Реферат священная книга авеста

Обновлено: 05.07.2024

АВЕСТА – собрание священных книг зороастризма, самой первой из мировых религий откровений, последователи которой проживали в Средней Азии, Иране, Афганистане, Азербайджане, и ряде стран Ближнего и Среднего Востока. Зороастризм до сих пор исповедуют также парсы в Индии и гебры в Иране.

О священных книгах магов (так в древности называли приверженцев зороастризма) было известно грекам. Существует легенда, что один из священных списков Авесты погиб при пожаре, случившемся из-за оргии солдат Александра Македонского в Персеполе. Об Авесте также сообщал римский писатель и историк Плиний Старший (23/24–79).

Авеста написана на одном из древнеиранских языков, точная локализация которого не установлена. Условно считается, что текст был изложен на одном из северных диалектов иранского языка. Этот памятник дошел до нас в двух основных вариантах. Один представляет собой сборник молитв, включающий в себя три части: Вендидат, Висперед и Ясна. Тексты этих книг расположены хаотично, но этот порядок канонизирован.

Вторая редакция представляет собой собрание тех же книг, но расположенных в ином порядке, приспособленном не для чтения при богослужении, а для систематического изучения. В этом варианте текст сопровождается комментированным переводом на среднеперсидском языке, записанным пехлевийским алфавитом. Этот перевод-комментарий называется Зенд. Поэтому второй вариант называется Зенд-Авеста.

Анализ текстов свидетельствует о том, что Авеста состоит из разнородных фрагментов (литургические тексты, легендарная история, религиозные законы, эпические сюжеты, пояснения для жрецов.). Это доказывает, что они слагались в разное время в разных частях Ирана. Древнейшие части Авесты возникли еще при жизни Зороастра, другие записаны или дописаны его последователями и жрецами.

Совершенно очевидно прослеживается близость текстов этого древнеиранского эпоса с верованиями арийцев, которые были ассимилированы населением Западного Ирана и Месопотамии. Ученые обнаружили много общего в текстах индийских Вед и Авесте. Например, в Гатах и Ведах скот – важнейший источник питания. Большое место он занимает и в религиозных представлениях персов и индусов. Есть определенные совпадения в тексте религиозных гимнов Ригведы – первого известного памятника индийской литературы относящегося к 10 в. до н. э., и гимнов, содержащихся в Яшт. Знаменитый напиток хаома, который используют последователи зороастризма, у индийцев называется сома. Более того, и в том и другом случае, речь идет о божествах Хаоме и Соме, призванных служить людям.

Сам Заратуштра, согласно текстам Гат, воплощает в себе моральную триаду: мысль – слово – дело. Он проявляет себя в двух функциях: будучи пророком и служителем Ахурымазды, выступает в роли выразителя Слова; будучи жрецом, приверженцем Духа огня – Арты, он является исполнителем Дела, Наилучшего Распорядка.

В Авесте звучит также обещание посмертного блаженства последователям Ахурамазды и кара расплавленным металлом пособникам зла. Более того, свершится страшный суд, вершить который будет Ахурамазда в конце мира, который, согласно Малой Авесте, должен произойти через три тысячи лет. Однако праведники будут спасены благодаря заступничеству нового пророка, который явится новым воплощением Заратуштры.

Учение Заратуштры с его этическими и нравственными принципами нашло поддержку у многих слоев населения. В условиях перехода от общинного-патриархального к классовому рабовладельческому обществу проповеди Заратуштры призывали его последователей к объединению, к созданию сильной политической власти, к умножению богатства и материальных благ.

История сложения текстов Авесты остается во многом неясной, можно лишь предполагать, что в селевкидское и раннепарфянское время еще не существовало письменного канона Авесты. В зороастрийских общинах сохранялись (и редактировались) лишь отдельные Яшты. Их анализ позволяет обнаружить некий синкретизм, присущий тому времени. Исследование текстов привод к выводу о том, что на протяжении тысячелетий теоретические взгляды и моральные воззрения, излагавшиеся в Авесте, изменялись. Содержание более поздних частей вносило в первоначальное учение много изменений.

Первая кодификация Авесты была произведена при Аршакидах (1–3 вв.), которые таким образом стремились укрепить свою политическую власть с помощью религии. Вторая кодификация и первый перевод (пехлевийский) были осуществлены при Сасанидах в 3–7 вв., также по политическим соображениям. При Сасанидах от Авесты оставалось уже 348 глав, сведенных в 21 книгу. Есть сведения, что во времена македонских походов, а затем с приходом арабов и ислама в Иран, рукописи Авесты сжигались. До нашего времени дошли тексты, относящиеся к 13–14 вв. Самая ранняя рукопись Авесты (из известных исследователям) датируется 1288. До настоящего времени сохранилась целиком одна книга (Вендидат) и фрагменты остальных частей, то есть менее одной четверти последней, сасанидской редакции.

В середине 18 в. французский ученый Анкетиль Дюперрон (1731–1805) отправился в Индию, где в 1755–1761 записал и перевел продиктованный ему одним из зороастрийских жрецов (вопреки воле общины) текст Авесты. Он сумел также получить некоторые рукописи, которые он, по возвращению в Европу, опубликовал на французском языке, сопроводив их своим собственным комментарием.

Дюперрон, типичный ученый эпохи Просвещения, изучая Авесту, а также другие религиозные тексты Востока (он также перевел с фарси Упанишады), защищал идею равноценности человеческого опыта. По его мнению, подобные священные тексты принадлежат к общей культурной сокровищнице человечества, из которой можно черпать истоки мудрости для всех.

Второе издание Авесты уже на немецком языке было сделано в 1776 году в Риге.

Как гласит предание, впервые Авеста была принесена на землю птицей Каршипт, главой всех птиц. Первым и единственным пророком Благой Веры стал наиболее праведный из людей – Спитама Заратуштра. Он получил своё откровение, войдя в чистые воды реки Даитья. С момента получения пророком откровения началась новая эра земного мира – Визаришн – эра разделения добра и зла.

Файлы: 1 файл

авеста.docx

Авеста - главная священная книгой в зороастризме . Включает свод религиозных и юридических предписаний, молитвенные песнопения, гимны.

Авеста написана до IV - VI в. н.э, в ее основе - откровение праведного Спитамы Заратуштры, учение, переданное пророком людям от Ахура Мазды и сохранённое его учениками и последователями.

Благая Вера некоторое время существовала в устной традиции. Позже текст Авесты был записан золотыми чернилами на воловьих шкурах. Потомки ариев смогли построить великую империю Ахеменидов, которая простиралась на три континента: от Балкан и Египта до Китая и Индии и от причерноморских степей до Индийского океана и Эфиопии.

Первым страшным ударом для Благой Веры стало вторжение в Персию проклятого Искандера (Александра Македонского) в IV в. до н.э, множество священников было убито. Авеста была сожжена..

Но благодаря тому, что Мазда Ясна передавалась устно, она смогла сохраниться на протяжении 500 лет.

Структура и содержание

Основное содержание Авесты - учение о непримиримой борьбе светлого начала, олицетворяемого Агура-Маздой (в греческом написании -Ормузд), и темного начала, зла, олицетворяемого Ангра-Майнью (греческий Ариман). Агура-Мазда возглавляет сонм духов света и добра -агуров. Ангра-Майнью - полчища духов зла и тьмы - дэвов.

Оба великих божества - равноправные творцы мира. Первый создал все хорошее, разумное и полезное, торой — все дурное и вредное. Это относится и к области этики - правда, добро противостоят лжи, злу, подлости и т. д. Между той и другой сторонами идет вечная борьба, в которой принимают участие и люди.

Основное в учении Авесты - это положение о том, что добрый бог не может отвечать за зло мира, так как оно порождено другой, независимой от доброго бога, силой. Зло и страдание неустранимы в настоящее время. Их преодоление возможно только в будущем.

Путь к преодолению зла - очищение от него, как моральное, так и культовое, в котором особую роль играет поклонение священному огню.

Согласно преданию, Авеста когда-то состояла из множества книг, которые охватывали все стороны мифологии, истории, этики, права, религиозных требований. В дошедшем до нас виде Авеста делится на пять книг, четыре из которых написаны на древнем „авестийском" языке, родственном санскриту, и одна на пехлеви, или среднеперсидском (язык Ирана эпохи Сасанидов, т. е. III-VII вв. н. э.).

Принятое сейчас расположение книг Авесты не соответствует времени их возникновения. В каждой книге имеются различные по времени и месту возникновения напластования.

Язык авесты

Текст Авесты написан на мертвом авестийском языке, относящемся к иранской группе индоевропейской семьи языков. Авестийский язык используется для богослужения у зороастрийцев .

По содержанию и языковым признакам авестийские тексты можно разделить на две части: Старшая Авеста (1200—800 г. до н. э.), с более архаичным языком и: Младшая Авеста (VI в. до н. э.), с менее архаичным языком и несколько иной диалектной базой.

Изначально тексты передавались из поколения в поколение коллегией зороастрийских священнослужителей исключительно устным путём.

Благодаря развитию сравнительного языкознания уже в XIX в. было установлено родство языка "Авесты" с хорошо изученным и известным по многим памятникам древнеиндийских языков ведийским, на котором составлена "Ригведа" и другие древнейшие памятники литературы Индии, и с санскритом.

"Авеста" была записана специально созданным для этой цели алфавитом (VI в) . Он был выработан на основе развитого пехлевийского курсива (т.е. шрифта среднеперсидских зороастрийских книг), представляющего собой развитие одного из видов письма, которые возникли на базе арамейской письменности. Но авестийский алфавит имеет значительно большее (более чем в 2 раза) число букв, в том числе 14 для обозначения гласных.

Само название "Авеста" происходит от среднеперсидского слова apastak - "основа" (или, по иным толкованиям, "предписание".). Приложение к нему именовались "зенд" или "занд" ("знание", "учение").

Долгое время сведения о древнеиранской религиозной литературе на Западе были очень скудны, и до XVIII в. об Авесте в Европе ничего не было известно.

Впервые авестийский текст Видевдад- саде попал в Оксфордскую библиотеку в 1723 г. от торговца из Сурата , однако никто не мог прочесть этот текст. Только лишь в середине XVIII в. француз Анкетиль Дюпперон, проявлявший глубокий интерес к изучению древней религии, совершил путешествие в Индию. Вернувшись на родину, он впоследствии издал французский перевод "Авесты" и сопровождающих её текстов. Благодаря этому научному подвигу сведения об "Авесте" стали доступными европейской науке. Однако перевод, сделанный Дюперроном, был очень приблизительным.

Исследование “Авесты” в Европе происходило одновременно с изучением среднеперсидского языка, начатого в 1973 г. французским ученым А. Сильвестором де Саси, автором расшифровки письменности монетных печенег и наскальных надписей.

Следует отметить и первого издателя “Авесты” француза Э.Бюрнуфа, интерпретировавшего содержание авестийских текстов на основе перевода с санскрита немецких ученых Матина Хауга и Фридриха Шпигеля.

“Видевдат” - единственный из пяти правовых (и из двадцати одной в целом) книг-насков “Авесты”, дошедших до нас целиком со среднеперсидским переводом.

После дюперроновского перевода “Видевдат” был переведен на немецкий - в 1877 году К. Шпигелем и в 1910 г. Ф. Вольфом, французский в 1877 году осуществил Ш. д’Арле. На английском эта часть “Авесты” вышла в 1880 и 1894 годах в оксфордской серии “Священные книги Востока” в переводе Дж. Дармстетера.

Последний, английский перевод по сегодняшний день используется исследователями.

Первый перевод Авесты на русский язык выполнил К. Коссович в 1861 году .

Книги об Авесте

Идеи зороастризма оказали большое влияние на формирование многих религиозных систем. Современная наука считает, что ряд христианских и иудейских элементов вероучения заимствован из Авесты, в частности, положения о божественном единстве, о Логосе, о ходатае между Богом и человеком, о воскрешении и будущей жизни, о земном рае. Христианское богословие, напротив, утверждает, что ряд пунктов является простым совпадением, а некоторые, наоборот, заимствованы евреями у парсов.

27 ноября 2010 года.
Видео-доклад на Конгрессе Ведических Ариев.
Смотрите видео.

В начале хочу выразить благодарность организаторам Конгресса за прекрасную организацию данного мероприятия и поприветствовать всех собравшихся здесь!
Действительно, времена сейчас особые, всем нам очень важно лучше узнать свои корни, восстановить знания наших предков, объединить наши усилия в возрождении древних традиций. Дерево может расти и развиваться только когда у него крепкие корни. Сегодня все больше становится известно об ведических корнях Руси, об этом все больше информации. Но об авестийской традиции, к сожалению, до сих пор многие знают мало, как правило, это специалисты-ученые, изучающие данный вопрос по профессии, для обычных людей здесь довольно много информационных пробелов. А ведь традиция Авесты связана с нами, нашими предками.
Авестийская традиция наряду с ведической по праву считается древнейшей.

Бал Гангадхар Тилак

Пророк Заратуштра приходил на Землю около четырех тысяч лет назад, чтобы восстановить морально-этический закон и очистить от позднейших наслоений авестийское учение, которое древние арии получили еще в глубокой древности. Авеста, священная книга зороастрийцев, является самой древней из известных человечеству священных книг. В ней даны ясные и четкие понятия о Добре и Зле, о пути духовного самосовершенствования и различных гуманитарных ценностях, главные из которых — равенство всех людей перед Богом, наличие у каждого человека бессмертной души и права свободного выбора. Сейчас мы забыли о многих из этих истин, которые были известны нашим далеким предкам — древним ариям.
Корни древнеарийской цивилизации уходят в глубину веков. Согласно Авесте около 40 тысяч лет назад на материке Арктида, который находился на месте нынешнего Северного Ледовитого океана, существовала высокоразвитая цивилизация ариев. Главным достоянием этой цивилизации было знание Космического закона, утверждавшею необходимость разделения света и тьмы и право свободного выбора человека между Добром и Злом. Ось вращения Земли в тот исторический период была наклонена под другим углом к плоскости орбиты, поэтому в Арктиде был благоприятный для жизни людей климат. После гигантской космической катастрофы, случившейся приблизительно 26 тысяч лет назад, произошел поворот земной оси. Это вызвало глобальные изменения на земной поверхности: материк Арктида был затоплен, резко поменялся климат на планете. Современные ученые действительно обнаружили на дне Северного Ледовитого океана горные массивы, рельеф которых подтверждает их наземное положение в далекую историческую эпоху.
Пережившие потоп арии переселились на территории нынешней Евразии и основали на Урале свое государство, которое в Авесте называется Ариана Ваэджа. В наше время археологические раскопки обнаружили на Южном Урале уникальную страну городов, возраст которой составляет не менее 4 тысяч лет. Среди этих поселений древних ариев особенно выделяется город-обсерватория Аркаим. Современных ученых, исследовавших город, поразила удивительная точность астрономических измерений в древности.
В Предуралье 4 тысячи лет тому назад родился великий пророк Заратуштра (греки потом назвали пророка Зороастром, сыном звезды), восстановивший первоначальную чистоту учения древних ариев. С этого момента началась гигантская вспышка духовного и религиозного подъема, которая привела к образованию мировой религии зороастризма. Зороастризм оказал значительное влияние на все последующие религии — христианство, буддизм, ислам, иудаизм — и сохранился как живая традиция до наших дней.
После очередного похолодания климата и под натиском кочевых народов с востока древние арии стали расселяться с территории Ариана Ваэджа на юг и запад. Одна волна великого переселения дошла до Индии, обосновалась там и записала часть древнего учения в книге Вед. Вторая волна переселения ариев пришла на земли Иранского нагорья, третья расселилась по всей Европе. Славяне, балты, германцы, скандинавы и другие индоевропейские народы являются потомками древних ариев, они сохранили в своих национальных культурах часть их наследия. У многих народов существует предание об их северной прародине. Об этом говорится в древних индийских и персидских текстах, греки считали себя приемниками знаний гипербореев, жителей далекой северной страны.
Древнее учение ариев, которое Заратуштра вернул к его истокам, очистил от позднейших искажений, долгое время передавалось из уст в уста хранителями священной традиции. По преданию оно было сведено в 21 священную книгу Авесты и записано золотыми чернилами на двенадцати тысячах воловьих шкурах в Иране в VII—VI веках до нашей эры, во время правления династии Ахеменидов.

В IV веке до нашей эры Александр Македонский завоевал Иран и сжег царский экземпляр Авесты, а копия этого экземпляра была греками разграблена. Авеста содержала не только религиозные и космогонические тексты, но и знания по медицине, астрологии, естественным наукам. Попытка восстановить Авесту в записанном виде была предпринята в III—IV веках нашей эры при династии Сасанидов, но некоторые части были утрачены. В VII веке арабы-мусульмане завоевали Иран и начали уничтожать рукописи Авесты, преследовать хранителей древних знаний. Поэтому до нас дошла только небольшая часть из книг Авесты, а попытки многих современных ученых реконструировать по этим поздним текстам изначальную картину авестийского учения часто приводят к большим искажениям. Тем не менее, авестийское учение сохранилось до наших дней благодаря традиции передачи сокровенных знаний из уст в уста — хранители знаний передавали их своим ученикам.
Авестийское учение имеет два направления: внешнее (экзотерическое) и сокровенное (эзотерическое). Внешнее направление представляет собой ортодоксальный зороастризм, сложившуюся религиозную систему со своими догматами и морально-этическими заповедями, развитой системой ритуалов и обрядов. В то время как сокровенное учение Авесты, которое называется зерванизмом, сохранило знания об устройстве вселенной, о времени и пространстве, о непостижимом Абсолюте Зерване как первопричине возникновения мироздания.

Зерванизм.

Авестийский язык

Сегодня в научном мире уже признанный факт, что самые древние из известных языков – авестийский и санскрит. Лингвисты-ученые исследовали все современные языки индоевропейской группы и пришли к выводу, что авестийский и санскрит лежат в основе всех языков. Мало того, ученые еще в 1980-х годах пришли к выводу, что единое общее у языков было географическое место – исток и единство языков они относят к восточным степям от Волги. Лингвисты (в частности О.Шрадер и его многочисленные последователи) поместили наиболее древнюю прародину индоевропейцев в заволжские южно-уральские степи. Именно там примерно 4 тысячи лет назад на авестийском языке разговаривал Заратуштра. Его последователи изустно сохранили священные гимны – Гаты.
Зороастрийцы сохранили предание о том, что запись звуков в виде букв первоначально была придумана и использована темными силами для магических целей. Так как написанное слово материализует некую мысль, с его помощью можно попытаться воспользоваться энергией высшего мира мыслей, идей, мира Меног, в который для зла нет доступа. В Авесте сказано, что письменность была открыта людям через злого духа Ангра-Манью, который научил 7 видам письма легендарного арийского царя Тахма-Урупи. Это авестийкое предание описано в гениальной поэме Фирдоуси "Шах-наме" ("Книга царей").

Аркаим

Добро и зло.

Ключевые принципы, изложенные в авестийской традиции.

Астрология

Название шестого Наска Авесты - Надар (Надур), и он из тридцати пяти глав; это объяснение о толковании мира звезд, планет и созвездий, и понимании расположения неба.
Авестийская традиция вся насквозь космична. В ее представлении все в нашем мире взаимосвязано, человек – микрокосмос, то что вверху, то и внизу. Считается, что наш мир – творение Ахура Мазды, в том числе и все звезды, планеты. Именно они указывают человеку путь, позволяют понять небесный закон, механизм судьбы. В этой науке наши предки преуспели и считались большими специалистами. И Веды и Авеста славятся знанием астрологии. Можно снова вспомнить Аркаим, в котором зашифрованы знания небесного зодиака.
Авеста настаивает на неразрывности астрологической науки с морально-этическим законом. Предназначение астрологии не только в том, чтобы человек смог понять себя и окружающий мир, правильно разобраться со своими Уроками судьбы, но и в том, чтобы суметь отличить тьму от света, узнать что хорошо, а что плохо. Раз наш мир заражен вирусом зла, то существуют и циклы, с ним связанные. Зороастрийцам известны циклы Люцифера, коричного карлика на окраине солнечной системы, связанного с духовным обольщением. Циклы Черной Луны, апогея лунной орбиты, связанные с искушением на уровне души и циклы утраченных Лун, которые связаны с проявлением зла на уровне тела. Авеста говорит, что белая раса, арии, наши предки принесли Земле знания космического закона и способы исцеления духа, души и тела. Совсем не случайно зороастрийский священник в белых одеждах и повязке на рту выглядит в точности как целитель.

К сожалению, зороастрийцы в современном мире утратили данное представление об астрологии, сказалось множество гонений, войн, уничтожение носителей знаний. Но зерваниты смогли пронести эту традицию через века и тысячелетия до нас. За это огромная благодарность Павлу Глобе и его предкам, которые смогли сохранить традицию.

Сегодня, скажем в Иране, зороастрийские священники изучают астрономию, так как древние тексты требуют знания звезд от них. Но для них это факультатив, расширения кругозора, не более. И они не совсем понимают, для чего это от них требуют. А ранее зороастрийским священником мог стать только тот, кто владел знанием чтения небесных знаков.
Практически все греческие источники (например, Платон и Аристотель) называют Зороастра величайшим звездочетом, что лишний раз подтверждает то, что зороастризм неразрывно связан с астрологией.
Истинная астрология не лишает человека права выбора и ни в коей мере не принижает его божественную природу. Она лишь играет роль духовного учителя, помощника, дорожного указателя. Это тот камень на распутье дорог, на котором начертаны предупреждения: "Налево пойдешь — коня потеряешь, направо пойдешь . ". А вот куда пойти — решает сам человек.
Авестийская астрология исходит из того, что человек появляется в этом мире для того, чтобы получить определенные уроки и приобрести необходимые навыки. В этом и состоит его предназначение. Но то, как он будет это делать, да и конечный результат зависят только от него самого. Это можно сравнить с получением среднего образования, которое является обязательным для каждого члена нашего общества. Но уровень его постижения у всех разный. Он зависит не только от умственных способностей ученика, но и от его прилежания.
Астрологические методы позволяют увидеть наиболее вероятные сценарии судьбы человека и тем самым предоставляют ему возможность выбрать более правильный из них. Астрология — это репетитор, который помогает наилучшим образом ре шить ту или иную задачу. По сути, она может выступить в роли своего рода глаз, которые позволяют ориентироваться и не быть слепцом. Человек, созданный по образу и подобию Божьему, приходя в этот мир, должен проявить свою божественную природу и подойти творчески к своей судьбе, чтобы не быть ее рабом. Но для того, чтобы стать хозяином в мире, пораженном злом и полном искушений, он не только должен знать свои возможности, но и предвидеть испытания, с которыми ему предстоит столкнуться в жизни. Это дает ему шанс не попасть в сети, расставленные тьмой, и не отклониться от своего истинного пути.

Знания астрологии обширны, это некий универсальный ключ ко всем уровням бытия. Просто перечислю основные разделы.
Личностная астрология – изучает самого человека, его судьбу, способности.
Прогностическая астрология – занимается прогнозами (не предсказаниями! Свобода выбора всегда есть).
Резонансная астрология - изучает взаимодействие между людьми. Влияние окружения порой очень значимо.
Сигнатурная астрология – какие знаки на теле человека какую несут информацию и значение.
Астрогеография – взаимодействие человека с окружающим пространством.
Астроминералогия – какие минералы, камни, металлы каким образом взаимосвязаны с человеком.
Хорарная – как будет развиваться начатое в определенный момент времени дело.
Мировая астрология – изучение больших временных циклов и судеб целых стран.
Элективная астрология - определяет благоприятное время для начала различных дел.
Медицинская астрология – исцеление человека на всех уровнях.
И многие другие разделы…

Комета

Появление на небе больших туманных во все времена производило огромное впечатление на людей. Еще в древности такая загадочная гостья получила название кометы, что в переводе с древнегреческого означает "косматая". Размеры комет грандиозны — головы некоторых из них, представляющие собой огромные ледяные глыбы из замерзших газов, превосходят размеры Солнца, а хвосты, образуемые путем испарения этих газов при сближении кометного ядра с Солнцем, тянутся в длину на сотни миллионов километров. Масса комет очень мала и составляет в среднем ничтожные доли массы Земли, за что их стали именовать как "летящее ничто".
Кометы являются вестницами перемен и чрезвычайных событий, причем глобального, порой даже общекосмического характера. Именно к таким вестницам грядущих глобальных изменений в мире можно отнести недавнюю нашу гостью — комету Шумейкера-Леви, которую открыли лучшие профессиональные "ловцы" комет — астрономы Кэролайн и Юджин Шумейкеры 25 марта 1993 года в обсерватории Маунт-Паломар.

Оказавшись "пленницей" Юпитера, вокруг которого она стала вращаться по вытянутой орбите, комета подошла слишком близко к этой гигантской планете, и приливные силы разорвали ее на 21 фрагмент, каждый из которых продолжал свое дальнейшее движение по собственной орбите.
Своим внешним видом разорванная комета напоминала нить жемчуга длиной 5 миллионов километров. В июле 1994 года жемчужины — фрагменты кометы Шумейкера-Леви — после более чем двухлетнего обращения вокруг Юпитера врезались в него и взорвались в его плотной атмосфере.
"Бомбардировка" Юпитера, продолжавшаяся в течение семи дней с 16 по 22 июля, не прошла бесследно для космического гиганта — в его атмосфере остались огромные пятна, наблюдаемые астрономами с Земли.
Исследователям неба известно много комет, которые вырвавшись из кометного облака Оорта и достигнув области планет, сошли со своих первоначальных параболических и гиперболических орбит под воздействием сил тяготения планет-гигантов, оказавшись пленниками Солнца. Они превратились в периодические кометы, движущиеся по эллиптическим орбитам с различной степенью эксцентриситета. Комета Шумейкера-Леви — первая наблюдаемая комета-спутница, чье длительное скитание по космосу в конечном счете прервалось в атмосфере планеты.
Любая комета — явление чрезвычайно уникальное, поскольку для того, чтобы просиять вблизи Солнца в течение каких-то считанных недель, она вынуждена тысячи лет добираться до центра Солнечной системы с ее окраин. Немногие кометы становятся периодическими, оказавшись захваченными силами тяготения крупных космических тел, каковыми являются планеты-гиганты, и уж совсем редчайшие из них врезаются в планеты. Именно такой необычайно редкой стала эта комета.
Авестийская астрологическая традиция, основывающаяся на зороастрийском космогенезисе, рассматривает Юпитер как планету Хормазда — Творца Вселенной. В эллинистические времена многие персидские божества отождествлялись с греко-римскими и, в частности, Ахура-Мазда (Хормазд) — с Зевсом-Юпитером. При подобном ракурсе рассмотрения данной проблемы, падение кометы на Юпитер приобретает мистериальную окраску. Согласно зороастрийской мифологии, Ахура-Мазда (Юпитер) создал материальную Вселенную в замкнутом времени, называемом Зерван Карана. В этом замкнутом, однонаправлено текущем времени заключен злой дух — Ангра-Манью, пытавшийся захватить власть над Миром. Время существования материального мира и заключенного в нем Зла ограничено девятью тысячами космических лет. Сам Творец — Ахура-Мазда — пребывает в вечности Зервана Акарана (букв.: "Бесконечное Время"). По истечении отведенных на борьбу со Злом девяти тысяч лет материальная Вселенная пройдет очищение в космическом пламени и перейдет в духовное состояние Зервана Акарана, при этом Ангра-Манью вместе со всеми своими чудовищными порождениями будет уничтожен. Конец света в зороастрийской традиции называется Фрашегирдом, и согласно авестийской мифологии, перед наступлением Фрашегирда Хормазд (Юпитер) прочтет Великую молитву Ахунвар, впервые произнесенную им в бесконечном времени (Зервана Акарана) при сотворении материального Мира. Прочтение этой молитвы ознаменовало рождение материального Мира и ограничение духа Зла — Ангра-Манью — в пределах замкнутого времени, а в конце времен возвестит об окончательном уничтожении космического Зла.
Значимость Ахунвара для зороастрийцев можно сравнить со значением молитвы "Отче наш" ("Pater noster") для христиан. По своему содержанию она принципиально отличается от прочих молитв, поскольку не содержит какой-либо просьбы к Богу — верующий лишь высказывает свое желание скорейшего наступления Царствия Божьего и утверждения Его Святой воли. Многочисленные переводы Ахунвара на современные языки предлагают различные варианты толкования этой древней молитвы, но общий смысл их сводится к следующему:

Поскольку Он избран Миром,
то суждение, исходящее из самой Истины,
да перейдет на деяния Благого Помысла в
Мире равно как и сила Мазды Ахуры,
который поставлен пастырем над людьми.

Миф об огне

Живя в любви, ты самый сильный
И самый добрый человек.
Завет от Бога - стать счастливым
Ты выполнил, увидев свет.
Свет пламени, что не угаснет
Во веки вечные, всегда
Огня Любви, что так прекрасен
Как сказка и как красота.

Во многих религиях есть священные книги: у иудеев это Тора, у христиан это Библия. Мусульмане чтут Коран, буддисты — Трипитаку, у индуистов вообще целая библиотека священной литературы. А у зороастрийцев это Авеста.

Краткое пояснение сути зороастризма

Зороастризм — самая древняя из монотеистических пророческих религий, существует до сих пор.

Зороастрийцы не поклоняются огню как богу, но бесконечно чтят его как источник света и тепла, а также как символ очищения и самоочищения. Дело в том, что любая другая стихия, способная к самоочищению, не может обновиться за считанные мгновения, должно пройти время, чтобы вода, земля или воздух очистились. А огонь может и очистить, и очиститься самостоятельно в предельно короткое время.

Солнце они тоже не считают своим богом, Солнце — это глаз Ахура Мазды.

Ахура (Владыка) Мазда (Премудрый), или Охримазд — Творец Мира, верховное божество ариев в зороастрийской космогонии.

Наш мир — полигон для борьбы Добра со Злом

Ахура Мазда — воплощение добра, справедливости, правды и других положительных качеств.

Его противника зовут Ахриман, или Ангра-Майнью — воплощение и первоисточник абсолютного зла, бог тьмы и смерти.

Он - брат-близнец Ахура Мазды, а близнецы даже в простой реальной жизни почти всегда противостоят друг другу.

Но в нашей истории противостояние серьезное: на кону целый мир.

Божество Ахура Мазда сотворил наш мир, людей, животных, птиц, рыб и насекомых, растения, горы, воду, землю, воздух и огонь. Он наделил людей свободной волей — это важный аспект — и призвал их в помощники по борьбе со Злом. Полезные животные, которых в зороастризме называют благими, тоже подключены к этой борьбе на стороне Ахура Мазды.

Ахриман же, в свою очередь, сотворил болезни, голод, тьму, смерть. Создал ядовитые растения, змей, грызунов, вредных насекомых и прочих вредных представителей фауны, чтобы они помогали ему в войне с Добром. Также он воспользовался тем, что люди были созданы со свободной волей, и пытался всячески перетянуть человека на свою сторону.

В воплощенном мире у Ахримана нет никакой силы — ни духовной, ни физической. Сам он ничего сделать не может.

А наделяет бога тьмы силой не кто иной, как люди, которые наделены свободной волей и могут поступать так, как им вздумается.

Главная борьба Добра и Зла — внутри нас

Подумал плохую мысль, сказал дурное слово, сделал злой поступок — оказал услугу Ахриману.

Люди, благодаря свободной воле, выступают как на стороне Света, так и на стороне Тьмы, совершая те или иные поступки, которые начинаются с мыслей.

Если человек живет праведно, он очищает этот мир от тьмы, исторгает зло с планеты при помощи добра, истины и справедливости. Точно так же работает этот принцип и в обратную сторону: если человек живет не по правде, совершает зло, он отдает злую энергию Ахриману, который начинает побеждать на этом поле боя.

Зороастрийцы называют себя словом "хамкар" — сотрудник. Все люди на планете являются сотрудниками либо Ахура Мазды, либо Ахримана в разные моменты своей жизни. Представители зороастризма служат Ахура Мазде во имя порядка в этом мире, ключевые моральные заповеди: благие мысли, благие слова и благие дела.

В результате, согласно Авесте, силы Добра победят.

В зороастризме существуют Рай и Ад

После смерти душа человека странствует, потом приходит к мосту Чинват, где его будут судить по его деяниям, после чего собственная душа умершего явится ему и проведет его туда, куда постановили судьи: в Рай или Ад.

В Раю душу ожидает райское блаженство, а в Аду, в гостях у Ахримана, душу нечестивца ожидают адские муки.

Авеста — что это

Авеста состоит из 21 наск (частей), именно столько слов содержит в себе главная молитвенная формула Ахуна Вай-рья. Эту формулу Ахура Мазда самолично продиктовал Заратуштре, рассказав, что произнес ее еще до того, как воплотить наш мир, и благодаря этой формуле он поверг Ахримана, связал его и погрузил во тьму на три тысячи лет.

В молитве всего 21 слово, но чтобы пояснить эту молитвенную формулу, была написана целая глава с пояснениями и комментариями.

Первые семь частей заключают в себе молитвенные и богословские тексты, гаты— гимны, содержание которых — прославление и восхваление Творца Мира Ахура Мазды, утверждение закона и порядка, а также в них рассказывается о происхождении мира и человечества.

Следующие семь частей описывают астрономию, историю (кстати, Авеста — это до сих пор важный исторический документ), медицину и всевозможные обряды.

В последние семь частей входит описание законов этики и существования человека в обществе. Современные конституции многих стран обязаны своим существованием именно Авесте, это в ней впервые были прописаны права человека.

В священных текстах упоминается о равенстве мужчин и женщин. Более того, благие животные тоже приравниваются к человеку: ведь они наравне с человеком борются за распространение добра и лишение злой энергии Ахримана.

Первые тексты священного писания Заратуштра диктовал своим ученикам, в дальнейшем они передавались жрецами из уст в уста, на основе этих записей и была составлена Авеста.

В III веке до нашей эры был составлен сакральный авестийский алфавит, благодаря этому священная книга Авеста была редактирована в последний раз.

Окончательный канонический вид Авеста приобрела к VI веку нашей эры.

Позже все эти тексты были воссозданы.

В наше время Авеста — это священная книга, которую чтят живущие на планете зороастрийцы, а для остальных людей это памятник общего литературного наследия.

Музей Авесты находится в городе Хива в Узбекистане.

В зороастризме придается огромное значение знанию Авесты.

Авеста в Европе

На европейском континенте тексты Авесты появились в XVIII веке благодаря французскому ученому-востоковеду Абрахаму Гиацинту Анкетиль-Дюперрону.

Ученый завербовался в экспедицию, которая отправилась в Индию, где подружился с зороастрийскими жрецами. На протяжении 13 лет Дюперрон изучал авестийский язык и священные тексты Авесты, всему этому обучали его друзья-жрецы.

Заратуштра и его религия

Пророк Ахура Мазды и основатель зороастризма Заратуштра Спитама родился на востоке Большого Ирана в семье кочевников.

Доподлинно дата рождения пророка неизвестна, но ученые полагают, что рождение Заратуштры пришлось на период с VI по V век до нашей эры.

В те времена соотечественники Заратуштры поклонялись богам огня Агни, воды Варуне, ветра Ваю и многим другим. Поэтому мальчик рос в языческой среде, в возрасте 7 лет он приобщился к религии своего народа, в 15 лет даже стал священником благодаря своему поэтическому дару: он сочинял красивые гимны и прочие песнопения для языческих обрядов.

Когда Заратуштре было 20 лет, он решил стать отшельником и пошел скитаться по разным селениям в поисках мудрости и божественного откровения.

Кто ищет, тот всегда найдет, и через 10 лет скитаний ему явилось откровение. Как-то раз теплым весенним утром Заратуштра пошел к реке набрать воды, чтобы с ее помощью приготовить ритуальный напиток, который назывался хаома.

Набрав воды, Заратуштра отправился в обратный путь, как вдруг увидел нечто удивившее его. Это была сияющая фигура, которая поманила его за собой. Мужчина пошел за фигурой, и она привела его к шести другим таким же фигурам, среди которых был и Ахура Мазда собственной персоной.

Заратуштра несколько раз встречался с Ахура Маздой. Во время этих встреч Заратуштре пришлось пройти 3 жестких испытания, после чего Ахура Мазда убедился, что этому человеку можно доверять, и открыл ему божественные откровения, ответил на всевозможные вопросы, надиктовал тексты для Авесты.

Соотечественники Заратуштры поначалу восприняли принципиально новое учение в штыки, на пророка начались гонения, и ему пришлось покинуть родной край.

Через 10 лет скитаний Заратуштру наконец благосклонно принял у себя царь Виштаспа, который проникся новым учением.

Заратуштра приобрел официальный статус вероучителя страны, почести и уважение со стороны жителей того края.

Пророк был трижды женат, от этих браков у него родились шестеро детей. Один из сыновей пророка стал верховным жрецом зороастризма.

Прожил Заратуштра 77 лет, он предвидел свою смерть и стал готовиться к ней за 40 дней, проводя эти дни в молитвах и совершая обряды.

После смерти пророка основанная им религия не только продолжила свое существование, а укреплялась и распространялась по странам Среднего и Ближнего Востока, а также в ряде стран Индостана.

Статус государственной религии зороастризм приобрел в III веке нашей эры.

Зороастризм в новейшей истории

Счастье тому, кто желает счастья другим — главное нравственное правило зороастрийцев.

Читайте также: