Теория коммуникации маклюэна реферат
Обновлено: 02.07.2024
Цель:Рассмотреть массовую культуру и массовую коммуникацию в социологической концепции Маршалла Маклюэна .
Задачи: 1) Проиллюстрировать вклад социолога М. Маклюэна в развитие коммуникации
2) Выявить роль М. Маклюэна в современной массовой культуре и массовой коммуникации.
Содержание
Введение 3
Биография Герберта Маршалла Маклюэна 5
Вклад социолога М. Маклюэна в развитие коммуникации 7
Современная коммуникация и роль Г.М. Маклюэна в ней 11
Заключение 14
Список используемой литературы 16
Прикрепленные файлы: 1 файл
ис.docx
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Московской области
______________________________ ______________________________ ______________________________ _____________
Факультет социальных и гуманитарных наук
Кафедра социологии и гуманитарных наук
по учебной дисциплине - история социологии
Работу выполнила: студентка 2 курса
факультета социальных и гуманитарных наук
Дата защиты курсовой работы: __________ 20__ г.
Биография Герберта Маршалла Маклюэна 5
Вклад социолога М. Маклюэна в развитие коммуникации 7
Современная коммуникация и роль Г.М. Маклюэна в ней 11
Список используемой литературы 16
Введение
Социолог и философ Герберт Маршалл Маклюэн – является одним из величайших теоретиков XX в. в области культуры и коммуникаций. В современном обществе не все социологические концепции, выдвинутые Маршаллом Маклюэном, на сегодняшний день остаются значимыми.Однако его представления о развитии коммуникации не смогло в полной мере утратить своей актуальности.
Цель:Рассмотреть массовую культуру и массовую коммуникацию в социологической концепции Маршалла Маклюэна .
Задачи: 1) Проиллюстрировать вклад социолога М. Маклюэна в развитие коммуникации
2) Выявить роль М. Маклюэна в современной массовой культуре и массовой коммуникации.
Объект: Социологическая концепция массовой коммуникации Маршалла Маклюэна
Предмет: Особенности развития концепции в массовой коммуникации
Степень научной разработанности проблемы :
Общие вопросы социологии массовой коммуникации, начиная с 1940-х гг., разрабатывались Г. Ласуэллом, У. Шраммом, Д. Дефлером, Д. Маккуай-лом. Немецкие социологи Т. В. Адорно, М. Хоркхаймер и Н. Луман разрабатывали теорию масс-медиа как социокультурных феноменов, особенное внимание уделяя воздействию средств массовой информации на идентификационные механизмы современного общества. Близкий подход к изучению медиа, особенно телевидения, заявлен в работах английских гуманитариев Р. Уильямса и Р. Хоггарта, рассматривающих современные средства коммуникации через призму идеологических систем - как средства пропаганды идей и ценностей господствующего класса.
Биография Герберта Маршалла Маклюэна
Родился Герберт Маршалл Маклюэн в 1911 г. в маленьком городе Эдмонтоне, который находится в канадской провинции Альберта.
Получив степень бакалавра и магистра, он защитил докторскую диссертацию в Гарварде, а в 25 лет он получил первую преподавательскую должность в Висконсинском университете. После Висконсина он преподаёт в Университете Сент-Луиса, а после того, как возвращается из США в Канаду в 1946 г., он начинает преподавать в своём родном университете, в котором получал магистра и бакалавра – в Торонтском университете.
За свою жизнь М. Маклюэн получил много различных званий и наград, также он был членом Королевского научного общества Канады в 1964 г. и кавалером Ордена Канады в 1970 г. Умер он в 1980 г., так и не успев закончить несколько своих книг, и не выступив на международной конференции в США.
Вклад социолога М. Маклюэна в развитие коммуникации
По мере развития электронных СМИ, информационных технологий и совершенствования компьютерной техники в коммуникативистике и социологии расширяется дискурс о функциях средств массовой коммуникации, роли информации в жизни общества и тенденциях построения информационного общества.
В заключение краткого обзора идей Маклюэна необходимо сформулировать те позиции его концепции, которые соотносятся с постулатами постиндустриализма. Можно сделать вывод, что Маклюэн в истории цивилизации выделял три основные этапа:
– первобытная дописьменная культура с устными формами связи и передачи информации;
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Герберт Маршалл Маклюэн (Herbert Marshall McLuhan; основные книги: "Галактика Гуттенберга" 1962, "Понимая медиа" 1964, "Медиа - это массаж", 1967 (совм. с Квентином Фиором), "Война и мир в глобальной деревне", 1968 (совм. с Квентином Фиором)
Маклюэн родился 21 июля 1911 года. С 1946 года до самой смерти (а умер он, как любят повторять его биографы, спокойно, во сне, в кровати, под Новый Год, в последний день 1980) он был преподавателем университета Торонто, и, по-видимому, умел обращаться с медиа, о которых писал. Его считали эксцентриком, - он вел себя довольно непоследовательно и много дурачился.
Маклюэн выступал с выездными курсами лекций, интервью с ним публиковали в "Плейбое" (в 1968 в интервью "Плэйбою" он пытался убедить его читателей, что мини-юбка - антисексуальна). Маклюэн регулярно появлялся в телевизионных ток-шоу. Он близко общался со многими звездами своего времени (Энди Уорхолом, Джоном Кейджем, Эзрой Паундом, королем Швеции Карлом Густавом, Вуди Алленом, список бесконечен). В общем, он довольно много активничал, пока, наконец, не достиг своей цели: осенью 1965 в газете "New-York Herald Tribune" критик Том Волф написал о нем: "Важный мыслитель, место которого в одном ряду с Ньютоном, Дарвиным, Фрейдом, Эйнштейном и Павловым".
Над этой фразой до сих пор многие подтрунивают, называя Маклюэна дилером теории коммуникаций. Кроме такой показухи, он довольно быстро оказался вовлечен в политические игры - его имя "как советника" упоминали с именами Кеннеди и Никсона. Его тексты довольно сильно политизированы, они пахнут холодной войной.
В общем, он был идолом для масс медиа и прошел буквально незамеченным для академической традиции.
Еще в начале своей карьеры он стал обходить академизм и авторитеты. Его заявления часто бывали невероятны, - но он считал, что необходимо разрушать линейные системы мысли. Однажды на конференции на вопрос - претензию именитого американского социолога Маклюэн ответил: "Вам не нравятся эти идеи? У меня есть другие".
Стиль. Маклюэн был преподавателем литературы, - он из тех теоретиков XX века, которые не признаются академической средой за отсутствием глубокой систематической обоснованности, а часто за отсутствием и попыток такого обоснования (как в случае Маклюэна). В целом, англо-саксонскую традицию часто, и небезосновательно, упрекают в поверхностности и узости - ее представители любят рассуждать об истории человечества, основываясь исключительно на анализе коммуникационных технологий и полностью игнорируя социальные и другие факторы.
У Маклюэна есть несколько тезисов о влиянии печати на культуру, сознание и развитие человечества, которые он постоянно повторяет. Лучшей его работой считается первая книга - "Галактика Гуттенберга". Она посвящена феномену печатной культуры и таким коммуникационным медиа, как письменность и печать.
Главный вопрос, которым задается Маклюэн, таков: в работе человеческого сознания нет и следа линейности или последовательности, - но именно такая цепь стала для нас индикатором логики и рассудка. Как же случилось так, что на многие века линейная и непрерывная структура, где каждый последующий элемент зависит от предыдущего, стала принципом организации всего общества, - как его физических, так и социальных структур?
Основной тезис Маклюэна, таким образом, состоит в том, что письменность и печать (они упоминаются вместе и взаимозаменяются, потому что дело, начатое первой, завершила вторая технология) ответственны за появление и развитие западного типа культуры со всеми вытекающими из нее следствиями. Этот рубикон - причина всех бед, постигших западную цивилизацию; но избежать такого пути развития было невозможно.
Теория холодных и горячих медиа:
Горячая медиа - это медиа, которая расширяет одно чувство до предела, до очень высокого разрешения. Высокое разрешение означает, что содержание полностью заполнено информацией. Такие медиа исключают или минимализируют вклад аудитории, перципиента. Примеры горячих медиа - радио, алфавит, кино.
Холодная медиа - это медиа, которые предоставляет участнику только форму, и для своего функционирования требуют большого личного вклада. Например, телефон. Для его работы необходимо активное участие потребителя, аудитории.
Таким образом, холодные медиа - включают, а горячие - исключают. Холодные медиа - это технологии племени, живого включения, участия; горячие - технологии цивилизации, абстрагирования, уединения, пассивности.
Холодные медиа, появляющиеся сегодня, реплеменизируют общество; горячие - рецивилизируют. На их чередовании и основано развитие.
Маклюэн вводит также понятие перегретой медиа. Когда горячая медиа перегревается, насыщается другой системой, она видоизменяется в другую медиа. Мало того, последующая медиа всегда "сжирает" предыдущую. Содержанием последующей медиа является предыдущая. "Каждое новое техническое открытие включает акт коллективного каннибализма".
Маклюэн интересно разбирает и интерпретирует миф о Нарциссе: он говорит, что эта история - о том, как однажды человек был фасцинирован расширением самого себя в ином материале. Расширение Нарцисса в зеркале заворожило его остальные чувства; онемев, он стал механизмом по обеспечению действия своего собственного расширенного и повторенного образа. Таково действие медиа. На этом примере Маклюэн строит свою психологическую теорию медиа.
О школе.
Маклюэн с 1963 возглавлял созданный центр при нем "Центр по исследованию культуры и технологии" (Сenter for culture and technology). Сам Маклюэн наплевательски относился к собственной репутации, не рождал учеников, не заботился о чистоте и частоте публикаций, а занимался тем, например, что предсказывал возврат острых соусов в американскую кухню и т.д.
Читайте также: