Типы этнической идентичности реферат

Обновлено: 07.07.2024

Вложенные файлы: 1 файл

этническая идентичность_И-100_ЧухланцевН.Н..docx

Этническая идентичность. Данная проблема получила свое развитие примерно в середине XX века, и тем самым характеризуется малой изученностью как зарубежным, так и отечественным научным сообществом. И является значимым аспектом в развитии России как многонациональной страны.

Являясь достаточной молодой, данная проблема подвергается активному изучению. И с каждым годом количество монографий по этой проблематике возрастает. Одними из авторов работ по этой проблеме в исторической антропологии являются:

- Хотинец В. Ю. Этническое самосознание. 1

В предлагаемой монографии рассматривается этническое самосознание человека, изучение которого, безусловно, является актуальным и перспективным направлением развития отечественной этнопсихологии. В данном издании впервые в российской психологии наиболее полно представлены результаты теоретических и эмпирических исследований этнического самосознания.

- Крысько В. Г. Этническая психология. 2

Этнопсихология изучает своеобразие проявления и функционирования психики представителей различных этнических общностей и является в настоящее время одной из самых молодых, сложных и перспективных наук. В монографии раскрываются история развития этнопсихологии в России и за рубежом, основные понятия и категории этой науки, принципы и методы этнопсихологических исследований. Большое внимание уделяется психологическим особенностям различных этнических общностей, их сравнительной характеристике, психологии семейных отношений в различных этносах, а также специфике межэтнических конфликтов и методам воспитательной работы в многонациональных коллективах.

- Тишков В.А Очерки теории и политики этничности в России. 3

Сборник научных статей и очерков В. А. Тишкова освещает природу и политическую роль этнического фактора и национализма в России, проблемы антропологии власти и управления в многоэтничном обществе. На основе новейших теоретических подходов делается историко-культурный анализ ряда этнических конфликтов (ошского, осетино-ингушского и войны в Чечне), а также формулируются предложения по стратегии и механизмам национальной политики, включая вопросы предотвращения и разрешения конфликтов и гражданского нацие-строительства.

Задачами данной курсовой работы можно выделить:

Во время анализа и проведения исследования были привлечены следующие источники:

А) Новая философская энциклопедия 4

Б)Социальные опросы и интервью 5

Определение понятий этничность, идентичность и составного понятия этническая идентичность.

Но термин этническая идентичность состоит из двух отдельных терминов, каждый из которых требует отдельного изучения.

наличие разделяемых членами группы представлений об общем территориальном и историческом происхождении, наличие единого языка, общих черт материальной и духовной культуры;
политически оформленные представления о родине и особых институтах, как, напр., государственность, которые могут считаться частью того, что составляет представление о народе;
чувство отличительности, т.е. осознание членами группы своей принадлежности к ней, и основанные на этом формы солидарности и совместные действия.

Индивидуальная, подразумевающая собой совокупность характеристик, сообщающих индивиду качество уникальности.
социальная идентичность – результат идентификации (отождествления) индивида с ожиданиями и нормами его социальной среды.

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

СодержаниеВведение1. Этническая идентичность2. Типы этнической идентичности2.1 Позитивная этническая идентичность (норма)2.2 Этноэгоизм2.3 Этноизоляционизм2.4 Национальный фанатизм2.5 Осознание этнической идентичности2.6 Виды этнической идентичностиЗаключениеСписок использованных источников

До недавних пор понятие идентичности практически не использовалось, оно не было предметом ни теоретического, ни эмпирического изучения. Оно не встречалось в монографиях, учебниках и журнальных публикациях, этого понятия не найти даже в последних изданиях психологических словарей. Только в последние годы оно начинает появляться на страницах психологической печати, однако по-прежнему для большинства читателей остается чуждым, малопонятным и плохо вписывающимся в привычный категориальный аппарат. Идентичность появляется в ходе развития и означает чувство принадлежности к какой-то целостной структуре, осознание человеком того, что он является частью этой структуры и занимает в ней определенное бесспорное положение. Идентичность помогает человеку реализовать основную потребность и найти свою социальную нишу, что позволит ему избежать наихудшего страдания - полного одиночества и сомнений.Этническая идентичность - составная часть социальной идентичности личности, психологическая категория, которая относится к осознанию своей принадлежности к определенной этнической общности. В ее структуре обычно выделяют два основных компонента - когнитивный (знания, представления об особенностях собственной группы и осознание себя как ее члена на основе определенных характеристик) и аффективный (оценка качеств собственной группы, отношение к членству в ней, значимость этого членства).

1. Этническая идентичность

В мировой науке существует несколько объяснительных концепций этнического возрождения второй половины ХХ века. Разные социологические школы объясняют рост этнической идентичности: а) реакцией отставших в развитии народов на порождающую этнокультурное разделение труда экономическую и технологическую экспансию народов более развитых; б) мировой социальной конкуренцией, в результате которой интенсифицируется внутриэтническое взаимодействие несмотря на унификацию материальной и духовной культуры; в) повышением влияния больших социальных групп в экономике и политике и облегчением процессов их сплочения благодаря средствам массовой коммуникации. При этом утверждается, что именно этнические общности оказываются в более выгодном положении, чем другие большие группы, например классы. На формирование и проявление этнической идентичности влияет целый ряд факторов, обусловленных особенностями социального окружения и межгрупповых отношений. Среди самых существенных выделяют:1) глобальные изменения в социально-политической сфере и связанные с ними изменения в межэтнических отношениях;2) гетерогенность/гомогенность этнического окружения. Что касается первой группы факторов, то значимые события в социальной сфере могут способствовать интенсификации этнической идентичности целого народа. Ярким примером этого является рост этнической идентичности титульных этносов независимых

Проблема становления этнической идентичности является одной из актуальных тем современной педагогики и психологии. Долгое время она находилась на периферии научного анализа в психологии. Но в последние годы она обрела свое место в психологии познания.

Проблемы этнической идентификации в современной науке изучены достаточно глубоко. Однако исследования в этой области характеризуются многоплановостью. Перед исследователями встает вопрос выбора традиции, которой они будут придерживаться, занимаясь проблемами идентичности. В данной области социологического знания существует множество направлений, решающих вопросы этнической идентификации, исходя из различных посылок.

В современной отечественной психологии при изучении этнической идентичности делается акцент на тех изменениях, которые происходят в ней в эпоху коренных социальных преобразований (Лебедева Н.М., 1999; Дробижева Л.М., Аклаев А.Р., Коротеева В.В., Солдатова Г.У., 1996; Солдатова Г.У., 1998; Рыжова С.В., 1995; Павленко В.Н., Корж Н.Н., 1998; Ионин Л.Г., 2000; Сикевич З.В., 1996 ).

В частности, современные ученые говорят о кризисе социальной идентичности у русских в ближнем зарубежье, который проявляется в утрате связи между позитивной этнической идентичностью и этнической толерантностью, лежащей в основе сбалансированной и непротиворечивой социальной идентичности (Лебедева Н.М., 1999).

В связи с вышесказанным особую роль играет изучение этнической идентичности, разработка путей ее формирования.

Понятие этнической идентичности, структура, типы

Анализируя литературу, мы выделили классическое определение этнической идентичности, которое чаще всего используется учеными.

Этническая идентичность – составная часть социальной идентичности личности, психологическая категория, которая относится к осознанию своей принадлежности к определенной этнической общности [4].

В психологии этническая идентичность рассматривается как одна из черт личности, являющейся социальной по своим последствиям. Этническая идентичность – это осознание своей принадлежности к определенной этнической общности и обособления от других этносов. Этническая идентичность – это переживание своего тождества с одной этнической общностью и отделения от других. Этничность определяется по ряду объективных показателей: этнической принадлежности родителей, месту рождения, языку, культуре [5].

Рассматривая этническую идентичность как важную составляющую процесса становления личности, нельзя не остановиться на ее структуре.

В структуре этнической идентичности, как считает Татьяна Гавриловна Стефаненко, выделяются два основных компонента:

Когнитивный (знания, представления об особенностях собственной группы и осознание себя ее членом на основе этнодифференцирующих признаков).
Аффективный (чувство принадлежности к группе, оценка ее качеств, отношение к членству в ней).

Рассмотрим более подробно основные компоненты этнической идентичности. И первое, на чем мы остановимся, это когнитивный компонент.

В состав когнитивного компонента вводится множество различных составляющих элементов, такие как этнические ориентации, групповые концепции и др. Но самыми важными, как утверждает Т. Стефаненко, являются:

Этническая осведомленность.
Этническое самоназвание.

Когнитивный компонент этнической идентичности отвечает за способность ребенка структурировать информацию об этнических характеристиках.

Аффективный компонент этнической идентичности, отражающий отношение к собственной этнической общности, проявляется в этнических аттитюдах. Позитивные аттитюды включают удовлетворенность членством в этнической общности желание принадлежать ей, гордость за достижения своего народа. Наличие негативных аттитюдов к своей этнической общности включает отрицание собственной этнической идентичности, чувство униженности, предпочтение других групп в качестве референтных [1].

Среди современных исследователей нет единства в вопросе о последовательности возникновения когнитивного и аффективного компонентов идентичности. Одни авторы считают, что этнические предпочтения формируются лишь к 9–10 годам на основе достаточно значительных этнических знаний. Но в других исследованиях было обнаружено, что детские предпочтения этнических групп не всегда коррелируют с информированностью о них, предубеждения могут предшествовать какому-либо знанию, хотя и в этом случае они становятся более дифференцированными и интегрированными с возрастом [4].

Таким образом, в психологии принято выделять два компонента этнической идентичности; один из них, когнитивный, имеет рациональную природу, а другой - аффективный, эмоциональную. Причем, в каком то смысле, аффективный компонент этнической идентичности во многом базируется на когнитивном компоненте.

Далее мы кратно остановимся на типах этнической идентичности.

В научном мире выделяют несколько типов этнической идентичности:

Моноэтническая идентичность. Она возникает, когда в семье родители принадлежат к одной этнической группе или когда личность отождествляет себя с культурой одного из родителей (если родители разной национальности, но одной расы). У большинства людей преобладает моноэтническая идентичность.
Моноэтническая идентичность с чужой этнической группой (измененная этническая идентичность) возможна в случаях, когда в полиэтническом обществе чужая группа расценивается как имеющая больший высокий статус, чем своя. Конечным результатом идентификации с чужой группой является полная ассимиляция. Н-р, еврей часто принимает русскую идентичность, отказавшись от своей группы.
Биэтническая идентичность свойственна людям, осознающим свое сходство с двумя группами и обладающими компетентностью в двух культурах.
Маргинальная идентичность проявляется у тех людей, кто балансирует между двумя культурами, не овладевая в должной мере нормами и ценностями ни одной из них [5].

Возможна четко не выраженная идентичность или даже ее отсутствие в ряде случаев на осознаваемом уровне, когда человек отрицает значимость этнической принадлежности в жизни.

Таким образом, выделяется 4 типа этнической идентичности, которые в различной мере влияют на поведение человека и на определение его места в социуме.

Этапы становления этнической идентичности

Существует несколько теорий, касающихся этапов становления этнической идентичности. Рассмотрим некоторые из них.

Как показывают результаты исследований процесса развития этнической идентичности, первые представления об этничности дети приобретают довольно рано, еще в дошкольном или раннем школьном детстве (Clark K. B., Clark M.K, 1939, 1940; Piaget J., Weil A.M., 1951; Allport G.W., 1976; Pushkin I., Veness T., 1973; Снежкова И.А, 1982; Титова Т.А., 1996). Для этого периода характерно еще нечеткое осознание общности с представителями своего этноса, немотивированный выбор своей этнической принадлежности, слабые этнические знания. Причем для представителей этнических меньшинств уже в этом возрасте собственная этничность становится нередко источником неприятных переживаний. Так, еврейские и черные дети часто обнаруживали негативные самоустановки, личностные конфликты и ощущение небезопасности (Pushkin I., Veness T., 1973).

Следующий важный этап - это подростковый возраст. На этом этапе большинство детей может объяснить мотивы выбора своей этнической принадлежности (Титова Т.А., 1996), происходит формирование системы представлений и оценок этнокультурных особенностей своей общности по сравнению с иноэтническим окружением (Снежкова И.А, 1982).

Но лишь в ранней юности - 16-17 лет - этнические установки приобретают устойчивость (Pushkin I., Veness T., 1976), укрепляется осознание своей этнической принадлежности, определяется мотивация ее выбора, формируется этническое мировоззрение. Если на предшествующих этапах решающую роль в формировании этнической идентичности играла семья, то в старшем школьном возрасте наибольшее воздействие начинает оказывать школа (Хотинец В.Ю., 2000) [2].

Ж. Пиаже один из первых, кто собрал все данные о становлении этнической идентичности и выделил основные этапы ее развития.

Таким образом, анализируя вышесказанное, можно сказать, что становление этнической идентичности начинается с ранних лет и заканчивается уже в пожилом возрасте. Этнический статус чаще всего остается неизменным на протяжении всей жизни человека. И все-таки этническая идентичность не статичное, а динамичное образование: процесс ее становления не заканчивается в подростковом возрасте. Внешние обстоятельства могут толкать человека любого возраста на переосмысление роли этнической принадлежности в его жизни, приводить к трансформации этнической идентичности.

Значение этнической идентичности

Говоря об этнической идентичности, нельзя не остановиться на ее значении для становления личности человека.

Наиболее отчетливо человек осознает свою этническую идентичность в процессе межнационального общения, в поликультурной среде. Этнодифференцирующими признаками при этом являются родной язык, культура, религия, историческая память, национальный характер, эмоционально-ценностные отношения. Эволюционное развитие человечества постепенно сформировало осознание народами общности происхождения, понятия о родине, предках, культурных различиях, религиозных взглядах и т.д.

Таким образом, этническая идентичность занимает большое место в становлении личности и выполняет ряд необходимых функций:

ориентировать в окружающем мире, поставляя относительно упорядоченную информацию;
задавать общие жизненные ценности;
защищать, отвечая не только за социальное, но и за физическое самочувствие.

Заключение

Подводя итог всему вышесказанному, можно отметить, что:

Этническая идентичность – составная часть социальной идентичности личности, психологическая категория, которая относится к осознанию своей принадлежности к определенной этнической общности;
в структуре этнической идентичности выделяется когнитивный и аффективный компоненты, которые влияют на человека;
в научном мире выделяют 4 типа этнической идентичности, которые в той или иной степени преобладают в обществе;
становление этнической идентичности проходит несколько последовательных этапов, которые охватывают всю жизнь человека от рождения до преклонного возраста;
этническая идентичность позволяет человеку ощутить свою значимость, найти свое место в жизни.

Библиографический список

2. Микляева А. В., Румянцева П. В. Социальная идентичность личности: содержание, структура, механизмы формирования: Монография. - СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2008.

3. Налчаджян А.А. Этнопсихология. 2-е изд. – СПб.: Питер, 2004.

4. Стефаненко Т. Этнопсихология. - М.: Институт психологии РАН,1999.

5. Султанбаева К.И. Курс лекций по дисциплине этнопедагогика и этнопсихология. – Абакан, 2010

Выполнен в ДГУ. В нем описываются проблемы этнической идентичности в межкультурной коммуникации, рассматривается вопрос о психологии национальной идентичности, этнической идентичности в России в XX в. Библиография насчитывает 45 источников. Подробный качественный анализ, насыщенный примерами и фактическим материалом. 35 страниц.

Асылгужин Р.Р., Файзулин Ф.С. Этничность и этническая идентичность

формат doc
размер 759.5 КБ
добавлен 15 марта 2011 г.

Уфа: "Гилем", 2005. - 140 с. Оглавление. Методологические основы исследования этнической идентичности. Этничность и этническая идентичность как объекты исследования социальных наук. Объективные и субъективные критерии определения этноса и этнической идентичности. Взаимосвязь этнической и религиозной идентичности. Основы дифференциации и интеграции конфессиональной и цивилизационной идентичностей. Рациональные и иррациональные аспекты этнической и.

Гадло А.В. Этническая история Северного Кавказа X - XIII вв. Часть I

формат pdf
размер 8.4 МБ
добавлен 02 октября 2011 г.

СПб: издательство С.-Петербургского университета. - 1994. 238 С. В монографии этническая история народов Северного Кавказа рассматривается как единый взаимосвязанный процесс развития региона на широком поле политической и социальной истории Восточной Европы и Закавказья. Анализируются письменные источники, данные археологии, этнографии, фольклора и лингвистики. Для историков, этнографов, археологов, кавказоведов, всех, интересующихся историей.

Гадло А.В. Этническая история Северного Кавказа X - XIII вв. Часть II

формат pdf
размер 5.54 МБ
добавлен 02 октября 2011 г.

Продолжение - Гадло А.В. Этническая история Северного Кавказа X - XIII вв. Часть I С 3 главы. Северный Кавказ в XII - начале XIII в. Заключение Карта-схема. Этническая ситуация на Северном Кавказе. Вторая половина XI - начало XIII вв. Указатель географических названий, этнических общностей и археологических памятников. Указатель имён

Доклад - Крымчаки

формат rtf
размер 128.83 КБ
добавлен 13 ноября 2011 г.

15 стр. Этническая история крымчаков как этноконфессиональной общности насчитывает почти 500 лет. Эта эпоха подразделяется на ряд периодов, связанных с государственностью на территории Крымского полуострова, политикой этих государств в отношении крымчаков, последствия которой сказывались на этнических процессах в истории этого народа. Формирование этноконфессиональной общности крымчаков связано с появлением еврейской диаспоры на территории полу.

Корусенко С.Н., Кулешова Н.В. Генеалогия и этническая история барабинских и курдакско-саргатских татар

формат djvu
размер 2.59 МБ
добавлен 14 сентября 2010 г.

Новосибирск, 1999. 312 с. В монографии рассматривается этническая история двух групп западносибирских татар: барабинских и курдакско-саргатских. Основными источниками исследования явились генеалогические данные, собранные в 1970–1980-е гг. в Омской, Тюменской, Новосибирской и Томской областях, в местах проживания этих групп татар. Изучен фамильный состав сибирских татар на протяжении двух веков. Проведено совмещение родословных с материалами пер.

Презентация - Этническая история России

формат ppt
размер 2.66 МБ
добавлен 26 сентября 2011 г.

Презентация для вводной лекции по дисциплине "Этническая история России".Разработана для студентов 3 курса педагогического факультета по специальности "Народное художественное творчество". 8 слайдов

Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Этнология

формат doc
размер 369.97 КБ
добавлен 15 марта 2010 г.

Федоров-Гусейнов Г.С. История происхождения кумыков

формат doc
размер 5.25 МБ
добавлен 16 января 2012 г.

Махачкала. Дагкнигоиздат. 1996. - 163 с. :илл. Источники и история изучения. Северо-восточный Дагестан. Археология. Письменные источники. Антропология. Этнолингвистика и этнографические данные в изучении. Географический очерк. Северо-восточный Дагестан во II - VII вв. н. э. Этническая ситуация в албанское время. Этнические процессы в Приморском Дагестане в IV - VII вв. Этническая интерпретация памятников в Приморском Дагестане эпохи раннего сред.

Хабенская Е.О. Этническая идентичность: подходы к проблеме

формат doc
размер 526.5 КБ
добавлен 09 ноября 2009 г.

Этнология. Учебно-методические материалы для студентов исторического факультета

формат doc
размер 315 КБ
добавлен 16 декабря 2010 г.

Введение Этнография и этнология. Этнос. Этническое самосознание. Этноним. Этногенез. Этническая история. Этническая территория. Иерархия этнических общностей. Этническая (традиционная, бытовая) культура. Классификации элементов культуры. Материальная культура. Духовная культура. Обычаи и обряды. Общая характеристика. Компоненты обычаев и обрядов. Динамика ритуальных норм. Классификация ритуальных норм. Функции обычаев и обрядов.

Читайте также: