Токарев ранние формы религии реферат

Обновлено: 02.07.2024

Религия органично присутствует в жизни современного человека, потому что затрагивает вопросы о смысле жизни, но возникает вопрос: всегда ли так было? Насколько свойственны религиозные представления далеким предкам? Недостаточно ясно, какой была религия древнейшего человека. Согласно, например, библейскому учению, она должна была быть религией единого Бога. Ведь Адам и Ева никак не могли верить во множество богов!

Содержание работы

1. Введение
2. Понятие религиоведения.
3. Богословско-теологический и научный подходы к вопросу генезиса религии.
4. Ранние формы религиозного мировоззрения: тотемизм, табу, магия, фетишизм и анимизм.
5. Заключение

Содержимое работы - 1 файл

Ранние формы религии.docx

Богословско-теологический и на учный подходы к вопросу генези са религии.

Ранние формы религиозного мировоззрения: тотемизм, табу, магия, фетишизм и анимизм.

История религии, начиная с ее самых простых, примитивных форм, представляет собой этот длинный путь человеческого богопознания.

Религия существует много веков, по-видимому, также долго, как существует человечество. За это время оно выработало множество разновидностей религии. Своеобразные религии существовали в Древнем Мире у египтян и греков, вавилонян и евреев. В настоящее время широкое распространение получили так называемые мировые религии: буддизм, христианство и ислам. Помимо них продолжают существовать национальные религии (конфуцианство, иудаизм, синтоизм ). Для того, чтобы разобраться в вопросе, что представляет собой религия, необходимо найти у всех ее разновидностей нечто общее, повторяющееся, существенное.

Исторически первой формой религиоведческого знания являются теология (от греческого teos — Бог и logos — учение) — учение о Боге в католической и протестантской традиции и богословие как науки о прославлении Бога в православной традиции, поскольку православие отвергает всякую возможность познания Бога и считает возможным только его прославление. Теология или богословие появляются из стремления разъяснить основные положения той или иной религии, перевести содержащиеся в священных книгах, постановлениях соборов образы и догматические формулы на язык понятий, сделать их доступными массе верующих. Богословское теологический подход к религии — это подход к религии как бы изнутри, с позиций самой религии. Основой такого подхода служит религиозная вера. Понять религию, считают теологи, может только религиозный человек. Нерелигиозному человеку она просто недоступна.
Для богословско-теологического подхода к религии характерно ее истолкование как особого, сверхприродного явления, результата сверхъестественной связи человека с Богом. Таким образом религия с позиции теологии получает над природный, над человеческий, над общественный статус.

3.Богословско-теологический и научный подходы к вопросу генезиса религии.

4. ранние формы религиозного мировоззрения

Следующие ранние формы религии – это тотемизм и фетишизм.

Целью настоящей дипломной работы является показать значение исследований С.А. Токарева по проблемам ранних форм религии для развития отечественной этнографической науки; основное защищаемое положение состоит в том, что С.А. Токарев явился создателем собственной оригинальной концепции истории религии.
Исходя из цели исследования, в работе были поставлены и решались следующие задачи:
1.Дать характеристику морфологической классификации религий, предложенной С.А. Токаревым;
2.Проанализировать точку зрения С.А. Токарева по проблеме происхождения и сущности ранних форм религии;
3.Проследить многообразие конкретных проявлений ранних форм религии у разных народов мира, как это представлялось С.А. Токареву.
2013 год. ВГУ. Оценка: отлично .

Содержание

ГЛАВА I. МОРФОЛОГИЧЕСКАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ РЕЛИГИЙ С.А. ТОКАРЕВА…………………………………………………….……………. 17

ГЛАВА II. ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ И СУЩНОСТИ РАННИХ ФОРМ РЕЛИГИИ В ТРУДАХ С.А. ТОКАРЕВА…………………………. 28
§1. С.А. Токарев о происхождении ранних форм религии……………….. 28
§2. С.А. Токарев о сущности и происхождении магии…………………… 48
§3. С.А. Токарев о соотношении религии и мифологии………………….. 64

ГЛАВА III. С.А. ТОКАРЕВ О РАННИХ ФОРМАХ РЕЛИГИИ В ИСТОРИИ НАРОДОВ МИРА……………………………………………… 70
§1. Племенные культы у отсталых народов……………………………….. 70
§2. Религиозные верования восточнославянских народов XIX - начала ХХ века…………………………………………………………………………… 95
§3. Пережитки раних форм религии в национальных и мировых религиях………………………………………………………………………101

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ…. 115

Введение

Фрагмент работы для ознакомления

Список литературы

Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.

* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.

Пример готовой дипломной работы по предмету: Религия

Содержание

ГЛАВА I. МОРФОЛОГИЧЕСКАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ РЕЛИГИЙ С.А. ТОКАРЕВА…………………………………………………….……………. 17

ГЛАВА II. ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ И СУЩНОСТИ РАННИХ ФОРМ РЕЛИГИИ В ТРУДАХ С.А. ТОКАРЕВА…………………………. 28

§ 1. С.А. Токарев о происхождении ранних форм религии……………….. 28

§ 2. С.А. Токарев о сущности и происхождении магии…………………… 48

§ 3. С.А. Токарев о соотношении религии и мифологии………………….. 64

ГЛАВА III. С.А. ТОКАРЕВ О РАННИХ ФОРМАХ РЕЛИГИИ В ИСТОРИИ НАРОДОВ МИРА……………………………………………… 70

1. Племенные культы у отсталых народов……………………………….. 70

2. Религиозные верования восточнославянских народов XIX — начала ХХ века…………………………………………………………………………… 95

3. Пережитки раних форм религии в национальных и мировых религиях……………………………………………………………………… 101

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ…. 115

Выдержка из текста

Список использованной литературы

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2-х томах / Гл. ред. С.А. Токарев. – М., 1980. – Т. 1. – 813 с.; 1982. – Т. 2. – 826 с.

Религиозные пережитки у черкесов-шапсугов: (Материалы Шапсугской экспедиции 1939 г.) / Ред. С.А. Токарев, Е.М. Шиллинг. – М., 1940. – 82 с.

Токарев С.А. Сибирь. Чукчи. Коряки. Юкагиры. Буряты. Якуты. Остяки и вогулы / С.А. Токарев // Религии народностей СССР. – М., 1931. – Т. 1. – С. 33-66; 122-177; 202-216.

Токарев С.А. Пережитки родового культа у алтайцев / С.А. Токарев // ТИЭ АН СССР. – М., 1947. – Т. 1. – С. 139-158.

Токарев С.А. О происхождении и ранних формах религии / С.А. Токарев // Наука и религия. – М., 1957. – С. 174-193.

Токарев С.А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX – начала ХХ века / С.А. Токарев. – М.; Л., 1957. – 164 с.

Токарев С.А. Сущность и происхождение магии / С.А. Токарев // Исследования и материалы по вопросам первобытных религиозных верований. – М., 1959. – С. 7-75. (ТИЭ АН СССР. – Т. 51).

Токарев С.А. К вопросу о значении женских изображений эпохи палеолита / С.А. Токарев // СА. – 1961. – № 2. – С. 12-20.

Токарев С.А. Религии у разных народов в прошлом и настоящем / С.А. Токарев. – М., 1961. – 32 с.

Токарев С.А. Проблемы изучения ранних форм религии в советской науке: Доклад на VII Международном конгрессе антропологических и этнографических наук / С.А. Токарев. – М., 1964. – 12 с.

ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ ФОРМ РЕЛИГИЙ.
Последний вопрос, которого надо коснуться в этой вводной главе, — вопрос об исторической связи или преемственности между разными формами религии.

Едва ли могут привести к успеху попытки расположить формы религии в строго последовательный ряд, где каждая форма как бы вырастает из предыдущей, где одно верование рассматривается как логическое развитие другого. Такие схемы как бы имманентного развития религии строились неоднократно, начиная от схем Вольнея и Гегеля и до конструкции Лёббока, а позже их сменили схемы многолинейного или как бы веерообразного развития религии (Тэйлор, Вундт и др.), где из одного зародышевого верования, например из веры в душу человека, вырастают наподобие веера по разным направлениям все более и более сложные формы религиозных представлений. Преодолев упрощенную однолинейность, эти схемы все же не преодолели основного порока — идеи спонтанной эволюции религии, где каждая стадия рассматривается как логически вырастающая из более ранней и все вместе в конечном счете выводятся из первичного элементарного верования — из той же веры в душу человека.

Подобные эволюционные схемы, будь то однолинейные или многолинейные, очень напоминают действия фокусника, который на глазах у публики извлекает из своего рта бесконечную бумажную ленту, так что зрители только дивятся, где же это она у него там помещалась.

ОГЛАВЛЕНИЕ
РАННИЕ ФОРМЫ РЕЛИГИИ И ИХ РАЗВИТИЕ 13
Введение, ПРИНЦИПЫ МОРФОЛОГИЧЕСКОЙ КЛАССИФИКАЦИИ РЕЛИГИЙ 14
Глава 1. ТОТЕМИЗМ 51
Глава 2. ВЕДОВСТВО Глава 3. ЗНАХАРСТВО 104
Глава 4. ЭРОТИЧЕСКИЕ ОБРЯДЫ И КУЛЬТЫ 116
Глава 5. ПОГРЕБАЛЬНЫЙ КУЛЬТ 153
Глава 6. РАННЕПЛЕМЕННОЙ КУЛЬТ (инициации) 206
Глава 7. ПРОМЫСЛОВЫЙ КУЛЬТ 227
Глава 8. МАТЕРИНСКО-РОДОВОЙ КУЛЬТ СВЯТЫНЬ И ПОКРОВИТЕЛЕЙ 242
Глава 9. ПАТРИАРХАЛЬНЫЙ СЕМЕЙНО-РОДОВОЙ КУЛЬТ ПРЕДКОВ 255
Глава 10. ШАМАНИЗМ 266
Глава 11. НАГУАЛИЗМ 292
Глава 12. КУЛЬТ ТАЙНЫХ СОЮЗОВ 307
Глава 13. КУЛЬТ ВОЖДЕЙ 320
Глава 14. КУЛЬТ ПЛЕМЕННОГО БОГА 331
Глава 15. АГРАРНЫЕ КУЛЬТЫ 360
ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ РЕЛИГИИ И РАННИЕ ФОРМЫ ВЕРОВАНИЙ 375
ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ И РАННИХ ФОРМ РЕЛИГИИ 376
СУЩНОСТЬ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАГИИ 404
ЧТО ТАКОЕ МИФОЛОГИЯ? 507
К ВОПРОСУ О ЗНАЧЕНИИ ЖЕНСКИХ ИЗОБРАЖЕНИЙ ЭПОХИ ПАЛЕОЛИТА 552
ПРОБЛЕМА ТОТЕМИЗМА В ОСВЕЩЕНИИ СОВЕТСКИХ УЧЕНЫХ 564
МИФОЛОГИЯ И ЕЕ МЕСТО В КУЛЬТУРНОЙ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА 577
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ 589
О КУЛЬТЕ ГОР И ЕГО МЕСТЕ В ИСТОРИИ РЕЛИГИИ 602
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 612.

Читайте также: