Романтизм в германии и в россии реферат

Обновлено: 05.07.2024

осмыслить ее. Именно эти черты характерны для романтического искусства.

Поэтому я и выбрала для исследования тему “Романтизм как направление в

Романтизм – это очень большой пласт различных видов искусств а. Цель

моей работы – проследить условия зарождения и причины возникновения

романтизма в разных странах, исследовать развитие романтизма в таких

видах искусства, как литература, живопись и музыка, и сопоставить их.

Главной задачей для меня было выделить основные черты романтизма,

характерные для всех видов искусств, определить, какое влияние оказал

романтизм на развитие других направлений в искусстве.

При разработке темы я использовала учебные пособия по искусству,

таких авторов, как Филимонова, Воротников и др., энциклопедические

издания, моног рафии, посвященные различным авторам эпохи романтизма,

биографические материалы таких авторов, как Аминская, Ацаркина,

Чем ближе мы к современности, тем короче становятся временные

отрезки г осподства того или иного стиля. Временной отрезок конца XVIII- 1 -

й трети XIX вв. принято считать эпохой романтизма (от фр. Romantique;

Это три главных события: Великая французская револю ция ,

наполеоновские войны, подъем национально- освоб одительного движения в

Громы Парижа отозвались по всей Европе. Лозунг "Свобод а, равенство,

братство! " обладал огромной притягательной силой для всех европейских

народов. По мере формирования буржуазных об ществ против ф еодальных

порядков начал выступать рабочий класс, как сам остоя тельная сила.

Противоборствующая борьба трех классов -- дворянст ва, буржуазии и

пролетариата составляла основу исторического развития XIX века.

Судьба Наполеона и его роль в европейской истории на протяжении 2-х

десятилетий, 1796-1815, занимала у мы современников. "Властитель дум"--

Для Франции это были годы величия и славы, правда ценой жизни тысяч

французов. Италия видела в Наполеоне своего освободителя. Большие

Наполеон выступал как завоеватель, действующий в интересах

французской буржуазии. Для европейских м онархов он был не только

военным противником, но и представителем чуждого мира буржуазии. Они

его ненавидели. В начале наполеоновских войн в его "Великой армии" было

Феноменальна была личность и самого Наполеона. Юноша Лермонтов

В связи с наполеоновскими войнами и вызреванием национального

самосознания для этог о периода характерен подъем национально-

освободительного движения. Германия, Австрия, Испания боролись против

наполеоновской оккупации, Италия -- против австрийского ига, Греция --

против Турции, в Польше боролись против русского царизма, Ирландия --

На глазах одного поколения произошли поразительные перемены.

Более всех бурлила Франция: бурное пятилетие французской

революции, возвышение и падение Робеспьера, наполеоновские походы,

первое отречение Наполеона, возвращение его с острова Эльбы ("сто дней")

поражение под Ватерлоо, мрач ное 15-летие режима реставрации, Июльская

революция 1860 года, Февральская революция 1848 года в Париже, которая

В Англии в результат е промышленного переворота во 2-ой половине

XIX в. утвердилось машинное производство и капиталистические

отношения. Парламентская реформа 1832 г. расчистила путь буржуазии к

На землях Германии и Австрии власть сохранили феодальные

правители. После падения Наполеона они сурово расправились с оппозицией.

Но и на нем ецкой земле паровоз, привезенный из Англии в 1831 году, стал

Революции промышленные, революции политические меняли облик

Европы. "Буржуазия менее чем за сто лет своего классового господства

создала более м ног очисленные и грандиозные производительные силы, чем

все предшествующие поколения вместе взятые" -- писали немецкие ученые

Итак, Великая французская революция (1789-1794) обозначила особый

рубеж, отделяющий новую эпоху от века Просвещения. Меня лись не только

формы государства, социальная структура общества, расстановка классов.

Была поколеблена вся система представлений, освещенная веками.

Просветители идейно подготовили револ юцию. Но они не могли

предусмотреть всех ее последствий. Не состоялось "царство разума".

Революция, провозгласившая свободу личности, породила буржуазный

порядок, дух стяжания и эгоизма. Такова была историческая почва развития

художественной культуры, которая выдвинула новое направление --

Романтизм как метод и направление в художественной культуре был

явлением сложным и противоречивым. В каждой стране он имел яркое

национальное выражение. В литературе, музыке, живописи и театре нелегко

найти черты, объединяющие Шатобриана и Делакруа, Мицкевича и Шопена,

Романтики занимали разные общественные и по литические позиции в

обществе. Они все бунтовали против итогов буржуазной революции, но

бунтовали по-разному, так как у каждого был свой идеал. Но при всей

многоликости и многообразии у романтизма есть устойчивые черты.

Разочарование в современности порождало у романтиков особый

интерес к прошлому: к добуржуазным общественным формациям, к

патриархальной старине. Многим романтикам было свойственно

представление, что живописная экзотика стран ю г а и востока – Италии,

Испании, Греции, Турции – является поэтическим контрастом скучной

буржуазной обыденности. В этих странах, тогда еще мало затронутых

цивилизацией, романтики искали яркие, сильные характеры, самобытный,

красочный жизненный уклад. Интерес к национальному прошлому породил

Стремясь как бы подняться над прозой бытия, раскрепостить

многообразные способности личности, предельно самореализоваться в

творчестве, романтики выступали против формализации искусства и

прямолинейно-рассудительного к нему подход, свойственных классицизму.

Все они исходили от отрицания Просвещения и рационалистических канонов

классицизма, которые сковывали творческую инициативу художника. И если

классицизм все делит по прямой, на плохое и хорошее, на черное и белое, то

романтизм по прямой ничего не делит. Классицизм - это система, а

романтизм - нет. Романтизм продвинул продвижение нового времени от

классицизма до сентиментализма, который показывает внутреннюю жизнь

человека в гармонии с огромны м миром. А романтизм противопоставляет

внутреннему миру гармонию. Им енно с романтизма начинает появляться

Основной задачей романтизма было изображение внутреннего мира,

душевной жизни, а это можно было делать и на материале историй, мистики

и т.д. Нужно было показать парадокс этой внутренней жизни, ее

В своем воображении романтики преображали неприг лядную

действительность или же уходили в м ир своих переживаний. Разрыв между

мечтой и действительностью, противопоставление прекрасного вымысла

объективной реальности лежали в основе всего романтического движения.

Романтизм впервые ставит проблему языка искусства. “Искусство –

язык совсем иного рода, нежели природа; но и в нем заключена та же

чудесная сила, которая столь же тайно и непонятно воздействует на душу

человека” (Вакенродер и Тик). Художник – толкователь языка природы,

посредник меж ду миром духа и людьми. “Благодаря художникам

человечество возникает как цельная индивидуальность. Художники через

современность объединяют мир прошедший с миром будущим. Они

являются высочайшим духовным органом, в котором встречаются друг с

другом жизненные силы своего внешнего человечества а где внутреннее

Однако романтизм не был однородным течением: его идейное развитие

шло в различных направлениях. Среди романтиков были реакционно

настроенные писатели, приверженцы старого режима, которые воспевали

феодальную монархию и христианство. С другой стороны, романтики с

прогрессивным мировоззрением выражали демократический протест против

феодального и вся ческого гнета, воплощали революционный порыв народа к

Романтизм оставил целую эпоху в мировой художественной культуре,

его представителями были: в литературе В.Скотт, Дж. Байрон, Шелли, В.

Гюго, А. Мицкевич, и др.; в изобразительном искусстве Э. Делакруа, Т.

Жерико, Ф. Рунге, Дж. Констебл, У. Тернер, О. Кипренский и др.; в музыке

Ф. Шуберт, Р. Вагнер, Г.Берлиоз, Н. Паг анини, Ф.Лист, Ф. Шопен и др. Они

Романтизм как одно из самых ярких и значительных направлений в искусстве. Мечта о полном обновлении, конкретном переустройстве мира и человека - основные идеи романтического миросозерцания. Характеристика ключевых литературных тем русских романтиков.

Рубрика	Культура и искусство
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	10.01.2015
Размер файла	18,2 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Романтику противопоставляют обычно житейской прозе, тусклому, бесцветному существованию. Мы говорим о романтике борьбы за свободу и счастье людей, о романтике подвигов и дерзновенных творческих открытий. Романтика - непримиримый враг цинизма и обывательского самодовольства, душевной холодности и нравственной пустоты.

Романтические настроения и переживания издавна влекли к себе поэтов, прозаиков, художников, находили воплощение в разных видах искусства. Романтизму в целом и отдельным его представителям посвящено, особенно в последние годы, множество специальных трудов, поэтому наша тема является актуальной.

Цель нашей работы - выявить сходства и различия между западноевропейским и русским романтизмами.

Для достижения поставленной цели целесообразно выделить более конкретные задачи:

1) дать общую характеристику романтизма;

2) ознакомиться с характерными чертами романтизма;

3) рассмотреть особенности русского романтизма;

4) выявить сходства и различия между западноевропейским и русским романтизмами.

Для решения поставленных задач необходимо использовать следующие методы исследования:

Надеемся, после прочтения нашего реферата мы сможем пробудить живой интерес к романтическому искусству - яркой странице в истории отечественной культуры. Желающие углубить свои знания о романтизме найдут в конце реферата рекомендательный список литературы.

1. Общая характеристика романтизма

Романтизм - одно из самых ярких и значительных направлений в искусстве. Возникший первоначально в Германии и чуть позднее в Англии, он получил затем широкое распространение едва ли не во всех европейских странах и оказал огромное воздействие на мировую культуру. Он выдвинул множество талантливых художников: поэтов и прозаиков, живописцев и скульпторов, композиторов и музыкантов.

Всему миру известны имена величайших английских поэтов Байрона и Шелли, исторического романиста Вальтера Скотта, немецких романтиков Гофмана и Гейне, французского поэта, драматурга, прозаика Гюго, крупнейшего польского поэта Мицкевича и пламенного венгерского романтика-революционера Петефи, американского новеллиста и поэта Эдгара По, автора романа из жизни индейцев Купера, замечательного датского сказочника Андерсена и многих других.

Без преувеличения романтизм можно назвать революцией в искусстве. И неудивительно: революционной была сама эпоха романтизма - с конца 18 до середины 19 века. Не случайно ее границы обозначают иногда датами двух великих политических взрывов: с 1793 по 1848 год. Это было время гигантских общественных потрясений, когда распадался и рушился феодально-средневековый мир и на его обломках возникал и утверждался капиталистический строй; время буржуазных революций и национально-освободительных войн; первых политических выступлений рабочего класса и закабаленного крестьянства.

Но не только бурными событиями и социальными потрясениями ознаменована та неспокойная, тревожная эпоха. Ее можно назвать также временем великих разочарований и ожиданий, временем решительных, крутых перемен в сознании людей.

2. Характерные черты романтизма

Характерной чертой романтизма является крайняя неудовлетворенность действительностью, подчас полное разочарование в ней, глубокое сомнение в том, что жизнь общества в целом и даже жизнь отдельной личности может быть построена на началах добра, разума, справедливости.

Другой плюс романтического миросозерцания - мечта о полном обновлении, о конкретном переустройстве мира и человека, страстное стремление к возвышенному идеалу, недостижимому, не всегда ясному, но властно подчиняющему себе душу художника. Противоречие между идеалом и действительностью (оно находило выражение и в творчестве писателей, принадлежавших другим литературным направлениям) достигает у романтиков невиданной остроты, становится источником напряженных, трагических переживаний.

И это двоемирие, т.е. сознание полярности идеала и действительности, ощущение разрыва, пропасти между ними, а с другой стороны, жажда их воссоединения является важнейшей, определяющей чертой романтического искусства.

При этом в творчестве одних писателей-романтиков (нередко их называют романтиками пассивными или консервативными) преобладала мысль о господстве в мире каких-то высших, роковых сил, недоступных разуму человека, неподвластных его воле, о необходимости подчиняться судьбе. В творчестве других писателей романтического направления преобладали настроения борьбы и протеста против царящего в мире зла. Отстаивая право человеческой личности на свободу и независимость, они горячо выступали против угнетения и произвола, против деспотизма и социальной несправедливости. Их романтизм часто называют романтизмом активным или революционным.

Романтиков властно влекли к себе фантастика, народные предания, фольклор. Их манили дальние страны и минувшие исторические эпохи, жизнь племен и народов, еще не тронутых европейской цивилизацией, прекрасный и величественный мир природы.

К другому распространенному типу романтического героя относятся чудаки, мечтатели, фантазеры, далекие от реальности, обитающие в царстве грез. Чаще всего это музыканты, художники или поэты, бесконечно преданные искусству и непонятные или отвергнутые обществом.

Вообще, искусству романтики придавали исключительное значение и отводили особое место в обществе. Искусство в их глазах было высшей формой человеческой деятельности, а художник - мудрецом и пророком, силой своего гения проникающим в тайные глубины жизни, недоступные простым смертным.

В своих художественных произведениях - словно бы в насмешку над эстетическими теориями классицизма - романтики смело смешивали высокое и низменное, трагическое и комическое, фантастику и реальность. Они видоизменяли и обновили старые жанры, создали новые - такие, как исторический роман, лироэпическая поэма, фантастическая повесть-сказка. Они открыли бесценные сокровища народного искусства, сблизили литературу с фольклором. Решительно изменили романтики представления о драматическом искусстве, необычайно расширили возможности поэзии, проложили новые пути в лирике.

Их творчество отличалось бурной эмоциональностью и напряженностью стиля, обилием музыкальных и живописных эффектов, резкими контрастами, неудержимой стремительностью поэтической речи. Художественные открытия и завоевания романтизма подготовили почву для возникновения нового направления в искусстве - реализма, которому с середины 19 столетия принадлежит главная роль в мировой художественной культуре.

3. Особенности русского романтизма

Русский романтизм возник в иных условиях, нежели западноевропейский. На Западе он был явлением послереволюционным и выразил разочарование в результатах уже свершившихся перемен, в новом, капиталистическом обществе. В России же он сформировался в эпоху, когда стране еще только предстояло вступить в полосу буржуазных преобразований. В нем сказалось разочарование передовых русских людей в существующих самодержавно-крепостнических порядках, неясность их представлений о путях исторического развития страны. С другой же стороны, в русском романтизме выразилось начавшееся пробуждение общенациональных сил, стремительный рост общественного и личного самосознания. Вполне естественно, что русский романтизм во многом отличался от западноевропейского.

Во-первых, романтические идеи, настроения и художественные формы представлены в русской литературе как бы в смягченном варианте. Для их полного развития еще не было ни подходящей общественно-исторической почвы, ни соответствующих культурных традиций, ни достаточного литературного опыта. Не прошло и ста лет, как отечественная словесность двинулась по общеевропейскому пути.

Во-вторых, стремительность движения русской литературы, словно бы догонявшей ушедшие вперед западноевропейские страны, обусловила некоторую неотчетливость, размытость границ между возникавшими в ней художественными направлениями. Романтизм не был исключением: он тесно соприкасался, временами, как бы даже срастался сначала со своими предшественниками - классицизмом и сентиментализмом, а затем с идущим ему на смену критическим реализмом, был во многих случаях трудноотличим от них.

В-третьих, в творчестве русских романтиков перекрещивались разнородные литературные традиции, постоянно возникали смешанные, переходные формы. Меньшая отчетливость, выраженность основных признаков и свойств романтизма, более тесная (по сравнению с Европой) связь с другими литературными направлениями - таковы важнейшие отличительные черты романтического искусства в России.

Все сказанное не означает, конечно, что творческие достижения русских романтиков менее значительны, нежели достижения европейских художников. С романтизмом связаны в русской литературе имена величайших ее представителей - Пушкина, Лермонтова и Гоголя, выдающихся лириков Баратынского и Тютчева, таких ярких поэтических талантов, как Жуковский, Батюшков и Языков. Как и на Западе, эпоха романтизма стала блистательной страницей в истории всего русского искусства. Она выдвинула замечательных живописцев Кипренского и Брюллова, композиторов Алябьева и Верстовского, великого трагического актера Мочалова. Словом, в России художественное наследие романтизма было значительным, богатым, разнообразным.

В развитии русского романтизма различают обычно три главных периода:

1. 1801-1815 годы - период зарождения романтического направления в России, первых опытов в романтическом роде. В это время романтизм особенно тесно связан с классицизмом и - главное - с сентиментализмом, внутри которого он, по сути дела, развивается. Родоначальниками русского романтизма принято считать Жуковского и Батюшкова, оказавших огромное воздействие на последующую русскую литературу и во многом подготовивших появление величайшего поэта Пушкина.

3. 1826-1840 годы - период широкого распространения романтизма в русской литературе. Он обретает новые черты, завоевывает новые жанры, захватывает в свою орбиту все новых писателей. Романтические построения в это время значительно углубляются, и русские романтики окончательно порывают с традициями классицизма и сентиментализма. Вершинные достижения романтизма 1830-х годов - творчество Лермонтова, ранние произведения Гоголя, лирика Тютчева.

4. Сходства и различия между западноевропейским и русским романтизмами

романтизм литературный искусство

Итак, после ознакомления с общей характеристикой романтизма, с его характерными чертами и особенностями русского романтизма, мы сможем выявить различия между западноевропейским и русским романтизмами:

1) представление в русской литературе романтических идей, настроений и художественных форм как бы в смягченном варианте;

2) меньшая отчетливость, выраженность основных признаков и свойств романтизма, более тесная (по сравнению с Европой) связь с другими литературными направлениями;

3) перекрещивание в творчестве русских романтиков разнородных литературных традиций, возникновение смешанных, переходных форм.

И хотя между романтиками не было согласия по многим важным вопросам (роль искусства в обществе, значение для русской литературы отечественных и западноевропейских традиций, сравнительная ценность отдельных жанров), в ходе развернувшейся полемики была выработана творческая программа нового литературного направления. Главные ее положения заключались:

1) в утверждении творческой свободы художника, не подвластного заранее установленным нормам и стеснительным правилам;

2) в поэтизации страстного стремления к свободе - общественной, национальной, личной, в провозглашении независимости человеческой личности и ее права на протест против враждебных общественных условий;

Различия между западноевропейским и русским романтизмами:

Сходства между западноевропейским и русским романтизмами:

1) утверждение творческой свободы художника, не подвластного заранее установленным нормам и стеснительным правилам;

2) поэтизация страстного стремления к свободе - общественной, национальной, личной, в провозглашении независимости человеческой личности и ее права на протест против враждебных общественных условий;

С утратой господствующего положения романтизм, однако, не исчезает вовсе. Его влияние еще долго отзывается в русской литературе, и к его художественному опыту не раз обращаются поэты и писатели на протяжении всего 19 века и даже еще в 20 столетии. Вплоть до сегодняшнего дня живут романтические традиции и в литературе, и в искусстве.

Список использованной литературы

2. Ванслов В.В. Эстетика романтизма/ В.В. Ванслов. - М.: Искусство, 1966. - 397с.

3. Гуревич А.М. Романтизм в русской литературе / А.М. Гуревич. - М.: Просвещение, 1980. - 103с.

4. Зарубежная литература. 19 век. Романтизм. Учебное пособие для студентов педагогических институтов/ под ред. Я.Н. Засурского. - М.: Просвещение, 1982. - 320с.

5. Маймин Е.А. О русском романтизме/ Е.А. Маймин. - М.: Просвещение, 1975. - 237с.

6. Манн Ю.В. Поэтика русского романтизма/ Ю.В. Манн. - М.: Наука, 1976. - 371с.

Подобные документы

Термином "романтизм". Романтизм в литературе и искусстве. Историко-художественное значение Романтизма. Романтизм в литературе. Романтизм в России. Изобразительные искусства. Реакционный Романтизм в Германии, Англии и России. Музыка. Театр.

реферат [26,1 K], добавлен 13.03.2007

Романтизм как направление в русском балетном театре. Нравственная эстетика романтизма. Утверждение достоинства человеческой личности, самоценности ее духовно-творческой жизни. Сюжеты романтических балетов. "Жизель" как вершина романтического балета.

курсовая работа [36,0 K], добавлен 06.05.2015

Романтизм - классическое рефлексивное антипросветительское движение в духовной культуре ХVIII-XIX вв. Идейно-социальные предпосылки и эстетика романтического искусства. Художественные формы романтизма в европейской, русской и американской литературе.

контрольная работа [29,4 K], добавлен 13.11.2016

Импрессионизм как одно из самых ярких и интересных направлений во французском искусстве последней четверти XIX века, его общая характеристика и отличительные особенности. Яркие представители данного течения и направления их творческой деятельности.

презентация [1,2 M], добавлен 07.09.2014

Ознаменование эпохи Романтизма расцветом этнографии. Проникновение на русские просторы течения европейской культуры под влиянием общественно-политического фактора - декабризма и его характеристика в литературе, живописи и театральном искусстве.

Позже этот стиль станет модой, а потом превратится в объект пародирования. Но это случится тогда, когда отомрут питавшие его настроения. Следующая эпоха будет культивировать иной стиль общения, ему будут соответствовать и иные стилевые нормативы. Но пока он наполнен внутренним содержанием и, больше того, способен на долгие годы дать эталон отношения к высоким началам жизни. Романтизм оставил потомкам не только высокие формы мысли и чувства, но и высокую культуру словесного общения.

Итак, классической страной романтизма волею судеб оказалась Германия. Эпоха романтизма явилась эпохой расцвета немецкой литературы, возрастания ее международной роли, когда возникли художественные произведения высочайшей пробы, и доселе не утратившие своей актуальности.

Целью нашего исследования является рассмотреть немецкий романтизм.

Задачами работы являлись: изучить черты немецкого романтизма, его характеристику, этапы развития, а также проанализировать творчество крупнейшего представителя немецкого романтизма XVIII – начала XIX века, Э.Т.А. Гофмана, который внес значительный вклад в искусство.

1. Периодизация немецкого романтизма.

Немецкий романтизм прошел в своем развитии два этапа: йенский (1797-1804 гг) и гейдельбергский (после 1804 г.).

Немецких романтиков интересовали сущность духа и материи, связи общего и частного, их диалектика, возможности познания мира и приближения к идеалу, место человека в мироздании и пути развития человеческого общества, а также – его конечная цель. Они хотели уяснить место природы, религии, Бога и морали в системе мироздания, а также роль в процессе познания логики, эмоции и воображения, и как следствие этого – связи философии, науки и искусства.

Немецкие романтики подвергали сомнению возможность познания мира только с помощью разума, вслед за Фихте и Шеллингом основным инструментом познания считали интеллектуальную интуицию и продуктивное созерцание. Герои романтиков – всегда созерцатели, их жизнь полна не внешними событиями, но напряженной духовной деятельностью.

Первое десятилетие XIX в. приносит изменения в немецкий романтизм: умирают Новалис и Вакенродер, впадает в безумие Гёльдерлин, отходят от прежних идей братья Шлегели и Л. Тик, происходят сдвиги в философских построениях Шеллинга. Голубой цветок, символ ранних романтиков, так и остался мечтой, но отношение к самой мечте стало иным.

Одна из характерных черт обновленного немецкого романтизма – гротеск как составляющая романтической сатиры. Романтическая ирония становится более жесткой. Гейдельбергские романтики не были философами, их интересы часто вступали в противоречие с идеями раннего этапа немецкого романтизма. Если романтики первого периода верили в исправление мира красотой и искусством, своим учителем называли Рафаэля, то пришедшее им на смену поколение видело в мире торжество безобразия, обращалось к уродливому, в области живописи воспринимало мир старости и распада, а своим учителем на этом этапе называло Рембрандта. Обилие двойников также свидетельствует о настроениях страха перед непостижимой реальностью, о торжестве безобразного.

Но немецкий романтизм – явление особое. В Германии характерные для всего движения тенденции получили своеобразное развитие, определившее национальную специфику романтизма в этой стране.

2. Развитие романтического жанра.

Сказка поэтому воспринималась как наиболее свободная форма для самовыражения творящего субъекта и как своеобразный миф, закрепляющий в художественной форме некие изначальные основы мироздания и его проявлений.

Традиции, заложенные немецкими романтиками в жанре романа и новеллы, были по-настоящему оценены и восприняты не их непосредственными потомками, а значительно позже.

Главным объектом иронии в творчестве ранних романтиков (Ф. Шлегель, Л. Тик, К. Брентано) являлся низменный характер окружающей жизни. Незадетый иронией оставался только тот высокий поэтический мир, который утверждался ею с помощью иронического осмысления мира существующего. На первый план выдвигалась самоценность творящего субъекта.

В самом основании романтической иронии была, однако, заложена возможность постоянного изменения, вплоть до самоотрицания. В ней содержалось и стремление к объективному постижению мира, и разрушительная сила релятивистского отношения к его разнообразным и неоднозначным явлениям.

В процессе своего развития принцип романтической иронии расширялся. В иронии начала преобладать констатация объективной относительности разных ценностей мира, его смысловая многозначность. В позднем романтизме, в творчестве Гофмана например, ирония направляется не только на низменный характер действительности, но и на сам возвышенный поэтический объект. Иронически разрушается гармония единого романтического стиля. На его изломе возникают потенции новой художественности. Еще более отчетливо эти тенденции проявляются в поэзии и прозе Гейне. Его ирония открывает путь к более конкретному постижению мира в его противоречиях и, по сути, граничит с сатирой, а то и перетекает в нее. Стилистическая система становится все более многоголосой.

Благодаря иронии романтическое искусство в Германии оказалось своеобразной лабораторией художественных форм.

Мир сказки Гофмана обладает ярко выраженными признаками романтического двоемирия, которое воплощается в произведении различными способами. Романтическое двоемирие реализуется в повести через прямое объяснение персонажами происхождения и устройства мира, в котором они живут.

Есть мир здешний, земной, будничный и другой мир, какая-нибудь волшебная Атлантида, из которой и произошел когда-то человек. Именно об этом говорится в рассказе Серпентины Ансельму о своём отце-архивариусе Линдгорсте, который, как оказалось, является доисторическим стихийным духом огня Саламандром, жившим в волшебной стране Атлантиде и сосланном на землю князем духов Фосфором за его любовь к дочери лилии змее.

Эта фантастическая история воспринимается как произвольный вымысел, не имеющий серьёзного значения для понимания персонажей повести, но вот говорится о том, что князь духов Фосфор предрекает будущее: люди выродятся (а именно перестанут понимать язык природы) и только тоска будет смутно напоминать о существовании другого мира (древней родины человека), в это время возродится Саламандр и в развитии своем дойдет до человека, который, переродившись таким образом, станет вновь воспринимать природу – это уже новая антроподицея, учение о человеке. Ансельм относится к людям нового поколения, так как он способен видеть и слышать природные чудеса и верить в них – ведь он влюбился в прекрасную змейку, явившуюся ему в цветущем и поющем кусте бузины.

Двоемирие реализуется в образах зеркала, которые в большом количестве встречаются в повести: гладкое металлическое зеркало старухи-гадалки, хрустальное зеркало из лучей света от перстня на руке архивариуса Линдгорста, волшебное зеркало Вероники, заколдовавшее Ансельма.

Такой же особенностью – динамичностью, неуловимой текучестью – обладают звуки в художественном мире произведения Гофмана (шорох листьев бузины постепенно превращается в звон хрустальных колокольчиков, который, в свою очередь, оказывается тихим дурманящим шёпотом, затем вновь колокольчиками, и вдруг всё обрывается грубым диссонансом, шум воды под веслами лодки напоминает Ансельму шёпот.

Герои повести отличаются явной романтической спецификой.

Профессия. Архивариус Линдгорст – хранитель древних таинственных манускриптов, содержащих, по-видимому, мистические смыслы, кроме того он ещё занимается таинственными химическими опытами и никого не пускает в эту лабораторию. Ансельм – переписчик рукописей, владеющий в совершенстве каллиграфическим письмом. Ансельм, Вероника, капельмейстер Геербранд обладают музыкальным слухом, способны петь и даже сочинять музыку. В целом все принадлежат ученой среде, связаны с добычей, хранением и распространением знаний.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Романтизм был не только переворотом в художественной мысли. Это был, прежде всего, переворот в мирочувствовании, в свою очередь, изменивший все: представление о человеке и природе, о соотношении искусства и жизни, о перспективах социальных преобразований.

Переворот затронул даже сферу личных отношений, формы человеческого поведения, характер общения между людьми. Изменению подверглись и эстетические представления. Романтизм действительно явился революцией не только в искусстве, но и во всей культурной жизни европейских стран.

Романтизм – явление сложное. Не только в силу подчеркнутой и непрестанно подчеркиваемой индивидуальности его представителей, но и по причине разницы национальных традиций. Объявив полную свободу художника от всяких правил и регламентаций, романтики не придерживались каких-либо обязательных для всех деятелей движения идейных или эстетических установок.

Романтизм выразил себя в разных жанрах, использовал разные формы речевого стиля, широко применял метафору и другие тропы, отражая все градации эмоционального состояния творческой личности. Однако, несмотря на присущую этому эстетическому феномену гетерогенность (впрочем, кажущуюся), есть и некоторые константы, позволяющие говорить о нем как о некоем целостном явлении 22 .

Сказки Гофмана – явление уникальное даже для присущего романтическому жанру разнообразия форм. По силе воображения, по неисчерпаемости выдумки, по богатству смысловых оттенков, по популярности, наконец, они, бесспорно, превосходят все другое, созданное в этом жанре. Именно в творчестве Гофмана романтический жанр обрел свое высшее выражение и, как это ни парадоксально, – свой конец.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. – М., 1965.

Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. – М., 1974.

Гофман Э. Т. А. Собр. соч.: В 6 т. – М. 1994.

Гофман Э.Т.А. Избранные произведения в 3-х томах. Т.1. – М.: Худож. лит., 1962.

Грешных В. И. Мистерия духа: Художественная проза немецких романтиков. – Калининград, 2001.

Жирмунский В. М. Из истории западноевропейских литератур. – Л., 1981.

Карельский А. В. Драма немецкого романтизма. – М., 1992

Миримский И. Э. Т.А.Гофман / Вступ. ст. // Гофман Э.Т.А. Избранные произведения в 3-х томах. Т.1. – М.: Худож. лит., 1962.

Тураев С.В. Немецкая литература // История всемирной литературы в 9-ти тт. – Т.6. – М.: Наука, 1989.

Художественный мир Э.Т.А.Гофмана. – М.: Наука, 1982. – 292 с.

Шеллинг Ф.-В. Философия искусства. – М., 1966.

1 Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. – М., 1974.

2 Шеллинг Ф.-В. Философия искусства. – М., 1966

3 Шеллинг Ф.-В. Философия искусства. – М., 1966

4 Карельский А. В. Драма немецкого романтизма. – М., 1992

5 Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. – М., 1965.

6 Жирмунский В. М. Из истории западноевропейских литератур. – Л., 1981.

7 Грешных В. И. Мистерия духа: Художественная проза немецких романтиков. – Калининград, 2001.

8 Гофман Э.Т.А. Избранные произведения в 3-х томах. Т.1. – М.: Худож. лит., 1962.

9 Гофман Э.Т.А. Избранные произведения в 3-х томах. Т.1. – М.: Худож. лит., 1962.

10 Художественный мир Э.Т.А.Гофмана. – М.: Наука, 1982. – 292 с.

11 Гофман Э.Т.А. Избранные произведения в 3-х томах. Т.1. – М.: Худож. лит., 1962.

12 Гофман Э.Т.А. Избранные произведения в 3-х томах. Т.1. – М.: Худож. лит., 1962.

13 Гофман Э.Т.А. Избранные произведения в 3-х томах. Т.1. – М.: Худож. лит., 1962.

14 Гофман Э.Т.А. Избранные произведения в 3-х томах. Т.1. – М.: Худож. лит., 1962.

15 Гофман Э.Т.А. Избранные произведения в 3-х томах. Т.1. – М.: Худож. лит., 1962.

16 Гофман Э.Т.А. Избранные произведения в 3-х томах. Т.1. – М.: Худож. лит., 1962.

17 Гофман Э.Т.А. Избранные произведения в 3-х томах. Т.1. – М.: Худож. лит., 1962.

18 Гофман Э.Т.А. Избранные произведения в 3-х томах. Т.1. – М.: Худож. лит., 1962.

19 Гофман Э.Т.А. Избранные произведения в 3-х томах. Т.1. – М.: Худож. лит., 1962.

20 Гофман Э.Т.А. Избранные произведения в 3-х томах. Т.1. – М.: Худож. лит., 1962.

22 Тураев С.В. Немецкая литература // История всемирной литературы в 9-ти тт. – Т.6. – М.: Наука, 1989.

Общая характеристика раннего немецкого романтизма. Школы, идеи, образы

Общая характеристика раннего немецкого романтизма. Школы, идеи, образы. Исторические рамки - . , демократическим убеждениям. 13. Общая характеристика американского романтизма (В.Ирвинг, Ф.Купер). Американский романтизм возник в результате американской .

Общая характеристика программы

. деятельности, речевом самосовершенствовании. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА УЧЕБНОГО ПРЕДМЕТА Как часть . о Ф. Шиллере — великом немецком поэте и драматурге. Проблемы благородства . От классицизма к романтизму (вводный урок) Романтизм осуществлять самооценку .

Вопрос смысл понятия романтизм

. , — глухое время режима Священного союза. В немецком романтизме в этот период происходят сложные процессы . манеры писателя. Вопрос 27. Английский романтизм: общая характеристика. Англию можно считать, в известной мере .

Билет Общая характеристика литературного процесса в середине 19 века. Билет Истоки реализма как литературного направления. Билет Литература Франции 30-40 годов 19 века. Билет Французский реализм

Билет 1. Общая характеристика литературного процесса в середине . соединения рационализма Просвещения с вдохновением романтизма, стремившегося показать жизнь души . ("Песни западных славян"), Мицкевич и немецкий ученый Гергард, с восторгом переводившие « .

1. Общая характеристика литературного процесса 17 века. Основные литературные направления эпохи

. потребностями и настроениями немецкого дворянства. 2) На немецкое барокко оказала влияние . мастерам пера. 17. Общая характеристика европейского просветительского движения. . дальнейшее развитие в эпоху романтизма, порождая двойственную трактовку этого .

Романтизм – это духовное движение во всех областях культуры, прежде всего в литературе, музыке, философии, исторических науках и пр. К деятелям романтизма относят братьев Шлегелей, Новалиса, Шлейермахера, Шеллинга, Гельдерлина, Гофмана, Байрона, Гейне, Шуберта, Вагнера, Карлейла. Этот список можно значительно расширить.

Объект нашей курсовой работы – философия немецкого романтизма.

Предмет – эстетические особенности немецкого романтизма.

Цель работы – выяснить сущность немецкого романтизма в философии.

Для выполнения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

Рассмотреть возникновение романтизма в Германии.
Проанализировать творчество основных философов-романтиков конца XVIII – начала XIX вв.

1 ВОЗНИКНОВЕНИЕ РОМАНТИЗМА. ОСНОВНЫЕ ЕГО ЧЕРТЫ

1.1 Германия конца XVIII начала XIX века

Страстное ожидание перемен способствовало тому, что передовая немецкая интеллигенция увидела революции событие эпохального значения, громадной преобразующей силы; осознание объективной исторической неизбежности революции, широко распространившееся в немецкой культуре, значительной степени способствовало философским поискам закономерностей исторического процесса и критике весьма характерных для XVIII в. Субъективистско-волюнтаристских подходов к истории.

По мере развертывания событий во Франции различные группы и слои передовой немецкой интеллигенции, поначалу равно воодушевленные революцией, начинают расходиться во взглядах, в оценках французского опыта. На одном полюсе оказались, например, очень популярный в Германии поэт Фридрих Готлиб Клопшток, который сам принимал непосредственное участие во французской революции, и Георг Форстер, один из идейных вдохновителей Майнцской республики. На другом полюсе были многие немецкие интеллигенты, которые подобно, скажем, Шиллеру подтвердили свою в целом высокую оценку содержания, смысла революции во Франции, но одновременно четко и резко высказались о неприемлемости для них таких ее политических методов, как репрессии, террор против инакомыслящих и инакодействующих. Одним из существеннейших пунктов размежевания стало, несомненно, отношение к религии и французского Просвещения, и французской революции. С того самого момента, когда в целом поддерживаемая немецкими писателями и мыслителями французская критика конкретных форм религиозности и официальной политики, практики церковных институтов переросла в непримиримый антиклерикализм, тем более в атеизм и преследования религии, - с этого момента в немецкой критической мысли завязались узлы самых острых размежеваний с опытом революции и с идеями Просвещения соседней Франции. И конечно, это были главные линии размежевания с теми соотечественниками, которые подобно Клопштоку или Форстеру в определенной степени поддерживали также и репрессивные методы французской революции. [4, C.134]

В следующей исторической ситуации (1806 - 1815) Германия переживала, пожалуй, одну из самых динамичных и противоречивых эпох своей истории. Оккупация, присутствие наполеоновских войск создали противоречивое положение в стране: с одной стороны, завоеватели толкали Германию к следованию более передовых французским государственно-правовым образцам. В этих условиях и развернулись давно назревшие, но проводимые под весьма разнородными социальными влияниями крупные государственные реформы. С другой стороны, в народе, особенно к концу данного периода, пробудились патриотические чувства, антифранцузские настроения, началось сопротивление иноземному нашествию.

Германия, правда, намного отставала от революционной и наполеоновской Франции по глубине и широте реформ. Однако Германия все-таки шла именно за революционной Францией в ряде культурно-реформационных, государственно-институционных мер. Влияние форм, образцов, идей, порожденных французской революцией, в сфере немецкой культуры было основательным; это влияние усилилось, стало непосредственным во время французской оккупации и не исчезло после падения Наполеона. Подспудно оно ощущалось и в период реакции.

1.2 Особенности немецкого романтизма

Основным является конфликт человека с миром. Возникает психология бунтующей личности, которую наиболее глубоко отразил Лорд Байрон в произведении “Путешествие Чайльд-Гарольда”.

Романтических героев объединяет чувство собственной исключительности. “Я” - это осознается как высшая ценность, отсюда эгоцентризм романтического героя. Но, сосредоточившись на себе, человек вступает в конфликт с действительностью.

Непосредственной причиной, вызвавшей появление романтизма, была Великая французская буржуазная революция.

До революции мир был упорядочен, в нем существовала четкая иерархия, каждый человек занимал свое место. Революция перевернула “пирамиду” общества, новое еще не было создано, поэтому у отдельного человека возникло чувство одиночества. Жизнь - поток, жизнь - игра, в которой кому- то повезет, а кому- то нет.

Разлом, произошедший на рубеже веков, был столь радикален, что ему трудно отыскать аналогию. Великая французская революция, вызвала небывалый энтузиазм европейских интеллектуалов, однако, ее финал подействовал отрезвляюще. В 1792 г. во Франции монархия пала и была провозглашена республика. В июне 1793г. король приговорен к смертной казни, а в августе все узнали, что такое террор: сотни неповинных голов на жертвенном алтаре революции. Позже Наполеоновские войны окончательно разрушили идеалы просвещения. [8, C.75]

С историографической и географической точек зрения, романтизм – это не только поэзия и философия, но и музыка, и изобразительные искусства, бурным расцветом которых отмечены конец 17 и первая половина 18 веков. Движение распространилось во Франции, Италии, Испании, Англии, Германии, приобретя национальные черты в каждой из этих стран.

Почти все представители романтизма прошли через религиозный кризис той или иной степени интенсивности: Шлегель, Новалис, Якоби, Шлейермахер, Фихте, Шеллинг. Религия подвергнута романтиками глубокой переоценке. Они увидели в ней путь от конечного к бесконечному. Бесконечное это смысл и исток всего конечного.

Романтизм заново открыл природу как всемогущую животворящую силу на пороге нового столетия. Деистическому понятию божественного как Интеллекта, высшего Разума, противопоставляется пантеизм, а религиозность обретает новые формы. Ненависть к тиранам, экзальтированная свобода, чувства сильные, страсти неукротимые, характеры цельные и бескомпромиссные - все это вошло в моду романтического века.

Природа – гигантский организм наподобие человеческого, подвижная игра сил: ее мощь божественна. Шеллинг заявлял, что природа – окаменевший разум. Пантеистически звучат сентенции о чувстве бытия как органическом моменте тотальности. Быть единым со всем, говорил Гельдерлин, - значит жить среди богов, пребывать со всем, что живо, испытывая счастливое самозабвение. Для романтиков характерен порыв к свободе. Быть всем, быть, безусловно, – это мастерство. Мастер – властелин бытия, его свобода – часть сознания, индивидуальности, святой и неприкосновенной. Каждое движение мастера – откровение высшего мира, слова Божьего. И Фихте, и Гегель позже начнут с того же тезиса.

2 ПРЕДСТАВИТЕЛИ ФИЛОСОФИИ НЕМЕЦКОГО РОМАНТИЗМА

Немалый вклад в культуру внесли немецкие романтики братья Шлегели, Гете, Шиллер, Новалис, Гёльдерлин, Якоби, Гердер, позже Шеллинг и Гегель. Романтизм в Германии начался с движения

Символами романтизма стали Гете, Шиллер, Якоби, Гердер. О романтизме заговорили с появлением Гете в Страсбурге и позже во Франкфурте.

Возрождение классики в немецком духе и от немецкого же духа, благодаря вечной молодости природы и духа – этим вдохновлялись лучшие писатели. От механической имитации греческого искусства к прорыву в новое, гениальное питаемое греческим духом, - такова, по мнению известного историка немецкой литературы Л. Миттнера, органическая эволюция немецкого духа. Излить натуру в форму, а жизнь – в искусство, не повторяя, а, обновляя греческие образцы, стало целью неоклассицизма.

2.2 Основные идеи представителей философской мысли немецкого романтизма

Фридрих Шлегель (1772-1829) отошел от классицизма Винкельмана и теории Шиллера, обретя свой путь в философии после встречи с Фихте и Шеллингом. Как для любого романтика, главное для него - бесконечное, к которому можно прийти либо дорогой философии, либо через искусство. В обоих случаях доступны лишь конечные средства. Как же быть? Шлегель предпринял попытку параллельного поиска. На философском поприще достойна внимания его теория иронии, что же касается искусства, здесь его теоретический вклад бесспорен.

Говоря об иронии, мы сразу же вспоминаем Сократа, любителя поиграть со своей жертвой. Он знал, как заставить оппонента разоружиться. Для Шлегеля цель – бесконечное, к которому можно прийти, используя неадекватность мышления, поскольку оно всегда нечто детерминированное. Преодолеть эту границу, продвинуться дальше и выше, за пределы неизбежного противоречия условного и безусловного, под силу иронии, которую Шлегель помещает по ту сторону любого здания, действия, науки. Понять неадекватность любого действия, факта человеческого духа, полагал он, нельзя без элемента шутки, юмора, розыгрыша. [12, C.98]

Фридрих Гёльдерлин (1770-1842) не принадлежал к обществу романтиков), был дружен с Шеллингом и Гегелем), но его поэзия несет на себе печать романтизма. Трагично сложилась его судьба: половина жизни – в уединении, другая половина – в безумии. После долгих лет непонимания в нем признали, наконец, гения немецкой поэзии. В этом немалая заслуга Хайдеггера, тончайшего интерпретатора творчества Гёльдерлина.

Любовь к свободе во всех ее формах – политической, социальной и нравственной - сформировала Шиллера. Французская революция и ее последствия, однако, убедили Шиллера в незрелости человека, для которого свобода – беда, а не благо, ибо истинная свобода в совести. Как же ее достичь? Высшая школа свободы, убежден Шиллер, в красоте, ибо лишь она способна гармонизировать внутренний мир человека.

Иоганн Вольфганг фон Гёте (1749-1832) – несомненно, величайший немецкий поэт, в нем воплотилась целая эпоха устремлений, чаяний и разочарований. В отличие от Шиллера, он держал дистанцию по отношению к философам-профессионалам. Тем не менее, его сочинения полны философских идей, некоторые из них стали романтическими символами.

Трактат о Спинозе наделал немало шума в свое время. Лессинг в 70-х гг. опубликовал сочинение деиста Г.С.Реймаруса. Якоби отреагировал на него следующими тезисами: а) всякая форма рационализма заканчивается в финале своего развития как спинозизм; б) спинозизм – форма атеизма, поскольку отождествляет Бога с природой ( deus sive natura); в)спинозизм – это фатализм, ибо не оставляет места для свободы; г) тот же Лессинг, спинонизм и пантеист, не избежал фатализма и атеизма.

Наконец, для Гердера характерно понимание христианства не как одной из религий, а как религия всего человечества. Но и в этом он не свободен от двусмысленностей: личность Христа он не сводит к идее или символу, подчеркивая, что как человек он вел совершенный образ жизни.

Многие из понятий Гердера под пером Гегеля обретут новую жизнь и достаточно долгую славу.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В эпоху романтизма намечается отход от рационального и предпочтение отдается духовному началу, недаром это время назвали романтическим. Здесь творят Шиллер и Гёте - классики немецкой литературы, Гёльдерлин, обожествивший природу, и другие. В это время переосмысливаются религиозные понятия, происходит переоценка ценностей, мир видится по иному. Закладываются основы наук, получивших широкое развитие в 20 веке, такие как Герменевтика.

Философское значение немецкого романтизма в наибольшей степени определяется интересом писателей, поэтов-романтиков к вопросам философии истории, к социально-политическим проблемам прошлого и современности, к эстетическим темам, к теории и методам творчества, в частности литературы. Важнейшим обстоятельством было непосредственное участие романтиков в философских дискуссиях своего времени.

Читайте также:

Романтизм в германии и в россии реферат

Подобные документы

1. Периодизация немецкого романтизма.

2. Развитие романтического жанра.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Похожие документы:

Общая характеристика раннего немецкого романтизма. Школы, идеи, образы

Общая характеристика программы

Вопрос смысл понятия романтизм

1. Общая характеристика литературного процесса 17 века. Основные литературные направления эпохи

1 ВОЗНИКНОВЕНИЕ РОМАНТИЗМА. ОСНОВНЫЕ ЕГО ЧЕРТЫ

1.1 Германия конца XVIII начала XIX века

1.2 Особенности немецкого романтизма

2 ПРЕДСТАВИТЕЛИ ФИЛОСОФИИ НЕМЕЦКОГО РОМАНТИЗМА

2.2 Основные идеи представителей философской мысли немецкого романтизма