Тоталитаризм в 20 веке реферат

Обновлено: 05.07.2024

Что есть тоталитарность, чем она вызвана, насколько закономерна и неизбежна, как глубоко лежат ее истоки, возможно ли повторение ее в будущем.
Тоталитаризм XX в. коренным образом изменил историю всего мира, но и сегодня тоталитарные идеи продолжают жить. Исследования феномена тоталитаризма, его природы и причин возникновения не утратили своей актуальности. Так в чём же его сила? Почему режим, превращающий человека и общество в аморфную массу, пользовался такой огромной популярностью и имел так много сторонников? Что стало тем фундаментом, на котором смог прочно укрепиться и развиться тоталитаризм?

Содержание работы

Введение …. 2
Раздел I. Идейные истоки и понятие тоталитаризма ……. 4
Раздел II. Характерные признаки тоталитаризма и черты
тоталитарного общества………………………………………….6
2.1 Характерные признаки тоталитаризма …………………. 6
2.2 Основные черты тоталитарного общества ……………….6
Раздел III. Классификация тоталитарных режимов ……. 10
Заключение……………………………………………………….14
Источники ………………………………………………………..16

Содержимое работы - 1 файл

Тоталитаризм как феномен ХХ века.docx

Тоталитаризм как феномен ХХ века

Раздел I. Идейные истоки и понятие тоталитаризма ……. 4

Раздел II. Характерные признаки тоталитаризма и черты

тоталитарного общества…………………… …………………….6

2.1 Характерные признаки тоталитаризма …………………. 6

2.2 Основные черты тоталитарного общества ……………….6

Раздел III. Классификация тоталитарных режимов ……. 10

Изучением феномена тоталитаризма занималось множество учёных и писателей. Пик развития теории тоталитаризма приходится на 50-е годы. Началом этой фазы можно считать роман Дж. Оруэлла “1984” (1949), а её конец приходится на середину 60-х годов. К работам этого периода относятся труды Х. Арендт “Происхождение тоталитаризма” (1951), Д. Л. Туллина (1952), К. Й. Фридриха (1954 и 1957), З. К. Бжезинского (1956), К. Д. Брахера (1957), Г. Лейбхау (1958), Фридриха и Бжезинского “Тоталитарная диктатура и автократия” (1956), М. Драхта (1958), Т. Буххайма (1960 и 1962), Р. Левенталя (1960) и Раймона Арона “Демократия и тоталитаризм” (1965).

Вот уже более шестидесяти лет Европа живет без мировых войн, 18 лет как распался Советский Союз, великий оплот тоталитаризма, нет социалистических стран в Европе. Бывший социалистический лагерь и советские республики строят свои независимые государства на европейских ценностях. Сегодня Европа живет в эпоху провозглашенного плюрализма, многообразия мнений. Свобода совести, гласность и демократия стали идеалами нашего времени. Однако не все так просто. Несмотря на то, что сегодня есть определенная стабильность в Европе и несомненная победа демократии в ее политическом устройстве, необходимо учитывать уже имеющийся опыт, чтобы избежать прошлых ошибок. В мире ещё остались режимы, сохранившие черты тоталитаризма: в Венесуэле, на Кубе, в странах Африки.

Ведь переход от тоталитаризма к демократии не может произойти мгновенно и гладко. Слишком различны взаимоотношения государства и общества, средства и методы, используемые государством при осуществлении власти. Переход влечет перестройку политической системы государства и его институтов, экономики, психологии и сознания самого человека.

Тоталитаризм XX в. коренным образом изменил историю всего мира, но и сегодня тоталитарные идеи продолжают жить. Исследования феномена тоталитаризма, его природы и причин возникновения не утратили своей актуальности. Так в чём же его сила? Почему режим, превращающий человека и общество в аморфную массу, пользовался такой огромной популярностью и имел так много сторонников? Что стало тем фундаментом, на котором смог прочно укрепиться и развиться тоталитаризм?

I. Идейные истоки и понятие тоталитаризма.

Идейные истоки тоталитаризма уходят своими корнями в древность. Изначально его трактовали как принцип построения целостного едино действующего общества.

II. Характерные признаки тоталитаризма и черты тоталитарного общества.

2.1 Характерные признаки тоталитаризма

При определении признаков тоталитаризма у ученых наибольшей популярностью пользуется модель, предложенная американскими политологами К.Фридрихом и З.Бжезинским, включающая в себя самые распространенные базовые характеристики и неприглядные черты любого тоталитаризма:

верховенство государства, носящее тотальный характер;

сосредоточение всей полноты государственной власти в руках вождя и партии, отстранение населения и рядовых членов партии от участия в формировании и деятельности государств органов;

монополия на власть единственной массовой политической партии, огосударствление правящей партии;

отсутствие принцип разделения властей (законодательной, исполнительной, судебной);

подрыв и разрушение институтов и организаций гражданского общества;

господство в обществе одной всесильной государственной идеологии, поддерживающей в массах убежденность в справедливости данной системы власти и правильности избранного пути;

централизованная система контроля и управления экономикой;

полное бесправие человека;

строгая цензура над всеми СМИ;

выполнение органами внутренних дел и спецслужбами функций карательных органов, выступающих в качестве инструмента массовых репрессий.

2.2 Основные черты тоталитарного общества

Характерной чертой тоталитарного общества является то, что власть не опирается на законы и конституцию и стремится, как можно более полно поглотить общество и контролировать жизнь людей.

Контролируя мысль, оно не фиксирует её на чём-то одном. Выдвигаются догмы, не подлежащие обсуждению, однако изменяемые изо дня в день. Догмы нужны для абсолютного повиновения подданных, однако невозможно обойтись без корректив, диктуемых потребностями политики власть предержащих.

Тоталитаризм формирует общество, в котором весь окружающий мир делится на своих и чужих, друзей и врагов. Людям свойственно - и это почти закон человеческой природы - быстрее и легче сходятся на негативной почве, на ненависти к врагам, зависти к тем, кому лучше живется, чем на конструктивной задаче. Враг (и внутренний и внешний) является неотъемлемой частью арсенала тоталитарного лидера. В тоталитарном государстве террор и страх используются не только как инструмент уничтожения и запугивания действительных и воображаемых врагов, но и как нормальный повседневно используемый инструмент управления массами.

В сфере экономки в перспективе присутствует полная ликвидация частной собственности экономической независимости, человек попадает под тотальный контроль и в полную зависимость от государства, не может без него получить работу, жилище и т.д. Господствует общенародная собственность как на средства производства, так и на результаты труда, и единственным работодателем является государство. На этой основе создается и функционирует плановая, административно-командная экономика. При этом характерно отсутствие безработицы и уравниловка в оплате труда.

Тоталитаризм – тип политической системы и общества. Характеризуется тоталитаризм на всеобщей идеологии общественной жизни, чрезмерным разрастанием власти и поглощением ее гражданского общества.

Общая черта тоталитарных моделей устройства человеческого общества это – всеобщность государства. В социально-экономическом отношении она предполагает планирование и регулирование всех социальных и хозяйственных аспектов деятельности, не оставляет за индивидуумом свободы в принятии решений, целиком подчиняя его коллективной воле. В такой системе отсутствует свобода личности. Действует постоянный контроль со стороны партийно- государственного аппарата над гражданами. Подчиняется вся социальная система коллективным идеологическим целям.

Хотя тоталитаризм стал политической реальностью лишь в ХХ веке, его идейные истоки уходят корнями в глубокую древность.

В противоположность автократическим режимам средневековья тоталитаризм предполагает всеобщность государственного контроля и пытается регулировать каждый аспект жизнедеятельности общества. Другое дело, в какой степени ему удается достичь желаемого.

Особое значение оправданию тоталитарных форм господства государства над обществом и личностью придавали последователи легизма в Древнем Китае (Цзы Чань, Шень Бу-хай, Шан Ян). Платон тонко критиковал демократическое устройство, но при этом его собственные представления о совершенном государстве предполагали не только безусловное подчинение индивида государству, но и собственность последнего на землю, дома, жен и детей граждан. Тотальность государственного регулирования распространялась у Платона и на регламентацию распорядка дня и ночи, обязательное исповедание единой религии, запрет на несанкционированное общение с иностранцами и частные поездки за границу. Платон подчеркивал необходимость для государства очищать себя от неугодных лиц смертной казнью или изгнанием.