Реферат воспитание детей в россии

Обновлено: 07.07.2024

с совершенствованием форм общественного регулирования отношений между полами.

Изменение семьи эволюционировало от промискуитета, группового супружества, матриархата и патриархата до моногамии.

Подходы к воспитанию детей в семье также трансформировались на протяжении истории.

Вложение	Размер
istoriya_vospitaniya_semi_v_rossii.docx	24.66 КБ

Предварительный просмотр:

ПОДХОДЫ К ВОСПИТАНИЮ ДЕТЕЙ В СЕМЬЕ В РОССИИ

педагог дополнительного образования

За долгую историю своего существования семья и приоритетные семейные ценности изменялись неоднократно, что связано с развитием человечества, с совершенствованием форм общественного регулирования отношений между полами. Изменение семьи эволюционировало от промискуитета, группового супружества, матриархата и патриархата до моногамии. Подходы к воспитанию детей в семье также трансформировались на протяжении истории.

В начале развития человеческого общества специфической его особенностью являлось групповое, коллективное начало в воспитании. Воспитание проистекало из общественного образа жизни и готовило всех одинаково к повседневному существованию. Зачатки педагогической мысли сводились к практическому воспитанию и проявлялись в традициях и фольклоре.

Как отмечает А. Н. Джуринский, в 9–8 тысячелетиях до н. э. в ряде регионов мира происходит социальное и имущественное расслоение первобытного общества. Основной социальной ячейкой общества становится семья. Воспитание из всеобщего, равного, контролируемого общиной превращается в сословно-семейное, построенное на подражании детей примеру родителей. Воспитание представителей различных страт – вождей, жрецов, воинов, остальных членов общины – строится в соответствии с сословной принадлежностью и приобретает заметные различия.

В странах античного мира в среде господствующих классов семейное воспитание детей осуществлялось кормилицами, рабынями. Наряду с заботой о сохранении жизни и здоровья ребенка, о его физическом развитии в процессе воспитания использовались издавна сложившиеся и создавались новые сказки, мифы, игры, игрушки. Практика и теория воспитания детей в рабовладельческих государствах, их своеобразие нашли отражение в художественных произведениях, в философских и социально-политических трудах. Так, мысли о воспитании детей представлены в сочинениях древнегреческих философов Платона (427–347 до н. э.) и Аристотеля (384–322 до н. э.), римского оратора и педагога М. Ф. Квинтилиана (35 – ок. 96). Например, по мнению Аристотеля, детей до 7 лет необходимо воспитывать в семье. Именно в семье дети должны получать надлежащее возрасту питание, необходимые для развития движения игры, игрушки; слушать развивающие ум рассказы, а с пяти лет – готовиться к будущим школьным занятиям.

У древних восточных славян в условиях первобытнообщинного строя воспитание детей было общественным и ориентированным на подготовку подрастающего поколения к труду земледельцев, охотников, скотоводов. У детей воспитывались такие качества, как любовь к родной земле, трудолюбие, уважение к старшим, а также качества, необходимые защитникам родных поселений.

Принципы и правила воспитания и обучения детей нашли свое отражение в произведениях устного народного творчества (сказках, пословицах, поговорках, легендах, песнях). Приобщение детей к истории семьи, сохранение традиций, обычаев помогало подрастающему поколению осознать свою роль наследников народных ценностей. Непосредственный труд детей совместно со взрослыми, выполнение обрядов, участие в народных играх и празднествах – все это оказывало сильное воспитательное воздействие на детей.

Таким образом, в народной педагогике веками накапливался и отражался в произведениях устного народного творчества опыт домашнего семейного воспитания. Как отмечает Т. А. Куликова, каждому народу были присущи свои идеалы воспитания, представления о его цели и средствах. Данный опыт является незаменимым материалом для современной семейной педагогики, которая при разработке теоретических основ домашнего воспитания опирается на семейную народную культуру и исторически сложившиеся традиции воспитания детей в семье (И. В. Бестужев-Лада, И. С. Кон, В. М. Петров, Г. Н. Волков и др.).

Представим характеристику становления семейного воспитания по Т. А. Куликовой и О. Л. Зверевой.

В период разложения родового строя и формирования феодальных отношений происходит объединение племен в единую древнерусскую народность, которая создает древнерусское государство – Киевскую Русь (вторая половина IX–XII вв.). Государственной религией становится христианство, однако своеобразно сочетающееся с прежними языческими верованиями, обычаями и традициями. Строгая дисциплина, физические наказания, раннее религиозно-нравственное воспитание – вот характерные черты средневековой педагогической практики. Основные средства семейного воспитания – молитвы, посты, воздержание, смирение, покорность.

В Киевской Руси воспитание и обучение детей всех сословий осуществлялись преимущественно в семье. Дети знати и горожан могли получить элементарное образование дома. Церковь видела свою задачу в осуществлении контроля над семейным воспитанием. В семьи бояр приглашались домашние учителя – священники. Семья обучала праведному житию посредством религиозного воспитания, преподавания правил общежития. В семье передавались наследственные знания, навыки ремесел и промыслов.

До конца XVI века обучение детей происходило преимущественно в семье, будучи сословным по целям и содержанию. Грамотность рассматривалась как элемент профессиональной подготовки наряду, например, с различными рукоделиями и ремеслами. Начальные знания, позволявшие включаться в общественную жизнь, приобретали также у приходских священников и мастеров грамоты (мирские люди различных профессий, владевшие грамотой: книжные писцы, иконописцы и пр.). Семейная педагогика этого периода развивалась под воздействием религиозных представлений о цели, функциях и средствах воспитания детей.

В работах передовых русских мыслителей и деятелей просвещения И. И. Бецкого, А. Н. Радищева, Н. И. Новикова, В. Г. Белинского, А. И. Герцена содержится характеристика семейного воспитания конца XVIII – начала XIX в. Они подвергли критике крепостничество и существующую систему воспитания. Основная цель нового семейного воспитания – это подготовка детей к жизни в обществе. Непременные условия такого воспитания – духовное общение в семье, внимание к развитию тела, ума, добрых нравов ребенка, сочетание любви и требовательности.

Таким образом, в педагогических трудах этого периода выдвигались новые идеалы, пути и средства семейного воспитания. Все больше осознается значение раннего детства в формировании человека. Большое внимание уделяется изучению особенностей развития детей, разработке задач, содержания и методов воспитания детей до школы.

Во второй половине XIX в. вопросам воспитания уделяли внимание виднейшие представители революционно-демократического направления – Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, Н. И. Пирогов, К. Д. Ушинский, Л. Н. Толстой. Высказывания Н. И. Пирогова о воспитании детей в семье представляют большую ценность. Он призывал родителей к формированию правдивого человека с раннего детства, подчеркивал необходимость изучать особенности маленьких детей, считаться с их побуждениями и возможностями.

Для улучшения семейного воспитания и пропаганды в России идеи детского сада много сделали педагоги и видные общественные деятели А. С. Симонович, Е. Н. Водовозова, Е. И. Кронради.

Многие педагоги и общественные деятели предреволюционного периода обращались к теме семейного воспитания. Они рассматривали семью как источник формирования у детей национальных чувств и идеалов, подчеркивали необходимость специальной подготовки родителей к процессу воспитания детей (Т. А. Куликова). В 1908 г. прошел 1 съезд по семейному воспитанию, который способствовал обобщению опыта и распространению прогрессивных методов и средств воспитания детей. Таким образом, можно сказать, что в начале ХХ столетия было заложено начало семейного воспитания как научного направления: определены цели, задачи воспитания и обучения детей в семье. Приоритетными в семейном воспитании были определены религия, труд и произведения народной культуры, такие как песни, сказки и т. д.

В последующие годы разрабатывается и принимается ряд законодательных документов, в которых отражены вопросы семьи и семейной политики. Усиление внимания к вопросам семьи в настоящее время свидетельствует о том, что современным обществом осознается понимание того, что семья является непреходящей ценностью для жизни и развития каждого человека, играет важную роль в жизни общества и государства, в воспитании новых поколений, обеспечении общественной стабильности и прогресса.

Воспитание детей в России имеет свои традиции, которые формировались на протяжении довольно длительного времени и уходят своими корнями в историю государства, которая богата на события.

Характерные черты воспитания детей в России, в зависимости от эпохи:

Воспитание детей в Древней Руси.

Готовые работы на аналогичную тему

Воспитание детей при Петре 1.

Воспитание детей в период Екатерины II.

Воспитание детей в СССР.

В эпоху СССР в обиход входят детские кроватки, коляски, соски, бутылочки и даже подгузники. Но все это было доступно далеко не для всех граждан, однако это не мешало советским родителям в воспитании детей. Строится большое количество детских садов, яслей, школ, домов творчества, клубов и т.д. Все они доступны для каждого гражданина страны. Основой воспитания в СССР является любовь к Родине и народу, истории государства, патриотизм. Все детские учреждения однотипны, что позволяло воспитывать детей в равных условиях, вне зависимости от национальности, все дети были детьми Советского Союза. Такое воспитание формировала у детей:

История развития помощи детям с нарушением интеллекта в России

коллективизм,
трудолюбие,
уважение к старшим,
взаимоподдержку и взаимопомощь,
ответственность и т. д.

Воспитание детей в современной России

Российские дети посещают детские сады, школу, кружки, студии, секции и т.д. Все ступени образования доступны для детей, а ряд из них являются обязательными.

Неоднозначным в воспитании является и отношение к формированию у детей самостоятельности. С одной стороны, родители хотят, чтобы их дети были самостоятельны и независимы (отпускают одних гулять, отправляют в детские лагеря за тысячи километров от дома и т.д.), но с другой стороны, продолжают опекать их практически всю жизнь (занимаются внуками, помогают в строительстве жилья, обеспечивают материально и т.д.).

Специфика воспитания детей в России

Несмотря на то, что современная Россия старается ориентироваться на запад, в вопросах воспитания остается ряд особенностей, основанных на менталитете народа:

Воспитание военнослужащих на боевых традициях вооруженных сил России

. трудовым, эстетическим и физическим воспитанием воинское воспитание служит необходимым условием развития личности воина, укрепления морального духа, повышения боевой мощи Вооруженных Сил России, успешного выполнения ими своих . явления, возникают и проявляются в различных масштабах, на всех уровнях общественной жизни. Традиции для коллектива являются тем социальным элементом, который скрепляет его в .

Семейное воспитание основанное на классическом домострое.
Российским родителям зачастую не доступны няня и детский сад, поэтому воспитанием детей чаще всего занимается бабушка.
Русские родители отличаются недоверчивым отношением к окружающим, они всюду видят угрозу для своего ребенка, поэтому дети остаются под опекой родителей столько, насколько они их смогут удержать.
Телесные наказания для русских родителей являются чем-то естественным, а многие и вовсе считают их основой воспитания.
Несмотря на всю строгость, а иногда и жестокость воспитания, ребенок в российской семье является центром, к нему относятся с трепетом и большой любовью все члены семьи.
В основном воспитание ребенка возложено на маму или бабушку, так как в России считают, что полноценно воспитанием детей может заниматься только женщина.
Примечательно так же то, что в отличие от европейских стран, российские мамочки стараются как можно больше времени проводить с малышами на прогулке. Мамы с детьми могут часам гулять на улице и дышать свежим воздухом.
Большое внимание в России уделяется детскому питанию. Мамы всегда стараются соблюдать принципы здорового питания для своих детей.

Примеры похожих учебных работ

Теоретическое обоснование проблемы речевого развития детей с ранним детским аутизмом

. травмы) происхождении отклонения. Сравнительные исследования семей с детьми, страдающими ранним детским аутизмом, и семей с детьми, обладающими другими нарушениями развития, показали, что аутичные дети пережили не больше психотравмирующих ситуаций, .

. развития ребенка как субъекта деятельности: 1-ый год жизни – ребенок субъект эмоционального общения; 2-ой год жизни – ребенок субъект предметной деятельности (речь как предмет); 3-ий год жизни – ребенок как субъект самостоятельной деятельности; .

ОСОБЕННОСТИ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ С РАННИМ ДЕТСКИМ АУТИЗМОМ материал

. деятельности ребенка полученная, информация в той или иной мере учитывается. Второй вариант речевого развития детей с РДА существенно . иметь эмоциональные расстройства. Тем не менее для детей с синдромом раннего детского аутизма различной этиологии .

Опухоли печени у детей ( ) — Педиатрия и детская хирургия — статьи, больницы .

. Среди детей с опухолями печени преобладают мальчики — 2:1. Наиболее часто гепатобластома встречается у детей младше 5 лет, а в 25% случаев опухоли печени у детей обнаруживаются в первые 12 месяцев жизни. У детей, страдающих этой опухолью .

Современные формы устройства детей-сирот, оставшихся без попечения родителей

. родителей; выявить наиболее ценные для сегодняшнего времени формы работы с детьми-сиротами; рассмотреть и охарактеризовать гражданско-правовые формы устройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, их разграничения, требования, .

Основоположники системы дошкольного образования в России (Елизавета Ивановна Тихеева)

. детей на основе соответствующих дошкольному возрасту видов деятельности. Для успешной реализации педагогической деятельности по условиям ФГОС ДО необходимо изучать мировой опыт и историю отечественной педагогики. Культурно-исторические традиции .

Анализ социологических данных
Антропология
Безопасность жизнедеятельности
Возрастная психология
Гендерный анализ
Демография
Дифференциальная психология
Зарубежная философия
Зоопсихология
Истории и теории мировой культуры
Истории русской философии
История и теория религии
История психологии
Клиническая психология
Конфликтология
Культурная антропология
Логика
Логико-комбинаторные методы
Методологические проблемы психологии
Методология и методы социологии
Методы измерения в социологии
Общая психология
Онтологии и теории познания
Основы нейропсихологии
Основы психодиагностики
Педагогика
Педагогическая психология
Политология
Психогенетика
Психология личности
Психология сознания
Психология труда и инженерная психология
Психология
Психофизиология
Современная социальная политика
Современные теории деятельности и практической рациональности
Социальная и экономическая антропология
Социальная история
Социальная психология
Социальная структура и социальная стратификация
Социальная теория и прикладное социальное знание
Социальная теория семьи и семейных отношений
Социальная философия
Социально-экономическое поведение домохозяйств
Социолингвистика
Социологическая теория
Социологическое исследование
Социология
Социология культуры
Социология маркетинга
Социология науки и научного знания
Социология образования
Социология политики
Социология предпринимательства
Социология профессий
Социология религии
Социология труда и занятости
Социология хозяйственного развития
Специальная психология
Сравнительная психология
Физиология высшей нервной деятельности
Философия
Философия и методология науки
Философия образования
Философия политики и права
Философия религии и религиоведения
Философия языка и коммуникации
Философская антропология
Экономическая и социальная статистика
Экономическая социология
Экспериментальная психология
Эстетика
Этика

Все документы на сайте представлены в ознакомительных и учебных целях.
Вы можете цитировать материалы с сайта с указанием ссылки на источник.

У древних славян детям передавались навыки земледельческого и ремесленного труда, они получали моральное и военное воспитание, их приучали к повиновению старшим членам общины, почитанию предков, поклонению языческим богам.

Родоначальник русского революционного движения A. Н. Радищев (1749—1802) страстно негодовал на существующее в России неравенство в образовании и развитии детей. Цель воспитания, по мнению А. Н. Радищева,— это формирование человека-гражданина, способного бороться за счастье своего народа, человека высокой нравственности, больше всего любящего свою родину.

В. Ф. Одоевский способствовал разработке теории воспитания детей дошкольного возраста, написал прекрасные книги для детей и составил руководства для работы с ними; особенно содержательна созданная им теория умственного воспитания малолетних детей.

Огромный вклад в отечественную педагогику внес В. Г. Белинский (1811 —1848). Он родился в семье бедного уездного врача и с ранних лет наблюдал тяжелую долю крепостных людей. Работая учителем в гимназии, В. Г. Белинский выступал против насилия над детьми, отстаивал их право на радостное детство. Игры, невинные шалости детей он считал естественной потребностью и средством развития. В. Г. Белинский указывал, что главной чертой психики детей раннего возраста являются эмоции, поэтому нужно прививать детям любовь к добру, умело сочетать физическое и нравственное воспитание. Белинский прозорливо предвидел великую будущность России, а его педагогические революционно-демократические взгляды во многом созвучны нашей эпохе.

А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, основоположники революционно-демократической педагогики, требовали предоставления детям трудящихся равных прав на образование, боролись с крепостнической системой воспитания.

Выдающийся русский хирург Н. И. Пирогов (1810— 1881), будучи попечителем Одесского (с 1856 г.) и в дальнейшем Киевского учебных округов, ратовал за внесение коренных изменений в воспитание детей, призывал уважать личность ребенка, давал советы по улучшению первоначального семейного воспитания.

В середине XIX века в России стали организовываться ясли, инициаторами которых в большинстве случаев были частные благотворители или передовые земские врачи (обслуживающие главным образом крестьянское население). Первые ясли на 10 мест были открыты в Петербурге в 1845 г., позже они начали появляться в Москве, Нижнем Новгороде, Баку и других городах. В этих учреждениях дети получали питание, иногда — медицинскую помощь. В некоторых яслях безвозмездно работали врачи. В 1866 г. в Петербурге был открыт бесплатный народный сад для детей фабричных рабочих и беднейшего городского населения, а также летний народный детский сад. Аналогичные детские учреждения были открыты в Серпухове, Риге, Киеве. Они были переполнены: на одну воспитательницу приходилось до 50 детей, смешанных по возрасту. Правительство не оказывало помощи благотворительным обществам, а деятельность прогрессивных людей, желающих помочь народу, преследовало. По ходатайству съезда врачей Пермского губернского земства к 1897 г. было открыто 14 летних яслей для детей крестьян; в Воронежской губернии их было 36, в Курской губернии— 22. Начали открываться и платные детские сады— в 1903 г. в России их насчитывалось 84.

В период с 1907 по 1917 г. царское правительство не считало нужным вводить дошкольное воспитание в систему народного образования, а ассигнования на дошкольное воспитание составляли в среднем около одной копейки на ребенка в год.

Первые шаги по завоеванию прав дошкольного воспитания предприняли коммунисты в период Февральской революции. В мае 1917 г. В. И. Ленин выдвинул программные требования о полном равноправии женщин и охране материнства и младенчества. Н. К. Крупская в 1912 г. поднимала вопрос об организации воспитания детей в дошкольных учреждениях и сама активно участвовала в создании детских садов для детей рабочих в Петрограде.

Как, психолог, я считаю, что роль общения особенно велика в нравственном воспитании. Целенаправленное общение родителей с детьми вызывает у них стремление к самовоспитанию, к самосовершенствованию своего поведения.

У всякого человека бывает

два воспитания: одно, которое

ему дают другие, и другое - более

важное, которое он дает себе сам.

Из наблюдений, бесед, консультаций, которые я провожу с родителями, учащимися, бабушками и анализируя всю информацию видно, есть семьи, в которых взрослые умело и правильно строят общения с детьми. В одних случаях в ходе общения. С детьми родители проявляют убежденность и твердость, в других-вовремя умеют словом и делом поддержать сына или дочь в трудную минуту, в третьих-удачно выбирают благоприятные ситуации для тонких и деликатных разговоров с ребятами о сокровенном в их детской жизни.

Качества необходимые для воспитания

В своей работе с учащимися я учу их сопереживать чувства других людей, ставить себя на место того, кто нуждается в участии и помощи и сердечной заботе, пережил его чувства. Горе другого человека должно заставить задуматься над тем, ка помощь тому, кто нуждается в помощи. В воспитании человечности исключительную роль играют личные взаимоотношения, духовное общение двух людей. Человечество легче любить чем помочь соседу. Знать людей нельзя без знания конкретной человеческой личности. Горе человеческое не дойдет до сердца ребенка, если в глазах друга – печальных, умоляющих, страдающих – он не прочтет глубокого горя. Ребенок, который не узнал всех сторон человеческой жизни - и счастья, и горя, никогда не станет чутким и отзывчивым.

Наблюдая за детьми на уроках, переменах, во внеурочное время я всматриваюсь в их лица и глаза, ведь самое главное для меня – это прежде всего видеть детское горе, печаль, страдания. Моя работа – помощь и психологическое сопровождение таких детей помогать им в преодолении трудностей, выводит их из состояния тревожности. Для меня важно, чтобы ребята мне доверяли – я друг, которому можно доверять. Вместе с учителями мы организовываем семинары, посвящённые самым трудным и сложным сферам духовной жизни и взаимоотношений детей.

Привычные модели воспитания

Но мир не держится на штрафах и наградах, это нам лишь кажется. Мир устроен другим образом. Жизнь представляет собой непрерывную цепь задач и выборов. Неудачные выборы влекут за собой неприятные или тяжелые последствия, но за благонравие вовсе не причитается воздаяние, а за дурным поступком не всегда следует возмездие, потому что жизнь, бывает, и ошибается в распределение наград и штрафов. Кроме социальной справедливости и несправедливости есть еще и беды, утраты, несчастия, болезни, и они выпадают не тем, кто их заслужил, кто сам виноват.

Мы все воспитаны по этим привычным для нас моделям и никуда, от них не уйти.

Конфликт - это противоречия, которое возникает между двумя или более людьми из-за расхождения во мнениях, взглядах, интересах, установок желаний. В основе конфликта лежит конфликтная ситуация. Для развития конфликта необходим инцидент - одна из сторон должна начать действовать.

Люди часто представляют конфликт как борьбу между двумя сторонами, сражающимися за победу. Никто не может избежать конфликтов – они занимают важное место в нашей жизни. Однако гораздо эффективней воспринимать конфликт, как проблему, в решении которой принимают участие обе стороны. Конфликт может быть использован для открытия альтернативных возможностей и поиска перспектив для взаимного роста.

Существует три основных навыка решения конфликтов и построения мирных взаимоотношений: ободрение, общение и сотрудничество. Ободрение означает уважение лучших качеств партнера по конфликту. Общение включает в себя умение слушать партнера так, чтобы это помогло понять, из-за чего возник конфликт, что для него наиболее, важно, и что он намерен сделать, чтобы разрешить конфликт, и умение дать такую же информацию с вашей точки зрения, при этом, воздерживаясь от использования слов, способных вызвать гнев и недоверие. Сотрудничество строится на предоставлении другому слова, признании способностей другого, сведение идей воедино, без доминирования кого-либо, поиске консенсуса, взаимной поддержке и взаимопомощи.

Подростковый возраст имеет некоторые противоречия. У подростка большая активность, которая может привести к истощению, чрезмерная веселость сменяется нервозностью, неуверенность в себе переходит в стеснительность и трусость, любовь к общению изменяется на замкнутость.

Если взрослые воздействуют на подростка, он ищет выход для своих чувств. Как правило, выход этот спонтанный, часто подросток сам не понимает, почему он так себя ведет. Конфликт является неотъемлемой частью жизни подростка, и задания взрослых – научить не избегать его, а конструктивно решать.

Такова уж сложность бытия, что растущий человек порой сознает свой рост, конфликтуя с окружающими.

До тех пор все было гладко, ровно, естественно, как, скажем, естественно зеленеет, поднимается из земли кленовый росточек. Но вот - нежданно-негаданно –хрупкие ветки уперлись во что- то твердое, и оказалось клен родился под скамьей. Пока был маленький, ничего не чувствовал, а достигли ветви скамьи, уперлись в препятствие, и возникла естественная проблема- скамейка мешает деревцу, и есть тут один лишь выход: обогнуть ветвями твердую помеху, пустить ствол, пусть и с изгибом , но в сторону.

Человечность, я предлагаю, избрать единицей измерения в наших рассуждениях. А столкновение со скамьей в притче о деревце – как символ конфликта, в котором рано или поздно - по тому или другому поводу- вступает любой растущий человек.

И от того, как минует этот самый первый конфликт, человек, от того как, сделает выводы из своего первого спора с окружающим миром, часто зависит его мировоззрение на многие годы вперед.

1. Учитель не может спрогнозировать поведение учеников на уроке.

2. Оценивание не отдельного поступка, а личности ученика (недотепа, хам).

3. Стараться сурово наказать ученика, мотивируя тем, что лишняя суровость не помешает.

4. Субъективное оценивание детей и его последствия.

5. Невозможность к самоконтролю.

Факторы, которые провоцируют конфликты:

Задание учителя – создать и поддерживать доброжелательность и взаимопонимание. А для этого необходимо знать особенности своих учеников, их реакции и поведение.

Правила преодолений конфликтных ситуаций

• Если вы никогда не хвалите этого человека, не ждите, что на вашу критику он отреагирует положительно.

• Критикуйте только то, что можно изменить.

• Не сравнивайте ученика с другими.

• Не уничтожайте индивидуальность.

• Не приписывайте собеседнику то, чего он не говорил. Лучше не преувеличивать – могут обвинить во лжи.

• Не сосредотачивайтесь на личности собеседника, активизируйте внимание на проблеме и варианте их решений.

• Не говорите только о своей проблеме, дайте возможность высказаться партнеру и внимательно выслушайте его.

• Не делайте вывода за партнера.

• Первое замечание лучше делать наедине.

• Задайте психологическую паузу, которая может помочь снять эмоциональное напряжение.

• Пытайтесь искренне понять собеседника.

• Укрепляйте позитивную атмосферу в общении.

• Переделывайте свои проблемы на новые возможности и перспективы.

• Безвыходных ситуаций не бывает.

• Действуйте! Не избегайте конфликтов, а пытайтесь их решить и предотвратить негативные последствия.

Мне бы хотелось описать один метод релаксации:

Ведущий просит участников сесть поудобнее. Звучит музыка для релаксации.

Представьте себе театральный занавес, которая потихоньку поднимается. Начинается пьеса из вашей жизни. На сцене вы видите знакомых людей в конфликтной ситуации. Вы смотрите эту пьесу со зрительного зала, а среди людей узнаете себя. Слышите голоса… о чем там говорят люди? Вы рассматриваете их одежду. Она вам не нравится, вы решаете все переодеть в одежду другой эпохи. Эта пьеса вашей жизни, вы- ее режиссер, ее главный герой.

Вы переносите эту сцену на экран телевизора. Попробуйте представить ее в чёрно-белых тонах…. А теперь- разнообразной. Попробуйте выключить звук. Теперь участники в вашей пьесе жестикулируют в полной тишине. Через некоторое время включите звук, чтоб услышать слова главного героя – себя. Вы включаете звук и слышите эти слова. О чем вы говорите?

Представьте экран в виде шахматной доски. На ней размешаны объемные фигурки. Вы видите на этой доске участников конфликта и себя. Где ваше место на этой доске? Представьте, как вы переставляете фигурки с одной клетки на другую, выстройте в один ряд.

Сейчас вы убираете фигурки с доски и кладете их в коробку. Закрываете ее, и осторожно ставите на место. Ваше поле внутреннего вида затягивается тяжелой театральной занавесью. Вы вспоминаете, что все происходило на телевизионном экране, выключите его. Экран погас. Некоторое время на нем осталась светлая точка. Затем исчезает и она. Вдохните и откройте глаза.

Красота открывает глаза на мир. Плохое, уродливое, незаметное со временем в свете красоты становится вдруг нетерпимым. Одна из закономерностей воспитания – зло и уродство - вытесняется красотой. Красота несовместима с нерадивостью, бездельем. Чувствование красоты природы, активное творение прекрасного, я бы назвала, драгоценными упражнениями юной души, необходимыми для того, чтобы человек стремился видеть красоту человека и его душу, утвердить прекрасное в самом себе, презирая тщедушное, малодушное слабоволие.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Мудрость воспитания. Книга для родителей. 2-е издание, дополненное. М. Педагогика, 1989 г.

А. А. Бодалева. Популярная психология для родителей. Педагогика, 1989

В.А.Крутецкий. Психология обучения и воспитания школьников. М. просвещение, 1976 г.

Читайте также: