Счастье и любовь реферат
Обновлено: 05.07.2024
Содержание работы
Введение.
1.Что такое любовь, и для чего она нужна?
2.Что такое брак?
3.Проблема любви и брака
4.Связь между любовью и браком.
5.Понятие семьи и брака..
6.Какую ответственность несет любовь и брак?
7.Связь современной культуры любви и брака с прошлым временем.
8. Заключение.
Файлы: 1 файл
Любовь и брак.doc
- Что такое любовь, и для чего она нужна?
- Что такое брак?
- Проблема любви и брака
- Связь между любовью и браком.
- Понятие семьи и брака..
- Какую ответственность несет любовь и брак?
- Связь современной культуры любви и брака с прошлым временем.
1. Что такое любовь и для чего она нужна?
Любовь - это интимное и глубокое чувство, устремлённость на другую личность, человеческую общность или идею. Л. необходимо включает в себя порыв и волю к постоянству, оформляющиеся в этическом требовании верности.
· Союз мужчины и женщины влекущий за собой правовые последствия;
· Форма отношений между лицами разного пола;
· Своеобразный символ как для вступающих в брак, так и для государства.
3. Проблема любви и брака.
4. Связь между любовью и браком.
В реальной жизни лишь в очень немногих браках постоянно сохраняются любовные отношения. Даже любовь-дружба время от времени несколько слабеет, когда возникают обычные стрессы или некоторая усталость от совместной жизни. Бывают моменты, когда муж и жена не любят или даже ненавидят друг друга, но, тем не менее, их отношения восстанавливаются. В ряде исследований было обнаружено, что взаимное недовольство супругов возрастает по мере увеличения продолжительности их брака. Хотя причины тут могут быть самые разные — ослабление сексуального интереса, родительские и профессиональные заботы, неумение проводить время вместе, слабое общение, утрата привлекательности как личности и ряд других, — многие браки страдают просто от невнимания супругов друг к другу.
5. Понятие семьи и брака.
Социология семьи, рассматриваемая в широком смысле как социологическая наука о семье, является старейшей интеллектуальной дисциплиной. Издревле все попытки осмысления общественной жизни людей, так или иначе, были связаны с пониманием семейно-ролевой организации. Интерес к происхождению человечества и к человеческой истории всегда сопровождается интересом к браку, семье, родству как специфическим формам существования, сохранения и возобновления жизни поколений.
Семенная жизнь начинается с образования супружеского союза, с процесса, подразумевающего эмоциональную близость и взаимные обязательства.
Брак предполагает взаимную эмоциональную поддержку, изменение своих привычек и целей в соответствии с потребностями супруга (супруги) и новых членов семьи.
Вполне вероятно, что качество отношений отражает и смягчает влияние личностных характеристик партнеров на психосоциальное функционирование. Стрессовые события, происходящие в период брака, и то, как пары справляются с этими трудными обстоятельствами.
6. Какую ответственность несет любовь и брак?
Во-первых, необходимо стать обладателем, или "носителем" истинной любви, благодарным за свободу проявления чувств и умеющим владеть собой. Что подразумевается под истинной любовью? Это отнюдь не та физическая страсть, которая требует немедленного удовлетворения. Эмоциональное увлечение нельзя назвать любовью. Истинную любовь можно определить как невидимую силу, объединяющую двух или более людей в гармоничное единство. Она проявляется в мыслях, словах и делах человека, направленных на благо других, даже ценой собственного "я". Истинную любовь, однако, нельзя понять из слов, из книг или в учебном заведении. Её можно понять только на основе жизненного опыта. Родители вдохнули в нас жизнь и любовь. Так, обретая опыт сердца детей, мы формируем свою способность воспринимать и отдавать истинную любовь. Из сердца ребенка постепенно развиваются отношения с братьями и сестрами, и, в конце концов, из этих отношений в любви должны вырасти зрелые личности, способные стать истинными супругами и истинными родителями. Успешно завершая каждую из этих стадий, требующих от нас перехода на новый уровень самоотдачи и служения, мы накапливаем свою зрелость, иными словами, развиваем в себе способность любить других людей, заботиться о них, выходя за рамки собственных нужд и желаний.
Поскольку любовь - это сила, объединяющая людей, то отправная точка любви - это единство внутри человека. Отчетливо признаем в себе две стороны нашего существования. С одной стороны это наше тело, имеющее свои физические желания, и, с другой стороны - совесть, наши духовные качества и желания, составляющие основу нашего характера. Наши лучшие качества проявляются тогда, когда мы владеем нашими физическими желаниями.
7. Связь современной культуры любви и брака с прошлым временем.
В настоящее время сговор родителей, сватовство, непременное их согласие на брак - все это ушло в прошлое, на первое место выходит любовь.
Любовь и брак, конечно, не синонимы, но связанные понятия.
Любовь и семья совместимы, если в браке состоят половины. Если муж и жена являются частями единого цельного человека. Некоторые скажут — редкий случай. Им просто повезло. А если не судьба встретить половину, то пусть будет просто хорошая семья, когда мужчина и женщина помогают друг другу избавиться от одиночества.
Представление о счастье – удивительное изобретение человека. Оно не дано нам от природы, а сконструировано людьми в процессе интуитивного массового творчества. Это представление должно утешать и успокаивать человека, создавать видимость того, что он, несмотря на все его неприятности, а, может быть, беды и страдания, все-таки счастлив.
Опросы социологов показывают, что около семидесяти процентов людей – независимо от их биографий и материального положения – чувствуют себя определенно и несомненно счастливыми. Тяготы, выпавшие на их долю, полагают они, носят временный и преходящий характер, а в целом жизнь улыбается им и раскрывает им свои радостные объятия. Еще пятнадцать процентов колеблются при ответе на вопрос, счастливы они в целом или же, скорее, несчастливы. Остаются, таким образом, лишь те, кто тяжело и неизлечимо болен, но кто считает свою смерть явно преждевременной, и те, кому болезни причиняют тяжелые физические страдания.
Удивительно, но даже человек, намеревающийся в ближайшем будущем покончить с собой, на вопрос, счастлив ли он, обычно без особых колебаний отвечает на этот вопрос утвердительно.
Представление о счастье – это, как и представление о боге, поддержка и утешение человека в его обычно нелегкой жизни. Перефразируя изречение К. Маркса, относящееся к религии, можно сказать, что обычное представление о счастье – это опиум для народа.
Не удивительно, что когда человек уверяет, что он прожил в целом счастливую жизнь, мы ничуть этому не удивляемся, хотя и имеем, быть может, очень скудные сведения о его жизни. Единственное, в чем мы можем быть твердо уверены, так это в том, что этот человек что-то искренне и горячо любил. Никогда и ничего не любивший человек явно обманывается, считая свою жизнь удавшейся и даже счастливой.
Понятие счастья, являющееся результатом стихийного творчества миллионов и миллионов людей, создано в первую очередь для того, чтобы утешать человека, внушать ему оптимизм и веру в собственные силы. А если человек уже немолод, то и убеждение в том, что жизнь его была прожита не зря, и ему удалось добиться столь многого, что он имеет все основания отнести себя к счастливым людям.
Не удивительно поэтому, что представление о счастье не зависит от того, богат человек или беден, живет он в развитой стране или, наоборот, в чрезвычайно отсталой и небогатой, пользуется широкими правами или же за каждым его шагом следят и т. д.
Особенно рискованно выдвигать в качестве необходимого условия счастья богатство, материальное благополучие.
Счастье и свобода человека тоже связаны между собой не так тесно, как это иногда представляется. Человек открытого общества, предоставленный самому себе и наделенный максимально возможной свободой, опирающийся на собственные волю и разум, не обязательно обретает благополучие и тем более счастье. Счастье – вещь чересчур тонкая и субъективная, чтобы на него можно было опираться, рассуждая о свободе.
Есть, как кажется, две главные разновидности счастья: счастье как кратковременное, едва ли не мгновенное высочайшее удовлетворение и пик индивидуальной жизни и карьеры, и счастье как устойчивое блаженство и довольство жизнью во всех или почти всех ее проявлениях.
О счастье первого рода писатель И. Бунин как-то заметил, что семь минут такого счастья на одну человеческую жизнь – это чересчур много.
Приближает ли любовь к счастью? Определенно да, если под счастьем понимается момент высшего ликования. Без сомнения можно сказать, что это так и в отношении устойчивого состояния счастья.
Любовь, всегда связанная с выбором и риском, с везением и невезением, дает шанс неожиданного крупного успеха и мгновенного ощущения счастья, счастья как события. Если, действительно, семи минут такого счастья приходятся на каждого человека, можно с уверенностью сказать, что шесть из них связаны именно с острой, обычно внезапно пробудившейся любовью. Это может быть любовь к другому человеку, но, что бывает чаще, любовь к какому-то иному объекту: творчеству, славе, власти, богатству, коллекционированию и т. д.
Счастье как состояние вряд ли существенно зависит от степени индивидуальной свободы, если, конечно, последняя не ограничена далее известного предела. Но оно, несомненно, зависит от любви. Можно любить что-то годами и десятилетиями и все это время чувствовать себя совершенно счастливым, несмотря на все жизненные передряги.
Продолжая эту мысль, можно спросить у человека, простоявшего десять или двадцать лет над пропастью: был ли он счастлив? Скорее всего, он ответит, что да, хотя могло быть и лучше.
Ставрогин спрашивает у Кириллова:
«– Вы любите детей?
– Стало быть, и жизнь любите?
– Да, люблю и жизнь, а что?
– Если решились застрелиться.
– Что же? Почему вместе? Жизнь особо, а то особо. Жизнь есть, а смерти нет совсем.
– Вы стали веровать в будущую вечную жизнь?
– Нет, не в будущую вечную, а в здешнюю вечную. Есть минуты, вы доходите до минут, и время вдруг останавливается и будет вечно.
– Вы надеетесь дойти до такой минуты?
Самое поразительное в том, что Кириллов чувствует себя счастливым, даже очень счастливым человеком:
«– Вы, кажется, очень счастливы, Кириллов?
Любовь к жизни, к детям, к оружию, острое ощущение счастья не способны, однако, удержать Кириллова от самоубийства. У него есть более сильная и острая страсть, из которой, по его мнению, прямо вытекает мысль и самоубийстве. Это – любовь к новому человеку, способному преодолеть страх перед смертью, и к тому новому миру, миру свободы и счастья, который возникнет сразу же, как появится новый человек. Такой человек будет равен богу, и поэтому бог перестанет быть нужным.
Вот как объясняет ход своих мыслей сам Кириллов в разговоре уже с другим собеседником:
«– Вся свобода будет тогда, когда будет все равно, жить или не жить. Вот всему цель.
– Цель? Да тогда никто, может, и не захочет жить?
– Никто, – произнес Кириллов решительно. – … Жизнь есть боль, жизнь есть страх, и человек несчастен. Теперь все боль и страх. Теперь человек жизнь любит, потому что боль и страх любит. И так сделали. Жизнь дается теперь за боль и страх, и тут весь обман. Теперь человек еще не тот человек. Будет новый человек, счастливый и гордый. Кому будет все равно, жить или не жить, тот будет новый человек. Кто победит боль и страх, тот сам бог будет. Тогда новая жизнь, тогда новый человек, все новое. Тогда историю будут делить на две части: от гориллы до уничтожения бога и от уничтожения бога до…
– … До перемены земли и человека физически. Будет богом человек и переменится физически. И мир переменится, и дела переменятся, и мысли и все чувства… Всякий, кто хочет главной свободы, тот должен сметь убить себя. Кто смеет убить себя, тот тайну обмана узнал. Дальше нет свободы; тут все, а дальше нет ничего. Кто смеет убить себя, тот бог. Теперь всякий может сделать, что бога не будет и ничего не будет. Но никто еще ни разу не сделал.
– Самоубийц миллионы были.
Любовь к новому человеку, равному богу и отменяющему тем самым бога, и любовь к новому миру – миру свободы и счастья заглушают в душе Кириллова все иные виды любви, привязывающие обычного человека к жизни.
Однако Кириллов, постоянно общающийся с радикальными социалистами, постоянно твердящими о необходимости ценой неимоверных усилий и миллионных жертв создать новое, совершенное общество и нового, достойного этого общества человека, остается равнодушным к социалистической идее.
Мысль Кириллова идет своим путем. Можно, принимая во внимание время его жизни, сказать, что он не социалист, а сторонник сложившегося в начале XIX века нового стиля в искусстве – романтизма. Он не абстрактный теоретик, а, скорее, художник-романтик, полагающийся главным образом не на убедительное рассуждение, а на непосредственное чувство.
Кириллов, как его описывает Достоевский, только внешне напоминает радикального социалиста. Главное для Кириллова, как и для всех романтиков, любовь, хотя и несколько странная и даже непонятная, поскольку вместо того, чтобы привязывать любящего человека к жизни, она, напротив, толкает его к смерти.
Разные виды любви способны, таким образом, вступать между собою в резкий конфликт. И если одни из них утверждают человека в стремлении жить, то другие могут с еще большей силой навязывать ему желание умереть. Но и в том, и в другом случае любовь – будь то любовь к жизни или любовь к радикальной переделке мира и человека – дает ощущение счастья.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
О счастье
О счастье Как это важно, когда живешь в приятной обстановке! Лично я могу сделать вдвое больше, когда вокруг меня порядок и уют.Р. Амундсен… чем плохо выпить стакан вина или пунша, когда соберется компания! Приятный аромат рома быстро помирить двух недругов, которые успели
а) Счастье.
а) Счастье. - Случайность считают счастьем или несчастьем. Противопоставляя себя внешним обстоятельствам, я удерживаю раздвоение, существующее между ними и мною самим. Связь этих обстоятельств между собою мифологически поручают руководству фортуны (Fortuna) как
Любовь к Родине — это, в конечном счёте, любовь к Богу
ЕГО СЧАСТЬЕ
ЕГО СЧАСТЬЕ Его счастье в том, что он необразован. В то же время его несчастье в том… о-о, как все это
I. 4 О СЧАСТЬЕ
I. 4 О СЧАСТЬЕ Полагая благую жизнь и счастье в одном и том же, уделим ли мы частицу их и остальным живым существам? Ведь если нам самим можно, как это положено по природе, беспрепятственно проводить жизнь, то что препятствует сказать и в отношении их, что они пребывают в
52. Счастье
52. Счастье Чтобы счастье было действительно глубоким и прочным, нужно, чтобы жизнь была построена вокруг определенной цели, требующей постоянной деятельности и допускающей постепенно возрастающий успех. Цель должна быть укорененной в инстинкте, таком, как любовь к
Мы никогда не говорили, что любовь и секс – две отдельные вещи. Мы говорили, что любовь цела и не была разбита.
Мы никогда не говорили, что любовь и секс – две отдельные вещи. Мы говорили, что любовь цела и не была разбита. Тем утром река искрила серебром, поскольку было облачно и холодно. Листья были покрыты пылью, и всюду был ее тонкий слой – в комнате, на веранде и на стуле.
Любовь к человеку и любовь к истине и добру
Любовь к человеку и любовь к истине и добру Коммунистическая любовь к человеку всегда является любовью к человеку только своей веры и своей формации и к тем, для кого советский образ жизни представляется образцом. На этой любви сказывается идея любви к дальнему, и прежде
Глава 11 Влюбленность в любовь? Почему любовь ищут все чаше, а находят все реже
Глава 11 Влюбленность в любовь? Почему любовь ищут все чаше, а находят все реже Искусство жить в браке определяет отношение, двойственное по форме, универсальное в его ценности и уникальное по напряженности и силе. Мишель Фуко Браки совершаются на небесах, а расторгаются
III. ЛЮБОВЬ К МЕРТВОМУ И ЛЮБОВЬ К ЖИВОМУ
III. ЛЮБОВЬ К МЕРТВОМУ И ЛЮБОВЬ К ЖИВОМУ В предыдущей главе мы обсуждали формы насилия и агрессии, которые можно более или менее четко обозначить как прямо или косвенно служащие жизни (или представляемые таковыми). В этой главе, как и в последующих, мы поговорим о тенденциях,
• Счастье
• Счастье Что такое счастье?И снова скажем: помимо прочего, а может быть, и в первую очередь, мы хотим чувствовать себя счастливыми, не страдать, наслаждаться спокойной жизнью, наполненной радостью.Но если всерьез задать вопрос, что такое счастье, каждый из нас ответит
57. Счастье
III. Любовь к мертвому и любовь к живому
III. Любовь к мертвому и любовь к живому В предыдущей главе мы обсуждали формы насилия и агрессии, которые можно более или менее четко обозначить как прямо или косвенно служащие жизни (или представляемые таковыми). В этой главе, как и в последующих, мы поговорим о
Что такое любовь? Этим вопросом задавался, наверное, каждый человек. Сколько написано романов, сколько сложено песен и поэм об этом чувстве, старом как мир, но ответ на этот вопрос не стал ближе и понятнее. Любовь неисчерпаема, как жизнь: ведь она у каждого своя, неповторимая и прекрасная. И все же, какой бы разноликой ни была любовь, в ней проявляется и нечто общее для всех людей. Это прежде всего безграничная преданность любимому человеку, готовность пожертвовать для него всем. Что может, по-моему, привести и к нежелательным последствиям: человек, ослепленный любовью, может совершить преступление, неразделенная любовь может стать причиной смерти. Это, наверное, главная причина самоубийства молодых людей. Но в то же время любовь – неисчерпаемый источник физической и духовной силы. Влюбленный человек способен сделать намного больше, становится смелее, энергичнее, бесстрашнее.
"Жизнью жертвуют, любовью нет", – говорит казахская пословица.
"Любовь сильнее смерти, – пишет Тургенев, - только ею, только любовью держится и движется жизнь".
"Любить – значит испытывать наслаждение, когда ты видишь, осязаешь всеми органами чувств и на как можно близком расстоянии существо, которое любишь, и которое любит тебя", - писал Стендаль.
"Любовь сильнее страха смерти", - Шекспир.
Всегда, во все времена вопросы любви занимали умы людей.
Все оттенки любви невозможно передать никакими словами. Из любви возникает страсть, стремление обладать любимым человеком, которое достигают иногда такого высокого накала, что до момента близости влюбленные считают каждую минуту. Для любви недостаточно простой симпатии, настоящая любовь – это желание быть с любимым, делить с ним все заботы и радости, жить только не только для себя, но и для близкого человека.
Потребность в любви таится в самой человеческой природе. Однако, любовь – не самоцель; общие идеалы, взаимопонимание, помощь – вот цель, для которой любовь необходимый импульс. Равенство, пожалуй, самая прочная и надежная основа любви. Любовь не терпит насилия, угнетения, она от этого умирает. Важнейшим условием глубокой и искренней любви является полное доверие друг к другу, которое ведет к интеллектуальному и эмоциональному пониманию, без которого любовь не может существовать.
Любовь мужчины и женщины выражается по-разному. Как бы ни был захвачен мужчина страстью, он не отдается эмоциям полностью. Любовь для него обычно одна из целей жизни, и мужчина стремится сохранить личную свободу. Полностью отдаться любви – это означает для мужчины гибель всех его надежд.
Иное дело женщина для неё любовь иногда может стать единственной целью жизни. Женщина любит не так, как мужчина.
Мужчина в женщине любит нежность и женственность, хочет видеть её слабой и беззащитной. Это возбуждает силу, желание защитить, помочь. Мягкость и нежность женщины снимают напряжение, нейтрализуют стрессовое состояние. Женщине же нравится в мужчине мужество и честность, верность своему слову, готовность помочь ей, оказать хоть небольшую услугу.
Мужчина не только нуждается в любви, но и сам обладает неодолимой потребностью любить. "Любовь к женщине, - писал Горький, - всегда плодотворна для мужчины, какова бы она ни была, даже если она дает только страдания – и в них всегда есть много ценного. Являясь для больного душою сильным ядом, для здорового любовь – как огонь железу, которое хочет стать сталью".
Разговаривая о любви, нельзя не вспомнить о физической близости, которая является пиком отношений между мужчиной и женщиной. Нельзя говорить о сексе, как о чем-то постыдном или грязном. Физическая близость делает человека ближе и духовно, но это возможно только при настоящей любви. Секс без любви – это просто физиологический акт, только любовь придает ту неповторимость, незабываемость отношениям мужчины и женщины.
"Человек не зверь и не ангел; он должен любить не животно и не платонически, а человечески",- Белинский. Как нельзя не видеть красоты женского тела, которую воспели, воспевают и будут воспевать художники и поэты, так нельзя не видеть красоты в отношениях любящих друг друга людей. У бога любви такое красивое имя – Эрос.
Прогресса в любви нет и быть не может. Во все времена и эпохи были люди так же беззаветно и страстно любившие, как и многие сейчас. Однако формы проявления любви меняются. Например, романтическая любовь героев романов XIX в. может вызвать зависть и ностальгию. Такая любовь ныне встречается редко, но это не оттого, что чувства стали иными. Просто "иные времена – иные нравы". О любви можно говорить долго. В заключение своих рассуждений хочу привести ряд понравившихся мне высказываний о любви.
… Нет, я не дорожу мятежным наслажденьем,
Восторгом чувственным, безумством, исступленьем,
Стенаньем, криками вакханки молодой,
Когда, виясь в моих объятиях змией,
Порывом пылким ласк и язвою лобзаний
Она торопит миг последних содроганий!
Пушкин
Философ Зенон, когда ему сказали, что любовь к женщине недостойна мудреца, ответил: "Если это так, то я очень жалею женщин, ибо они обречены на то, что их будут любить одни дураки".
Зенон
Кто сам не любит никого, того, кажется мне, тоже никто не любит.
Демокрит
Ничто не возвращается легче, чем любовь.
Сенека
Лицемерная любовь хуже ненависти.
Плиний старший
Бывает, что любовь пройдет сама,
Ни сердца не затронув, ни ума.
То не любовь, а юности забава.
Нет у любви бесследно сгинуть права:
Она приходит, чтобы жить навек,
Пока не сгинет в землю человек.
Низами
Знай, у того, кто неправдив в любви,
Притворство с лицемерием в крови.
Захари Самарканди
Поцелуй, друг любезный, что соленая вода.
Больше пьешь - сильнее жаждешь, так со всеми и всегда.
Рудаки
Любовь преображает нрав любящего по образу любимого.
Ф. Петрарка
Как ни обильны яства и питье,
Нельзя навек насытиться однажды
Так и любовь. Ее голодный взгляд
Сегодня утолен до утоленья,
А завтра снова ты огнем объят,
Рожденным для горенья, а не тленья.
В. Шекспир
Лишь тот блаженства знал, кто страстью сердце нежил,
А кто любви не знал, тот все равно, что не жил.
Ж. Мольер
Разлука уменьшает умеренную любовь и увеличивает сильную, подобно тому, как ветер тушит свечу и раздувает огонь.
и
Существуют разные лекарства от любви, но нет ни одного надежного.
Ф. Ларошфуко
Влюбившийся дурак на глупости горазд:
И Солнце и Луну, и звезды он отдаст
На фейерверк – красотке на забаву!
В. Гете
Любовь стара как мирозданье;
Но кто пришел, и кто придет на свет,
Приходит обновить ее завет.
Д. Байрон
Где нет любви, там нет веселий.
Пушкин
Любовь – это самое великое чувство, которое вообще творит чудеса, которое творит новых людей, создает величайшие человеческие ценности.
А.С. Макаренко
Была без радости любовь,
Разлука будет без печали.
М.Ю. Лермонтов
Невесело на свете жить,
Коль сердцу некого любить.
Т.Г. Шевченко
Есть очень много хороших слов о любви, которые не нуждаются в комментариях, которые показывают нам, как видели любовь люди жившие до нас, как они отвечали на вопрос: "Что такое любовь?"
Изэтого первобытного состояния развились первичные формы семьи и брака. Такназываемый групповой брак: кровно-родственные семьи, когда брачные связидопускались по поколениям (дети и родители образуют своего рода брачноекольцо): сестра одновременно могла быть и женой (родители составляли однокольцо, дети — другое).
Материальной основой такогогруппового брака было домашнее хозяйство.
Последующее развитие семьисостояло в том, что круг, внутри которого допускались брачные связи, начинаетвсе более сужаться. Из этого круга исключались полнородные и неполнородныеродственники.
Вот почему семья пуналуанеизбежно сменилась парным браком. Заслуга в этом женщины, так как в силусвоего особого биологического строения ей присуще большее чувствопривязанности. Однако пока еще эта семья не являлась хозяйственной единицей,только брачной, а хозяйственной единицей является род в целом.
Семья и брак как социальные институты
. связей выделяются простотой, нуклеарный, или сложный, расширенный тип семьи. Нуклеарная семья представляет собой супружескую пару с детьми, не состоящими в браке. Если некоторые из детей в семье состоят в браке, . типов семейной организации. В зависимости от формы брака выделяются моногамная и полигамная семьи. Моногамная семья предусматривает существование брачной пары – мужа и жены, полигамная – .
Моногамия — четвертаяисторическая форма семьи и брака. В отличие от парного брака — это единобрачиеболее прочное, устойчивое. В это время муж занимает господствующееимущественное положение и семья становится уже самостоятельной хозяйственнойячейкой рода.
В этой ситуации единобрачие — это еще не союз добровольный и равноправный между мужчиной и женщиной, апорабощение и зависимость одного пола над другим. Это не союз сердец, а союзимущества.
До 1917 года в Россииофициальной формой заключения брака было венчание. Форма, условия брака(брачный возраст, запреты брака) были установлены под воздействием церкви иотражены в своде законов Российской империи. Так, указом синода в 1904 годубыло отмечено осуждение на безбрачие лиц, виновных в нарушении супружескойверности. Последующее постановление синода запретило венчать после развода этихлиц в течение 2 лет безусловно, а в течение последующих 5 лет венчание моглосостояться лишь при условии удостоверенного церковью раскаяния.
Родителямпринадлежала неограниченная власть на детей любого возраста — для венчаниятребовалось согласие родителей обязательно (дочери для повторного бракатребовалось согласие родителей в любом возрасте).
Свободавступления в брак была ограничена и для лиц, состоявших на службе как военной,так и гражданской. Им запрещалось заключать брак без письменного дозволенияначальства.
С 1917 года функциирегулирования семейно-брачных отношений были переданы государству, а церковныйбрак стал частным делом.
ДВЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ЛЮБОВЬ
Семья — это самое важное, что есть у человека. В семье мырождаемся и, рано или поздно, мы вырастаем и создаем семью. Задумаемся, чтобольше всего волнует каждого из нас? Это проблемы, которые нас окружают. Чтобыпонять что-то более глобальное нужно посмотреть, откуда все начинается. Нашегосударство — это проекция наших семей. На самом деле, в семье можно найтисоставные элементы большого государства. В семье есть экономика — это зарплатамужа и жены, внутренняя и внешняя политика — это отношения внутри семьи и с соседями,также культурная сторона жизни. Однако, самое главное в семье — это любовьмежду мужем и женой. С этого начинается создание семьи. С этого начинается иразрушение семьи. Таким образом, в обществе главные проблемы — не экономика, неполитика и т.д., а проблема взаимоотношений между мужчиной и женщиной.
Проблема любви, брака и семьи в романе Толстого Анна Каренина .
Поскольку любовь — это сила, объединяющая людей, то отправнаяточка любви — это единство внутри человека. Мы отчетливо признаем в себе двестороны нашего существования. С одной стороны это наше тело, имеющее своифизические желания, и, с другой стороны — совесть, наши духовные качества ижелания, составляющие основу нашего характера. Наши лучшие качества проявляютсятогда, когда мы владеем нашими физическими желаниями.
Социальные проблемы воспитания детей, лишенных родительского попечения
Талант музыканта проявляется уникальным образом, когда он владеетинструментом. Инструмент не является источником таланта, но только средствомего выражения. Подобно этому, тело человека не является источником любви, нолишь средством проявить свои лучшие качества. Настоящий мужчина — это тот, ктообладает качествами мужчины, а не только телом и мышцами. То же самое и вотношении женщины. Когда наши действия идут в разрез с нашей совестью, можем лимы уважать и любить себя? Тем более, когда совесть и тело не едины в человеке,он не может по-настоящему уважать и любить другого человека. Ответственность завзаимоотношения в любви не может восприниматься только как закон илиобщепринятые нормы. Напротив, человек должен выработать в себе ответственностьпосредством самоконтроля и самостоятельного решения в наших отношениях со своейсовестью.
В нашем движении высшей ценностью и гордостью считаетсяабсолютная чистота любви до брака, а в браке — абсолютная супружеская верность.В таких семьях дети рождаются в чистоте незапятнанных чувств родителей. Поэтомувторой аспект ответственности касается детей. Родительская любовь — основасчастья и гордости детей. Это корень их жизни. Поэтому, если родителиразводятся, то дети чувствуют себя так, будто корень, или основание их жизнибыло сломано и разбито на части. Они также чувствуют себя сломанными иразбитыми внутренне. Самой важной ответственностью родителей является нестолько внешняя забота о детях, их здоровье, питании, одежде и т.д. Самоеглавное — это не столько экономическая среда, в которой растут дети, а какиеотношения любви лежат в основе воспитания ребенка. Родителям необходимовоспитывать свое дитя истинным сыном или дочерью, братом или сестрой, истиннымисупругами и истинными родителями, образцовыми и ответственными гражданамисвоего общества. Поэтому, семья — это школа, где учителя — это родители, апредмет — 4 сферы любви, или, как мы их называем, сферы сердца (дети,братья-сестры, муж-жена, родители).
Как родители могут учить этим вещам? Толькосвоим примером. Поэтому, желание быть родителями ставит человека в положениеучителя и обязывает его быть образцовой личностью, образцовым супругом иобразцовым родителем.
В семье мы усваиваем надлежащие принципы нравственного поведения,составляющие основу взаимоотношений с родителями, братьями и сестрами, и т.д.Этими нормами мы, естественно, будем руководствоваться в обществе. Насколько мыусвоили эти уроки в семье, настолько успешно сложится наша жизнь в обществе вкачестве юриста, педагога, министра, президента и т.д. Таким образом, семейнаяэтика образует своего рода фундамент для социальной этики, этики бизнеса иэтики межгосударственного общения. Проблема экономики — это проблема не денег ине рыночного механизма, а тех людей, которые считают эти деньги. Проблемаобразования — это проблема не зарплаты преподавателей, а людей, задействованныхв сфере образования. Проблема законодательства — это проблема людей,составляющих законы. Даже самые глобальные мировые и общественные проблемыневозможно решить, рассматривая лишь симптомы.
Психологические проблемы детей в семьях одиноких матерей
. социального и психологического порядка ожидают матерей-одиночек и их детей. 1. Одинокая мать и ее ребенок. Психологические проблемы внебрачных детей. Число внебрачных рождений, особенно у женщин моложе 25 . образом сказывается на его нравственном развитии. Отрицательно влияет на ребенка и безумная материнская любовь, нередко возникающая, когда у одинокой женщины рождается желанное дитя. Она .
Что является самым главным, чтобы брак стал прочнее иромантичнее? Согласно последним данным, пары, брак которых удался, и супругистали действительно близки друг другу, вовсе не стремятся проводить вместе всевечера и выходные дни. Они просто бывают вместе в разное время, встречаясьиногда всего на пять минут, но эти встречи приносят радость.
Общеизвестны факты, свидетельствующие о росте количестваразводов, глубоком кризисе института семьи и снижении рождаемости. Более того,семейные проблемы увеличивают риск возникновения душевных и физических недуговкак у взрослых, так и у детей. Проблемы и напряженность в семьях влияют на всехнас. Трудно оспорить то, что многие беды общества уходят корнями к негативнымфакторам, порожденным супружескими конфликтами и развалом семей.
Российской Федерации 1993.
Примеры похожих учебных работ
Возможности коррекции межличностных отношений в семьях детей с задержкой развития .
. А.С.Спиваковская). Исследованию же проблем семьи, межличностных отношений в семьях, имеющих ребёнка с трудностями речевого развития, посвящено сравнительно немного работ. Анализ отдельных проблем семьи с отклонениями у ребёнка изложена в трудах .
ИЗУЧЕНИЕ РЕБЕНКА С ПРОБЛЕМАМИ В РАЗВИТИИ В УСЛОВИЯХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ
. и уметь анализировать медицинскую документацию. ИЗУЧЕНИЕ РЕБЕНКА С ПРОБЛЕМАМИ В РАЗВИТИИ В УСЛОВИЯХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО . между членами семьи. Материальные условия жизни, занятия родителей. Отношение членов семьи к ребенку. Посещение семьи. Беседы .
Современная семья и её проблемы
. культуре значительно возрос процент неполных семей. Развод и рождение ребенка вне брака в современной русской культуре уже . говоря, - расширенный эготизм. Однако большинство людей полагает, что любовь определяется объектом, а не способностью. То, .
Современные подходы к психолого-педагогической помощи семье ребенка с отклонениями .
. сохраняющим брак. Внутренние реальные проблемы членов семьи будут маскироваться преувеличенной заботой о ребенке, поддерживая . чего возникает реакция гиперопеки. Ребенок является объектом гипертрофированной любви мамы; родители стараются все .
Ребенок с синдромом Дауна в семье.Психолого- педагогический портрет семьи ребенка .
. проблеме изучения социально-психологической адаптации детей с синдромом Дауна в семье . других форм патологии человека, относящихся к хромосомным нарушениям. . детей монголоидного типа приводят кровосмесительные браки родителей, а также рождение детей .
Неполная семья как социальная проблема современности
. семья -- относительно самостоятельная ячейка общества. Жизнь каждого человека, так или иначе, связана с семьей. Благополучие семьи и детей . поведения семьи, проблемам . семей. Это рождение женщиной ребенка вне брака, . любви и поддержки. Какая же семья .
Читайте также: