Священные растения древнего рима реферат
Обновлено: 25.06.2024
Развитие зеленого строительства в Древнем Риме. Священные рощи – сады, связанные с религиозным культом. Вила Плиния Младшего, расположенная на склонах Албанских гор. История рода Боргезе и фамильной виллы.
Прикрепленные файлы: 1 файл
садово парковое искусство.docx
МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА
ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ФАКУЛЬТЕТ АГРОБИЗНЕСА И ЭКОЛОГИИ
Кафедра биологических основ современных агротехнологий и кормопроизводства
Факультета агробизнеса и
Сады́ в Дре́внем Ри́ме (лат. hortii) создавались под влиянием древнеегипетской, персидской и древнегреческой садовой техники.
Частные римские сады были обычно разделены на три части. Первая — ксист (лат. xystus) — открытая терраса, которая была соединена с домом портиком. Вторая часть — ambulation — была садом с цветами, деревьями и служила для прогулок и созерцания. Третья часть — gestation — представляла собой аллею.
В древнеримских садах использовались сложные гидротехнические сооружения — искусственные водоёмы и фонтаны.
Различные версии устройства римских садов использовались в римских поселениях в Африке, Британии.
Принципы оформления римских садов позднее применялись в садово-парковом искусстве эпохи Возрождения, барокко, неоклассицизма.
Развитие зеленого строительства в Древнем Риме
Климат средиземноморский, рельеф гористый, имеется много рек и водных источников. Леса большей частью лиственные. Почвенные и климатические условия благоприятны для садоводства. Растительность представлена соснами, кипарисами, дубами, тополями, вязами, платанами, ивами, каштаном, маслиной, многими плодовыми видами, растениями, поддающимися фигурной стрижке – самшитом, лавром, миртом, дроком, жасмином и другими, а также большим разнообразием цветочных культур.Любимыми цветами римлян были фиалки и розы.
Фиалки использовались как целебная трава и ароматизатор вин. Розы в разные периоды имели неоднозначное значение. Они являлись символом нравственности и молчания, использовались в качестве награды за мужество, а в период падения Рима стали символом расточительности и порока. В зеленом строительстве очень ценился плющ.
Из растений самшита, розмарина, лавра осуществлялась формовка в виде колонн, кубов, столбов, пирамид, храмов, кораблей, человеческих или животных фигур, птиц и др.
В этот промежуток времени сформировались четыре основных типа садов:
Священные рощи – сады, связанные с религиозным культом. Так, в священной роще, описанной Плинием Младшим, кроме главного храма, имеется ряд маленьких часовен. Около каждого сооружения свой водный источник и растут кипарисы, тополя и самшит. Расположена роща на холме, у подножия которого текут ручьи. Городские общественные сады устраивались около портиков вблизи театров или других общественных зданий .Размеры такого сада 115 на 75м. Они служили для прогулок или использовались в качестве открытого фойе. Фойе - это место для отдыха во время антрактов или до начала спектакля. Около роскошного здания терм Агриппы был заложен парк с большим проточным искусственным озером и каналом. В парке было размещено около 300 мраморных статуй. Для развлечения народных масс на озерах таких парков устраивались праздники с целыми флотилиями судов и барок, а иногда и морские сражения. Имеются сведения, что во времена императора Августа в Риме насчитывалось 700 бассейнов, 500 фонтанов и 130 водных резервуаров. Сады при дворцах и вилах предназначались для хозяйственных, увеселительных и других целей. Они насыщались скульптурами, фонтанами, имели искусственные озера. По их внешнему периметру создавались зеленые зоны .
Вила Плиния Младшего, расположенная на склонах Албанских гор состояла из входного портика в небольшой дворик с фонтанами, главного здания с плоским садиком (ксистом), превращенным римлянами в декоративный партер с фонтанами, и садом-ипподромом, размером 170 на 70м, окруженным сплошной стеной из кипарисов и платанов, увитых плющом. Из ксиста дорожка вела в сад в котором произрастали деревья, стриженные в виде животных. Дорожка являлась продольной композиционной осью сада. Частновладельческие городские сады были незначительными и подчинялись планировочной структуре дома. В таких домах создавались дворики, окруженные колоннадами .
Дворики богато оформлялись цветами, скульптурой, фонтанами или бассейнами и назывались перистили, а дома такого типа в архитектурной науке стали именоваться атриумно-перистильными. Обобщая, вышеизложенное можно выделить следующие основные черты, присущие садово-парковому искусству Древнего Рима.
1). Появились новые планировочные элементы, такие, как ксист и ипподром. Ксист – плоский сад, представляющий собой регулярный небольшой участок, разделенный на квадраты или прямоугольники и имеющий четкое осевое построение. Он располагался перед зданием вилы и полностью подчинялся планировке и архитектуре здания, образуя с ним единое целое. Благодаря ксисту от главного фасада здания раскрывалась перспектива на окружающий ландшафт. Если ксист располагался внутри здания, то он окружался галереей и превращался в новый элемент – перистиль. Эти элементы размером 20 на 10м насыщались декоративными формами. Ипподром – элемент большого парка, размещался на ровном участке размером от 60 на 160 до 70 на 200м. Он представлял собой эллипс, один округлый конец которого срезан. Его планировка регулярная с четкой продольной осью.
Для озеленения ипподрома используются крупные деревья, кустарники, газоны, цветы, скульптуры, фонтаны, беседки и др., т.е. вся палитра ландшафтного искусства.
2). Была разработана композиция, подчеркивающая основную ось сооружения с учетом раскрывающихся видов.
3). Усовершенствованны древнегреческие приемы и созданы новые по использованию скульптур и пергол в убранстве сада, аллей для пешеходов и экипажей или прогулок на носилках.
4). Отсутствие композиционного единства в садах и парках. Приемы и принципы ландшафтного искусства Древнего Рима нашли свое дальнейшее отражение и развитие в зеленом зодчестве эпохи Средневековья, в итальянских садах Возрождения, а затем и в регулярных парках европейских стран.
Большинство садов устраивались на террасированных склонах, их украшали цветами, скульптурой, различными архитектурными сооружениями и фонтанами. Именно в ландшафтном дизайне Древнего Рима появились перголы и крытые аллеи, часто стало применяться топиарное искусство. Свидетельством высокого развития ландшафтного искусства может являться тот факт, что на рубеже нашей эры родственник императора Августа Агриппа возвел в Риме большие термы(банные комплексы) с садами, построил около 700 бассейнов, 500 фонтанов и акведуки. Многие приемы создания регулярных садов, парков, работ с землей, растениями и водными конструкциями берут начало в античности и служат основой создания искусственной среды.
История рода Боргезе и фамильной виллы
Род Боргезе ведёт происхождение из города Сиена. Герб рода БоргезеПоявление их представителей в аристократическом обществе Рима начинается в XIV веке, когда Агостино Боргезе (1390–1462), служивший верой и правдой Папе Пию II, получил из его рук графский титул. С этого времени и на протяжении нескольких поколений семейство Боргезе играло важную роль в политической и религиозной жизни Рима.
История виллы начинается в XVI веке, когда Сципион БоргезеМаркантонио I Боргезе (1504–1574) приобрёл на холме Пинчо большой участок земли, используемый для выращивания винограда. Самую заметную роль в укреплении рода сыграл Камилло (сын Маркантонио I), который в 1605 году был избран Папой Павлом V. За годы его понтификата семья Боргезе приобрела множество привилегий. Герцогский титул был дарован старшему брату Папы, а младший стал управляющим Замка святого Ангела.
Кроме того, сын сестры Папы, Сципион Боргезе (1577–1633), получил из рук дяди кардинальскую шапку и должность папского секретаря.
На территории Виллы Боргезе, помимо парка, было разбито три закрытых сада, называемых тайными, которые не предназначались для широкой публики, а исключительно для членов семьи и приближённых. В них выращивали апельсины, лимоны, множество редких и экзотических цветов. Один из восстановленных сегодня садов хранит фонтан, на котором можно увидеть фигуру орла, и забор, украшенный скульптурой дракона (орёл и дракон являются гербовой символикой рода Боргезе).
В середине XVIII века Маркантонио IV Боргезе предпринял работы по реконструкции и преобразованию виллы. Им было перестроено здание Casino Nobile, где в настоящее время находится Галерея Боргезе, реконструированы оранжереи, сады и фонтаны. В начале XIX века территория парка была значительно расширена за счёт покупки большого участка земли, граничащего со стеной Аврелиана со стороны древнеримских ворот Порта дель Пополо (49) и Порта Пинчиана (50). Купчую совершил Камилло Боргезе (1775–1832), известный своим неудачным браком с сестрой Наполеона, Полиной. После Камилло ландшафтная планировка парка была преобразована согласно идеям английского классицизма. Начиная с 1901 года, когда архитектурно–парковый комплекс был приобретён государством, Вилла Боргезе является открытой для публичного посещения.
Список используемой литературы :
1 Сокольская О.Б. История садово-паркового искусства.
государство Сан-Марино
В Древнем Риме почитание растений было связано с богиней весны, цветов и полевых плодов - Флорой. В ее честь ежегодно устраивали празднества, которые назывались флоралиями. Люди облачались в цветастые наряды, веселились и танцевали, а все вокруг буквально утопало в живых цветах.
Такой вот плющелистный ноябрь
город Неми
Кроме декоративных садов выращивались плодовые деревья и виноградники. Садовники были настоящими мастерами своего дела, прививая культуры. Знаменитого древнеримского поэта Вергилия это вдохновило на создание целой поэмы. Приведу четверостишье:
Плод ореха привить к земляничному дереву можно,
Бесплодный платан здоровую яблоню носит,
Бук — каштана плоды; на ясене диком белеет
Грушевый цвет; и свинья под вязами жёлуди давит.
Еще одно примечательное растение с символическим значением - фиалка. Жители Древнего Рима считали фиалку целебным цветком, поэтому она была важным компонентом в составе вина. Основные религиозные праздники сопровождались букетами фиалок, а их выращиванием и культивированием занимались специальные люди.
Цветение мака римляне связывали с хорошим урожаем. Богиня плодородия Церера во время путешествий по свету не могла найти себе покоя и отдыха. Боги вырастили для Цереры маки, она увидела их, набрала себе букет и уснула. Проснувшись, богиня обнаружила целую поляну красных цветов.
Загадочная вербена служила оберегом для счастливого брака, а священнослужители вербеновыми веточками очищали алтари храмов бога Юпитера.
С приходом весны мы не перестаём восхищаться красотой оживающей природы, главным украшением которой во все времена были цветы. Их покровительницей в Древнем Риме считалась богиня Флора, имя которой мы и сегодня используем в качестве определения растительного мира.
Богиня цветов являлась одной и самых прекрасных представительниц бессмертного пантеона. Более того, с ней связан миф о чарующей истории любви, героиней которого выступает сама Флора. Что же открывают нам легенды об этой очаровательной “цветочнице”?
Флора – богиня цветов
Богиня Флора, известная римлянам как бессмертная красавица, осыпающая цветами всю землю, отождествлялась с греческой Хлоридой. Как пишет в своих работах знаменитый античный поэт Овидий, Хлорида была земной нимфой, что обратилась в богиню Флору. Аналоги этой покровительницы растений можно найти в самых разных мифологиях.
Флора была божеством плодородия, что с приходом весны дарило силы земле. Поскольку в древности люди не могли объяснить смену сезонов и особенности цикла, что ежегодно наблюдался в природе, они нашли этому наиболее лёгкую трактовку – влияние богов.
Наибольшим почитанием Флора пользовалась у сабинян и в центральных регионах Италии. Её культ является одним из самых древних, поскольку ещё задолго до основания Рима люди зависели от даров природы, от собранного урожая, что помог бы продержаться в зимние месяцы.
В честь неё сабиняне даже назвали месяц. Флоралис соответствовал нашему апрелю или маю, а именно – времени, когда деревья расцветали, а на полях и лугах распускались первые цветы.
Почитание Флоры
Когда правителем Рима становится сабинянин Тит Таций, культ Флоры выходит за пределы Средней Италии. Были построены первые городские святилища богини, а последующие цари утвердили должность её верховного жреца, фламина.
В Риме даже существовала коллегия жрецов, что ежегодно проводила определённые ритуалы, посвящённые задабриванию божеств урожая. Флоре и прочим её “коллегам” римляне приносили щедрые дары, прося о хорошем урожае и успешном цветении.
Прекрасную и вечно юную богиню часто называли “матерью цветов”. До её появления земля была пустынна и безжизненна. Но стоило Флоре взглянуть на неё, сделать всего один шаг, как вокруг расцветала весна. Лишь благодаря стараниям этой богини, как верили люди, мы можем наслаждаться красотой цветов, их яркостью и ароматом.
Внешность богини флоры
Как же выглядит Флора? Думаю, что не удивлю вас её писанием. Она воплощала всё самое прекрасное, что только есть в мире – цветение природы, расцвет жизни. Эта богиня всегда была молодой и красивой. На изображениях она показана изящной юной девушкой с длинными светлыми волосами. В сияющих прядях её особые украшения – цветы.
Одним из самых любимых её цветов считаются незабудки. Существует даже легенда о том, как они получили своё название. Когда Флора спустилась с небес на землю, вокруг неё распустились самые разные цветы. Богиня долго ходила среди них и каждому давала своё имя. Когда Флора уже собралась в обратный путь, её вдруг позвал один цветок.
Ярко-голубые небольшие соцветия за всем буйством красок Флора не заметила, а потому до сих пор не назвала их. Цветок же попросил богиню и ему дать имя. Тогда Флора взглянула на него и, отметив особенную красоту, сказала, что он станет незабудкой – тем, кого нельзя забыть.
Флора и ветер Зефир
Но, вероятно, богиня Флора так и не появилась бы на свете, если бы не любовь, что преобразила её. Когда она была ещё простой нимфой Хлоридой, жившей на земле, прекрасную девушку увидел покровитель тёплого западного ветра Зефир.
Конечно, сначала его внимание (а ведь Зефир был одним из богов-ветров) испугало красавицу. Хлорида пыталась спастись бегством от влюблённого в неё юноши. Однако Зефир окутал её теплом, подарил нежное дыхание весны, после чего сердце Хлориды дрогнуло.
Сделав своей супругой нимфу, Зефир сумел своей любовью превратить её в богиню весны и цветов. С той поры пара стала неразлучной. Когда на земле ощущается дыхание тёплого Зефира, следует знать, что совсем скоро появятся и первые цветы. Это прекрасные влюблённые Зефир и Флора идут по земле, даря ей весенние нежность и очарование.
Флоралии – праздник богини
От успешного цветения растений зависел и будущий урожай, а потому ежегодно Флоре воздавались особые почести. Ежегодно в честь богини проводились масштабные празднества, что попадали на конец апреля – начало мая. По мнению историков, именно Флоралии и свободные нравы, что царили во время них, указывают на древнегреческое происхождение богини. Римляне же лишь переняли такие традиции.
В 238 году до нашей эры был возведен самый известный храм флоры. Именно тогда происходит официальное учреждение игр, проводившихся в честь Флоралий. Располагалось святилище неподалёку от Большого цирка, что представлял собой огромную площадку и самый крупный ипподром Древнего Рима.
Во время празднеств, посвящённых юной богине, люди украшали двери и окна своих домов, прикрепляли к одежде и волосам цветы, символы Флоры. Женщинам позволялось на Флоралии надевать разноцветные платья, однако в другое время это запрещалось.
Флора – богиня, что воплощала собой саму весну. Юная и нежная, она ступала по земле, оставляя за собой распускающиеся деревья и луговые цветы. В Древнем Риме ей посвящались торжества и праздники, а её культ долгое время продолжал жить, несмотря на приход христианства. Флору видели разной, что заметно в произведениях искусства, однако во все времена она не переставала вдохновлять скульпторов, художников, поэтов.
Италия, бывшая когда-то центром Римской империи,— одна из самых красивых стран мира. Это — земля виноградников, маслиновых рощ, вилл и садов. Климат страны — мягкий, зимой — дожди, весной и летом — обилие солнечного света.
Мужчины здесь разговорчивы и шумны, но отнюдь не глупы. Итальянки с темными волосами и лицами цвета слоновой кости снискали славу красивейших женщин мира. Именно с них писали своих мадонн великие художники эпохи Ренессанса.
С 800 по 600 г. до н. э. население Италии делилось на три этнические группы. На севере, между Тибром и По, жили этруски, народ азиатского происхождения, который покорил арийские племена Северной Италии. Этруски были большими мастерами фресковой живописи, гончарного дела, искусно выполняли работы по металлу.
К югу от Тибра и По находились поселения греков.
На промежуточных территориях жили различные романские народности, которые занимались сельским хозяйством. Они поклонялись Юпитеру и в его честь построили храм на горе Албан.
Романские народности и этруски занимались торговлей на Тибре, где в 753 г. до н. э. был основан Рим.
Этруски претерпели два бедствия, которые значительно ослабили их: уничтожение флота греками в битве при Сиракузах в 474 г. до н. э. и набег галлов на север. Галлы разграбили и Рим в 390 т. до н. э. К концу III в. до н. э. римляне завоевали этрусков и греков и завладели всей Италией.
Соперником Рима был Карфаген, город, основанный финикийскими купцами на северном побережье Африки. Обладая сильным флотом, Карфаген контролировал всю торговлю в Средиземном море. Рим и Карфаген трижды воевали между собой, в результате чего Карфаген был полностью разрушен, господство над Средиземноморьем перешло к Риму.
Историю Римской империи можно разделить на четыре периода. Первый — с 201 по 133 г. до н. э.— это рождение Рима, век экспансии. Затем был век Республики, который длился со 133 но 31 г. до н. э. Третий период — век Империи, он продолжался с 31 г. до н. э. по 211 г. н. э. А затем наступил период упадка и полного распада империи.
Римская республика по социальным признакам напоминала аристократическую республику Греции. Общество, как и там, делилось на плебеев (рабы, чернорабочие, ремесленники) и патрициев (богатые землевладельцы, купцы, священники и крупные чиновники). В руках последних находилась политическая власть.
В сельской местности независимые фермеры владели небольшими хозяйствами, каждое из которых можно было скорее назвать садом, чем фермой. Величина земельного надела составляла в среднем от одного до четырех акров. Фермеры выращивали пшеницу, полбу и ячмень на своей земле и пасли скот на общественном выгоне. Главными продуктами скотоводства были молоко и сыр. Очень любили здесь мясо кроликов, домашней птицы. Быки использовались для пахоты, а ослы — для перевозки тяжестей. Из овощей выращивались бобы, салат, чеснок и капуста. Из фруктов широко возделывались инжир, яблоки и груши. Некоторые фермеры выращивали в небольшом количестве виноград и маслины. Приезжая в Рим, фермеры посещали храмы своих богов, а затем меняли зерно, масло или вино на соль, хозяйственные инструменты и другие изделия из железа.
Растущей империи нужна была большая оккупационная армия. Рекруты для римских легионов в основном набирались из числа мелких фермеров. Их хозяйства приходили в упадок и поглощались крупными землевладениями, в которых попользовался труд рабов. Мелкие фермы уцелели только в горных районах
С возникновением сословия крупных землевладельцев появились и богатые виллы с парками и бассейнами.
Большим достижением римского сельского хозяйства нужно считать разведение бобовых, которое пришло на смену расточительной системе вспашки под пар. Фасоль, горох, вика, люпин и люцерна чередовались с небобовыми культурами — пшеницей, рожью, ячменем и овсом, что позволяло поддерживать плодородие почвы на определенном уровне. Римляне хорошо понимали и значение удобрений разного типа. Крупные фермы, которые римские колонисты создавали в завоеванных провинциях, служили образцом для варваров.
Э. Хаймс указывает, что настоящее искусство создания садов в Италии родилось с появлением парков при гимназиях, которые были созданы Цицероном, современником Юлия Цезаря. Такие парки были довольно большими, с бордюрами из травы, с галереями и статуями, с рощами платанов и кипарисов. Платан был привезен из Малой Азии и служил римлянам для защиты от солнца.
В период правления Августа большое развитие получила торговля между Индией и Римом. Торговля шла и морским, и сухопутным путями. Индия экспортировала в Рим драгоценные камни, духи, парчу, а также перец, корицу и другие пряности. Применение ароматных приправ стимулировало развитие кулинарного искусства.
Шли годы, сменяли один другого римские императоры. Но ни один из них не проявил интереса к садоводству.
Некоторое представление о садах, существовавших в I в., мы можем получить из работ Плиния и Колумеллы. Плиний (23—79 гг.) был натуралистом и служил при императоре Веспасиане. Некоторое время он был правителем Испании. Энергичный и талантливый человек, он жил интенсивной духовной жизнью. Когда он ел, слуга читал ему. Куда бы он ни пошел, его сопровождал писец. Даже одеваясь после ванны, он диктовал что-либо для записи.
На его ферме выращивались зерновые растения, виноград, были ульи и цветы, выпас для окота.
Мартиалис (III в.) написал книгу по сельскому хозяйству и уделил особое внимание разведению деревьев. Палладий Рутилиус Таурус (IV в.) написал 14 книг, из них одна — стихотворное пособие по прививке растений.
Римляне живо интересовались сельским хозяйством и садоводством, что нашло широкое отражение в их легендах.
Церера была богиней сельского хозяйства. Ее дочь Прозерпина — увенчанной цветами богиней растительности. Многие храмы в Италии были построены в честь Цереры и Прозерпины.
В часы досуга, повествует миф, Прозерпина посещала остров Сицилию, собирала цветы на зеленых склонах горы Этна и танцевала с нимфами на полях Эникса. Однажды на нее обратил внимание Плутон, бог подземного царства, который проезжал мимо в колеснице. Очарованный красотой Прозерпины, Плутон похитил ее и увез к себе.
Церера, узнав об исчезновении дочери, очень страдала. Она забросила свои дела и удалилась в темную пещеру. Страну охватил голод. Люди обратились к Юпитеру с мольбой о возвращении Прозерпины. Юпитер разрешил Прозерпине вернуться, но при одном условии: она не должна прикасаться к пище, пока находится в подземном царстве. Однажды узнав, что Прозерпина съела несколько зерен граната, Юпитер приказал за каждое съеденное зерно держать Прозерпину месяц в темном царстве Плутона. Таким образом, Прозерпина была приговорена проводить половину года в подземелье, а другую половину — на земле. Как только она появлялась, небеса озарялись солнцем, начинала расти трава и зацветали сады. И каждые полгода ее уход с земли служил сигналом к началу осени и следующей за ней зимы, когда растительность замирает и переходит в состояние покоя.
Согласно другой легенде Флора, которая вышла замуж за Зефира — бога южного ветра, была богиней цветов. Флоре поклонялись молодые девушки; они приносили фрукты и гирлянды цветов к ее алтарю. Празднества богини отмечались в мае, и молодые девушки украшали алтари Флоры колосьями, розами, гвоздиками и фиалками.
Вертум и Помона были покровителями декоративных и фруктовых садов. Вертум всегда изображался с ножами для обрезки, ножницами и другими садовыми инструментами, а Помона — с фруктами и цветами. Вертум женился на Помоне, и она разрешила ему помогать ей в выращивании фруктов. Изображения Вертума свидетельствуют о том, что римляне придавали большое значение использованию инструментов в садоводстве.
Сохранившиеся произведения живописи дают представление о вкусах и обычаях людей того времени. Римляне любили красивых женщин и сады, и это нашло отражение в картинах и рисунках. Фрески II в. до н. э., обнаруженные на стенах домов и дворцов в Риме, Геркулануме и Помпее, говорят о том, что художники уже тогда имели представление о перспективе.
Некоторое представление о римских садах дает фресковая живопись периода I в до н. э. — 50 г. н. э., образцы которой сохранились в Помпее, погребенной под лавой Везувия в 79 г. н. э.
В этом городе существовали сады двух видов: первые создавались при внутренних двориках, где растения высаживались в горшки, вазы или на небольшие участки, расположенные вокруг бассейна; другой тип сада предполагал посадку растений в галереях, выходящих из дома в сад. В этом случае строение и сад как бы продолжали друг друга.
Следует отметить осевую планировку такого сада. Позднее этот способ был использован при создании садов в Италии и Франции.
В садах Помпеи итальянцы выращивали миндаль, персики, груши, яблоки, гранаты, айву и вишни. Здесь также росли кипарисы. Широко культивировались розы, лилии, фиалки, а также обычные полевые цветущие растения, которые встречались в ранних греческих садах. Выращивались розовато-лиловый флорентийский ирис, густо-пурпурная германика, желтый водяной ирис, нарциссы, крокусы, желтый нивяник, аконит, анемоны, ноготки, амарант, васильки, цикламены, гвоздика, наперстнянка, гладиолусы, жасмин, лаванда и донник. Аканит, барвинок и адиантум хорошо сочетались с карликовым платаном и кипарисом, при создании миниатюрных ландшафтов типа topia (сад с подстриженными деревьями).
Римская цивилизация была в зените славы с 27 г. до н. э. по 180 г. и. э. Это время можно назвать веком архитектуры. Именно римляне впервые попользовали в строительстве цемент и построили арки. По всей Италии выросли красивые города, снабженные водопроводом и дорогами. В городах создавались храмы, амфитеатры, колоннады и рынки. Дома знати роскошно украшались. Ковры для них привозились из Вавилона. Некоторые дома аристократов были оформлены великолепной фресковой живописью. Так, вилла императрицы Ливии в Прима Порта хранит настенную роспись, которая создает иллюзию прерывания в саду. Некоторые картины того времени носят эротический характер и свидетельствуют о том, что поиски чувственных развлечений были одним из основных занятий правящего класса.
Шелк, привозимый из Кития, аристократы использовали для своей одежды. Пряности, доставляемые из Индии, способствовали развитию кулинарного искусства римлян, известных гурманов. Это был век роскоши, чувственных наслаждений и. прекрасных садов, с прогулочными дорожками, огражденными искусно подстриженными живыми изгородями, с карликовыми деревьями и мраморными скульптурами.
Широкое развитие получила здесь бюстовая скульптура, которая пользовалась успехом у знати.
Бюстовая скульптура, осевое расположение растений, искусство фигурной стрижки садовых деревьев — таков основной вклад римлян в садоводство. Эти достижения широко использовались позднее при создании садов во Франции и Британской империи.
Читайте также: