. Классификация методов исследования. Фазы психического .

. исследование. Перечисление этих методов не может быть исчерпывающим, поэтому опишем некоторые основные. Наблюдение — один из основных, часто употребляемых методов психологии, . путем трудового воспитания всего народа, предложив для этого учреждать .

Психология ФЕПО -14 2011-12

4. катигории психологии и их свяхь с разными сторонами псих разв

. и закономерности, ставшие предметом исследования многих известных психологов - В.Штерна, Ж.Пиаже, Л.С.Выготского, П. П. Блонского и др. Одной из первых в психологии появилась категория образа, которая .

Работа содержит 1 файл

Вилгельм Вундт-основатель научной психологии.doc

В этот период Вундт начинает читать первый в мире курс по научной психологии, постоянно подчёркивая в нем использование экспериментальных методов, взятых из естественных наук. В своём курсе он подчёркивает физиологическую связь между мозгом и разумом. Знания и опыт Вундта в физиологии имели огромное значение для становления новой науки — психологии. Его лекции были опубликованы в виде книги Лекции о разуме человека и животных в 1863 г. В 1864 Вундт получает место доцента в Гейдельберге.

Годы в Лейпциге

В 1875 Вундт получает ставку профессора в Лейпцигском университете, а через 4 года основывает первую в мире психологическую лабораторию. Учёные со всего мира собираются в лаборатории Вундта, в том числе Эдвард Титченер. Позднее, студенты Вундта основывают психологические лаборатории в Университете Пенсильвании, Колумбийском университете и др.

Вундт жил в Лейпциге до самой смерти и был научным руководителем у 186 студентов, защитивших докторские диссертации по различным научным дисциплинам.

Концепции Вундта в психологии

Наследие Вундта

Вундт работал в огромном количестве областей знания, он публиковал работы по философии, психологии, физике, физиологии. Необъятность его печатного наследия за продолжительную 65-летнюю научную карьеру такова, что даже трудно построить единую картину его деятельности. Несомненно, однако, Вундт был верным поклонником фундационализма, неустанно работая над построением непротиворечивой и единой картины естественного мира, понимаемого с точки зрения атомизма.

Вильгельм Макс Вундт

Вильгельм Макс Вундт родился 16 августа 1832 года в Неккарау близ Маннгейма (Баден) в семье лютеранского пастора. Своей будущей специальностью Вильгельм выбирает медицину. Начиная с 1851 года он изучает медицинские и биологические дисциплины в университетах Тюбингена, Берлина и Гейдельберга. При этом внимание молодого Вундта привлекают, прежде всего, фундаментальные проблемы медицинской науки. Он интересуется анатомией и особенно физиологией. Интерес к последней пробуждается у Вундта не в последнюю очередь благодаря лекциям знаменитого берлинского профессора Иоганнеса Петера Мюллера, автора концепции "специфической энергии органов чувств". После окончания полного курса обучения и защиты диссертации Вундт остается в Гейдельбергском университете, где продолжает работать под началом Г. Гельмгольца, приглашенного туда в 1858 году в качестве профессора физиологии. Некоторое время молодой ученый работает в университетской физиологической лаборатории в должности ассистента. Вундт ведет практические занятия со студентами и одновременно занимается самостоятельными научными исследованиями. Его интересы в этот период уже вполне сосредоточены в области физиологии органов чувств и нервной (в том числе высшей нервной) деятельности. К данному периоду относится одна из первых его научных работ — "Очерки по теории чувственных восприятий" (1859–1862). Проблемой восприятия (и в особенности проблемой визуального восприятия пространства) в то время занимались многие естествоиспытатели. К их числу относились и "интеллектуальные наставники" молодого ученого — Мюллер и Гельмгольц.

Проблему восприятия с помощью одних только физиологических данных решить было невозможно. Исследователь высших нервных процессов, Вундт не мог себе позволить быть только биологом. Природа изучаемых им явлений характеризуется принципиально дуальным характером: она столь же физиологична, сколь и психологична. Для того чтобы продолжать свои исследования, Вундту необходимо было обратиться к изучению психологии, — области в высшей степени туманной и загадочной. У исследователей, воспитанных в традициях естественнонаучной учености, — к числу которых, несомненно, можно было бы причислить и самого Вундта, — были все основания относиться к психологии с известной долей скепсиса. Область психологии в сознании естествоиспытателей представлялась своего рода "предметно-дисциплинарным Рубиконом". По ту сторону границы располагалось "враждебное царство" — царство схоластики и метафизики. Здесь следует иметь в виду, что психологии как самостоятельной дисциплины, имеющей свой вполне определенный предмет и использующей для его изучения свои вполне определенные и надежные методы, в середине ХIХ столетия еще не существовало. Психология определялась тогда большинством представителей научного сообщества как дисциплина специфически философская.

В Германии психология находилась не просто в зависимости от философии, но в зависимости от немецкой философии (точнее, от немецкой классической "идеалистической" философии). Центральное место в рамках категориального пространства такой — философски фундированной — психологии занимало понятие души. Здесь перед учеными явно или неявно вставал следующий вопрос: как можно изучать "душу", и возможно ли изучение названного понятия в рамках науки? Этот же вопрос будут себе задавать и психологи в ХХ столетии, и большинство сформировавшихся уже в ХХ веке психологических школ будет стремиться по возможности устранять из своего профессионального словаря понятия, подобные понятию "душа" (примером в указанном отношении, конечно же, может служить бихевиоризм). Однако в ХIХ веке, и особенно в Германии, позиции методологического натурализма и эмпиризма в психологии были еще не столь сильны, и, с другой стороны, авторитет классической философии был еще слишком велик.

Из такой ситуации как будто бы существовало только два выхода, причем оба крайние. Можно было либо превратить "душу" в эпифеномен физической реальности, приписав ей тем самым статус простого продукта деятельности мозговых центров, либо продолжать рассуждать о нематериальном субстрате души в духе классической спиритуалистической метафизики. Оба выхода были тупиковыми. Первый, несмотря на свою кажущуюся научность, не обладал сколько-нибудь значительной эвристической ценностью, поскольку в концептуальном масштабе его категорий психология полностью, без остатка, растворялась в биологии. Это был обычный, заурядный и, конечно же, воинственный вульгарный материализм. Когнитивный инструментарий такого подхода не давал возможности адекватно объяснять процессы, определяющие специфику духовной жизни. Противоположная точка зрения представлялась неудовлетворительной в том отношении, что она оперировала внеэмпирическими категориями.

Психологию, еще не ставшую наукой, в середине XIX века раздирали на части ее могущественные соседи по предмету. Естествознание влекло в одну сторону, философия — в другую. В этом споре не было правого, ибо правота заключалась в третьей позиции. Психологии нужно было искать свой путь, пытаясь при этом освобождаться от собственных привязанностей и соответствующих им инодисциплинарных зависимостей. Вундт как раз и выбирает этот "третий путь". Вундт — естествоиспытатель, физиолог — уже находится по ту сторону черты, разделяющей царство природы и царство духа. И здесь, на наш взгляд, не следует искать какой-либо смены ориентиров, возникновения новых исследовательских увлечений и пристрастий. Эволюция научных взглядов Вундта не дискретна, в ее структуре не существует этапов, через границы между которыми нужно было бы "перескакивать". Вундт становится психологом, а впоследствии и философом не потому, что он с какого-то времени перестает интересоваться физиологией. Его мысль не скачет "с ветки на ветку"3, она развивается постепенно, переходя от одного предмета к другому, увлекаемая собственной внутренней динамикой. Вундт становится психологом и философом именно потому, что на предшествующей стадии своего интеллектуального развития он занимался физиологией. Как ученый-физиолог он начинает ставить перед собой вопросы, ответить на которые, оставаясь исключительно в рамках проблемного пространства физиологии, оказывается невозможно. Психология станет его глубочайшей интеллектуальной привязанностью.

Вундт довольно быстро осваивается в новой для него области. Об этом можно судить хотя бы по тому факту, что уже в 1863 году появляется первый вариант его фундаментальной работы "Лекции о душе человека и животных" (второе, переработанное издание книги вышло в свет в 1892 году) [13]. В данной работе мы обнаруживаем первичный вариант систематизации взглядов ученого, относящихся к области психологии. Вундт внедряется в сферу, которая требовала новых знаний. Речь идет, прежде всего, о философских знаниях, которыми он до той поры (конец 50-х — начало 60-х гг. ХIХ в.) не обладал. В студенческие годы философией он практически не занимался; в начале своей самостоятельной научной карьеры имел о ней, судя по всему, лишь общее представление. Вундту приходится постигать азы философии самостоятельно, причем в то время, когда он уже был вполне сформировавшимся естествоиспытателем. Однако период его творчества, который будет характеризоваться наиболее плодотворной разработкой сугубо философских вопросов, еще не наступил. Пока он совершает медленный путь в направлении от физиологии простейших перцептивных процессов к психологии, понимаемой в самом широком ракурсе ее предметных очертаний. Сочетание естественнонаучной подготовки с интересом к специфике душевной жизни производит на свет весьма оригинальный и, главное, новый для того времени концептуально-теоретический сплав.

Для современной психологии Вундт сделал очень много. Значение его трудов в известном смысле можно сравнить со значением трудов Конта для социологии. Он сформулировал методологические притязания психологии на право считаться полноценной научной дисциплиной. Успех и признание концептуальной программы Вундта были вполне объяснимы: он не ограничивался декларациями новых познавательных принципов, но реализовывал эти принципы на практике. Он был "гуманитарием от естествознания". Поэтому его методологические установки имели вполне определенную направленность. Вундт считал, что предметом науки могут быть только действительные факты — факты, являющиеся предметом опыта. Задача всякой науки в этом смысле состоит в изучении и интерпретации взаимозависимостей, обнаруживаемых в отношениях между конкретными эмпирическими фактами. Основополагающие познавательные ориентации психологии в указанном аспекте ничем не отличаются от соответствующих познавательных ориентаций естественных наук. Душа — такой же естественный феномен, как и феномены природного мира. Она отнюдь не является неуловимой для научного исследования метафизической сущностью. Понятие "души" вводится в систему категорий психологии как обозначение совокупной области внутреннего человеческого опыта. Душа есть актуальная связь наших переживаний, воплощающихся в определенных устойчивых психических реакциях. Психическая жизнь индивида — во всяком случае на уровне простейших своих проявлений — может быть исследована экспериментальным методом. Вундт не просто говорил о возможностях применения эмпирических методов в психологии, но и применял их. Его можно считать не только теоретическим провозвестником экспериментальной психологии, но ее реальным творцом. Собственно, в широких кругах научной общественности Вундт всегда был известен прежде всего как создатель экспериментальной (физиологической) психологии.

В 1864 году Вундт становится экстраординарным профессором кафедры физиологии Гейдельбергского университета. В этом качестве он будет плодотворно работать в течение десяти лет. В 1874 году ученый переезжает в Цюрих, где занимает кафедру "индуктивной философии". Но уже в следующем (1875) году Вундт принимает новое предложение: он становится штатным профессором философии в Лейпцигском университете. Именно с этим университетом окажется связанной вся его дальнейшая научная и преподавательская деятельность. В скором времени после переезда в Лейпциг Вундт организует в этом городе первую в мире экспериментальную психологическую лабораторию. Данная исследовательская организация существовала поначалу исключительно как плод личной инициативы ее создателя. Однако вскоре она приобрела вполне официальный статус и стала функционировать под покровительством университета. Лейпцигская лаборатория Вундта стала именоваться Институтом экспериментальной психологии. Слава института довольно быстро распространилась не только по всей Германии, но и за ее пределами. В Лейпциг съезжались молодые ученые из многих стран специально для того, чтобы участвовать в исследованиях, проводимых в организованном Вундтом институте. В 80-е годы ХIХ века Лейпциг становится всемирно признанным местом интеллектуального паломничества для людей, всерьез увлеченных проблемами новейшей психологии. Многие из посещавших в ту пору вундтовский институт ученых станут впоследствии светилами мирового уровня. Среди них были, например, Г. Мюнстерберг, Дж. Г. Мид, В.М. Бехтерев. Приезжал сюда и молодой преподаватель философии Эмиль Дюркгейм [83].

Вундт был также предшественником теории структурной психологии, разработанной Эдвардом Брэдфордом Титченером, великим представителем этого течения. Эта теория знаний пытается проанализировать опыт человека на протяжении всей его жизни, понимая это как сеть элементов.

Из университетского обучения доктор, немецкий психолог стал одним из важнейших персонажей второй половины XIX века и начала XX в области психологии.

Разум и способ действия индивида уже были предметом познания других философов или психоаналитиков, различие заключается в используемом методе. В то время как другие мыслители сосредоточились на отвлечении мыслей или отступлении, Вундт использует научный и систематический метод для этой дисциплины..

Вильгельм Вундт сделал очень продуктивную карьеру и сделал Лейпциг мировым эталоном в психологии.

За все это он получил несколько наград, таких как премия Pour le Merité за науку и искусство или почетную докторскую степень в университетах Лейпцига и Геттингена. Он также был назначен почетным членом 12 научных обществ как в Германии, так и за рубежом..

В этой статье я представлю вам краткую информацию о личной жизни этого персонажа, основные вклады, которые он внес в психологию, и подборку некоторых из его наиболее важных работ..

биография

Вильгельм Максимилиан Вундт родился 16 августа 1832 года в округе Неккару, расположенном на окраине промышленного города Мангейм (Германия). Однако Вильгельм провел большую часть своего детства в городе под названием Хайдельсхайм, расположенном в городе Брухзаль. Он был четвертым сыном пары, образованной протестантским пастором Максимилианом Вундтом (1787-1846) и Марией Фридрерике, урожденной Арнольдом (1797-1868).

У Вильгельма Вундта как по материнской, так и по материнской линии были интеллектуальные родственники, врачи, учителя, психологи и т. Д..

Его отец, с другой стороны, не был очень успешным человеком, как утверждает Рибер (2001).

Вундт был воспитан как единственный ребенок, так как два его старших брата умерли до его рождения, а единственный из них был жив, и его тетю отправили учиться в гимназию в Гейдельберге, когда Вильгельм был еще очень маленьким..

Его детство было довольно спокойным. У него никогда не было много друзей его возраста, он предпочитал компанию взрослых или посвятил себя чтению и изучению. Да, он установил большую дружбу с пастором, который приобрел своего отца, Фридриха Мюллера, который станет его наставником.

Чтение было его страстью, и его вдохновляла библиотека отца. Пройдя несколько лет в школе в Гейдельсхайме, он поступил в гимназию Брухзаль, где ему было очень плохо, когда он впервые оказался вдали от своей семьи..

Потеряв этот учебный год, он встретился в доме своей тети со своим старшим братом, чтобы посещать спортзал в Хайльдеберге..

Позже, в 1851 году, он поступил в Тибунский университет, где, наконец, в Хайльдеберг, где он получил докторскую степень по медицине в 1856 году. В студенческие годы он провел семестр, изучая с анатомом и физиологом Йоханнесом Петером Мюллером и физик и физиолог Эмиль-дю-Буа-Реймон. Это обучение позволило ему как учителю, и он начал преподавать физиологию.

С 1857 по 1864 год он был назначен профессором в Институте физиологии в Гейдельберге. Через два года физиолог, психолог и физик Герман фон Гельмгольц займет должность преподавателя и сделает Вильгельма своим помощником..

В 1862 году он читает свои первые лекции по психологии, а в 1864 году Вундт начинает преподавать в качестве доцента медицинской психологии и антропологии..

Тем не менее, когда Герман фон Гельмхоц отправился в Берлин в 1871 году, Вильгельм был проигнорирован, чтобы занять его место.

С 1873 по 1874 он опубликовал свою самую известную работу Grundzüge der физиологическое Психология. В этой книге Вундт пытается объединить физиологию и психологию.

Также в 1874 году он начал преподавать индуктивную философию в Цюрихском университете. Там он будет заниматься только один год, потому что в 1875 году он примет предложение о проведении уроков философии в Лейпциге. Его учение началось с конференции под названием Логика и методы по отношению к методам естествознания (Logic und Methodenlehre mit besonderer Rücksicht auf die die Methoden der Naturforschung).

Лейпциг был очень важен для Вильгельма. На кафедре философии он мог дать волю своему разуму и получить больше знаний. Почти все его спутники были последователями Иоганна Фридриха Гербарта.

Там он узнает и поддержит теории экспериментальной психологии Эрнста Генриха Вебера и согласится с философом и психологом Густавом Теодором Фехнером (1801-1887). Последний стал предшественником психологических экспериментов, разработанных Вундтом.

Но, прежде всего, Лейпцигский университет был тем, кто сделал его известным, когда ему разрешили установить лабораторию, посвященную исключительно психологии, Институту экспериментальной психологии.

Основание лаборатории сопровождало ее публикацией первого журнала психологии в 1881 году., Философская Студия, который содержал результаты проведенных экспериментов.

Институт экспериментальной психологии завоевал ему много приверженцев среди студентов университета, которые предложили ему помощь в лаборатории и начали изучать экспериментальную психологию, следуя его указаниям. В качестве контрапункта, университетское учреждение официально не признавало лабораторные помещения частью университетского городка до 1883 года..

В том же Лейпцигском университете занимал должность ректора с 1889 по 1890 год..

Что касается его сентиментальной жизни, в 1867 году он встретил свою жену Софи Мау (1844-1912), дочь богослова Генриха Августа Мау и его жену Луизу и сестру археолога Августа Мау. Вильгельм и Софи поженились 14 августа 1872 года, у них было трое детей: Элеонора, Луиза и Макс..

Наконец, в 1917 году известный немецкий психолог отказался от преподавания и был заменен его учеником Феликсом Крюгером.

Вильгельм Вундт скончался 31 августа 1920 года в деревне Гроссботен в Лейпциге в возрасте 88 лет..

Экспериментальная психология

Вундт считается отцом современной психологии, и даже некоторыми, отцом психологии в целом. Он был первым, кто отделил психологию как свою научную дисциплину, помимо других дисциплин, таких как философия или физиология..

Немецкий психолог оставляет спекуляции в стороне и формализует психологию как науку с экспериментальным методом, адаптированным к его потребностям. Это то, что называется экспериментальной психологией.

Для Вундта единственным объектом изучения являются внутренние переживания, ощущаемые человеком. В отличие от предмета изучения физиологии, необходимо дополнить научный метод чистыми характеристиками психологической дисциплины..

Научный метод дополняется процедурой внутреннего наблюдения, которая, в отличие от других древних мыслителей, основана не на предположениях, а на экспериментальной науке..

Метод экспериментальной психологии

По словам Курта Данзингера в его статье История самоанализа пересмотрена, опубликовано в Журнал истории поведенческих наук, Существуют определенные неясности с методом Вильгельма Вундта, которые могут привести к путанице.

В этом разделе я попытаюсь объяснить предложение Вильгельма Вундта и то, как оно отличается от других интроспективных процессов сознания, таких как те, которые были предложены философами, такими как Платон и Аристотель..

Обычно его называют экспериментальным психологом, который Вундт предлагает для интроспекции, что вызывает путаницу, поскольку философ и психолог очень критично относились к такому способу познания ума..

Основной критикой, которую Вундт сделал в отношении этого метода внутреннего наблюдения за индивидом, была небольшая объективность наблюдателя из-за недостаточной дистанции в отношении анализируемых переживаний..

Поэтому Вильгельм Вундт фокусируется на измеримых аспектах или регулярном поведении, которое дается при анализе внутреннего опыта. В некотором смысле, это систематизирует это внутреннее восприятие. Можно сказать, что, в некотором смысле, это натуралистический метод, поскольку он копирует аспекты способа познания естественных наук. Конечно, всегда с учетом аспектов психологической дисциплины.

По этой причине наблюдатели или люди, которые испытывают это внутреннее восприятие, должны быть предварительно обучены. Таким образом, вы избегаете попадания в субъективности.

Наконец, Вундт добавляет другие элементы, которые придают объективность этому методу, такие как время реакции и ассоциация слов.

Для разработки этой методологии на Вундта оказал сильное влияние Гюстав Фечнер.

Влияние Вундта на структурализм

Хотя Вильгельм Вундт является частью теории волюнтаризма, оказал большое влияние на конформацию структурализма.

Волунтаризм - это текущая или философско-психологическая доктрина, которая устанавливает волю как принцип, управляющий разумом..

С созданием лаборатории экспериментальной психологии в Лейпциге Вундт набрал большое количество учеников, в том числе Эдварда Титченера. Последний известен передачей знаний, полученных с Вильгельмом Вундтом и экспериментальной психологией, в Соединенные Штаты. Из этого знания вытекает школа структурализма.

Этот ток называется так, потому что он воспринимает опыт как набор взаимосвязанных элементов, таких как структура.

Для Титченера психология ответственна за изучение сознания или сознательного опыта, как для Вундта.

Для английского языка сознание делится на три элемента: физические ощущения, чувства и образы. Как и большинство экспериментов, проведенных им в Лейпциге с психологом Вильгельмом Вундтом, с которым он анализировал, прежде всего, ощущения, визуальные образы и т. Д..

Эдвард Б. Тихтенер также принимает метод, используемый Вильгельмом Вундтом для экспериментальной психологии; Самоанализ и самоанализ подготовленными наблюдателями.

Читайте также: