Римское право брак реферат

Обновлено: 06.07.2024

Целью данной работы является изучение особенностей римского брачного права.
Задачи таковы:
1) проанализировать институт брака в римском праве;
2) изучить особенности различных видов брака;
3) определить способы заключения и расторжения брака;
4) проанализировать имущественные отношения между супругами.

Содержание работы

1. Вступление – стр. 3.
2. Глава 1. Общая характеристика древнеримского брака – стр. 4.
§1.1 Понятие брака. Личные отношения между супругами – стр. 4.
§1.2 Виды римского брака и способы его заключения. Обручение – стр. 5.
§1.3 Условия вступления в брак – стр. 8.
§1.4 Расторжение брака – стр. 10.
3. Глава 2. Приданое – стр. 13.
§2.1 Понятие и установление приданого – стр. 13.
§2.2 Положение приданого во время брака – стр.14.
§2.3 Положение приданого по расторжению брака - стр. 15.
§2.4 Pacta dotalia стр. - 18.
4. Глава 3. Имущественные отношения между супругами – стр. 20.
§3.1 Общая характеристика отношений по имуществу – стр. 20.
§3.2 Donatio propter nuptias – стр. 20.
§3.3 Дарение между супругами – стр. 21.
§3.4 Штрафы за развод. Последствия вступления во второй брак. Нарушение траурного года – стр. 23.
5. Глава 4. Внебрачные союзы – стр. 25.
6. Заключение – стр. 27.
7. Список используемой литературы – стр. 28.

Файлы: 1 файл

курсовая.docx

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Кафедра гражданского и международного частного права

Брак в римском частном праве

Вступление – стр. 3.
Глава 1. Общая характеристика древнеримского брака – стр. 4.

§1.1 Понятие брака. Личные отношения между супругами – стр. 4.

§1.2 Виды римского брака и способы его заключения. Обручение – стр. 5.

§1.3 Условия вступления в брак – стр. 8.

§1.4 Расторжение брака – стр. 10.

§2.1 Понятие и установление приданого – стр. 13.

§2.2 Положение приданого во время брака – стр.14.

§2.3 Положение приданого по расторжению брака - стр. 15.

§2.4 Pacta dotalia стр. - 18.

Глава 3. Имущественные отношения между супругами – стр. 20.

§3.1 Общая характеристика отношений по имуществу – стр. 20.

§3.2 Donatio propter nuptias – стр. 20.

§3.3 Дарение между супругами – стр. 21.

§3.4 Штрафы за развод. Последствия вступления во второй брак. Нарушение траурного года – стр. 23.

Глава 4. Внебрачные союзы – стр. 25.
Заключение – стр. 27.
Список используемой литературы – стр. 28.

Римский брак по своему характеру принципиально отличался от современного. Каноническое право усматривает в браке в одно и то же время таинство и договор, современное гражданское право – сложную юридическую сделку, в которой участвуют волеизъявления сторон и государства.

Однако по тому характеру res facti, который римляне приписывали браку, ни в коем случае не следует думать об их материалистических воззрениях на сами эти отношения. Напротив, римское представление о браке высоко духовное и наполнено благородством.

Неоднозначное правовое положение института брака в целом определило сложность его юридической конструкции в римском праве.

Целью данной работы является изучение особенностей римского брачного права.

проанализировать институт брака в римском праве;
изучить особенности различных видов брака;
определить способы заключения и расторжения брака;
проанализировать имущественные отношения между супругами.

Настоящая курсовая работа состоит из введения, четырех глав, заключения и списка используемой литературы и источников.

Глава 1. Общая характеристика древнеримского брака.

§1.1 Понятие брака. Личные отношения между супругами.

Личные отношения между супругами, насколько они имеют значение для права, сводятся к следующему. Так как браки cum manu исчезли вполне уже во второй половине классического периода, то теперь жена, пo общему правилу, остается членом своей бывшей семьи и подвластной своего отца. В семье она не стоит под властью мужа, но скорее является равноправной его подругой, при чем, главенство в брачном consortium itae принадлежит мужу. В частности, это положение выражается в следующем:

1) жена получает имя и сословное положение (dignitas) мужа, т.е. подымается на высоту его положения или опускается к нему; она сохраняет эти качества до вступления в новый брак;

2) жена разделяет легальное domicilium (место жительства) своего мужа, и сохраняет его по расторжении брака, пока не приобретет иного;

3) муж имел int. de uxore exhibenda et ducenda против всякого третьего лица и даже против отца и матери жены, но никакого иска о сожитии к самой жене он не имел; иначе и быть не могло, пока признавалась безусловная свобода развода;

4) супруги обязаны взаимно к верности; нарушение этой обязанности составляет adulterium, дает оскорбленному достаточное основание для развода и изменяет в его пользу правила о возврате приданого;

5) двоеженство является преступлением (stuprum);

6) супруги должны уважать и любить друг друга; этот принцип юридически проявляется в запрещении им вчинять друг против друга штрафные иски, а также в запрещении принуждать их к свидетельству друг против друга;

7) муж есть естественный покровитель жены: поэтому обида, нанесенная жене, есть injuria mediata для мужа, и он может ее судебно преследовать от своего имени;

8) жена должна относиться к мужу с почтением.

§1.2 Виды римского брака и способы его заключения. Обручение.

Римское частное право знает несколько видов брака:

Брак, который устанавливал мужскую власть над женой (matrimonium cum manu);2
Брак без власти мужа (matrimonium sine manu).3

Брак cum manu был наиболее древним видом брака. В этом браке жена вступала в агнатскую семью мужа становилась, поскольку попадала под власть мужа, подвластной (лицом alieni juris) самому мужу, а если и он был лицом alieni juris, то подвластной свёкру. Если до брака жена была alieni juris, то она выходила из под отцовской власти лишь для того, чтобы попасть под власть мужа. Если же она была лицом самостоятельным, sui juris, то при заключении такого брака она утрачивала все свои права, в которые вступал теперь её муж.

В браке cum manu власть мужа была неограниченной, правосубъектность жены поглощалась правосубъектностью мужа. Правовое положение жены было сходным со статусом детей: по отношению к мужу она находилась в правовом состоянии дочери, будучи абсолютно бесправной. Это бесправие в равной степени касалось как её лично, так и имущественного статуса. В личном смысле от мужа зависела сама судьба жены, в отношении которой он обладал правом жизни и смерти. Он мог наказать жену, продать её в рабство или кабалу. Если она без его ведома покидала дом – истребовать её от любого лица по иску, обеспечивающему возврат имущества из чужого незаконного владения, причём этот иск мог быть предъявлен даже родителям жены, поскольку выход замуж сопровождался разрывом агнатских связей с её кровными родственниками и возникновением агнатского родства между нею и семьёй мужа.

Власть мужа распространялась и на имущественные отношения супругов. В семье был лишь один субъект имущественных прав – муж, которому принадлежало не только имущество, нажитое в браке, но и ранее составлявшее собственность жены, если до брака она была персоной своего права (persona sui iuris), а также имущество, подаренное ей отцом по случаю выхода замуж. Причиной имущественного бесправия жены было то, что после вступления в брак она становилась лицом подвластным (persona alieni iuris) и в этом качестве своего имущества иметь не могла. Даже если муж выделял ей что-либо для самостоятельного распоряжения, это признавалось пекулием. Лишь только после смерти мужа имущество могло перейти жене и детям.

В то же время муж был обязан защищать жену от причинения ей оскорблений. Жена разделяла общественное положение мужа, а оказываемые её мужу почести и уважения, распространялись и на неё.

Брак cum manu мог быть заключён тремя способами: confarreatio, coemptio и usus.

Сonfarreatio представлял собой торжественный обряд религиозного характера, который осуществлялся в присутствии десяти свидетелей и верховного жреца Юпитера и требовал совершения определённых священных действий, посвящённых Юпитеру, с жертвоприношением и общим совершением священных возлияний и вкушением пшеничного хлеба из полбы. Заключить брак посредством confarreatio могли только патриции.4

Coemptio (покупка) – более поздняя и доступная всем гражданам форма брака, который заключался в светском обряде путём mancipatio, т. е. на основании символической продажи.5

Наиболее простой и, соответственно, распространённой формой заключения брака был usus – брак вследствие непрерывного проживания женщины в доме мужа в течение года.6 Вместе с тем, уже Законы XII таблиц закрепили положение о том, что женщина, каждый год на три ночи подряд покидавшая семейный кров, прерывала таким образом сожительство и избегала попадания под manus мужа или manus главы семьи.

В браке sine manu муж не приобретал никакой власти над женой, которая, если она была лицом alieni juris, оставалась под отцовской властью и сохраняла все права, связанные с её принадлежностью к родной семье. А если жена была sui juris, она сохраняла свою личную и имущественную самостоятельность. Однако с тем, чтобы облегчить материальные трудности семейной жизни, женщина, как правило, вносила приданное (dos), которым охватывались вещи или иные части имущества, предоставленные мужу женой, её главой семейства или третьим лицом.

Брак sine manu заключался путём достижения согласия между лицами, которые её заключали. Однако, если они находились под властью глав семейств, то требовалось их согласие. Отказ глав семейств дать согласие на заключение брака, как указывалась выше, мог быть обжалован в магистратуре.

Брак sine manu был полной противоположностью брака cum manu. Вступление в такой брак не влекло большого изменения правого положения женщины, так как она сохраняла юридическую самостоятельность. Кровные родственные связи с ее семьёй не прерывались, не возникало агнатского родства между ней и семьёй мужа. Муж уже не обладал прежней властью над личностью жены и не мог её наказать либо истребовать её как вещь, если она от него уходила. Тем не менее, главенство мужа проявлялось и при этой форме брака. Жена получала имя и сословное положение мужа, местожительство мужа было обязательным и для жены, последствия нарушения супружеской верности были гораздо тяжелее для жены, чем для мужа. При любой форме брака только муж обладал властью над детьми.7

Имущество супругов при браке sine manu оставалось раздельным. Муж не имел никаких прав на имущество жены, не только принадлежащее ей до брака, но и приобретённое ею в период семейной жизни (наследование, дарение и т. д.). Супругам запрещалось дарить друг другу имущество. Даже простое управление имуществом жены муж мог осуществлять только в тех случаях, когда жена сама передавала ему имущество для этой цели. Разрешалось заключать и другие договоры между мужем и женой. Соответственно, они могли предъявить друг другу иски в случае возникновения имущественных споров. В случае спора между супругами относительно каких-либо вещей применялась презумпция, что каждая вещь принадлежит мужу до тех пор, пока жена не докажет своё право собственности на указанную вещь.

Заключению брака, как правило, предшествовало обручение, или взаимное обещание вступить в брак: sponsalia sunt mentio et repromissio nuptiarum futurarum.8 В старом праве формой обручения была ритуальная sponsio между patres familias, если обручаемые были alieni juris.

При обручении договаривались о заключении брака и об условиях его заключения. Если обручение проводилось pater familias жениха и pater familias невесты, при этом могли присутствовать и будущие супруги, но их присутствие не имело правового значения. На основании обручения в древние времена устанавливалось обязательство действительно заключить брак по принятому об этом соглашению.

В классическом и постклассическом праве обручение могло быть заключено и по неформальному соглашению. Тогда могло быть оговорено или дано специальное возмещение на случай, если помолвка не приведет к заключению брака.

§1.3 Условия вступления в брак.

Для заключения брака необходимо одновременное наличие некоторых существенно важных и непременных предпосылок:

1) status libertatis (союз между рабами есть не брак, но сожительство в узком смысле, contubernium)9

Содержание

Вложенные файлы: 1 файл

римское.docx

Виды брака в римском праве

Глава I. Семья и брак в римском праве ……………………………………………5

Глава II. Семейные правоотношения ………………………………………….….12

2.1. Условия заключения брака …………………………………………….12

2.2. Обстоятельства, прекращающие брак ………………………………. 14

Актуальность изучения римского семейного права и его институтов самоочевидна, так как и в наши дни брачное право европейских стран основано прежде всего на соображениях юридического родства.

Объект исследования – общественные отношения, возникающие по поводу брака в римском праве.

Предмет исследования – правовое регулирование видов и форм брака в римском праве.

Для осуществления цели были поставлены следующие задачи:

– раскрыть виды и формы брака в римском праве;

– рассмотреть условия заключения брака;

– выявить обстоятельства прекращающие брак.

ГЛАВА I. СЕМЬЯ И БРАК В РИМСКОМ ПРАВЕ

Римскую семью (familia) мог основать только римский гражданин как обладатель. В отличие от семей других народов, в которых правовое значение имеет кровное (когнатическое) родство, в римской семье юридически значимым было агнатическое гюдство, основанное на власти и подчинении. Соответственно члены римской семьи делились на подчиненных (persona aliena juris) и главу семьи (paterfamilias), осуществлявшего власть над ними. 4

Брак в Древнем Риме считался священным таинством и опорой государства. Большинство браков в богатых семьях Древнего Рима заключалось по расчету: для продолжения рода (лат. Matrimonium – брак, от лат. Mater – мать), для объединения владений, а также для укрепления политических союзов.

Римское брачное право весьма сложно: не всякая семья, не всякие родственного характера отношения мужчины и женщины признавались но римскому праву браком, рождающим правовые последствия и связанным с признаваемыми законом взаимоотношениями участников этого союза.

Брак в Риме заключался неформально: достаточно было выражения согласия брачующихся (несомненно, в презумпции, что все условия законного брака налицо) и отведения невесты в дом жениха.

Основным моментом собственно заключения брака, рождавшим все предусмотренные правом последствия личного и имущественного характера, признавался увод жены в дом мужа; все другие обрядовые процедуры только символизировали заключение брака, но не считались формальными условиями наступления брачных связей. С развитием права шел процесс отмирания или ослабления роли старых форм заключения брака. Параллельно ему происходило утверждение неформального совершения брака путем простого соглашения.

Брак признавался ничтожным: между родственниками по прямой линии, а также между теми боковыми родственниками, из которых хотя бы один стоит к общему предку в первой степени родства. Аналогичные правила применялись и к свойственникам. Помимо изложенных условий законности брака предъявлялись еще некоторые специфические требования. К примеру, провинциальный магистрат не мог вступать в брак с гражданкой данной провинции.

1.2. Виды и формы брака

Вплоть до Юстиниана римское семейное право отличало определенные формы заключения брака. Первой формой брака в Риме был брак под названием cum manu – брак, устанавливавший власть мужа над женой. Вступив в такой брак, женщина попадала под власть мужа или его домовладыки и становилась агнаткой в доме мужа.

Однако уже в древности женщина могла избежать власти мужа. Для этого она должна была заключить брак без соблюдения всяких формальностей (sine manu) – брак, не порождавший власть мужа над женой. Если в течение года после заключения такого брака женщина три ночи подряд проводила вне дома мужа, она не становилась агнаткой в доме мужа. Такая процедура могла ежегодно повторяться. Если жена не отлучалась из дома, то она попадала под власть мужа и брак превращался в брак с властью мужа (cum manu). 5

Брак sine manu – это форма брака, основанная на равенстве супругов, независимости жены от мужа. Жена была хозяйкой дома и матерью детей. Остальные вопросы находились в ведении мужа. Предположительно во второй период республики эта форма брака пришла на смену cum manu и стала преобладающей.

Основные начала брака sine manu оказали негативное воздействие на жизнь римского общества. Стремясь парализовать неустойчивость брачных отношений и злоупотреблением свободы развода, Август внес ряд значительных изменений в семейное право. Была установлена уголовная ответственность за нарушение супружеской верности, введены некоторые имущественные ограничения для мужчин в возрасте от 25 до 60 лет и для женщин в возрасте от 20 до 50 лет, не состоявших в браке и не имевших детей. Эти и некоторые другие меры не поколебали основной концепции брака sine manu как свободно устанавливаемого и свободно прекращаемого союза мужа и жены. Вытеснение древнего брака cum manu этой концепцией составляет одну из интереснейших черт римского брачного права. 6

В I в. до н.э. появилась особая форма брака – конкубинат.

Дозволенное законом постоянное (а не случайное) сожительство мужчины и женщины, однако не отвечающее требованиям законного брака. Конкубина не разделяла социального состояния мужа, дети от конкубины не подлежали отцовской власти. Это постоянное сожительство двух лиц, ни одно из которых не состояло в браке с целью создания жизненной общности. Рожденные конкубиной дети не считались законными, поэтому были ограничены в наследственных правах.

Правильный римский брак мог заключаться в двух специфических формах: обрядовый и не формальный. Первая форма заключения брака предполагала либо религиозную процедуру символического провозглашения брачного союза с последующим его освящением, либо символическую покупку жены от полноправного ее прежнего домовладыки, либо признания брака по истечении давности пребывания жены в доме супруга в течении одного года в без каких - либо претензий со стороны ее родственников; все эти виды были историческими и тесно связанными с сословно - патрицианским браком древнейшей эпохи.

Вторая форма заключения брака предполагала заключение специального брачного соглашения и привода жены в дом мужа. Различия в этих двух формах были существенны для имущественных отношений в семье и для судьбы женщины в случае прекращения брака. В христианскую эпоху заключение брака стало происходить посредствам церковной процедуры, но все другие требования к оформлению брачного союза сохранились.

Существовали три способа заключения брака (различные для разных социальных слоев):

Древнейшие формы – похищение; купля жены, перешедшая в символическую покупку невесты у отца за символическую плату (манципация невесты);

Usus – простое соглашение – наиболее распространенная и простая форма, заключение брака без формальностей (для брака sine manu, для плебеев). Это простое переселение жены в дом мужа, за женой сохранялась свобода в браке.

Виды брака различались между собой как по формальным основаниям (порядок заключения, расторжения и т.д.), так и по существу (разный объем правоспособности жены).

Таким образом, можно выделить три формы брака:

- брак с мужней властью, в силу которой жена поступала под власть мужа (или домовладыки, если муж сам был подвластным лицом);

- брак, при котором жена оставалась подвластной прежнему домовладыке, либо была самостоятельным лицом;

- конкубинат (условно, так как формально браком не являлся).

В эпоху Законов двенадцати таблиц нормы семейного права основывались на безусловном господстве главы семьи - отца, paterfamilias. Господствующей формой брака в период империи становится брак без власти мужа. Обязательным условием установления брачных отношений признается свободно выраженное согласие врачующихся - как жениха, так и невесты. Развод также был свободным - настолько, что император Август пытался законодательно ограничить право развода, установить брачный возраст (от 25 до 60 лет для мужчин, от 20 до 50 лет для женщин) и ввести налог на безбрачие. Однако этот закон не соблюдался. 7

Вывод. По римскому праву семью мог создать только свободный полноправный гражданин. Отличительными чертами римской семьи являлись:

1) неограниченная власть домовладыки над подвластными; жена домовладыки находилась на положении дочери;

2) приоритетное значение имело не когнатское родство (кровное родство), а агнатское, т.е. юридическая власть домовладыки над подвластными;

2.2. Обстоятельства, прекращающие брак
Брак признавался ничтожным: между родственниками по прямой линии, а также между теми боковыми родственниками, из которых хотя бы один стоит к общему предку в первой степени родства. Аналогичные правила применялись и к свойственникам. Помимо изложенных условий законности брака предъявлялись еще некоторые специфические требования. К примеру, провинциальный магистрат не мог вступать в брак с гражданкой данной провинции.
Прекращался брак, заключенный по всем правовым требованиям, также только по правовым основаниям. Таким образом, кроме смерти одного из супругов, брак прекращался:
1. Обращением одного из супругов в рабство. Однако брак считался продолжавшимся все время, если оба супруга были вместе в плену.
2. Утратой права гражданства.
3. Изменением семейного состояния одного из супругов, которое устанавливало такую степень агнатического родства его с другим супругом, при которой вступление в брак было бы невозможно, например, paterfamilias усыновлял мужа свой дочери, не освободив ее предварительно от patria potestas.
4. По воле мужа или его paterfamilias в браке cum manu; по воле мужа или жены, либо по их соглашению в браке sine manu.
Вступление во второй брак после прекращения первого не встречало ни в период республики, ни в период принципата никаких ограничений.
Развод в классическую эпоху был свободным и допускался как по обоюдному согласию супругов (divortium), так и по одностороннему заявлению отказа от брачной жизни (repudium). Свобода развода была одним из начал римского брачного права.

2.3. Различия правовых режимов брака в зависимости от вида брака
Действительный брачный союз предполагал взаимные права и обязанности супругов как личного, так и имущественного характера. Неравенство партнеров внутри римского брака выражалось в том, что на жену приходилось по преимуществу требования обязательного характера, тогда как мужу предоставлялись значительные права в отношении жены.
Личные и имущественные отношения между супругами были глубоко различны в браке cum manu и sine manu.
В браке cum manu жена, став юридически чужой своей старой семье, подчинена власти мужа, которая в принципе не отличается от patria potestas отца над своими детьми. Муж может истребовать покинувшую дом жену при помощи иска, подобного виндикации. Он может продать ее в кабалу, вправе наложить на нее любое наказание вплоть до лишения жизни. Так же, как рабы и дети, жена лишена правоспособности в области имущественных отношений. Все имущество жены и ее, условно, рабочая сила с абсолютностью переходили к мужу, становились в момент заключения брака достоянием мужа. Все, чем она будет обладать за время брака, принадлежит мужу. Столь бесправное положение жены смягчалось римскими обычаями и традициями в области семейных отношений. Например, обычаи обязывали мужа не налагать на жену наказаний, не выслушав совета родственников по этому вопросу.
Брак sine manu не менял юридического положения жены. Она остается in patria potestate, если была подчинена отцовской власти до брака. В случае если она была до вступления в брак persona sui iuris, то и после брака она остается лицом своего права. Понятно, что и имущество, принадлежащее ей до брака, если она была persona sui iuris, остается ее имуществом, а все, что она приобретает в браке, принадлежит ей самой. То есть в браке sine manu действовал принцип раздельности имуществ. Издержки совместной жизни ложатся на мужа, но он вправе распоряжаться доходом, который приносит имущество жены. Однако муж не имел права отчуждать это имущество без специального разрешения супруги (видимо, в случае, если она – persona sui iuris) или ее прежнего домовладыки. Прежние родственники имели право не только предъявить мужу требования о восстановлении имущества, но даже иски по поводу злоупотреблений в управлении им. Жена вправе вступить с мужем в любую имущественную сделку. Воспрещены были лишь дарения между супругами. Как не обладающая ius commercii, она не могла самостоятельно распоряжаться своим имуществом в хозяйственном отношении. За женой сохранялось пассивное право выступать участницей цивильного оборота. Ответственность возлагалась на супругов раздельно, за исключением случаев конфискации имущества по уголовным преступлениям. Заметим, что с течением времени эта полная юридическая разобщенность супругов в браке sine manu начинает смягчаться как в личных, так и имущественных отношениях.

Римский правильный брак – союз мужчины и женщины одного правового качества. Указанный брак заключался в специальных, признанных законами формах и порождал все соответствующие последствия для супругов. Для заключения такого брака необходимо было учесть целый ряд условий (см. п. 2 Условия заключения брака).

Неправильный брак – союз мужчины и женщины разного права (между гражданином Рима и женщиной другого гражданства, между перегринами и т. п.). Данный брак порождал все правовые последствия для мужа и жены, но не в соответствии с предписаниями цивильного права.

Содержание работы

1. Понятие брака 3

2. Условия для заключения брака 5

3. Брачные препятствия 7

4. Порядок и способы (формы) заключения брака 8

5. Формы римского брака: 10

Основные виды брака. 10

Другие виды брака 11

Список использованной литературы 14

Содержимое работы - 1 файл

Римское право.docx

1. Понятие брака 3

2. Условия для заключения брака 5

3. Брачные препятствия 7

4. Порядок и способы (формы) заключения брака 8

5. Формы римского брака: 10

Основные виды брака. 10

Другие виды брака 11

Список использованной литературы 14

Брак в Древнем Риме считался священным таинством и опорой государства. Большинство браков в богатых семьях Древнего Рима заключалось по расчёту: для продолжения рода (лат. matrimonium — брак, от лат. mater — мать), для объединения владений, а также для укрепления политических союзов. Среди бедного населения скорее всего также преобладал расчёт, однако не исключались браки по любви. Авторы времён Римской империи считали республику периодом расцвета римского брака за то, что мужчины строго контролировали мораль жён. Партнёрство супругов в современном понимании считалось не только ненужным, но и невозможным: в Древнем Риме считалось, что жена должна была посвятить свою жизнь поддержке мужа и заботе о нём.

Определение брака дал Модестин 1 : брак – это союз мужа и жены, объединение всей жизни, единение божественного и человеческого права.

Современные ученые определяют брак как союз мужчины и женщины. Он определяет правовое положение детей, рожденных в браке (или до него), а также имущественные отношения супругов и их наследственные права.

Важно также отметить правовые последствия брака:

Муж и жена были обязаны помогать друг другу;
Муж и жена должны соблюдать верность друг другу;
Муж и жена не могли судиться, не были обязаны давать показания друг против друга;
Жена имела право получать деньги от мужа, а муж – требовать ведения хозяйства;
Жена должна жить вместе с мужем и получить его сословие и звание;
Были имущественная самостоятельность жены и режим раздельного имущества (поэтому появился запрет на передачу долгов, запрет супругам делать друг другу подарки); это привело к отрицанию наследственных прав жены (и между матерью и детьми), но позже претор это устранил, и супруги, мать и дети получили возможность взаимонаследования.

Римское право выделяет два существенно важных понятия: правильный (законный) брак и неправильный брак.

Римский правильный брак – союз мужчины и женщины одного правового качества. Указанный брак заключался в специальных, признанных законами формах и порождал все соответствующие последствия для супругов. Для заключения такого брака необходимо было учесть целый ряд условий (см. п. 2 Условия заключения брака).

Неправильный брак – союз мужчины и женщины разного права (между гражданином Рима и женщиной другого гражданства, между перегринами и т. п.). Данный брак порождал все правовые последствия для мужа и жены, но не в соответствии с предписаниями цивильного права.

Кроме условий заключения брака существовали и брачные препятствия (т.е. обстоятельства, которые в будущем приведут к аннулированию уже заключенного брака):

Непрекращенный предыдущий брак (брак не только аннулировался, но и накладывалась инфамия 2 );
Душевная болезнь (если она предшествовала браку, если же она возникла после заключения брака, брак мог быть сохранен или расторгнут);
Кровное родство (брак признавался ничтожным между родственниками по прямой линии и по боковой, если хотя бы один стоит к общему предку в первой степени родства – брат и сестра, тетка и племянник, брат и жена другого брата), родство по свойству было препятствием лишь по прямой лини; гражданское родство (усыновление или удочерение – адоптация), которое было уравнено с кровным родством;
Между свободнорожденным и вольноотпущенницей с плохим поведением;
Между сенаторами и вольноотпущенниками, актерами;
Между опекуном и подопечной;
Между правителем провинции и жительницей этой провинции;
При обете целомудрия одной из сторон;
Между лицами, которые во время предыдущих браков вступали между собой в связь;
Воинам запрещалось вступать в брак до постклассического периода.

Порядок и способы (формы) заключения брака

Заключению брака предшествовало обручение (sponsalia) как взаимное обещание вступить в брак. Обручение осуществляли главы семей, которые оговаривали все условия заключения брака и его форму. Если до бракосочетания так и не доходило, можно было требовать возмещения ущерба от лица, беспричинно разорвавшего обручение, и возвращения подарков невинной стороне. В постклассический период обручение заключалось как по стипуляции 3 , так и путем внесения задатка.

Существовали три способа заключения брака (различные для разных социальных слоев):

5. Формы римского брака:

Основные виды брака.

Право различало два основных вида римского брака:

Брак с властью мужем;
Брак без власти мужа.

Другие виды брака

В таких отношения римляне вступали также и по другим семейным обстоятельствам, например, в случае, если отец семейства не хотел жениться во второй раз, чтобы не ущемлять права на наследование детей из первого брака.

Брак между разными сословиями. Поначалу брак между патрициями и плебеями был запрещён, он стал возможным благодаря закону Канулея 445 года до н. э. Жена из дома патрициев при этом оставалась во власти своего отца, который имел право расторгнуть брак в любое время (правило просуществовало до II века). Однако, такие браки не получили широкого распространения и стали скорее реальностью для богатых и уважаемых плебеев.

Брак женщин других сословий с вольноотпущенниками встречался реже, чем брак бывшей рабыни и бывшего хозяина. Установленный одним из законов Августа запрет на то, чтобы вольноотпущенница замужем за господином могла развестись против его воли, имел силу ещё в праве Юстиниана.

Читайте также: