Реферат в и ленин теория и практика государственного управления

Обновлено: 02.07.2024

Марксо-энгельсовское учение о коммунизме было воспринято основателем большевистской партии Лениным, который, не разрабатывая этого учения, отошел от него по многим вопросам (о мирной или насильственной революции, об отношении к частной собственности, о возможности одновременной победы социализма и коммунизма во всех странах и т.д.). Воспринял Ленин частично и марксистские идеи о государстве – прежде всего классовую конструкцию государства и идею диктатуры пролетариата. Можно утверждать, что идеи государства были наименее разработанными Лениным, и потому говорить о Ленине как о теоретике государства, как это делалось в течение 70 лет господства коммунистического режима в СССР, не представляется возможным.

Цель данной работы состоит в рассмотрении политического учения Ленина.

В число задач входит следующее:

· Характеристика ленинской критики самодержавия.

· Анализ учения Ленина о классах и классовой борьбе.

· Социализм и коммунизм по Ленину.

В огромном публицистическом наследии В.И. Ленина вопросы государства не занимают сколько-нибудь видного места. Ленин предпочитал освещать те или иные экономические проблемы, проблемы партии и партийной работы, а также те, которые касались сиюминутных положений. В поле зрения Ленина – главным образом экономика, революция, культура, но не государство с его многочисленными гранями. Об этом он говорит мало, изредка и чаще всего попутно. И в то же время он находил время заниматься подготовкой словаря современного русского языка, составлением современного географического атласа и т.п. И это тоже о чем-то да говорит.

Было ошибочным положение марксизма, возведенное в степень Лениным, что буржуазное государство на рубеже XIX–XX вв. исчерпало себя и обречено на гибель. Отсюда вытекала идея насилия по отношению к буржуазному государству и мысль о невозможности компромисса между классами.

2. Критика Лениным самодержавия.

Анализа того, что представляет собой самодержавное государство с точки зрения его особенностей как государственной формы, в работах Ленина нет. Есть лишь общие суждения о неограниченном характере самодержавия, о том, что это плохое государство, подавляющее крестьян и организующее репрессии против народа и т.п. Характерного для Маркса теоретического анализа соотношений гражданского общества и самодержавного государства у Ленина нет и в помине.

Никакой четкости в определении самодержавия у Ленина в приведенных положениях нет. Одно положение противоречит другому. То самодержавие – надзаконная, неограниченная власть царя, то царем управляют, вьют из него веревки капиталисты, то даже говорить не следует о том, что управляет Россией царь, что он просто пешка в руках кучки богатых и знатных чиновников. И, в конечном счете, царское самодержавие сводится к самодержавию полиции. Ни какой теоретической определенности в определении самодержавия у Ленина нет. Да и не могло быть, ибо он не рассматривал проблему властных отношений при абсолютистской монархии.

Естественно, что мысль Ленина работает в направлении не только осуждения царизма, но и его ниспровержения.

3. Ленин о классах и классовой борьбе.

Хотя о классах и классовой борьбе Ленин писал достаточно много в своих работах дооктябрьского периода, однако после октябрьского переворота и начала гражданской войны в России миф о классах и классовой борьбе получил новый импульс в своем развитии. Большевистская партия нуждалась в оправдании своей классовой политики, анализе расстановки классовых сил, в том, чтобы представить себя защитницей и проводником интересов тех классов, которые составляли большинство населения. Надо было объяснить и гражданскую войну через призму столкновения классов и обострения и усиления классовой борьбы в сложившейся конкретно обстановке. И Ленин продолжает уделять вопросам классов и классовой борьбы повышенное внимание. Различные аспекты этой проблемы лежат в поле его зрения, и им посвящены в той или иной мере десятки ленинских работ.

Для марксизма-ленинизма классовая борьба – это та пружина, которая приводит в движение человеческую историю. В эту идею Ленин поверил на всю жизнь и использовал ее больше, чем кто-либо, в доктрине государства. Он не задумывался при этом над признанием Маркса, что ему не принадлежит заслуга открытия классов. В письме Вейдемейру 5 марта 1852 г. Маркс откровенно заявлял, что буржуазные историки до него не только изложили идею классов, но и историческое развитие их борьбы. К таким историкам относятся Гизо, Тьери, Минье и др. Один из них – Гизо – писал, что борьба классов – это не теория и не гипотеза, а простой факт, и нет никакой заслуги за теми, которые этот факт видят. Поэтому его смешно отрицать. Но если классы и классовая борьба есть простой факт, то он не требует доказательств. Именно так считал Ленин, так считали большевики. Он отказывался признать, что кроме борьбы классов существует их солидарность, без которой невозможно существование общества вообще. Диалектика существовала для Ленина лишь для доказательства его откровений. Он не задумывался над тем, что закон диалектики об единстве и борьбе противоположностей означал, применительно к пониманию классов, как их борьбу, так и единство, сотрудничество, гармонию.[9]

Ленин полагал, что борьба классов движет всю человеческую историю, определяет собой структуру и функционирование государства, гипертрофировал ее значение. Конечно, классы и классовая борьба имеют немалое значение в жизни общества. Это понимали уже древние мыслители. Но какое же место в действительности у классовой борьбы в истории? Определяет ли она все и вся?

4. Социализм и коммунизм по Ленину.

5. Теория слома старой государственной машины.

Положение Ленина, что главным в Марксистском учении о государстве является идея слома старой буржуазной государственной Мишины, привело к тому, что в послеоктябрьский период, равно как и незадолго до него, Ленин многократно повторял эту мысль.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

1. Докучаева И.Г., Малетин С.С. Политология. – Новосибирск: БЕК. — 1992. – 450 с.

2. Крестовская Н.Н., Цвиркун А.Ф. История политических и правовых учений. — М.: Одиссей. — 2002. – 520 с.

3. Розин Э. Ленинская мифология государства. – М.: Юристъ. — 1996. – 340 с.

5. Валовой Д., Лапшина Г. Имена на обелиске. — М.: Центр. — 1981. — 128 с.

6. Ленин В.И. Государство и революция// Поли. собр. соч. — 5-е изд.- М.: Политиздат. — Т.33. — 1981- 289 с.

7. Ленин В.И. Марксизм и ревизионизм // Полное собрание сочинений. — М.: Политиздат. — Т. 17. — 1981. — 450 с.

8. Ленин В.И. О государстве: Лекция в Свердловском университете 11июля 1919 г. // Полное собрание сочинений. — М.: Политиздат. — Т. 39. — 1981. — 390с.

10. История политических учений: / под. ред. О.В. Мартышина. — М.: НОРМА. — 2002. — 912 с.

11. История политических партий России / под ред. А.И.Зевелева. — М.: Высшая школа. – 1994. – 446 с.

12. Божко А.М., Кинкулькин А.Т. Сборник произведений В.И. Ленина. 5 изд-е. – М: Издательство политической литературы. – 1982. – 446 с.

13. Акимов Н.А., Андреев П.П. Методические советы по изучению В.И.Ленина. – М.: Мысль. – 1979. – 285с.

[1] История политических учений: / под. ред. О.В. Мартышина. М.: НОРМА. — 2002. — С.435.

1 Ленин В.И. Государство и революция// Поли. собр. соч. — 5-е изд. — Т.33. М.: Политиздат, 1981-С.145

[2] Ленин В.И. О государстве: Лекция в Свердловском университете 11июля 1919 г. // Поли. собр. соч — М.: Политиздат. — Т. 39. — 1981. – С.64-84.

[3] Крестовская Н.Н., Цвиркун А.Ф. История политических и правовых учений. — М.: Одиссей. — 2002. – С.370.

1 Розин Э. Ленинская мифология государства. – М.: Юристъ. — 1996. – С.67.

[4] Валовой Д., Лапшина Г. Имена на обелиске. — М.: Центр. — 1981. — С.90.

[5] Валовой Д., Лапшина Г. Имена на обелиске. — М.: Центр. — 1981. — С.97.

[6] Божко А.М., Кинкулькин А.Т. Сборник произведений В.И. Ленина. 5 изд-е. – М: Издательство политической литературы. – 1982. – С.123

[7] История политических партий России / под ред. А.И.Зевелева. — М.: Высшая школа. – 1994. – С.258.

[9] История политических партий России / под ред. А.И.Зевелева. — М.: Высшая школа. – 1994. – С.368.

[10] Розин Э. Ленинская мифология государства. – М.: Юристъ. — 1996. – С.146.

[11] Ленин В.И. Марксизм и ревизионизм // Полное собрание сочинений. — М.: Политиздат. — Т. 17. — 1981. С.26

1 Розин Э. Ленинская мифология государства. – М.: Юристъ, 1996. – С.159.

[12] Акимов Н.А., Андреев П.П. Методические советы по изучению В.И.Ленина. – М.: Мысль. – 1979. – С.114

[13] Божко А.М., Кинкулькин А.Т. Сборник произведений В.И. Ленина. 5 изд-е. – М: Издательство политической литературы. – 1982. – С.321.

[14] Докучаева И.Г., Малетин С.С. Политология. – Новосибирск: БЕК. — 1992. – С.234.

[15] Акимов Н.А., Андреев П.П. Методические советы по изучению В.И.Ленина. – М.: Мысль. – 1979. – С.146.

[18] Божко А.М., Кинкулькин А.Т. Сборник произведений В.И. Ленина. 5 изд-е. – М: Издательство политической литературы. – 1982. – С.345.

[20] Крестовская Н.Н., Цвиркун А.Ф. История политических и правовых учений. — М.: Одиссей. — 2002. – С.389

[21] Акимов Н.А., Андреев П.П. Методические советы по изучению В.И.Ленина. – М.: Мысль. – 1979. – С.200.

Учение В. И. Ленина о государстве и праве ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Содержание

Введение
Глава 1. Учение В. И. Ленина о государстве
Глава 2. Учение В. И. Ленина о праве
Заключение
Список использованной литературы и источников

В январе 1918 г. он писал: «Тысячи форм и способов практического учета и контроля богатых, жуликов и тунеядцев должны быть выработаны и испытаны на практике самими коммунами, мелкими ячейками в деревне и в городе. Разнообразие здесь есть ручательство жизненности, порука успеха в достижении общей единой цели: очистки земли российской от всяких вредных насекомых, от блох-жуликов, от клопов-богатых и прочее и прочее. В одном месте посадят в тюрьму десяток богачей, дюжину жуликов, полдюжины рабочих, отлынивающих от работы (так же хулигански, как отлынивают от работы многие наборщики в Питере, особенно в партийных типографиях). В другом — поставят их чистить сортиры.

В третьем — снабдят их, по отбытии карцера, желтыми билетами, чтобы весь народ, до их исправления, надзирал за ними, как за вредными людьми. В четвертом — расстреляют на месте одного из десяти, виновны" в тунеядстве. В пятом — придумают комбинации разных средств и путем, например, условного освобождения добьются быстрого исправления исправимых элементов из богачей, буржуазных интеллигентов, жуликов и хулиганов. Чем разнообразнее, тем лучше, тем богаче будет общий опыт, тем вернее и быстрее будет успех социализма, тем легче практика выработает — ибо только практика может выработать — наилучшие приемы и средства борьбы" [14, С. 375].

В целом же марксизм, и особенно ленинизм и сталинизм, отрицают общечеловеческую природу права, подменяют общечеловеческие ценности моралью, основанной на классовой, партийной целесообразности. Это учение исходит из заведомой непротиворечивости, гармоничности отношений общества и личности в коммунистической формации, из отмирания государства и права, а значит и ненужности института прав человека. Несмотря на слабую совместимость с самой идеей прав человека марксизм и претендующие на его реализацию социалистические страны внесли немалый вклад в обоснование и утверждение социальных прав личности.

Подводя итог, следует отметить роль ленинской теории государства в истории общественно-политической мысли. В. И. Ленин раскрыл сущность капиталистического государства, дал четкую типологию государств, творчески развил теорию Маркса-Энгельса, связанную с диктатурой пролетариата, претворил в жизнь многие идеи революции. Отличительной особенностью В. И. Ленина являлось то, что он реализовывал свою теорию на практике и тем самым его теория отличается своей живостью, диалектичностью, гибкостью, революционностью. Ленинизм закончился смертью И. В. Сталина , который развивал марксистско-ленинскую теорию, адаптируя ее к особенностям России. После смерти И. В. Сталина ленинизм частью канонизировался и перестал развиваться, а частью подвергся правооппортунистической ревизии, а ведь вся сила ленинизма и заключается в его диалектичности и революционности. Сам В. И. Ленин говорил, что марксизм не догма, а руководство к действию. Таким образом, утеряв диалектичность и революционность — главные черты ленинизма, советское руководство 70−80 годов довело страну до кризиса, который послужил одной из причин последующего развала Советского Союза. Любой общественно-политический строй нуждается в постоянном обновлении. Если его не обновлять, то даже самая хорошая система рухнет.

Список использованной литературы и источников

СЗ СССР, 1935, № 19, ст. 155

Ленин, В.И. О социалистическом государстве и праве //Правоведение. — 1960. — № 2. — С. 3 — 14.

Кареева, М.П., Кечекьян, С.Ф., Федосеев, А.С., Федькин, Г. И. Теория государства и права. — М., 1955. — С. 5.

Керимов, Д. А. Общая теория государства и права. Предмет. Структура. Функции. — М., 1977. — С. 53.

Ленин, В. И. Государство и революция: Учение марксизма о государстве и задачи пролетариата в революции / В. И. Ленин . — М.: Политиздат, 1974. — 160 с [13, "https://referat.bookap.info"].

Ленинский сборник XIII.

Ленинский сборник XXXVI.

Ленинский сборник XXIV.

Ленин, В. И. Соч ., т. 25.

Ленинский сборник XXXVI.

Ленин, В. И. Соч ., т. 27.

Ленин, В. И. Соч ., т. 26.

Ленин, В. И. Соч ., т. 31, стр. 465−466;

Ленинский сборник XXXVI.

Ленин, В. И. Соч ., т. 4.

Маркс, К., Энгельс, Ф. Соч., т. I, (изд. 1938 г.).

Огнева, В. В. Политическая мысль в России: истоки, традиции, историческая динамика / В. В. Огнева // Среднерусский вестник общественных наук. — 2009. — № 4. — С. 195−207.

Попова, А.В. А. А. Богданов и В. И. Ленин в политической и философской полемике / А. В. Попова // Вестник Оренбургского государственного университета. — 2006. — № 7. — С. 63−68.

Теория государства и права. Матузов Н. И. , Малько А. В. М.: Юристъ, 2004. — 512 с.

Общественную и государственную деятельность основателя СССР В. И. Ленина определяли его философские и политические убеждения. Социально-политическое, экономическое и философское учение, созданное вождем в процессе развития и конкретизации марксизма, называется ленинизмом. Этот термин в классическом определении ввел в оборот Иосиф Сталин.

Исторический и философский анализ капитализма

Многие постулаты политики Ленина актуальны и сегодня. Например, критика диктатуры капитала, при которой разговоры о власти народа — это самый что ни на есть самообман. Империализм (то есть финансовый капитализм в понимании вождя) — это самопожирающий монстр. В результате такого положения дел все деньги оказываются в руках у банкиров, а государство вынуждено печатать ничем не обеспеченные банкноты. Это и стало причиной современного финансового кризиса. Ленин это предсказывал еще в 1916 году.

Политическая философия Владимира Ильича Ленина

Политика ориентировалась на устранение всякого социального угнетения и радикальное переустройство общества, средством которого должна была стать революция. Ленин обобщает опыт предыдущих революций, разрабатывая учение о диктатуре пролетариата как средстве для защиты и развития результатов переворота. Под политикой в общем Владимир Ильич понимал действия больший масс людей. Вместо рассуждений о партиях он говорил именно о массах и группах.

Вождь изучал жизнь различных слоев населения, старался как можно более точно выявить настроения социальных групп, соотношение сил и так далее. На этой основе можно было сделать выводы о возможных практических действиях и лозунгах. Владимир Ильич признавал, что социалистическое сознание нужно вносить в рабочий класс с помощью широкого теоретического обоснования.

Власть, согласно политике Ленина, должна быть выборной, а работа чиновников и депутатов — оплачиваться на уровне заработной платы обычных рабочих. Кроме того, к государственному управлению он планировал привлекать широкие народные массы, что в конце концов должно привести к тому, что сама власть перестала бы быть привилегией.

Социализм, коммунизм и военная диктатура

Отношение к империалистической войне

Первая мировая война (по мнению В. И. Ленина) имела империалистический характер и была чужда интересам трудящихся. Вождь настаивал на необходимости преобразования империалистической в войну гражданскую, то есть против своего правящего слоя, а также необходимости этой войны для свержения капиталистических правительств.

Возможность победы революции в одной стране

Внешняя политика Владимира Ленина

Сразу же после Революции Владимир Ильич признал независиую Финляндию, а в войну пытался достичь соглашения в Антантой. В 1919 году он вел переговоры с Уильямом Буллитом, государственным и политическим деятелем США, первым послом Америки в СССР. Ленин согласился на выплату российских долгов (дореволюционных) в обмен на прекращение интервенции. Проект соглашения со странами Антанты совместными усилиями все же был выработан.

После Гражданской войны были налажены дипломатические отношения с Финляндией, Монголией, Ираном, Польшей, Эстонией, Турцией. Самое активное сотрудничество было с Афганистаном, Ираном и Турцией, которые сопротивлялись европейскому колониализму, и Германией, ставшей после поражения в Первой мировой естественным союзником СССР.

Внутренняя политика и общественные преобразования

Внутренняя политика Ленина положительно была воспринята рабочими и крестьянами. Владимир Ильич провел реформу оплаты труда, которая уравняла доходы высшего эшелона власти и квалифицированных рабочих, впервые установил минимально допустимый уровень зарплаты, и ограничил максимальную оплату труда всех руководителей. Политикой Ленина в Советской России впервые в мире был установлен восьмичасовой рабочий день, а все трудящиеся граждане получили законное право на отпуск и пенсионное обеспечение. Такая структура давала гражданам СССР уверенность в завтрашнем дне, отличалась открытостью и демократичностью.

Важнейшим элементом построения нового общества вождь считал развитие образование. В 1918 году было введено бесплатное обучение детей. Подобная политика привела к тому, что к 1959 году политические оппоненты советского государства полагали, что система образования СССР занимает лидирующее положение во всем мире. В области здравоохранения тоже проводились реформы, направленные на обеспечение бесплатности и равной доступности медицины для всех граждан.

Владимир Ильич Ленин провозгласил равенство и ликвидировал все сословные привилегии. Одним из условий продвижение по карьерной лестнице стало рабоче-крестьянское происхождение. Политика Ленина открыла крестьянам и рабочим возможности продвижения к статусным позициям. Интересно, что Советский Союз стал единственным государством в мире, в котором все руководители (кроме самого Ленина) были выходцами из низов.

Политика военного коммунизма

Новая экономическая политика

Новая экономическая политика Лениным была принята в 1921 году, проводилась в 1920-е. Это практическое применение всех тезисов и идей. Основное содержание НЭПа — возрождение рыночных отношений, восстановление народного хозяйства, введение частной собственности, замена продразверстки продналогом, привлечение капитала из-за рубежа, проведение денежной реформы. В какой-то мере экономическая политика Ленина была мерой вынужденной и даже импровизированной.

Произведения вождя народов

Внешняя и внутренняя политика Ленина основывалась на его взглядах, которые отражены в трудах вождя народов.

В результате раскола в русской социал-демократии на втором съезде РСДРП в августе 1903 году образовались два различных течения, одно из которых – большевизм – возглавил Владимир Ильич Ленин(1870-1924).

Создание теоретических основ социалистического государства и права связано с именем В.И.Ленина, который развил и многом приумножил марксистское учение во всех областях общественных наук, в том числе и, в области правовой науки. Так, например, он приумножил объективные закономерности развития социалистического общества во всех его общепринятых по нормам международного права.

В свое время ленинское учение о социалистической революции и праве, о закономерности создания новой системы социалистического права как объективно необходимого регулятора общественных отношений, об основных принципах социалистического права о социалистической законности и правопорядке как необходимых условиях укрепления социалистического государства и обеспечения выполнения задач диктатуры рабочего класса являлось теоретической основой государственно-правового строительства не только советского государства, но и других социалистических стран и стран социалистической ориентации.

В процессе разработки нашего реферата был использован метод сопоставления и учтены разные подходы и взгляды на методологию по проблемам настоящего подхода к исследованиям и учтены позиции и взгляды некоторых авторов, которые придерживаются тех или иных позиций в области методологии по проблемам исследований.

Изучение взглядов В.И.Ленина на государство и право дает нам возможность лучше и более значимо раскрыть тему нашего исследования.

Почему ленинский вариант местного управления не привел к торжеству желанной подлинной демократии? Почему возникла необходимость реформирования управления на местном уровне?

Переход от капитализма к социализму и, далее по мнению В.И.Ленина к коммунизму не может не дать громадного обилия и разнообразия политических форм, но сущность будет при этом неизбежно одна: диктатура пролетариата.

В.И.Ленин развивал марксистское учение о государстве и праве, обобщал практический опыт трудящихся масс в деле советского государственного строительства, дал решение основных вопросов работы советского государственного аппарата. Главным в его учении о советском государственном аппарате – обоснование его социалистической природы, творческой роли в коммунистическом преобразовании общества, разработка демократических принципов его построения и деятельности.

Коммунистической партии, при этом отводилась роль руководителя всех государственных и общественных организаций в реализации основ диктатуры рабочего класса.

В.И.Ленин впервые в марксистской теории разработал основные положения революционной социалистической законности, обосновал ее объективную необходимость на всех этапах перехода от капитализма к социализму в качестве одного из важнейших условий построения коммунистического общества.

В данной книге Э. Розин подвергает жесточайшей критике учение Ленина, доказывает, что именно в узком понимании Лениным вопросов государства и права кроются причины ужасного эксперимента, проводимого в нашей стране над народом в советский период.

Глава I. ЛЕНИН В. И. О СОЦИАЛЬНОЙ СУЩНОСТИ ГОСУДАРСТВА

Основное внимание в теории большевизма уделялось разработке положении о классовой природе государства, о государстве как официальной политико-организационной форме диктатуры господствующего класса, об ущербности буржуазной демократии, о сломе буржуазного государства в ходе пролетарской (социалистической) революции, об отмирании государства и т. п.

Глава I. ЛЕНИН В. И. О СОЦИАЛЬНОЙ СУЩНОСТИ ГОСУДАРСТВА

Читайте также: