Традиции благотворительности в дореволюционной россии реферат

Обновлено: 05.07.2024

История благотворительности и меценатства в России

В период правления Петра I Великого произошел переход к созданию системы пожертвований и организации специальных учреждений по оказанию социальной помощи. Эти организации имели план и правила работы. Были законодательно определены группы населения, которые могут рассчитывать на помощь: нетрудоспособные солдаты, инвалиды, незаконнорожденные дети и сироты. Будущий император предложил создать светские больницы, приюты для инвалидов и детские дома наподобие тех, которые он видел в Англии, Франции и Голландии. Учреждения были созданы, но их количества было недостаточно. Детей, инвалидов, стариков, нуждающихся в помощи, распределяли по монастырям. Раздача милостыни каралась штрафом, но делать пожертвования больницам было можно. Также был введен налог, который взимался из жалования для содержания больниц и пациентов. Далее под влиянием идей европейского просвещения произошло дальнейшее развитие благотворительности. В 1775 году Екатерина II ввела приказы общественного призрения, учреждения социальной направленности, в управлении которых находились народные школы, госпитали, приюты для больных и умалишенных, больницы и др. Отдельным лицам и ассоциациям было разрешено создавать благотворительные учреждения, финансировались они за счет пожертвований дворян. В это время начало формироваться и меценатство, так как возник интерес к светской культуре. Этот период характеризуется расцветом дворянского меценатства и связан с всем известными фамилиями: Шувалова, Строганова, Демидова, Румянцева, Шереметьева.

Пик меценатства в Российской империи также приходится на середину XIX — начало XX века. В это время значительный вклад вносят купцы. Они открывают музей и театры, возрождают ремесла и промыслы. Имения купцов становятся культурными центрами, куда съезжаются художники, писатели и поэты, актеры. Имена самых известных из них — Мамонтова, Морозова, Третьякова — до сих пор широко распространены. Расскажем об их деятельности более подробно.

Благотворительность – явление древнее, как само общество. Ее объектом традиционно принято считать страдающих от тяжелых недугов, больных, увечных, инвалид, сирот, престарелых, нищих…
В благотворительной деятельности дореволюционной России можно выделить три ее составляющие: частную, общественную и государственную. При этом очевидно, что первые две возникли раньше государственной, еще в догосударственный период.

Содержание

Введение
1. Благотворительность в период Древней Руси…………………….…. 3
2. Функции церкви в период монгольского нашествия…………….…. 5
3. Зарождение благотворительности при Петре I…..……………….……7
Заключение
Список литературы………………………………………………………….22

Работа содержит 1 файл

реферат.docx

Министерство образования и науки Российской Федерации

Кубанский государственный технологический университет

Тлишевой Фатимы Рашидовны

Пшениснова Седа Рафаэлевна,

Благотворительность в период Древней Руси…………………….…. 3
Функции церкви в период монгольского нашествия…………….…. 5
Зарождение благотворительности при Петре I…..……………….……7

Благотворительность в период Древней Руси

В благотворительной деятельности дореволюционной России можно выделить три ее составляющие: частную, общественную и государственную. При этом очевидно, что первые две возникли раньше государственной, еще в догосударственный период.

Интересно, что? по мнению некоторых исследователей, в частности историка С.М. Соловьева, в отличие от воинственных германцев или литовцев, которые избавлялись от слабых или увечных, наши далекие предки милостиво относились к больным и убогим, а также пленным, о чем свидетельствуют в своих записках даже путешественники, посещавшие в те незапамятные времена земли восточных славян.

Однако это лишь намечает общие тенденции национального характера, но не дает достоверных сведений о существовании благотворительности как таковой на Руси до принятия христианства.

При этом значимость князей определялась не только их властью и богатством, не только их государственными заслугами, но и тем, как они относятся к бедным, обездоленным, слабым…

С принятием христианства в 988 году призрение сирых и убогих воодушевляется религиозным чувством и сосредотачивается в церквах и монастырях. Подача милостыни становится неотъемлемым ритуалом для спасения души.

Функции церкви в период монгольского нашествия

В годы монгольского нашествия, пользуясь в первое время относительным уважением татарских ханов, церковь полностью берет на себя благотворительные функции.

Внушая людям, что помогать обездоленным и нуждающимся – благое дело, церковь во многом подавала в этом пример. В неурожайные годы давала зерна для посева, во время войн, стихийных бед предоставляла кров и пищу. При многих крупных монастырях возникают богадельни, бесплатные больницы и школы.

В организации и развитии воспитания глухонемых детей большое значение имел Киево-Печерский монастырь. При Феодосии Печерском на пожертвования неподалеку от монастыря был организован дом для слепых, глухих, немых и хромых с церковью святого архидиакона Стефана. На содержание этого преподобный Феодосий выделял десятую часть монастырских доходов.

В первой половине XVI века значительно увеличилось число глухонемых, воспитывавшихся в приютах, увеличилось число богаделен для сирот, нищих странников.

Зарождение благотворительности при Петре I

С развитием и укреплением государства его благотворительную деятельность можно рассматривать как один из элементов формирующейся социальной функции государства.

В то же время обычай поощрять подаяния нередко оборачивался развитием нищенского промысла, бродяжничества.

Государство было вынуждено вмешаться в ситуацию. На Стоглавом соборе в 1551 году царем было велено создать в каждом городе богадельни для мужчин и женщин и больницы. Средства на них должны были поступать от частных лиц, а контроль за их расходованием отдавался в руки духовенства и целовальников. Таким образом, постановлениями Собора руководящая роль в общественном призрении, по существу, была передана государственной власти.

В XVII веке был создан специальный Патриарший, а позднее Аптекарский приказ, которым поручались дела общественного призрения.

По мнению Петра I, нищенство приносило моральный и экономический вред государству, и он повел на него суровое наступление.

Указ 1712 года запрещал нищенство под страхом жестокого наказания. В общей сложности в это время вышло около 20 указов против нищенства.

Особенное внимание царь уделял изувеченным в войнах, столь частых в его царствование.

Первые гошпитали появились в 1715 году, но еще долгое время большинство требующих попечения инвалидов, стариков, детей по-прежнему жили при монастырях.

Началом систематического воспитания и обучения глухих детей в России можно считать открытие в Москве Воспитательного дома в 1763 году, приютившего немало глухих детей. Впоследствии он был передан в Ведомство Великой княгини Марии Федоровны.

Петр попытался передать попечение об убогих в ведение светских государственных учреждений: в городах он возложил его на губернские и городские магистраты, в деревнях – на помощников, в свободных землях – на старост или сотских.

Центральное управление богоугодными заведениями сохраняется сначала за Патриаршим и Монастырским приказами, затем – в 1721 году – передается Св. Синоду, а затем – Камер-конторе, финансовому ведомству.

Борьба Петра с нищенством велась в основном насильственными методами, а потому и оказалась неэффективна, особенно если учитывать общее разорение хозяйства и постоянные реорганизации государственного аппарата того времени.

Именно в период развития и утверждения абсолютизма правительство возлагает большие надежды на полицию, которая играла особую роль в организации благотворительной деятельности, координируя взаимодействие общества и государства.

С самого момента своего создания в 1718 году она должна была призревать нищих, распределять их по благотворительным заведениям, участвовать в строительстве этих заведений, а порою и оказывать непосредственно материальную помощь.

Применительно к каждой категории бедствующего населения: будь то инвалиды, нищие старики, дети-сироты, подкидыши, отставные военные, и даже животные, полицейскими применялись определенные меры поддержки или воздействия.

В послепетровский период количество благотворительных учреждений постепенно увеличивалось.

Приказы подчинялись непосредственно верховной власти и Сенату, деньги они получали как от государства, так и от частных лиц. Создание приказов утвердило призрение как область государственного управления.

Однако приказы общественного призрения были далеки от идеала. Их ежегодные отчеты сильно расходились с действительным положением вещей, а большинство их мероприятий по пресечению и предупреждению нищенства оказывались неэффективными. На протяжении XVIII века полиция из общеадминистративного органа превратилась в карательный, и, соответственно, во многом изменились ее функции в отношении благотворительной, социальной деятельности.

Дорогие друзья, в России до 1917 года было принято заниматься благотворительностью. Помогали ближнему и бедные, и богатые, даже в царской семье гордились тем, что приучали царевен и царевичей помогать нуждающимся, быть милосердными.

Благотворительность на Руси была традицией династии Романовых. К сожалению, за годы советской власти умалчивание и о царской семье, и об акциях милосердия привело к тому, что граждане СССР в большинстве своем просто не знали о подвижнической роли царской семьи в деле благотворительности. Последний русский царь Николай II слыл бессребреником и тратил огромные суммы на благотворительность. Еще до вступления на престол Николай Романов своими глазами увидел людское горе, когда в России в конце XIX века разразился страшный голод. Александр III поставил во главу созданного им комитета по оказанию помощи голодающим своего сына Николая, будущего императора. И наследник престола работал не покладая рук во имя спасения пострадавших.

Впоследствии супруга Николая Второго Александра Федоровна всю свою жизнь посвятила не только своей семье, своим детям, но и благотворительности. Дети в семье воспитывались в строгости и с малых лет приучались помогать ближнему. В годы Первой мировой войны императрица Александра Федоровна и Великие княжны обучились на курсах сестёр милосердия и работали медсёстрами в госпитале Царского Села, выполняя самую тяжелую работу. А Императрица даже трудилась в операционной, при этом держалась мужественно, утешала раненых и в обмороки при виде ужасных ран не падала.

Вся семья Николая Второго старалась облегчить страдания людей, будь то раненые, болящие, сироты, голодающие. Они посещали больных, не боясь заразиться, создавали различные общества помощи пострадавшим на войне, особенно известными были Ольгинское и Татьянинское (по именам Великих княжон), устраивали приюты для сирот и немощных.

Александра Федоровна очень любила детей, помогала роженицам, народ любил императрицу-благодетельницу и старался подражать ей.

Старшая сестра Александры Федоровны, Великая княгиня Елизавета Федоровна Романова вскоре после гибели мужа рассталась со своими драгоценностями и купила на Большой Ордынке усадьбу с четырьмя домами и обширным садом. Именно там и была основана ею в 1909 году Марфо-Мариинская обитель милосердия, и вместе с сёстрами обители Елизавета Федоровна занималась благотворительной и медицинской работой. Эта традиция сохранилась и сегодня. Сюда на лечение и реабилитацию принимаются детки с тяжелыми формами ДЦП.

Так что помощь ближнему - это исконно наша, русская традиция. И не должны мы отступать от нее. Вспомните произведения русских писателей. Если упоминались Рождество или Пасха, да и другие праздники, обязательно и в купеческом, и в крестьянском доме двери были нараспашку, любой мог зайти и вкусить угощение. Благотворители не брезговали лично ездить в дома призрения*, сиротские приюты, в больницы и ночлежки. В те далёкие уже времена к слепым и немощным тоже было трепетное отношение. Люди считали за честь помогать немощным.

Памятуя о завещанных нам традициях благотворительности, мы и сегодня должны помнить об основах милосердия, не ждать, когда нас попросят о помощи, а искать тех, кому она нужна, и помогать.

*Дом призрения — в дореволюционной России название благотворительных заведений, дававших приют престарелым, убогим, а иногда и сиротам.

📌 Пожалуйста, поддержите деятельность нашего фонда - подпишитесь на наш канал в Яндекс Дзен и жмите палец вверх 👍. Это поможет нашим публикациям находить новых читателей и привлекать больше внимания к нуждам детей-инвалидов!

Читайте также: