Субъективный идеализм дж беркли реферат

Обновлено: 02.07.2024

Данная контрольная работа посвящена исследованию философских концепций известных британских мыслителей Давида Юма и Джорджа Беркли. Период их творчества был временем необычайного подъема и развития английской философии. Ф.Бекон, Т.Гоббс, Д.Локк, Д.Беркли и Д.Юм - эти имена известны всем. Их творчество определило основы главных философских течений: идеализма и материализма.

Содержание работы

Файлы: 1 файл

контрольная.docx

Введение………………………………………………………… ……………….2
Субъективный идеализм Джорджа Беркли…………………………………….3
Скептицизм Давида Юма…………………………………………………. …10
Заключение…………………………………………………… ………………..15
Список литературы…………………………………………………… ……….16

Почему же мы обращаемся к творчеству Юма и Беркли? Дело в том, что в недавнем прошлом именно эти философы в нашей стране подвергались большой критике с позиций материализма. Их философские концепции излагались как реакционные. Но хотелось бы рассмотреть их непредвзято, так как сформиро-вать свое мировоззрение, независимую жизненную позицию и ценностные идеалы невозможно, опираясь на расхожие мнения и стереотипы. Будем следовать принципу, о котором говорил Джордж Беркли: "Единственное преимущество, на которое я претендую,- это то, что я всегда мыслил и судил самостоятельно".

Кроме того хотелось бы, по мере возможности, сравнить взгляды двух философов, чье миропонимание формировалось в одинаковых условиях, в одинаковой среде.

2. Субъективный идеализм Джорджа Беркли

Локк разделял все качества предметов на первичные и вторичные. К первым он относил: протяженность, вес, форму, движение, покой, вещественность и т.д., ко вторым – все остальные ощущаемые качества: цвета, звуки, вкусы и т.д. Беркли же с этим не согласен и считает, что все качества являются вторичными, полагая, что и первичные качества имеют тот же характер, что и вторичные, ибо такие качества, как протяжение, не являются объективными, а зависят от нашего восприятия, сознания. Так, он говорит, что величина предметов - это не нечто объективное, а определяется тем, что предмет нам кажется то большим, то маленьким. Т.е. величина предметов - это результат нашего опытного заключения, которое опирается на органы чувств. Таким образом, существование вторичных и первичных качеств обусловлено нашим восприятием.

Так же Беркли рассуждает и при рассмотрении понятия материи. По Локку, мы путем абстракции, т.е. отвлечения от предметов общих черт и признаков, приходим к понятию материи как таковой. Таким же образом мы приходим и к понятию пространства. Беркли пытается доказать, что мы не в состоянии прийти к понятию материи таким способом, аргументируя при этом так же, как и в отношении первичных и вторичных качеств. Он полагает, что существование абстрактно общих идей невозможно, так как при восприятии в нашем уме возникает конкретное впечатление, конкретный образ, но не может быть никакой общей идеи.

Следовательно, когда говорится, что тела не существуют вне духа, то следует разуметь последний не как тот или другой единичный дух, но как всю совокупность духов. Духовная субстанция делится на два вида вещей: пассивные идеи и активные духи. Дух есть простое, нераздельное деятельное существо, которое воспроизводит и воспринимает идеи. Физический мир (или природа) представляет собою совокупность идей. Воспринимая идеи, мы замечаем, что некоторые зависят от нашей воли (закрыв глаза, мы можем представить любую вещь и производить с ней любые преобразования), а другие - нет. Например, мы не можем усилием воли расширить стены дома. Но раз эти идеи не подчиняются нашей воле, значит, существует другой, бесконечно более могучий дух, который их произвел, а мы их лишь воспринимаем. Этот высший Дух и есть Бог. Он порождает идеи внешних вещей и возбуждает в нас ощущения. Порядок и связь идей, порождаемых Богом, называется законами природы. Идеи, которые запечатлеваются в нас Творцом природы, называются действительными вещами. А когда они по нашей воле или сами собой вызываются в воображении, то в более точном смысле слова называются идеями или образами вещей.

Таким образом, начав с субъективного идеализма и пытаясь избежать солипсизма, Беркли своим признанием сверх природной духовной силы - бога делает шаг к объективному идеализму.

3. Скептицизм Давида Юма.

Подобно Локку, Юм различает восприятия, которые получают посредством чувственных органов (ощущения), от восприятий, которые говорят нечто о внутреннем состоянии (рефлексия). Разум сам по себе не может к этим восприятиям ничего добавить, он может лишь разделять, соединять и т. д.

Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1. Жизнь и творчество Дж. Беркли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4

2. Идеализм Дж. Беркли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12
Список использованной литературы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

Вложенные файлы: 1 файл

КР1.doc

Санкт-Петербургский государственный архитектурно-строительный

ИДЕАЛИЗМ ДЖ. БЕРКЛИ

Контрольная работа по философии

1. Жизнь и творчество Дж. Беркли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4

2. Идеализм Дж. Беркли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8

Список использованной литературы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

“Джордж Беркли (1685 - 1753) родился в городе Келкени на юге Ирландии в семье мелкопоместных дворян. В пятнадцать лет он поступил в колледж Святой Троицы Дублинского клерикального университета. В 1704г. Беркли получил первую ученую степень бакалавра искусств.

В сентябре 1728 года Беркли с целью миссионерской деятельности отправляется на Род-Айленд. Беркли настойчиво добивался от короля и получил обещание выделить средства на создание колледжа для подготовки миссионеров из индейцев на Бермудских островах. Незадолго до своего отъезда сорокатрехлетний Беркли женился на Анне Форстер. Их семейная жизнь была счастливой. Как и в семье его отца, у Беркли было семеро детей, к которым он относился с большой любовью.”1

В августе 1752 г. Джордж Беркли покинул свою епархию. Последние несколько месяцев Беркли прожил в Оксфорде, где 14 января 1753 года скоропостижно умер.”2

Все осмысленные слова служат для обозначения идей.
Всякое познание осуществляется вокруг наших идей.
Все идеи появляются из внешнего мира либо изнутри.
Если они происходят извне, то, значит, из органов чувств, и тогда называются ощущениями.
Если они появляются изнутри, то представляют собой действия разума и называются мыслями.
У лишенного чувств не может быть никаких ощущений.
Не может быть никаких мыслей у того, кто лишен мышления.
Все наши идеи представляют собой либо ощущения, либо мысли, соответственно пп.(3-5).
Ни одна из наших идей не может находиться в том, что одновременно лишено и мышления, и чувств (6-8).
Простое пассивное получение или возникновение идеи называется восприятием.
Каждая вещь, получающая идею или имеющая ее, независимо от того, пассивна ли она в оказанном действии, в любом случае должна воспринимать (п. 10).
все идеи являются либо простыми идеями, либо составленными из простых идей.
Вещь, подобная какой-либо вещи, должна с помощью одной или нескольких идей.
Каждая вещь, подобная простой идее, должна либо быть другой простой идеей такого же рода, либо содержать в себе простую идею такого же рода.
В неспособной воспринять вещи не может быть ничего, что походило бы на идею (пп.11-18).
Две вещи не могут быть названы сходными или несхожими, пока не будет проведено их сравнение.
Сравнить означает видеть вместе две вещи и отмечать, в чем они согласуются, а в чем - различаются.
Разум не может сравнивать ничего другого, кроме собственных идей.

Ничего похожего на идею не может существовать в какой-либо вещи, неспособной к восприятию (пп. 11-18).”3

2.ИДЕАЛИЗМ ДЖ.БЕРКЛИ

Итак, восприятие расстояния не отражает реального расстояния; подобное восприятие не передает образа реального мира, поскольку расстояние зависит от формы деятельности субъекта. Против этой теории зрения мы могли бы эффективно использовать правила геометрической оптики, для которой пространство, измеряемое с дистанции, должно было бы сочетаться с чем-то объективным. Однако Беркли напоминает, что если бы эти правила имели силу, то отсюда бы следовало, что восприятие расстояния у всех должно быть одинаковым.

Содержание

Прикрепленные файлы: 1 файл

реферат.doc

1. 1. Краткие сведения о биографии и творчестве 4

Субъективный идеализм Дж. Беркли 9
1. Теория зрения Беркли 9
2. Принципы человеческого знания 12

Список литературы 20

1. 1. Краткие сведения о биографии и творчестве

Джордж Беркли (1685 - 1753) родился в городе Келкени на юге Ирландии в семье мелкопоместных дворян. В пятнадцать лет он поступил в колледж Святой Троицы Дублинского клерикального университета. В 1704г. Беркли получил первую ученую степень бакалавра искусств. (2, с.163)

В августе 1752 г. Джордж Беркли покинул свою епархию. Последние несколько месяцев Беркли прожил в Оксфорде, где 14 января 1753 года скоропостижно умер.

Отрицание существования материи, утверждение, что существуют только души людей и Бог, - вот к чему с самого начала стремилась новая апологетика Беркли, действительно опровергающего некоторые из основных научно-философских идей своего времени. Беркли, однако, опровергает, анализируя изнутри, а не путем априорного отбрасывания. Здесь следует искать новизну Беркли, который подкреплял свое отрицание материи огромным количеством хитроумных и талантливых аргументов (Б. Рассел). И эти талантливые аргументы окажут весьма заметное влияние на последующее развитие научно-филосфских теорий.

Все осмысленные слова служат для обозначения идей.
Всякое познание осуществляется вокруг наших идей.
Все идеи появляются из внешнего мира либо изнутри.
Если они происходят извне, то, значит, из органов чувств, и тогда называются ощущениями.
если они появляются изнутри, то представляют собой действия разума и называются мыслями.
У лишенного чувств не может быть никаких ощущений.
Не может быть никаких мыслей у того, кто лишен мышления.
Все наши идеи представляют собой либо ощущения, либо мысли, соответственно пп.(3-5).
Ни одна из наших идей не может находиться в том, что одновременно лишено и мышления, и чувств (6-8).
Простое пассивное получение или возникновение идеи называется восприятием.
Каждая вещь, получающая идею или имеющая ее, независимо от того, пассивна ли она в оказанном действии, в любом случае должна воспринимать (п. 10).
все идеи являются либо простыми идеями, либо составленными из простых идей.
Вещь, подобная какой-либо вещи, должна с помощью одной или нескольких идей.
Каждая вещь, подобная простой идее, должна либо быть другой простой идеей такого же рода, либо содержать в себе простую идею такого же рода.
В неспособной воспринять вещи не может быть ничего, что походило бы на идею (пп.11-18).
Две вещи не могут быть названы сходными или несхожими, пока не будет проведено их сравнение.
Сравнить означает видеть вместе две вещи и отмечать, в чем они согласуются, а в чем - различаются.
Разум не может сравнивать ничего другого, кроме собственных идей.
Ничего похожего на идею не может существовать в какой-либо вещи, неспособной к восприятию (пп. 11-18).(6, С. 351)

2. Субъективный идеализм Дж. Беркли

2. 1. Теория зрения Беркли

Джордж Беркли — англо-ирландский философ, известный своей системой идеалистической философии, в которой отрицалось реальное существование материального мира.

Парадоксы теории Беркли

Среди философов — предшественников Беркли преобладали материалисты и реалисты, отрицавшие первенство духа по отношению к материи. Беркли, человек глубоко верующий, развивал свои теории во многом в противовес материалистам. Он утверждал, что дух не только первичен, но и является единственной реальностью, а материи не существует вовсе.

Как же философ обосновывал свою парадоксальную точку зрения? Беркли говорил, что мы не можем воспринимать материю как нечто отвлеченное, отдельное от каждого конкретного предмета. Мы видим предмет: дерево, дом, человека. Но материю как нечто существующее само по себе мы не видим. Так где же находится материя? Беркли утверждал, что материи попросту не существует. А все вещи, как и весь мир в целом, существуют только в нашем восприятии. Предмет есть только потому, что мы на него смотрим.

У теории Беркли было множество противников, которые вступали с ним в дискуссии. Одно из распространенных возражений звучало так: если предмет существует только в восприятии, значит, когда мы перестаем на него смотреть, он исчезает? На это Беркли говорил, что предмет продолжают воспринимать другие люди или живые существа, и поэтому он продолжает существовать. Ну а главным его аргументом было постоянное восприятие мира Богом. Бог смотрит на наш мир и воспринимает его непрерывно. Поэтому мир существует всегда, хотя на самом деле его материальной составляющей нет, а есть только дух, его создающий.

Принципы познания и теория восприятия

Зрение человека тоже нельзя считать точным инструментом, утверждал Беркли. Глаз воспринимает только цвета и фигуры, все остальное додумывает мозг. Линии и углы в природе не существуют, мы их не видим, но нам кажется, что видим, потому что понятие об этом есть в нашем уме. То же самое относится к другим органам чувств, никаким из них нельзя доверять.

Философ и священник

Идеи Беркли не нашли большого отклика при жизни философа, его считали чудаковатым ученым, который довел идеи субъективного идеализма до последней крайности. Его труды часто были предметом насмешек и в лучшем случае вызывали удивление. Но после того как произведения Беркли были переизданы в конце XIX века, многие философы проявили к ним интерес. Некоторые идеалистические философские течения того времени стали считать его своим предшественником. Таким образом, историки философии признали воззрения Беркли важным этапом в развитии этой науки. Многие из них утверждали, что без идеализма Беркли не было бы учений Канта и Юма.

Читайте также: