Реферат роль академии платона и ликея аристотеля в истории античного образования

Обновлено: 01.07.2024

Древнегреческие философы подняли воспитание и обучение детей на высокую позицию, оформили педагогику как науку, создали идеал человека, к которому мы и сейчас стремимся. Конечно, воспитательная наука претерпела много изменений, но именно Аристотель, Сократ, Платон и Демокрит смогли выделить в ней главные вещи, неизменимые даже с ходом времени. Знания, добытые ими просты в изложении и естественны в употреблении, они приближены к реальной жизни и поэтому пользуются актуальностью.

Содержание работы

Файлы: 1 файл

курсовая Зыбина Т. гр. 1 Б.docx

По мнению Аристотеля – именно гармоничный баланс трех составляющих души является результатом воспитания. Задача педагогики – формирование в человеке физического, нравственного и умственного начала.

Аристотель поддерживает мнение о том, что общество нуждается в создании системы государственных школ, в определенных методах воспитания с учетом возрастных особенностей детей. Аристотель – один из первых ученых, который попытался дать возрастную периодизацию от рождения до 21 года.

Аристотель говорил о развитии естественных способностей молодежи, чтобы они могли послужить обществу и государству.

Однако Аристотель определил 4 предмета, которые являлись общеобязательными: грамматика, гимнастика, музыка и иногда рисование. Грамматику и рисование философ рассматривал как предметы, полезные в быту и имеющие частую практику, а гимнастика способствовала развитию физической красоты, которая была обязательной спутницей красоты нравственной и интеллектуальной.

Психологические, этические, социальные предпосылки учения Аристотеля

Как говорилось выше, в основе учения Аристотеля лежало понятие о трех составляющих души. Кроме этого, в концепции Аристотеля есть понятие о бессмертном, чистом, универсальном разуме, который после смерти человека сливается с вселенским разумом. Следовательно, загробного бытия не существует. Поэтому, по мнению Аристотеля, человек не должен быть озабочен загробной жизнью. Именно земные стремления человека, материализм лежат у истоков психологии Аристотеля.

Этическими предпосылками концепции Аристотеля являются его стремления к земному счастью. Философ говорил о том, что истинное назначение человека – жить в соответствии с добродетелью, т. е. не только интеллектуально развиваться, но и воспитывать в себе чувство прекрасного, формировать моральные ценности и т. д.

Таким образом, совокупность психологических, этических и социальных предпосылок определяет характер концепции Аристотеля. Во многом, ее характер новаторский, но в связи с тем, что сам философ был человеком рабовладельческого строя, некоторые его взгляды носили традиционные черты. Психология, этика и политика связывают идеи Аристотеля в нечто единое, без чего невозможно понять его проект государства, который имеет теснейшую связь с его педагогическими воззрениями.

Значение Аристотеля в истории педагогики

Педагогические взгляды Аристотеля оказали большое влияние на дальнейшее формирование педагогики. И хотя многие его положения схожи с мыслями его учителя – Платона, концепция Аристотеля о воспитании имеет более практический характер.

Аристотель является автором первой возрастной периодизации, с помощью которой он попытался объяснить закономерности развития, особенности того или иного возраста. Философ уделял большое внимание семье, предлагая домашнее воспитание ребенка до 7 лет. Именно до 7 лет, по мнению Аристотеля, закладываются основы воспитания.

С 7 до 14 лет дети должны были заниматься непосредственно учением. Воспитанники осваивали письмо, грамматику, рисование и музыку. Аристотель говорил, что именно в этот отрезок времени нужно формировать нравственность у воспитанников.

Таким образом, хорошо видна связь между периодизацией Аристотеля и современными знаниями о развитии ребенка. Философ одним из первых стал учитывать психологию детей, мотивы их поведения, задачи воспитания. Периодизация Аристотеля является основой, на которой построены последующие знания.

Кроме этого философ справедливо отмечал, что залог успешного воспитания – разумное соотношение интеллектуальной и физической сил. В современной педагогике также есть понятие о разнообразии воспитания.

Итак, Аристотель существенно обогатил и дополнил педагогические взгляды своих учителей и предшественников. Философия Аристотеля оказывала влияние на педагогику на протяжении веков и сейчас не теряет своей актуальности. На основе научного знания утверждается гуманистическая традиция в педагогики.

Педагогические воззрения Демокрита

Демокрит Абдерский (460-370 гг. до н. э.) – великий древнегреческий философ, один из основателей материалистической философии и атомистики – учения о том, что материальные вещи состоят из атомов.

Демокрит был ученым- энциклопедистом, занимался математикой, физикой, анатомией, медициной, историей. Он известен и своими педагогическими взглядами. По свидетельству историков, перу Демокрита принадлежало около 70 сочинений. Однако ни один труд не сохранился полностью. До наших дней дошли лишь небольшие цитаты и выдержки из положений Демокрита.

Воспитательная проблематика Демокрита тесно переплетена с остальными предметами его изучения. Педагогические вопросы рассматриваются параллельно с философией, этикой, историей, эстетикой. Таким образом, можно сказать, что суть воспитания Демокрит видел в том, чтобы формировать разностороннего человека, оттачивать его совершенства.

Главным орудием, помогающим воспитанию, Демокрит считал упражнение. Кроме этого философ говорил о значимой роли среды общения в воспитательном процессе. В современной педагогике давно известно влияние окружающей среды на ребенка и его познавательные процессы, поэтому Демокрит в своих взглядах не заблуждался.

Демокрит раскрыл колоссальную, определяющую роль раннего воспитания: последствия его сказываются и в старости, от него зависит почти всё умственное развитие личности.

Демокрит оказал большое влияние на Аристотеля, Я. А. Коменского, Плутарха и др. деятелей педагогики.

Фрагменты о воспитании Демокрита

Заключение

Таким образом, анализируя исторические источники, литературу по истории педагогики и труды древнегреческих философов, можно сказать, что Сократ, Платон, Аристотель и Демокрит положили начало становление педагогики как науки. Ими были разработаны различные концепции, которые объединялись главной задачей педагогики – всестороннее воспитание и гармоничное развитие личности.

Современные данные педагогики, психологии, физиологии и других наук о человеке свидетельствуют, что эта задача – не миф и не утопия: она действительно достижима, т. к. у каждого новорожденного имеются все возможности и данные. Нужен только подводящий воспитатель.

Основной вывод по данной работе таков, что педагогические работы четырех великих философов – Сократа, Платона, Аристотеля и Демокрита – актуальны и по сей день. Открытия этих ученых не только обогатили педагогику, но и вышли за рамки мышления того времени. Педагогика оформилась как наука, нашла свой предмет, цель и методы.

Современная педагогика тесно связана с открытиями, сделанными в древней Греции.

Основы древнегреческого воспитания используются и в современных школах. Активное привлечение детей к труду, к искусству, к точным наукам берет свое начало именно во времена античности, когда в образовательных целях строились театры, дети учились играть на музыкальных инструментах и соревноваться в физических упражнениях.

Пытаясь объяснить общие законы развития природы, общества и познания, философы древней Греции не могли пройти мимо вопросов воспитания. Изучая весь путь становления человека как личности, Сократ, Платон, Аристотель и Демокрит внесли существенный вклад в развитие педагогической мысли и других наук. По схемам античных концепций будут строиться все последующие педагогические теории и системе вплоть до XIX века.

Философия всегда была царицей наук. Являясь самой древней своеобразной наукой обо всем, она играла и продолжает играть важнейшую роль в познании вещей и миропостижении. Люди на протяжении веков с огромным интересом изучают труды различных философов, находя в них ответы на многие вопросы, объясняя явления даже современного мира.

Миру известны имена многих великих философов. Однако предметом моего небольшого исследования являются двое из них – Платон и Аристотель.

Оба этих философа занимают достойное место среди других известных представителей данного научного направления. Их связывает место (Древняя Греция), время (они жили примерно в одну и ту же эпоху, Платон даже учил Аристотеля), предмет исследований (человек, душа, справедливость, государство и политика, и т.д.).

Нисколько не умаляя достоинств Платона, и, несмотря на важность и обширность философских концепций обоих из вышеназванных представителей, мне показалось более интересным наследие Аристотеля, поэтому данному философу и его взглядам будет уделено несколько большее внимание.

2. Философское наследие Платона

Платон – очень значительная фигура не только в древнегреческой, но и во всей мировой философии. Важность его философского наследия в его масштабности и разно направленности. Дело в том, что труды Платона охватывают самые различные области познания.

У этого философа есть учения о бессмертии души, о человеке, о государстве, политике и законах, о бытии, об идеях (эйдосах) и многое другое.

Платон в своих работах говорит о сочетании в человеке трех различных составляющих, а именно: раз умная составляющая, яростная и страстная. Первые две составляющих по Платону имеют положительное значение, представляя собой стремление к познанию и упорядочиванию жизни, труду, и т.п. Соответственно, тогда как третья составляющая объединяет в себе все эмоциональные слабости, пороки и увлечения человека, стоящие на пути к праведности и по знанию.

Для меня одним из наиболее интересных является политическое учение Платона. Дело в том, чинов своих трудах этот философ проработал идеи и о государстве, его происхождении, устройстве, и о политике, законах, и т.д.

Мне более всего импонирует теория происхождения государства, разработанная Платоном и изложенная им в очень доступной и вместе с те логичной манере. Платон исходит из идеи разделения труда и потребностей человека. Так, в числе первостепенных человеческих нужд находятся еда, дом и одежда, поэтому первоначально появились классы земледельцев, строителей и ткачей. Между ними был организован обмен продукцией, что, естественно, проще осуществлять в рамках какой-то единой общности – государства.

Интересно, как Платон описывает появление других сословий. Когда сформировались несколько государств, у них появились причины для соперничество и они стали воевать друг с другом. Так появился класс воинов. Ну, и, конечно же, рано или поздно встал вопрос управления государством, что объясняет появление класса управленцев.

Вклад Платона в развитие философии заключается еще и в том, что он, преподавая в Академии, воспитал огромное количество последователей и учеников, среди которых был и Аристотель.

3. Философские взгляды и наследие Аристотеля

Аристотель родился в 384 году до нашей эры в городе Стагиры. Большинство фактов из его биографии, к сожалению, не дошли до настоящего времени. Однако достоверно известно, что Аристотель был учителем Александра Македонского. Таким образом, можно сделать вывод, что историческая эпоха того времени, когда Аристотель разрабатывал свои труды, характеризовалась помимо всего прочего и многочисленными завоевательными походами Александра Македонского. Так, самые первые юношеские годы Аристотеля пришлись на время начала расцвета Македонии, впоследствии как раз на период военных походов его ученика, а самые последние годы жизни великий философ провёл в Афинах, находящихся под македонской оккупацией.

Значение философских взглядов Аристотеля для последующего развития многих наук трудно переоценить. Аристотель был первым учёным, создавшим всестороннюю систему философии, охватившей все сферы человеческого развития – социологию, философию, политику, логику, физику. Его взгляды на онтологию имели серьёзное влияние на последующее развитие человеческой мысли. Он был первый, кто основал Ликей (Лицей) в 335/4 году до н.э. Более того, Аристотель по праву считается, основоположником формальной логики.

Рассмотрим некоторые из наиболее значительных работ и философских изысканий Аристотеля.

В третьей книге данного трактата рассматриваются вопросы аналогии между мыслью и ощущением; актуального и потенциального знания; приводятся доводы в доказательство того, что, кроме пяти внешних чувств, нет никаких других и объяснения, почему у низших животных нет мнения, и т.д.

В теориях обоих из рассмотренных философов значительное место занимали работы о справедливости. Данные изыскания также представляют собой определенный интерес и заслуживают внимания.

Дело в том, что понятие справедливости очень многогранное и многозначное. Более того, можно сказать, что данное понятие индивидуально определённое и тесно связанное с другой философской категорией – мораль. Поясню: каждый человек обладает собственными моральными ценностями и нравственными устоями, а которых и базируется его собственное понятие и представление о справедливости. Конечно, нельзя отрицать, что на формировании даны устоев огромно влияние оказывают самые различные факторы, по сути, не зависящие от человека. Среди таких факторов можно назвать, прежде всего, следующие:

Итак, подводя итог всей проделанной работе, можно сделать вывод о том, что трудно переоценить вклад в науку, сделанный такими величайшими философами своего времени как Платон и Аристотель.

4. Список используемой литературы

Чтобы полностью ознакомиться с эссе, скачайте файл!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы

Содержание

Прикрепленные файлы: 1 файл

Пед.идеи.docx

Ближайший ученик Платона Аристотель (384-322 гг. до н. э.)" в своих философских и педагогических трудах развил идеи учителя, но вместе с тем во многом занял противоположную этим идеям позицию ("Платон мне друг, но истина дороже").Аристотель поднимал наставника на самую высокую ступень в обществе: "Воспитатели еще более достойны уважения, чем родители, ибо последние дают нам только жизнь, а первые - достойную жизнь".Вплоть до смерти Платона, около двадцати лет, Аристотель провел в Афинской Академии. Затем три года был наставником Александра Македонского - будущего основателя громадной империи.Аристотель создал в Афинах учебное заведение Ликей, которым руководил в течение двенадцати лет. Ликей - символ всей последующей деятельности Аристотеля. Написанные им в эти годы сочинения были конспектами бесед, которые философ вел со своими учениками в Ликее.

Аристотелю была чужда тоска Платона по запредельному миру. Он полагал, что человек обладает одновременно душой растительной (она нуждается в питании и обречена на разложение), душой животной (чувства, ощущения) и душой разумной - чистой, бесплотной, универсальной и бессмертной. В отличие от Платона, Аристотель трактовал бессмертие не проявление индивидуального, а как частицу вселенского, всепроницающего разума. 7

Вот почему в вопросах воспитания он не ставил во главу угла заботу о загробном бессмертном бытие и настаивал на том, чтобы в равной степени заботиться о всех трех видах души человека.Идеал счастья - блаженство - Аристотель видел, прежде всего, в напряженной работе, направленной на постижение основ мироздания.Аристотель заложил важные предпосылки теоретического осмысления бытия и воспитания, а также обучения, как части этого бытия. Так, он пришел к заключению, что всякая идея является "внутренней сущностью вещей." Не менее важна мысль Аристотеля о необходимости включения знания о единичном в систематическое знание об общем.Наиболее системно взгляды Аристотеля на воспитание и образование изложены в трактате "Политика".

Рассматривая извечную проблему о соотношении социальных и биологических детерминант в воспитании, Аристотель занял гибкую позицию. Он считал, что с одной стороны, "от хороших родителей может произойти лишь хорошее потомство", а с другой - "природа зачастую стремится к этому, но достичь этого не может".Аристотель придавал первостепенное значение общественному, государственному воспитанию. Он полагал, что всякая форма государственности нуждается в соответствующем воспитании как в первой необходимости. При этом утверждалась целесообразность равного ("однородного", "тождественного") воспитания для свободного населения в идеальном государстве.

Аристотель допускал домашнее воспитание в традиционных формах до 7-летнего возраста под началом отца. Однако настаивал, чтобы семейное воспитание находилось под присмотром государственных чиновников - педономов, а также отвергал самоустранение родителей от воспитания детей и традицию передавать их в руки рабов. Он предлагал проводить в семье предварительное обучение с 5 до 7-летнего возраста.Мальчиков с 7 лет должно было воспитывать государство. В круг предметов начального образования следовало включать грамматику, гимнастику, музыку и иногда - рисование.Начинать воспитание школьника предлагалось с "заботы о теле", а затем "заботиться о духе", чтобы "воспитание тела способствовало воспитанию духа". Гимнастика должна была привести организм ребенка в готовность для трудного процесса усвоения знаний. Придавая особое значение для воспитания гимнастике, Аристотель одновременно резко осуждал спартанскую традицию применения тяжелых и жестоких физических упражнений, в результате которых дети превращаются в "диких животных". Гимнастика предназначена для формирования "прекрасного, а не дико животного", - писал в этой связи Аристотель. Особая роль в формировании прекрасного отводилась музыке,Аристотель оказал громадное влияние на философскую и педагогическую мысль Античности и Средневековья. Его трактаты служили учебными пособиями в течение многих столетий.

Витторино да Фельтре — итальянский педагог-гуманист э похи Возрождения.

Обучение основывалось не на принуждении и телесных наказаниях, а на стремлении заинтересовать детей изучаемыми предметами с учетом индивидуальных особенностей учеников. Телесные наказания допускались лишь за проступки против нравственности.

Школа пользовалась широкой известностью. В неё принимались не только представители аристократии, но и способные выходцы из народа, как итальянцы, так и иностранцы. Несмотря на попытку сочетать в преподавании гуманистические идеи с доктринами христианства, школа сыграла большую роль в пропаганде гуманистических идей и воспитании деятелей Возрождения.Педагогических сочинений не оставил.

Философия изучает феномены (греч. phenomenon – явление) и процессы окружающего мира.

В основе философствования заложен вопрос о человеке и его месте в мире, его значимости в обществе, о смысле его жизни. Таким образом, многочисленные сложные интересующие людей проблемы всегда связаны с мировоззрением человека.

Без устремления к философии все достижения людей обесцениваются и теряют смысл.

Яркую и содержательную страницу в истории развития знаний и представлений о человеке, общественных формах его бытия вписала философия античности. Сократ, Демокрит, Платон, Аристотель , Эпикур – их имена и идеи не стерлись в памяти человечества.

2. Философ Платон (427-347 гг. до н.э.)

В своих бедствиях люди склонны

винить судьбу богов и все, что

угодно, но только не самих себя.

ЖИЗНЬ ПЛАТОНА

Точная дата рождения Платона неизвестна. Следуя античным источникам, большинство исследователей полагает, что Платон родился в 428—427годах до н. э. в Афинах или Эгине в разгар Пелопонесской войны между Афинами и Спартой. По античной традиции днём его рождения считается 7 таргелиона (21 мая), праздничный день, в который, по мифологическому преданию, на острове Делос родился бог Аполлон.

Платон родился в семье, имевшей аристократическое происхождение, род его отца, Аристона (465—-424), восходил, согласно легендам (см. труды Диогена Лаэртского), к последнему царю Аттики Кодру, а предком Периктионы, матери Платона, был афинский реформатор Солон. Также, согласно Диогену, Платон был зачат непорочно.

Платон ученик СократаПосле казни Сократа ( 399 г. до н. э. ) Платон уехал из Афин и около двенадцати лет провел в путешествиях. Вернувшись на родину, Платон основал научную школу-Академию ( 387 г. до н.э. ), которая была размещена на участке, специально купленном для этой цели Платоном в роще, носившей имя античного героя Академа. Просуществовавшая около 1000 лет (до 529 г. н.э.). Это была первая в истории человечества подлинно научная школа. Предание говорит, что при входе в свою академию, которая размещалась в роскошном саду, Платон сделал надпись: "Пусть не входит сюда тот, кто не знает геометрии".

ПЛАТОН - ФИЛОСОФ ВЫСОКОЙ КЛАССИКИ

Платонпервым создал целостную философскую систему, объединившую онтологию, гносеологию и антропологию.

Философию Платон понимает как учение о сущем, о том, что является постоянным в окружающем мире. Мир чувственных вещей непостоянен и изменчив: материальные вещи возникают и погибают, изменяются и движутся, в них нет ничего прочного и истинного.

Платон – первый философ, создавший социальную утопию. Его интересовали условия возникновения и построения справедливого – идеального государства. Ко всем существующим он относился отрицательно.

· Разумной части души, добродетель которой в мудрости, должно соответствовать сословие правителей – философов ;

· Страстной части, добродетель которой в мужестве – сословие воинов , воспитанных в дисциплине;

· Низменной, вожделеющей части души – сословие земледельцев и ремесленников.

Сословию правителей Платон уделяет значительно больше внимания, чем двум другим сословиям. Во главе государства, утверждал Платон, необходимо поставить философов, причастных к вечному благу и способных воплотить небесный мир идей в земной жизни. “Пока в государстве не будут царствовать философы либо так называемые нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать, до тех пор государство не избавится от зол”.

Военное сословие должно состоять из лучших граждан, не имеющих никаких других обязанностей, кроме обязанности охранять государство от всякой грозящей ему опасности. Поэтому, избранные для этого люди должны быть вооружены и обучены борьбе не только против внешних врагов: они должны охранять родину также и от внутренних раздоров, поддерживать в ней порядок и повиновение законам.

Третье сословие (земледельцев и ремесленников) занимаются грубым физическим трудом, создают материальные блага, могут в ограниченных размерах владеть частной собственностью, т.е. заботится об удовлетворении частных потребностей отдельного человека.

Каждое сословие должно быть ограничено выполнением своих обязанностей и воздерживаться от вмешательства в дела других. Именно в этом и заключается справедливость по Платону. Источником противоположных интересов, подрывающих единство общества, он первый в истории общественной мысли называет частную собственность. Это государство в котором интересы личности подчинены интересам общества, человек лишен свободы выбора (это недостаток также всех последующих утопий).

Читайте также: