Утопии и антиутопии 20 века реферат философия

Обновлено: 05.07.2024

Содержание работы

Антиутопии как зеркала эпохи ХХ века………….5

Основные аспекты рассмотрения произведений:

Содержимое работы - 1 файл

Рефератж.doc

Гимназия им. Принцессы Е.М.Ольденбургской №157

Реферат по литературе

Выпускницы 11 А класса

Степановская Вера Дмитриевна

Утопия, как литературный жанр, предполагает развернутое описание общественной, государственной и частной жизни воображаемой страны, которая отличается идеальным политическим укладом и всеобщей социальной справедливостью. Утопией называют также любой нереальный, неосуществимый на практике проект социальных преобразований.

Антиутопия показывает фантастический мир будущего, своей рациональной выверенностью напоминающий мир утопий. Но выведенный в утопических сочинениях в качестве идеала, в антиутопии он предстает как глубоко трагический.

Антиутопия очень похожа на утопию, вот только мир, описанный в ней, олицетворяет не надежды, а опасения автора, и служит не идеалом, к которому надо стремиться, а ужасом, которого следует избегать. Обычно антиутопии, как и утопии, отражают тенденции, возникшие в период творчества автора.

Герой антиутопии всегда эксцентричен. Сюжет заставляет раскрываться характеры на пределе своих духовных возможностей, в самых потаенных человеческих глубинах, о которых сами герои не подозревают.

Ритуализация жизни — еще одна особенность антиутопии. Общество, реализовавшее утопию, ритуализовано. Там, где царит ритуал, движение личности запрограммировано. Конфликт возникает там, где личность отказывается от своей роли в ритуале, и предпочитает свой собственный путь. В антиутопии человек непременно ощущает себя в сложнейшем взаимодействии с установленным ритуализованным общественным порядком.

Цель моего исследования – показать, каким же образом писатели-антиутописты отражают происходящее в ХХ веке, и что вызывало их тревогу. Для начала следует рассмотреть все выбранные произведения в отдельности, чтобы разобраться в сюжете, понять замысел каждого писателя. Во всех работах отразились одни и те же аспекты и проблемы жизни, поэтому во второй части работы мне бы хотелось перейти к тому, какими писатели видели в будущем семью, религию, технический прогресс и т.д.

Евгений Иванович Замятин родился в 1884 г в Тамбовской губернии в семье священника. В студенческие годы, во время первой русской революции, принимал участие в революционном движении. Печататься он начал в 1908 году. Свой знаменитый роман "Мы" писатель закончил в 1920. Сразу же последовало долгое и бурное обсуждение книги и в обществе, и в критике, хотя роман был опубликован за рубежом только в 1924 (а через 64 года увидел свет на родине автора). С 1929 Замятина в России уже не печатали. Его подвергли не то что несправедливой разносной критике, но настоящей травле.
В 1931 он обратился с письмом к Сталину с просьбой разрешить ему выехать за границу и, получив разрешение, поселяется в Париже. Находясь в эмиграции, до конца жизни сохранял советское гражданство.

Дж. Оруэлл сказал: “Вполне вероятно, что Замятин вовсе не думал избрать советский режим глобальной мишенью своей сатиры. Он писал еще при Ленине и не мог иметь ввиду сталинскую диктатуру, а условия в России в 1923 году были явно не такие, чтобы кто-то взбунтовался, считал, что жизнь становиться слишком спокойной и благоустроенной. Цель Замятина, видимо, не изобразить конкретную страну, а показать, чем грозит машинная цивилизация”. 2

УТОПИЯ И АНТИУТОПИЯ(от греч. ου — отрицательная частица и τόπος — место, т. е. место, которого нет) — изображение идеального общественного строя либо в якобы уже существовавшей или существующей где-то стране, либо как проекта социальных преобразований, ведущих к его воплощению в жизнь. Термин “утопия” ведет свое происхождение от сокращенного названия книги Т. Мора (1516). В 19 и 20 вв. этот термин приобрел характер отрицательного обозначения всех сочинений и трактатов, содержащих нереальные планы радикального переустройства общественных отношений.

В прошлом утопия выполняла важные идеологические, воспитательные и познавательные функции. Значение утопии определяется ее познавательным содержанием и идеологическим назначением. Она является выражением интересов определенных классов и социальных слоев, как правило не находящихся у власти. Утопия имеет много общего с социальным мифом по идейному содержанию, с социальной сатирой — по литературной форме, с научной фантастикой — по познавательной функции. Вместе с тем утопия обладает целым рядом особенностей: в первую очередь убеждением в возможности разрешения всех противоречий общества однократным применением какой-либо универсальной схемы, рассматриваемой как панацея от любого социального зла. Для утопии поэтому характерны антиисторизм, намеренный отрыв от реальности, нигилистическое отношение к действительности, стремление конструировать социальные отношения по принципу “все должно быть наоборот”, склонность к формализму, преувеличение роли воспитания и законодательства.

В истории общества и общественной мысли утопия нередко служила формой выражения социально-критической, обличительной идеологии. Многие основные принципы демократического движения, нравственные и законодательные нормы, системы педагогики и образования были впервые сформулированы в утопиях (напр., государственное устройство США, равноправие женщин, всеобщее обязательное образование и др.). Великие утописты “гениально предвосхитили бесчисленное множество таких истин, правильность которых мы доказываем теперь научно. ” (Маркс К; Энгельс Ф. Соч., т. 18, с. 499). Хотя современная утопия и лишилась ряда прежних функций, тем не менее она не утратила своей роли в качестве специфического жанра литературы. Положительное значение утопии в современную эпоху проявляется в двух направлениях: она позволяет предвосхитить вероятное отдаленное будущее, которое на данном уровне познания не может быть научно предсказано в конкретных деталях, и может также предостерегать от некоторых отрицательных социальных последствий человеческой деятельности. Эти формы утопии стимулировали развитие в социологии методов нормативного прогнозирования и построения сценариев с целью анализа и оценки желательности и вероятности предполагаемого развития событий.

Исторически антиутопия ведет свое происхождение от сатирической традиции Дж. Свифта, Вольтера, У. Ирвинга, С. Батлера, М. Е. Салтыкова-Щедрина, Г. К. Честертона и др. Однако в отличие от острой критики социальной действительности антиутопия, напротив, является сатирой на демократические и гуманистические идеалы и апологию существующего порядка вещей. В этом же состоит и принципиальное различие между антиутопией и романом-предупреждением, к которому обращались в своем творчестве А. Франс, Дж. Лондон, Г. Уэллс, К. Чапек, С. Льюис, Р. Бредбери, Р. Мерль, П. Буль и многие другие прогрессивные писатели, чтобы предостеречь от подлинных, а не мнимых опасностей развития цивилизации.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

1 Т еоретические аспекты антиутопии . 5

1.1 Сущность антиутопии и ее присутствие в мировой литературе XX века. 5

1.2 Антиутопия в России 20 века. 8

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ. 13

1 Теоретические аспекты антиутопии

1.1 Сущность антиутопии и ее присутствие в мировой литературе XX века

Характерным витком в истории развития литературы начала XX века является появление весьма утопичного, но комичного жанра художественных произведений – антиутопии.

Антиутопии носят характер романов-предостирежений, предупреждений об опасностях, грозящих отдельно взятой личности, а отсюда и всему человечеству. Авторы антиутопий же берут обычного человека из утопического общества и предлагают читателю разобраться: чем же расплачиваются за это всеобщее счастье конкретные обычные люди, те, кого принято называть простыми обывателями. Антиутописты хотят создать, прежде всего, художественное произведение. Цель антиутопии - заставить отказаться от мифов, указать тупики, облегчив поиск преодоления [2, с.248].

Основные черты антиутопии:

• Антиутопия непременно включает в себя описание будущего утопического государства, причем для жителей этого государства его социальное устройство является совершенным, тогда как читатель воспринимает его как антигосударство.

• Структурный стержень антиутопии - псевдокарнавал, порожденный тоталитарной эпохой.Во время карнавала высвобождается время.

• Страх в антиутопии перерастает свои исконный признаки, связанные с причиняемым объекту беспокойством, и превращается отчасти в элемент наслаждения.

• Для жанра романа-антиутопии всегда характерен конфликт человека и государства.

Основанием для развития антиутопичного жанра послужил разыгравшийся после войны глубокий кризис. Из этого кризиса социально-исторической надежды и рождается негативная утопия ХХ века [3, с.2].

1) возрастание научно-технического прогресса и связанной с ним проблемы дегуманизации личности;

2) до предела обострившиеся социально-политические противоречия ХХ века. Все это привело к тому, что 20 – 40-е годы нашего столетия стали эрой негативных утопий.

Наиболее знаменитые и всемирно известные антиутопии начала ХХ века – "О дивный новый мир" О. Хаксли и "1984" Дж. Оруэлла.

Высшим взлетом писательской карьеры Олдоса Леонарда Хаксли (1894 – 1963), крупнейшего английского писателя ХХ века, стала сатирическая антиутопия "О дивный новый мир" ("Brave new world") (1932), изображающая бездуховное, машинизированное, технократическое общество будущего. Основную идею писатель заимствовал из работы Б. Рассела "Научное мировоззрение". В интерпретации Хаксли научно-технический прогресс приводит к деградации личности, профанации искусства, полной атрофии чувств.

Следующим, важнейшим, этапом развития антиутопии становится роман Дж. Оруэлла "1984", в котором писатель поставил целью исследовать природу и губительные последствия тоталитаризма, одного из ужаснейших, по его мнению, порождений нашего столетия. Писателю удалось собрать воедино все, даже самые незначительные негативные штрихи предшествующих, настоящих и возможных образцов тоталитарных режимов человечества. Поэтому роман "1984" по праву может быть назван энциклопедией тоталитарной идеи человечества. Подробнее о произведение мы скажем чуть позже.

Таким образом, антиутопия как синтез необходимости отрицания утопичности и сатиры над идеалом, появился в первой половины 20 века. Ярчайшими представителями зарубежной утопии являются: О. Хаксли, Дж. Оруэлл, Р. Бредбери.

1.2 Антиутопия в России 20 века

Евгений Замятин является одним из первых, кто сумел увидеть опасность идеи осуществить мечту советской власти о равноправии, общего счастья. При этом "Мы" резко отличается от предшествующей утопической традиции. Действие разворачиваются в далёком будущем, в фантастическом Едином Государстве, которое возглавляет Благодетель. Люди в этом Государстве, изолированном от остального мира Зелёной Стеной – диким лесом, выходить в который жителям запрещено, живут как в казарме, повинуясь единому режиму

Замятин, подобно Мору, является первооткрывателем, закладывающим основы нового осмысления утопической проблематики и поэтики. Он, по словам Р. Гальцевой и И. Роднянской, "задает тут некий эталон" [3, с. 68]. Основой для писателя является двухтысячелетняя история развития утопической литературы от Платона до Уэллса, которую он отлично знал и с которой вступает в открытую полемику.

Еще одна особенность романа Замятина – ее трагическая доминанта, осознание страшных последствий для человечества возможных реализаций утопических проектов. Это станет довлеющей чертой во всей последующей утопической литературе. Роман "Мы" может быть назван "контрутопией" по отношению к предшествующей утопической традиции. При этом Замятин спорит не непосредственно с авторами известнейших утопий, а с утопической установкой в целом, разоблачает бесчеловечный характер реализации утопических проектов. Таким образом, можно говорить об абсолютном всеобъемлющем характере антиутопии Замятина.

Актуальность темы. Антиутопия – это жанр в художественной литературе, критически описывающий общества утопического типа. Авторы антиутопий выделяют и усиливают наиболее опасные с их точки зрения общественные тенденции. В противоположность утопии в антиутопиях ставится под сомнение сама возможность построить совершенное общество.

Хотите узнать, где заказать реферат по хирургии? Конечно же в Work5! Уже более 15 лет мы помогаем студентам с написанием работ!

Культурологический анализ антиутопий показывает, что наряду с позитивной утопией, содержащей мечту о желанном будущем, появляется негативная утопия, рисующая не желаемое будущее, а будущее, которое следует избежать, если это возможно. Иногда негативная утопия была сатирическим пародированием положительной утопии, ироническое её переворачивание превращалось в предсказание мрачных перспектив. Чаще всего они описывали возможные отрицательные последствия технического и научного прогресса, механизации труда и стиля жизни, предупреждали об опасностях мировых войн могущих повернуть историю вспять. Создатель негативной утопии обычно не выражает прямо собственную систему ценностей. Во всяком случае, он не обязан этого делать. Антиутопия может обрести "самостоятельность" лишь тогда, когда ценности остаются неосознанными, скрытыми или же признаются слишком очевидными, чтобы систематически их излагать. Но иногда их гибель представляется неизбежной, однако, от них не отказываются во имя каких-либо иных ценностей. Антиутопия не бывает фаталистичной, она не запугивает. Мир, ею изображаемый, всегда стоит у самого рубежа, за которым начинается последний час, и, тем не менее, остается иная возможность, созданная попыткой сопротивления — даже когда по объективным причинам оно кажется немыслимым. Чаще всего это не сопротивление системе, а только попытка остаться вне системы в частном и неприкосновенном, сохранив, пусть едва распознаваемый, отпечаток той самой природы, которую беспощадно подавляют ради неуклонной целесообразности. Перспектива исследовательской проблемы заключается в том, что затрагивает вопросы связанные с культурологической проблематикой утопий и перехода их в антиутопию в XX веке, раскрывая их, показывает, как утопии доносят до нас прекрасные идеи о светлой и безоблачной жизни, и еще предупреждают о том, что может произойти в будущем. А так же, пытаются указать нам на выход из негативных различных ситуаций.

1. Артурова, П.Н. Философия. Курс лекций. – М.: Владос, 2013. – 384 с. 2. Булгаков, П.Н. Философия. – М.: Наука, 2015. – 448 с. 3. Микешина, А.К. Философия 20 века. – М.: Прогресс-Традиция, 2014. – 624 с. 4. Мур, Д.Л. Природа философии. – М.: Республика, 2014. – 352 с. 5. Суворова, Л.О. Философия XX века. – М.: Знание, ЦИНО, 2014. – 288 с. 6. Фараджев, Р.Н. Русская философия. – М.: Весь Мир, 2013. – 208 с.

Читайте также: