Роль искусства в эволюции человека развитие искусства в антропогенезе реферат

Обновлено: 04.07.2024

Под факторами эволюции человека понимают различные внешние воздействия, меняющие направление эволюции вида Homo sapiens.

Старт человеческой эволюции пришелся примерно на 10 млн. лет назад. Эволюция человека продолжается до сих пор, подвергаясь влиянию различных факторов — как биологических, так и социальных.

Человек является биологическим видом и, а он, соответственно, частью биосферы, которая создает вокруг себя искусственную среду (ноосферу).

На человеческое развитие напрямую оказывают влияние 2 типа факторов:

  1. Биологические. Они имеют естественную природу и одинаково влияют на всех живых существ.
  2. Социальные. Эти факторы провоцируются обществом, трудом и определенными нормами социального поведения.

Первоначально эволюция человека подвергалась воздействию только биологических факторов. Но постепенно эволюционный процесс человека как отдельного биологического вида становился сложнее, и к биологическим факторам добавились различные социальные факторы.

По этой причине антропогенез получил название антропосоциогенеза: таким образом подчеркивается значимость социальной эволюции вида Homo sapiens.

Основные факторы антропогенеза

Биологические факторы антропогенеза

Если говорить о биологических факторах эволюции человека, то это различные движущие силы эволюционного процесса:

  • изменчивость. Под ней понимают возможность человека получать индивидуальные признаки в ходе онтогенеза;
  • естественный отбор или вектор эволюционного процесса. За счет него обеспечивается выживаемость самых приспособленных особей, у которых есть преимущества перед другими представителями вида или родственными видами;
  • изоляции и мутации. Мутации дают материал для эволюционного процесса, так как ненаправленно (случайным образом) изменяют генотип особей;
  • борьба за существование или конкуренция (внутривидовая и межвидовая). Благодаря конкуренции проявляются самые яркие преимущества вида в сравнении с прочими особями своего вида или родственных видов.

Победа в борьбе за существование доставалась тем группам древних людей, в которых наблюдалась согласованность действий, передача опыта знаний последующим поколениям. К слову, благодаря передаче информации из поколения в поколение развивался речевой аппарат. Далее естественный отбор и наследственная изменчивость поспособствовали формированию членораздельной речи.

Ранние этапы развития человека связаны с большим влиянием естественного отбора. Сила его действия привела к тому, что люди получили черты, отличающие их от человекообразных обезьян.

В результате естественного отбора человек получил:

  • высокоразвитый головной мозг;
  • хватательную кисть;
  • голую кожу (на некоторых участках волосяной покров сохранился);
  • прямохождение.

Дриопитеки считаются самыми древними представителями человеческого рода. Основной средой их обитания были деревья. Однако, когда леса стали исчезать, они стали выходить на открытую местность — это было заметным эволюционным шагом.

В последующем преимущество было за теми предками человека, которые жили организованными группами, заботились о предках и охраняли потомство. В этом плане большое влияние на развитие человека оказали социальные факторы, а биологические отошли на второй план. Все это привело к тому, что человеческий облик оставался неизменным примерно 40 тысяч лет. Зато активно развивались интеллект, культура и общественные отношения.

Социальные факторы антропогенеза

Социальные факторы эволюции человека отвечали за развитие социальных способностей человека. Большую роль в этом процессе сыграл коллективный труд, а именно охота. Человек был и остается слабее крупных животных, на которых он охотился и охотится (речь идет об охоте в одиночестве). В результате сплочения племени и распределения задач, а также налаживанию отношений, охота стала приносить успех.

Какие факторы эволюции человека относят к социальным?

К социальным факторам эволюции человека относят:

  • Речь и способность общаться, а также передавать информацию в коммуникации;
  • Мышление и развитие логики;
  • Способность применять опыт и обучаться;
  • Творчество и способность к созданию предметов, произведений искусства;
  • Решение нестандартных задач жизнедеятельности;
  • Общественный образ жизни, альтруистические проявления, проявление уважения к авторитетным в социальных группах особям.

Способность к речи — главное преимущество человека перед другими животными. Благодаря появившимся словам люди получили возможность общаться, решать сложные задачи, объяснять свои чувства, эмоции и физическое состояние. За счет этого увеличилась скорость обмена информации и принятия различных решений.

Влияние социальных факторов характерно только для эволюции человека, даже несмотря на то, что для многих животных свойственен социальный образ жизни.

Последние годы биологические факторы эволюции сильно изменились. Естественный отбор стал медленнее, и в основном действует на всех стадиях онтогенеза организма. Также естественным отбором теряется функция видообразования и актуализируется стабилизирующая функция. Изоляция утрачивает свое значение.

Происходит смешивание генофондов представителей различных регионов. На процесс видообразования практически не действуют популяционные волны. Зато частота мутаций увеличилась: это связано с заметным загрязнением природы мутагенами. К слову, ослабление действий отбора может поспособствовать скоплению вредных мутаций, в результате которых жизнеспособность особей может снизиться.

Роль социальных факторов антропогенеза увеличивается. Именно они определяют видообразование, действуя комплексно.

Подводя черту под написанным выше, можно утверждать про равную степень значимости биологических и социальных факторов в человеческой эволюции.

Чтобы ответить на вопрос: "ПОЧЕМУ ПОЯВИЛОСЬ ИСКУССТВО и предтечи его, наскальные рисунки?", надо представить, в чем заключалась жизнь древнего человека. Охота - для мужчин. Пещерное хозяйство - для женщин. А теперь вообразите себя древним охотником. От Вас зависит жизнь всей стаи. А Ваша способность продлить жизнь стаи зависит от зверя и Вашего искусства охоты. Зверь для Вас это неотъемлемая часть жизни, такая же, как искусство для современного человека.

Древний охотник живет охотой. Он все знает о повадках животных, их нраве, о том, как их лучше добыть. Охотясь, он ассоциируется с животным, вживаясь в него, становясь им, чтобы лучше чувствовать его.

Есть предположение, что это ассоциирование с животным развивает в древнем человеке ассоциативное мышление, что позволяет ему рисовать трехмерный мир на плоской стене, штрихами придавая рисункам трехмерность. Больше никакие животные не могут создавать трехмерных изображений. Только люди - Homo Sapiens sapiens.

Возможно, древний человек так же ассоциировал животного с членами своей стаи. Получается, что, убивая животное для пропитания, он убивает члена своей семьи, но и не убивать он тоже не может - это пища.

Видимо из-за этого противоречия - надо убивать и не надо убивать, и возник ритуал поклонения убитым животным. Цель ритуала - попросить прощения за убийство, чтобы животное не обиделось и в другой раз дало себя убить. А для того, чтобы животное не боялось смерти, древний человек совершил поразительное открытие - он придумал, как можно подарить животному вечную жизнь. Он изображает его образ на скале.

Нарисованный образ дает возможность поклоняться "до того как", чтобы заранее задобрить животное с целью облегчения охоты. Образу приносят подношения и возникают ритуалы, связанные с обрядом задабривания животных. Так возникали первые верования, которые в дальнейшем превратятся в религии.

Обращаю внимание на то, что первые изображения, а до них разного рода каменные и глиняные фигурки, служили для поклонения и задабривания, то есть искусство, которое возникло из этих артефактов, возникло на желании задобрить кого-либо. А для того, чтобы появилось желание задобрить, какие чувства должны быть в душе? Страх и вина. Древний человек боялся голода и чувствовал себя виноватым в убийстве животного. Средство для избавления - ритуал поклонения, то есть что-то похожее на религиозные ритуалы настоящего.

Одна из причин возникновения древнего искусства - страх, вина и проистекающее из этого желание задобрить, извиниться.

Надо добавить, что это не единственная причина. Если кратко, то существуют так же еще и следующие гипотезы:

1. Искусство служит для привлечения полового партнера;

2. Искусство рассматривается как игра, забава, отдых, оно удовлетворяет потребность в развлечении и эмоциональной разрядке; ну и наконец прелюбопытнейшая гипотеза я.Я. Рогинского.

3. искусство связанно с деятельностью организма, с аритмией мышления человека, но религиозный мотив в его древней интерпретации, на мой взгляд, был сильнее всего.

Проблема определения абсолютного геологического возраста человека и его предков

Определение абсолютного возраста ископаемых остатков по предложению П. Кюри и Э. Резерфорда производится по количеству продуктов распада радиоактивных элементов. Распад их происходит с постоянной скоростью при любых условиях. За 100 млн. лет от 1 кг урана остается 985 г и образуется 13 г свинца и 42 г гелия. Поэтому, определив содержание свинца в пробе породы, определяют ее геологический возраст.

Возраст пород и останков определяют и с помощью радиоактивного изотопа углерода (°С). С момента смерти организма концентрация углерода в тканях трупа убывает: каждые 5360 лет его концентрация уменьшается вдвое из-за радиоактивного распада.

Для определения абсолютного возраста ископаемых остатков человека и его предков используют коллагеновый метод. Ископаемый костный материал содержит минеральные компоненты и белок коллаген, разрушающийся чрезвычайно медленно. Чем меньше коллагена содержится в образце, тем более велика его древность.

Сейчас невозможно представить себе, что нашу жизнь не сопровождало бы искусство, творчество. Где и когда бы ни жил человек, даже на заре своего развития, он пытался осмыслить окружающий его мир, а значит, стремился понять и образно, доходчиво передать полученные знания следующим поколениям. Так появились настенные рисунки в пещерах - древних становищах человека. И это рождено не только желанием защитить своих потомков от пройденных уже предками ошибок, а передача красоты и гармонии мира, восхищение перед совершенными творениями природы.
Человечество не топталось на месте, оно поступательно двигалось вперед и выше, так же развивалось и искусство, сопровождающее человека на всех этапах этого долгого и мучительного пути. Если обратиться к эпохе Возрождения, восхищаешься теми высотами, которых достигли художники и поэты, музыканты и архитекторы. Бессмертные творения Рафаэля и Леонардо да Винчи до сих пор завораживают своим совершенством и глубоким осознанием роли человека в мире, где ему суждено пройти свой недолгий, но прекрасный, порой трагический путь.
Искусство — это одна из важнейших ступеней в эволюции человека. Искусство помогает человеку смотреть на мир с разных точек зрения. С каждой эпохой, с каждым столетием оно все более и более совершенствуется человеком. Во все времена искусство помогало человеку развивать свои способности, улучшать абстрактное мышление. На протяжении столетий человек старался все сильней изменять искусство, улучшать его, углублять свои познания. Искусство — это великая тайна мира, в которой скрыты секреты истории нашей жизни. Искусство — это наша история. Порой в нем можно найти ответы на те вопросы, на которые не могут ответить даже самые древние манускрипты.

1.Роль наскальной живописи в эволюции человека. Новая теория антропогенеза

Не многие знают, но невзирая на то, что у неандертальцев был больше мозг, чем у Хомо Сапиенс и они делали сложные инструменты, на данный момент нет достоверных находок, подтверждающих их способность к рисованию узнаваемых образов, в отличие от наших предков. Искусство представителей Хомо Сапиенс, можно встретить в виде ярких визуализаций животных и других фигур на скалах и стенах пещер. А это по мнению учёных влияет на эволюцию поведения. Ричард Косс, почетный профессор психологии, считает, что координация рук и глаз, связанная с охотой, метанием копья и рисованием объектов в точных деталях, может быть одним из факторов, объясняющих, почему современные люди стали умнее, чем неандертальцы.
Учёные исследуя археологические данные, геномику, нейробиологию, поведение животных и доисторическое пещерное искусство, дополняют понимание антропогенеза. Хотя сам профессор и называет свои исследования новой теорией эволюции, пока нельзя считать какую-то одну группу процессов единственной решающей в биологической эволюции. Однако теория гласит, что Homo sapiens развили более округлые формы черепа и моторные области коры головного мозга, из-за эволюционной гонки вооружений с более осторожной добычей, так как моторная кора объединяет визуальные образы и координацию движений. Сотни тысяч лет на территории Африки люди охотились на всё более шуструю добычу развивая дальность броска орудий охоты.
Что имело значительный эффект для выживания. Антропологи также считают, что броски копий с большого расстояния обезопасили и охоту на более крупную добычу. Долгое время учёным было не ясно почему бегемоты и Африканские буйволы, настолько опасны для людей, ведь другие животные, добывающие пищу рядом с ними, не вызывают такого беспокойства или агрессивного поведения как человек. Также замечено, что зебры, обитающие вблизи селений, не позволяли к себе приблизится человеку, в отличие от диких лошадей, на расстояние эффективное для поражения отравленными стрелами, которые использовали африканские охотники в течение как минимум 24 000 лет.
А неандертальцы, покорявшие Евразию, в своё время, пользовались толстыми копьями, чтобы с малого расстояния, охотится на оленей, лошадей, бизонов и другую крупную дичь, которая ещё не развила врожденную боязнь людей. Поэтому, по мнению учёных, неандертальцы мысленно представляли ранее увиденных животных благодаря рабочей памяти, но они не смогли эффективно воплотить эти умственные образы в скоординированные наборы движения рук, необходимые для рисования. А ведь визуальные образы, используемые при рисовании, регулируют движения рук таким же образом, как охотники визуализируют траекторию полёта копья, чтобы поразить добычу.
Предыдущие исследования Ричарда Косса были сосредоточены на искусстве и эволюции человека, с использованием фотографий и фильмов для изучения рисунков, и гравюр с животными, сделанными первобытными художниками от 28 000 до 32 000 лет назад в Пещере Шове на юге Франции.
Ричард Косс считает, что эти рисунки могли служить учебными пособиями для молодых охотников. Поскольку процесс рисования усиливает навыки наблюдения. Возможно, эти рисунки были полезны для понимания и развития техники охоты, оценки внимательности и выбора уязвимых областей у добычи, а также в качестве выбора ролей каждого из участников группы. Вполне возможно, что рисунки заложили основу для культурных изменений, в последствие которых появилась возможность делиться мыслями с другими членами группы. А это уже более высокий уровень коммуникаций между ранними людьми.

Фрагмент для ознакомления 3

Искусство является врождённой внутренней потребностью человека, поэтому и происхождение первобытного искусства объясняется именно такой потребностью человека, пусть и живущего в условиях каменного века. Существует три главных версии, что же послужило решающим толчком для возникновения первобытного искусства и, следовательно, искусства вообще.

Первая версия это теория бессознательного - искусство родилось без волевого усилия человека, помимо его осмысленного желания.

Вторая версия связывает происхождение первобытного искусства с религиозной составляющей сознания человека, когда первобытному человеку понадобилось осуществление каких-то магических ритуалов для получения практических результатов, он и создал искусство. Сделал он это не из вдохновения, а из рационального соображения – если не исполнить ритуал, то и помощи от сверхъестественного мира не дождёшься.

Третья версия– это рождение искусства в игре.

Социальная, или трудовая концепция. Её суть заключается в том, что что труд в прямом смысле слова породил искусство. Прежде всего, за счёт того, что именно труд сделал человека разумным социальным существом. Кроме того, труд привёл человека к активному взаимодействию, во-первых, с себе подобными, во-вторых, с окружающим миром. Будучи вынужден создавать орудия труда, человек развил способность изменять действительность собственными силами, что и является главным условием искусства.

Выделяют четыре основных видов первобытного искусства:

· Во-первых, это первобытная скульптура, в основной массе своей представленная миниатюрными.

· Во-вторых, это наскальная живопись, имевшая большое распространение, различные манеры исполнения и предназначение.

· В-третьих, это мегалитическая архитектура, распространившаяся в конце каменного века и представлявшая собой монументальные постройки из огромных камней.

· В-четвёртых, с открытием гончарного круга появилась керамика, которая довольно быстро благодаря способности придавать глиняным сосудам различную форму и покрывать их узорами и рисунками также стала видом искусства.

В эпоху позднего палеолита появляются зачатки пиктографии, возникает и развивается искусство, связанное с трудовой деятельностью человека (образцы первоначальной графики, скульптуры, фольклора, музыки, танца).

При изучении курса используются следующие формы самостоятельной работы:

- конспектирование первоисточников и другой учебной литературы;

- работа со словарями;

- проработка учебного материала по конспектам опорных лекций,

- анализ и аннотирование учебной и научной литературы

- подготовка докладов на семинарах и практических занятиях

Оформление самостоятельной работы:

1. Титульный лист

Устанавливаются следующие требования к оформлению самостоятельной работы:

- параметры страницы (210х297 мм) А4;

- шрифт 12, Times New Roman;

- поля страницы: левое – 2 см, правое – 1,5 см, верхнее – 2 см, нижнее – 2 см.

- все страницы должны иметь сквозную нумерацию арабскими цифрами в верхнем правом углу.

3.2. Задания для самостоятельной работы по каждой теме (разделу) учебно-тематического плана

Общее количество часов отведенных на выполнение самостоятельной работы для очной формы обучения – 60 часов, для очно-заочной формы обучения – 74 часа, для заочной формы обучения -96 часов.


Тема 1. Антропология как наука. Место антропологии в системе наук о человеке, связь с практикой(для очной формы обучения - 5 часов, для очно-заочной формы обучения – 9 часов, для заочной формы обучения – 9 часов)

Задания к разделу

2. Найти общее и различающееся в этих определениях и синтезировать собственное.

3. Составить схему – модель связанных с антропологией дисциплин. Продумать, как обозначить близость и значимость каждой такой связи.

4. Ознакомится с рекомендованной литературой по теме, понять особенности и возможности указанных литературных источников.

5. Ответить на вопрос, в чем специфика отношения к антропологии как науке в российской традиции и на западе.

  1. Лукьянова И.Е. Антропология: учеб. пособие / И.Е. Лукьянова, В.А. Овчаренко. – М.: Инфра-М, 2014. – 240 с.

2. Хасанова Г.Б. Антропология: учеб. пособие / Г.Б. Хасанова. – М.: КноРус, 2007. – 232 с.

Тема 2. Антропогенез, сравнительно - морфологические основы. Место человека в системе животного мира(для очной формы обучения - 6 часов, для очно-заочной формы обучения – 10 часов, для заочной формы обучения – 12 часов)

Задания к разделу.

  1. Лукьянова И.Е. Антропология: учеб. пособие / И.Е. Лукьянова, В.А. Овчаренко. – М.: Инфра-М, 2009. – 240 с.

Тема 3. Динамика первобытного стада. Абсолютный геологический возраст(для очной формы обучения - 5 часов, для очно-заочной формы обучения – 9 часов, для заочной формы обучения – 12 часов)

Задания к разделу.

  1. Лукьянова И.Е. Антропология: учеб. пособие / И.Е. Лукьянова, В.А. Овчаренко. – М.: Инфра-М, 2014. – 240 с.

2. Хасанова Г.Б. Антропология: учеб. пособие / Г.Б. Хасанова. – М.: КноРус, 2007. – 232 с.

Тема 4. Социально - биологическая природа человека. Преодоление основных противоречий развития в антропогенезе (для очной формы обучения – 7 часов, для очно-заочной формы обучения – 9 часов, для заочной формы обучения – 12 часов)

Задания к разделу.

  1. Лукьянова И.Е. Антропология: учеб. пособие / И.Е. Лукьянова, В.А. Овчаренко. – М.: Инфра-М, 2014. – 240 с.

2. Хасанова Г.Б. Антропология: учеб. пособие / Г.Б. Хасанова. – М.: КноРус, 2007. – 232 с.

Тема 5. Происхождение Homo sapiens. Процесс расообразования(для очной формы обучения - 10 часов, для очно-заочной формы обучения – 10 часов, для заочной формы обучения – 12 часов)

Задания к разделу.

1. Ознакомится по литературным источникам с разными гипотезами о происхождении человека. Дать собственную оценку каждой гипотезе. Ответить на вопрос: какую роль играет здесь психологический фактор?

2. Рассмотреть по литературным источникам гипотезы моноцентризма и полицентризма. Дать собственную оценку каждой гипотезе.

3. Заострить внимание на том, какую роль играют данные генетики в понимании вопросов расоэтногенеза. Выписать основные, с Вашей точки зрения, выводы в отношении этой роли, для последующего обсуждения в группе.

4. Ответить на вопрос: в чем суть специфики развития адаптивных способностей человека.

  1. Лукьянова И.Е. Антропология: учеб. пособие / И.Е. Лукьянова, В.А. Овчаренко. – М.: Инфра-М, 2014. – 240 с.
  2. Хасанова Г.Б. Антропология: учеб. пособие / Г.Б. Хасанова. – М.: КноРус, 2007. –232 с.

Тема 6. Проблема развития цивилизации(для очной формы обучения - 10 часов, для очно-заочной формы обучения – 10 часов, для заочной формы обучения – 14 часов)

Задания к разделу.

1.Обосновать представление об особенностях развития психики в антропогенезе, и качественных характеристиках человека, которые позволили развивать цивилизацию.

3.Продумать и составить собственный перечень биологических и социальных характеристик, способствующих развитию предпосылок развития цивилизации

4.Особое внимание уделить гипотетическим характеристикам архаического мышления и интеллектуальным возможностям кроманьонца. Обосновать известными примерами эти доводы.

Литература

1. Лукьянова И.Е. Антропология: учеб. пособие / И.Е. Лукьянова, В.А. Овчаренко. – М.: Инфра-М, 2014. – 240 с.

2. Хасанова Г.Б. Антропология: учеб. пособие / Г.Б. Хасанова. – М.: КноРус, 2007. – 232 с.

Тема 7. Роль искусства в антропогенезе(для очной формы обучения - 10 часов, для очно-заочной формы обучения – 10 часов, для заочной формы обучения – 13 часов)

Задания к разделу.

3. . Используя словари и литературные источники, составить представление о понятии шаманизма. Подготовить небольшое эссе о роли шаманизма как выражения первобытной культуры, ответить на вопрос: какие функции выполняет шаман в первобытном племени, какие жизненно важные задачи при этом решаются?

1. Лукьянова И.Е. Антропология: учеб. пособие / И.Е. Лукьянова, В.А. Овчаренко. – М.: Инфра-М, 2014. – 240 с.

2. Хасанова Г.Б. Антропология: учеб. пособие / Г.Б. Хасанова. – М.: КноРус, 2007. – 232 с.

Тема 8. Древние механизмы поведения и проблемы современного человека(для очной формы обучения - 7 часов, для очно-заочной формы обучения – 7 часов, для заочной формы обучения – 12 часов)

Задания к разделу.

1. Основной вопрос данной самостоятельной работы сводится к определению перспектив развития общества в современном мире. Прежде всего, обсуждается тема, какие реальные и научно обоснованные проблемы стоят перед современным человеком.

3. Подготовиться к дискуссии о принципах решения этих проблем. Обосновать подходы о принципиальных возможностях (или невозможности) решения этих задач. Учитывать при этом полученные на лекциях и почерпнутые в литературе знания о скорости эволюционного процесса, особенностях развития нервной системы человека в антропогенезе, и пределах адаптивности генетики человека.

1. Лукьянова И.Е. Антропология: учеб. пособие / И.Е. Лукьянова, В.А. Овчаренко. – М.: Инфра-М, 2014. – 240 с.

Читайте также: