Роль женщины и мужчины в семье реферат

Обновлено: 05.07.2024

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

1.Введение
Семья – ячейка общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т.е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами, и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство на основе единого семейного бюджета. Жизнь семьи характеризуется материальными и духовными процессами. Через семью сменяются поколения людей, в ней человек рождается, через нее продолжается род. Семья – одна из необходимых и основных ступеней бытия человека

Семейная жизнь начинается с образования супружеского союза, с процесса, подразумевающего эмоциональную близость и взаимные обязательства. Брак предполагает взаимную эмоциональную поддержку, изменение своих привычек целей в соответствии с потребностями супруга (супруги) и новых членов семьи.

Иными словами, брак - это контракт, который заключается тремя сторонами - мужчиной, женщиной и государством. В отличие от всех других формальных контрактов, существующих в обществе, в нем оговорена только одна дата - дата заключения брачного соглашения, но не проставлена дата окончания действия контракта. Тем самым подразумевается, что брачные узы скрепляют людей до конца их жизни.

Брак - совокупность обычаев, которые регулируют супружеские отношения мужчины и женщины. В современной европейской культуре такие обычаи включают знакомство, обручение, обмен кольцами, медовый месяц, перешагивание жениха и невесты через символическое препятствие.

Все эти нормы, по определению американского социолога К. Дэвиса, формируют некую целостную структуру, которую называют институтом брака. В обществе такой институт выполняет рад принципиально важных функций - воспроизводство людей, воспитание детей и другие.

4. Основные функции семьи.

Семья — это выработавшаяся за многие века форма объединения людей мужского и женского пола в интересах создания нормальных условий для их повседневной жизнедеятельности, сохранения здоровья, рождения и воспитания детей, передачи жизненного опыта, осуществления преемственности поколений.

5.Роль женщин в современном мире.
Человеческое общество не может гармонично развиваться, если в нем принижена роль женщины, ведь положение женщины, словно лакмусовая бумажка, выявляет истинную степень цивилизованности той или иной социальной общности, а также безошибочно отражает степень приверженности ее членов принципам гуманизма и милосердия.

Возникает вопрос: каковы пределы равенства полов, может ли такое равенство быть полным?

Есть такое понятие: социальная дискриминация женщин. Оно означает ограничение или даже лишение прав по половому признаку во всех сферах жизни общества: трудовой, социально-экономической, политической, духовной, семейно-бытовой. Подобная дискриминация ведет к снижению социального статуса женщины и является одной из форм насилия над ее личностью и, следовательно, угрозой для ее безопасности.

Суть идеи равноправия мужчин и женщин состоит в том, что по своему интеллектуальному и физическому потенциалу женщина ни в чем не уступает мужчине. Для женщин не существует принципиально закрытых, недоступных сфер умственного и физического труда. Ни один закон не должен запрещать женщине заниматься тем или иным делом, осваивать ту или иную профессию. Ее святое право — полная свобода выбора видов и форм деятельности для самореализации. Но такая постановка вопроса, разумеется, не означает, что физиологические особенности женщин не могут ограничивать их профессиональные обязанности. Отсюда следует вывод, что равенство полов, не являясь абсолютным, может быть достаточно полным и всесторонним.
Как уже говорилось, на сегодняшний день роль женщины в современном обществе уже не ограничивается выполнением обязанностей по дому, уходу за детьми, их воспитанием и служением законному супругу. Теперь такая позиция считается устаревшей, и женщины, выбирающие ее, воспринимаются как сторонницы консервативных убеждений.

На самом деле такой подход ошибочен в конкретных ситуациях, когда представительница слабого пола видит свое призвание в сохранении семейных ценностей и не стремится отделять свои собственные достижения от успехов супруга. Ведь воплощение личных амбиций, карьерный рост и статус независимости хотя бы в финансовом плане прельщают далеко не всех, и по сей день. Многие женщины не делают данные критерии самоцелью, предпочитая всецело служить семье.
Но тут выступает другая крайность, поскольку положение женщины в современном обществе сегодня рассматривается не только в качестве домохозяйки, верной жены и хорошей матери. Часто бывает, что родители девушки еще с подросткового возраста внушают ей, что в жизни главное – не крепкая семья, а устойчивый социальный статус. Следовательно, прежде чем посвящать себя браку, нужно прочно стоять на ногах и быть независимой в финансовом плане.
Доводами в данном вопросе выступают предостережения, что если вдруг супруг покинет семью, если дети останутся без отца, женщина должна быть готова. На самом деле положение женщины в современном обществе предполагает, подобные опасения, ведь сегодня развод не считается чем-то катастрофическим.
Получается, что задача женщины в современном мире – это в первую очередь достижение успехов в работе, карьерный рост, материальная независимость и лишь потом статус жены и матери. Таким образом, происходит так называемая переоценка ценностей, что в свою очередь приводит к переосмыслению значения семьи и супружеских отношений в жизни слабого пола.

6.Заключение.
Брачный союз между мужчиной и женщиной, санкционированный обществом, составляет основу семьи. Своим возникновением, существованием и развитием семья обязана, прежде всего, общественным потребностям, нормам и санкциям, предписывающим супругам заботиться о своих детях. Как социальное явление семья изменяется в процессе развития экономического базиса общества; в то же время развитие семьи обладает относительной самостоятельностью.

Диапазон принятых в современном мире подходов к семейной политике достаточно широк: от отказа от всякой политики до сведения ее к одной из функций, исполняемых семьей. В этом отношении выделяется несколько основных групп государств. К первой группе можно отнести страны, сформулировавшие свою политику в отношении семьи и принявшие широкий подход, ориентированный в целом на достижение благополучия семей. Во второй группе — страны, акцентирующие в своей политике внимание на отдельных аспектах жизнедеятельности семьи. Третью группу составляют страны, вообще не определившие своей политики в отношении семьи.

Как не странно, но проблема столь частого расторжения брака в семей связана, во-первых, самим человеком, а во-вторых, с поспешность принятия решения по поводу вступления в брак. Не понимание ответственности может привести в будущем к различным скандалам и проблемам, которые иногда заканчиваются летальным исходом.… Но самое страшное, когда в конфликт попадает не совершеннолетний ребенок, не понимающий мотивацию своих родителей. Так или иначе, молодые пары, которые собираются прожить вместе всю жизнь должны понимать определенную степень ответственности в семейных отношениях и заранее быть готовыми к новой совместной жизни.

Проблема семьи и брака стала достаточно актуальна в современном мире. С одной стороны это обусловлено кризисом и трансформацией семейных ценностей, с другой, семья является показателем благополучия той или иной общественной системы.

О.В.Розина отмечает, что брак является святыней, ключевым понятием, так как восходит к самому началу Божественного Творения, соединяя мужа и жену в единую духовную плоть [2, с.47]. В настоящее время в данной сфере прослеживается ряд негативных тенденций, которые являются следствием глубоких культурных изменений в общественном организме: это и нестабильность брака, рост числа разводов, неполных и неблагополучных семей, снижение их воспитательного потенциала, распространение насилия в семье и др. В среднем на рубеже XX–XXI вв., соотношение разводов к бракам в РФ составило 57.7% [3, с.5], за первое десятилетие XXI в. оно выросло до 64.2% [4]. Это говорит о том, что 2\3 заключаемых браков обречены на неуспех.

Почему это происходит? Можно предположить, что негативные последствия демократизации (социальная поляризация, проникновение западной поп-культуры, раскрепощение нравов, ориентация на индивидуализм, самостоятельность, свободу действий и др.) стали основными факторами, подрывающими нравственные и гуманистические устои брака и семьи в современном российском обществе. Очевидным является также нарушение волевой, эмоциональной и личностной составляющей взаимоотношений. Это объясняется тем, что набирают темп психосексуальные патологии, как в отношении объекта притязаний, так и в способе удовлетворении влечений. Кроме того происходит нарушение биологических потребностей и инстинкта самосохранения (алкоголизм, булимия, наркомания, анорексия). С другой стороны люди не умеют строить прочные семейные отношения, в результате это становится причиной повышенной конфликтности современного семьянина, благоприятной почвой для семейного насилия или безразличия членов семьи друг к другу.

А какова роль мужчины и женщины в семье?

Во второй главе Книги Бытия ясно выражено, что созданный Богом первый человек был мужчиной [5], и некоторое время он жил в раю без жены: Человека Бог создал мужем, наделив его Своей божественной благодатью и через нее поставив его в общение с Самим Собою [6].

Существенно изменилась роль женщины в мире, произошли радикальные изменения правового статуса женщин, стала завоевывать умы людей идея равенства полов. Роль женщин в подавляющем большинстве государств заметно изменилась по сравнению со многими другими предшествующими столетиями.

Современный мужчина, с полной безответственностью со своей стороны, не только допустил это, но еще и сам подтолкнул женщину к работе во всех институтах современного общества и современной культуры. В большинстве стран мира женщины обрели право голоса, стали полноправными участницами политических процессов. Женщины получили право не только участвовать в голосовании - но и быть избранными. На сегодняшний день женщины представлены в парламентах и правительствах всех континентов, а в шведском парламенте после выборов 2002 г. женщин стало 45%, и по этим показателям Швеция вышла на второе место в мире. На первое место в сентябре 2003 г. вышла африканская Руанда, где женщин в парламенте - 48,8% [7, с.27]. Теперь женщина - законодатель, руководитель вооруженных сил государства уже не вызывает удивления у сограждан и мировой общественности, и это важный знак перемен.

Показательно, что для многих современных женщин даже перспектива физической любви не представляет такого интереса, как нарциссический культ собственного тела, как желание показать свою плоть в одежде или с минимумом ее, как физический тренинг, как танцы, спорт, деньги и т.д. Пристрастившись к эгоцентризму, женщина начинает с некоторого момента интересоваться уже не самим мужчиной, а тем, что он может ей дать для удовлетворения ее тщеславия и прихотей. Параллельно этому происходит разложение и вырождение мужского типа, который становится все более и более поверхностным по мере привыкания к сугубо практической жизни, которая в современном мире способствует деградации и денатурации мужского начала [8]. Равенство мужчин и женщин — это вопрос равенства человеческого существования. Недопустима дискриминация как мужчин, так и женщин. Исторический опыт требует соблюдать права и создание условий для реализации сущностных сил человека безотносительно пола.

Современная женщина - существо зависимое. Она зависит от внешних обстоятельств, таких как поведение окружающих людей и мнение общественности. Она постоянно нуждается в любви, одобрении, заботе и достатке. В стремлении обрести желаемое, многие женщины тратят свое время и жизненную энергию на то, чтобы изменить окружение и заставить близких дарить им чувство собственной значимости. И, нужно сказать, иногда у таких женщин-потребительниц в итоге что-то получается. Однако, гораздо чаще в результате подобных попыток женщины получают не счастье, а нервные срывы, неудовлетворенность жизнью и обиду на всех, кто посмел не дать ей того, в чем она нуждалась.

Современный мужчина, требуя от женщины самостоятельности, независимости, инициативности, силы, одновременно ожидает от нее покорности, слабости, и признания его (мужчины) главой. То есть традиционные патриархальные модели вступают в конфликт с современными условиями, в которых женщины и мужчина становятся на один уровень. Да и сама женщина сегодня уже не удовлетворена домашними обязанностями жены. Её темперамент сильно вырос и требует реализации в социуме наравне с мужчиной. Семья в этом вопросе играет крайне важную роль жизни любого человека, да и всего общества в целом.

В современной науке все большее место занимают гендерные исследования. В определенном смысле внимание к проблемам пола порождено распространяющимся во всем мире феминистскими идеями. Однажды добившись признания своих прав, женщины перевернули все общество. Отношения между мужчиной и женщиной представляют, очевидно, весьма сложную проблему, иначе у многих людей не было бы трудностей при ее разрешении.
Как уже говорилось, супружеская семья это союз двух равноправных личностей. Но гендерные стереотипы не дают полноценно развиваться таким отношениям в современных условиях. Веками мужчина был главой семьи, патриархом своего мини-государства. Женщина находилась в подчиненном положении и материально зависела от мужчины. В наши дни женщина вышла на новый уровень. Теперь она часто не зависит от мужчины, она сама зарабатывает себе на жизнь и на жизнь своих детей. Мужчина потерял свой авторитет кормильца семьи, а это была его основная задача на протяжении столетий. До сих пор в некоторых традиционных обществах мы можем наблюдать этот тип иерархии в семье, например, в мусульманском мире.

Мужественность — это ответственность. Мужчина отвечает за конечный результат. Не за то, чтобы объяснить, почему не получилось, несмотря на то, что он все правильно делал. Нет, мужчина отвечает за то, чтобы, в конце концов, получилось. И если не получилось, значит, он что-то делал неправильно.

У женщины в отличие от мужчины нет силовой возможности решения проблем в отношениях. Отобрать, ударить, убежать. Мужчине не очень важно вникать в тонкости состояния партнера, а женщине это жизненно необходимо. Она гораздо больше нацелена на восприятие нюансов мимики, интонации, — всего, что выдаёт эмоциональное состояние человека. Поэтому женщины, гораздо более чувствительны. Таким образом, им легче понять своего партнёра. А чем больше женщина понимает, тем больше она принимает его, больше чувствует партнера, его переживания. Поэтому принятие и есть основная женская функция в семье. Безусловное принятие, материнство и женственность.

Следовательно, раз женщина может обходиться без мужчины в своей социальной жизни, то и семья теряет свое значение и даже может вовсе исчезнуть за ненадобностью.

Главный вывод, наверное, можно сделать такой – женщина сегодня становится мужчиной со всеми его функциями и обязанностями. Мужчины, приходя домой, хотят видеть рядом с собой женщину, а видят себя…

У каждого пола есть свое, особое предназначение от Бога, которое необходимо реализовать в своей жизни. Жизнь каждого человека должна соответствовать тем исходным божественным дарованиям, которые человек получает при рождении, в том числе и полу. Попытки изменить свой пол или жить, копируя противоположный, - это отвержение божественного дара извращение его замысла, поэтому в священном писании такие грехи строго осуждаются [Быт. 19, 1-29; Лев. 18, 22; 20, 13; 1 Кор. 6, 9 и др.].

Нарушение древнего принципа муж-глава семьи, жена – его помощница приводит к разрушению семьи или ее неполноценному существованию.

Несмотря на то, что именно женщина является хранительницей домашнего очага, как бы она не старалась, но если для сохранения семьи не приложат усилия два человека - ничего не получится. А вообще залог крепкой и долгой семьи, как по мне, построен на двух издавна известный китах - уважении и взаимопонимании. Как банально бы не звучало, но лучшего способа сохранить семью нет. А проводить много мнения вместе, проявлять заботу и внимание, нежность и ласку - это все исходит из вышеупомянутых "китов" отношений!

Содержание
Введение …………………………………………………………………. 3
1. Роль гендерных стереотипов в семейных взаимоотношениях ……… 4
1.1. Представления о гендерных стереотипах …………………………. 4
1.2. Взаимоотношения родителей и детей в семье ……………………… 6
1.3. Стили поведения матери и отца …………………………………….. 9
1.4. Различия в отношении к сыновьям и дочерям …………………….. 13
2. Исследование гендерных стереотипов
поведенческих норм в семье ……………………………………………. 17
2.1 Основы гендерно-ролевой идеологии ……………………………… 17
2.2 Стереотипы, как основа поведения внутри
традиционной системы семейного сожительства,
на основе анализа фокус-групп …………………………………………. 19
Заключение ………………………………………………………….…… 24
Использованная литература …………………………………………….. 26

Нет нужной работы в каталоге?

Сделайте индивидуальный заказ на нашем сервисе. Там эксперты помогают с учебой без посредников Разместите задание – сайт бесплатно отправит его исполнителя, и они предложат цены.

Цены ниже, чем в агентствах и у конкурентов

Вы работаете с экспертами напрямую. Поэтому стоимость работ приятно вас удивит

Бесплатные доработки и консультации

Исполнитель внесет нужные правки в работу по вашему требованию без доплат. Корректировки в максимально короткие сроки

Если работа вас не устроит – мы вернем 100% суммы заказа

Техподдержка 7 дней в неделю

Наши менеджеры всегда на связи и оперативно решат любую проблему

Строгий отбор экспертов

Требуются доработки?
Они включены в стоимость работы

Работы выполняют эксперты в своём деле. Они ценят свою репутацию, поэтому результат выполненной работы гарантирован

В данной работе рассматривается значение мужской и женской роли в гендерных отношениях с точки зрения истории философской мысли, а также приводится оценка данной проблемы в современном российском обществе. На основе авторского исследования выделены основные факторы, влияющие на характер распределения власти в современной семье.

Ключевые слова

Статья

Роль мужчины и женщины в современной семье:
социально-философский анализ проблемы

Акимова Н.А., Донских Д.А., Карпович Е.А.

Научный руководитель: к.ф.н., доцент Акимова Н.А.

ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава России

Кафедра философии, гуманитарных наук и психологии

Актуальность темы.

Проблема взаимоотношения мужчины и женщины интересовала мыслителей древности, и остается важнейшей темой в настоящее время. Богатый социально-научный материал, накопленный в результате постоянного осмысления гендерной проблематики, предоставляет возможность изучения женского и мужского начал в современной культуре, во многих явлениях и процессах общественной жизни. Развитие цивилизации неизбежно связано с взаимодействием мужского и женского, представленного различными материальными и духовными ценностями и способами их создания, разнообразными практиками и механизмами гендерного бытия.

Семья является тем структурным элементом общества, где гендерные аспекты социальной жизни, преломляясь в индивидуальном существовании и взаимодействии полов, проявляют себя в различных формах – способах мышления, деятельности, ментальности, в характере знаний, религии и т.п.

Проблема взаимодействия мужчин и женщин исследуется в рамках широкого поля социогуманитарного знания - философии, социологии, психологии, педагогики, этнографии. Это позволяет современной гендерологии, учитывая фундаментальные разработки, осуществлять комплексный анализ проблемы взаимодействия мужчин и женщин.

Целью данной работы является определение роли мужчины и женщины в современном обществе через призму основополагающего его элемента – семьи.

Основные задачи:

1. Определить значение мужского и женского начала в истории философской рефлексии;

2. Выделить условия, влияющие на характер распределения власти в современных семьях.

Уже в древности появляется социальное разделение людей по признаку пола, обусловленное биологическими различиями. Мужчины выступали в качестве добытчиков и защитников семьи, и могли принимать участие в социально-политической жизни. Функции женщины были связаны с деторождением, ведением домашнего хозяйства и приготовлением пищи.

Именно Платону принадлежит идея о необходимости общности жен и упразднения института семьи в идеальном государстве; благодаря этому становится возможным преодоление стремления правителей действовать в интересах своей семьи и тем самым нивелировать сферу частных интересов.

В отличие от Платона Аристотель настаивает на том, что институт семья является условием полноценного развития общества. Однако, он настаивает на неравных правах мужчин и женщин, рассматривая последних в качестве зависимых от мужчин. Не исключая из государственного устройства женское начало, Аристотель полагает, что женщина должна выполнять определенные функции, но под строгим контролем мужчин. Основная роль женщины заключается в служении мужчине, семье и государству. В этом плане Аристотель считает, что личностное начало принадлежит, прежде всего, мужчине – свободному мужу полиса-государства; женщина же не обладает свободой воли и возможностью принятия решений. При этом неравенство в отношениях мужчин и женщин основано на естественном природном неравенстве их телесности. Таким образом, античными мыслителями подчеркивается безусловный приоритет мужской власти как в семье, так и в общественно-политической деятельности, что символизирует становление патриархальной традиции в западноевропейской философии в целом.

В средневековой философской традиции, основанной на принципах теоцентризма, увеличивается приоритет разума над телом и чувственностью, а потому усиливается власть мужчин, а значит и антагонизм мужского и женского. С точки зрения Августина Аврелия женское начало является источником греховного чувственного удовольствия; телесное удовольствие неподконтрольно разуму, а потому представляет собой наибольшую опасность, которая отдаляет человека от подлинного наслаждения, возможного только в результате сближения с божественным началом. Но поскольку семья и брак, по мнению Августина, установлены Богом, то и сексуальные отношения мужчины и женщины в семье должны быть подчинены основной задаче – продолжению рода. Однако, Августин полагает, что женщина наравне с мужчиной может обрести спасение, поскольку имеет возможность отказаться от своего телесного начала и подчинить чувственность разумному религиозному чувству.

Практическая часть

Материалы и методы исследования

Результаты

Значимыми индикаторами, на наш взгляд, показывающими характер властных отношений в семье, являются гендер и специфика вероисповедания молодых людей. Поэтому респондентам был задан вопрос о том, приверженцами какой религии они себя считают (рис. 2). Среди всех опрошенных 63% исповедуют христианство, 22% - исповедуют ислам, 13% респондентов считают себя атеистами, и 2% - буддисты.

По мнению опрошенных студентов в значительном количестве случаев главой семьи в современном обществе является мужчина (44%), при этом 40% от всех опрошенных полагают, что мужчины и женщины обладают равными правами. Только 16% от общего числа студентов, принявших участие в анкетировании, считают, что главой их семьи является женщина.

Для сравнения реального положения российских семей с идеальным представлением о ней молодых людей, был задан вопрос относительно должного, по мнению студентов, распределения власти в семье. Так, среди тех, кто выбрал вариант ответа о равноправии (рис. 4) мужчин и женщин в большей степени оказались женщины (81%); и 42% мужчин выбрали этот вариант ответа. При этом 65% мужчин и 31% женщин выступили против равноправия полов в принятии семейных решений.

Показательными являются результаты, демонстрирующие отношение к равноправию мужчин и женщин в семье, среди респондентов с различным вероисповеданием (рис. 5). Так, среди исповедующих христианство, 82% выступают за равноправие в семье; 44% респондентов, считающих себя атеистами, поддерживают равные права мужчин и женщин; и лишь 8% исповедующих ислам выбрали этот вариант ответа. В большинстве случаев мусульмане выступают против гендерного равноправия (92%); среди христиан, выступивших против равных прав, оказалось 18% респондентов; из числа атеистов – 56%.

По нашему мнению основными факторами, определяющими описанные убеждения студентов СГМУ им. В.И. Разумовского, являются вероисповедание, национально-этнический фактор, различные институты социализации (школа, университет).

Наибольшее влияние на отношение к роли мужчин и женщин оказали сложившиеся семейные традиции (80%); 20% от общего числа опрошенных считают, что таким условием является национально-этническая принадлежность и 18% - вероисповедание. Кроме того, 17% респондентов обозначили, что на их мировоззрение оказала влияние школа, а 16% - отметили университет как один из значимых факторов.

Из приведенных данных видно, что мужчины в большей степени, чем женщины выступают за равноправие в семье. Возможно, это обусловлено сложившимися в обществе патриархальными установками и неприятием большого числа мужчин иного положения, изменившего бы общественные взгляды на проблему власти в семье. При этом существует достаточное количество женщин, выражающих солидарность в этом вопросе с мужчинами – мнение, вероятно, основанное на семейных традициях и их личном отношении к данному вопросу.

Согласно представленным результатам приверженцы христианства и ислама выражают различные взгляды на проблему гендерного равноправия. Известен факт, что в мусульманских семьях мужчине и женщине отводятся четкие роли; однако они одинаково ответственны за свои действия и поступки с религиозной точки зрения. Но и этот факт зависит от национальной принадлежности мусульман. Однако, среди факторов, повлиявших на отношение к роли мужчин и женщин в семье, значительное место отводится семье. На наш взгляд, это не противоречит предыдущему утверждению об определяющей роли веры, поскольку, как правило, семьи создаются с учетом религиозной и национально-этнической принадлежности мужчин и женщин.

Выводы

1. Таким образом, определяя значение мужской и женской роли в гендерных отношениях в историко-философском контексте, можно заключить, что в современном обществе женщина в определенных случаях все-таки имеет равные права с мужчинами (что подтверждает также представленное исследование) – в отличие от античности или средневековья, представленных в трудах древних мыслителей.

2. На основе проведенного исследования было показано, что распределение власти в современных семьях зависят от гендерной принадлежности, вероисповедания, семейных традиций, национальной принадлежности. Так, например, студенты, исповедующие ислам, в силу строгих канонов религии выступают за патриархат и исключают матриархальные отношения и равноправие. Женщины, как правило, выступают за равноправие, а большинство мужчин считают, что именно они должны быть главой семьи.

3. Описанные результаты коррелируют с реальным положением современного российского общества. Гендерная проблематика, несомненно обнаруживая свою актуальность, обсуждается в научных исследованиях, часто освещается в средствах массовой информации, кинематографе, литературе. То есть очевидным является социокультурный контекст в понимании гендерного вопроса. Социокультурные ценности, отражаясь в жизнедеятельности отдельных субъектов социальных отношений, проявляют себя во взаимоотношениях мужчин и женщин, определяя их взгляды на характер семейного уклада.

Литература

2. Аристотель. Политика / Аристотель; пер. с древнегреч. С.Жебелева //Аристотель. Сочинения в четырех томах. Том 4. - M.: Мысль, 1983. - С. 376-644.

7. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения / И. Кант // Кант.И. Сочинения в шести томах. Том 6. - М.: Мысль, 1966. - С.349-587.

8. Платон. Государство / Платон. – СПб: Азбука-Классика, 2015. – 352 с.

9. Пушкарева Н.Л. Как заставить заговорить пол…/ Н.Л. Пушкарева // Этнографическое обозрение. – 2000. - №2. – с. 27-42.

10. Руссо Ж.-Ж. Педагогические сочинения: Том 1. / Ж.-Ж. Руссо; под ред. Г.Н. Джибладзе; сост. А.Н. Джуринский. - М.: Педагогика, 1981. — 656 с.