Реферат проблемы нравственного воспитания

Обновлено: 02.07.2024

Конакова Елена Николаевна Муниципальное образовательное учреждение средняя (полная) школа № 12 г.Волжска Республики Марий Эл заместитель директора по воспитательной работе I категории, учитель истории и обществознания I категории.

Современные проблемы в осуществлении духовно-нравственного воспитания детей и подростков в школе. Пути их решения.

Конакова Е.Н.

Знания без воспитания – меч в руках сумасшедшего.

Актуальность духовно-нравственного воспитания молодежи на современном этапе

Проблемы реализации духовно-нравственного воспитания в современных условиях.

Как известно, жить в обществе и быть свободным от общества нельзя. Какие бы высокие требования не предъявлялись школе, проблемы духовно-нравственного воспитания нельзя решить только в рамках школьного образования. На сегодняшний день обозначился ряд проблем, которые необходимо решать для полноценного духовно-нравственного воспитания.

Проблема вторая. Отсутствие согласованности влиянияна духовно-нравственное воспитание детей и молодежи различных социальных институтов: семьи, образовательных учреждений, Православной Церкви, государственных и общественных структур. Социальные институты (от лат. institutum — установление, учреждение) — это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей. Школа составляет план работы, разрабатывает программы по взаимодействию с разными социальными институтами. Но наши планы часто идут вразрез с планами, например, здравоохранения. Приглашаю на беседу с девочками-старшеклассницами детского гинеколога. Мне отвечают, что в их обязанности теперь не входит санитарное просвещение.

Проблема третья. Кадровое обеспечение. Ставки психологов, педагогов дополнительного образования сокращены, в школе их просто нет. Школьная мед.сестра работает на полставки и в бассейне, и на скрининговом оборудовании, и в мед.кабинете. Её зарплата в школе – 2100 рублей. Недостаточен также уровень культуры и профессиональной компетентности педагогов в вопросах содержания и методики духовно-нравственного воспитания на традиционной основе. Как следствие – необходимость организации специальной подготовки, переподготовки и повышения квалификации педагогических кадров.

Экологическое воспитание.Школьный субботник. Дети убирают территорию вокруг школы. За школьным забором находится магазин и частное предприятие по производству мебели, которые сбрасывают мусор под школьный забор. Письма, адресованные в вышестоящие инстанции, результата не дали. Штраф предприятию заплатить за разбросанный вокруг школы мусор проще, чем организовать его вывоз. Всероссийский субботник. Наши волонтёры очистили сквер в микрорайоне. Через 2 дня сквер был замусорен.

Проблема шестая. Отсутствие системы общественного духовно-нравственного воспитания, а также четко структурированного культурологического учебного курса (включающего рассмотрение всех компонентов православной культуры) для разных уровней системы образования. Эта проблема современного образования состоит в том, что в процессе воспитания не соблюдается историческая преемственность поколений. Молодежь лишается возможности брать пример с людей, живших в прошлом, не знает, как люди решали свои проблемы, что стало с теми, кто пошел против высших ценностей, и с теми, кто смог изменить свою жизнь, подавая нам яркий пример.

3. Пути решения проблем. Таким образом, решение проблем формирования духовно-нравственной культуры у детей и подростков видится в следующем: 1. Целенаправленное взаимодействие с религиозными и общественными организациями, социальными институтами, организациями, разделяющими в своей деятельности базовые национальные российские ценности и готовыми содействовать достижению национального педагогического идеала. 2.Решение кадрового вопроса. Введение ставок школьных психологов при школе. Систематическое изучение каждого школьника. Школьный психолог должен стать первым помощником классного руководителя и родителей в решении многих вопросов, в возможности разработки индивидуальных вариантов воспитания и развития школьника. 3. Развитие системы дополнительного образования именно на базе школы. 4. Исключение сугубо знаниевого подхода к образовательному процессу. Образование – это, прежде всего, воспитание. 5. Усиление государственной политики в области экологического контроля и контроля деятельности СМИ и средств компьютерных коммуникаций в решении вопросов влияния на духовно-нравственную культуру подрастающего поколения. 6. Решение вопросов повышения профессионализма педагогов по формированию духовно-нравственной личности. 7. Научно-методическое обеспечение процесса формирования духовно-нравственной культуры у детей, подростков и молодежи. 8. Преемственность в ДНВ (ДОУ – ОУ – ПТУ – ВУЗ).

[2] Кирилл, Митрополит Смоленский и Калининградский. Духовно нравственные основы современного российского общества / Экономика и общественная среда: неосознанное взаимовлияние. М., 2008. С. 372 – 380.

[3] Кудрявцев Л. Д. Современное общество и нравственность. М., 2000, с.9.

[4] Богомолов О. Т. Экономика и общественная среда / Экономика и общественная среда: неосознанное взаимовлияние. М., 2008. С. 8 – 26

Проблемы нравственного воспитания ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Проблема нравственного воспитания одна из сложившихся в педагогике и в дошкольной педагогике в частности. Трудности социального развития детей объясняются тем, что дети живут во взрослом мире, испытывают на себе социально-экономическое неравенство. Дефицит культуры общения и взаимоотношений людей, доброты и внимания друг к другу. В соответствии с существенными изменениями в государственно-политическом устройстве России особые требования предъявляются к субъективным свойствам личности — активности, инициативности, самостоятельности, ответственности, которые позволяют человеку адаптироваться к постоянно меняющейся среде, а также обеспечивают собственное личностное развитие. В связи с этим необходимым и актуальным становится рассмотрение проблем социально-нравственного воспитания дошкольников. Проблему социально-нравственного воспитания рассматривали В. А. Горбачева , Е. Ю. Демурова , С. А. Козлова , Т. А. Маркова , В. Г. Нечаева , Э. К. Суслова .

Характерной особенностью дошкольника является его подражательность. Чрезвычайно важной психологической особенностью является неспособность ребенка произвольно управлять собой. Если ребенок раннего возраста не умеет тормозить своим поведением, то, начиная со среднего возраста, он уже начинает управлять собой. Социально-нравственное поведение — это волевое поведение, оно всегда произвольно и формируется постепенно. Процесс становления не ограничивается возрастом, он продолжается и видоизменяется всю жизнь. Харламов И. Ф. Нравственнее воспитание школьников. — М.: Просвеще-ние, 2013. 165 с.

В концепции дошкольного воспитания особо подчеркивается необходимость формирования нравственно-волевых качеств личности. Уже в дошкольные годы ребенок учится преодолевать трудности, контролировать выполнение действий, оценивать результаты, совершать усилия воли. В основе воспитания нравственно-волевых качеств личности лежит сложный механизм формирования нравственно-волевого действия.

Л.С. Выготский считал волевое поведение социальным, а источник развития детской воли усматривал во взаимоотношениях ребенка с окружающим миром. При этом ведущую роль в социальной обусловленности воли отводил его речевому общению с взрослыми. В генетическом плане Л. С. Выготский рассматривал волю как стадию овладения собственными процессами поведения. Сначала взрослые с помощью слова регулируют поведение ребенка, потом, усваивая практически содержание требований взрослых, он постепенно начинает с помощью собственной речи регулировать свое поведение, делая тем самым существенный шаг вперед по пути волевого развития. После овладения речью слово становится для дошкольников, не только средством общения, но и средством организации поведения. Л. С. Выготский и С. Л. Рубинштейн считают, что появление волевого акта подготавливается предшествующим развитием произвольного поведения дошкольника. В современных научных исследованиях понятие волевого действия трактуется в разных аспектах. Одни психологи первоначальным звеном полагают выбор мотива, приводящего к принятию решения и постановке цели, другие ограничивают волевое действие его исполнительской частью. А. В. Запорожец считает наиболее существенным для психологии воли превращение известных социальных и прежде всего, моральных требований в определенные моральные мотивы и качества личности, определяющей ее поступки. Зырянова С. М. Социально-нравственное воспитание детей дошкольного возраста. — 2-е изд., испр. и доп. — Шадринск, 2014. — 150 с.

Появление определенной нравственно-волевой направленности, выдвижение на первый план группы мотивов, которые становятся для ребенка наиболее важными, ведет к тому, что, руководствуясь в своем поведении этими мотивами, ребенок сознательно добивается поставленной цели, не поддаваясь отвлекающему влиянию. Он постепенно овладевает умением подчинять свои действия мотивам, которые значительно удалены от цели действия, в частности, мотивам общественного характера. У него появляется уровень целенаправленности, типичный для дошкольника.

Вместе с тем, что хотя в дошкольном возрасте и появляются нравственно-волевые действия, но сфера их применения и их место в поведении ребенка остаются крайне ограниченными. Воля — одно из свойств человеческой психики, выражающееся в сознательных действиях, направленных на достижение поставленных целей, осуществление которых связано с преодолением как внутренних, так и внешних препятствий.

В психолого-педагогической литературе к нравственно-волевым качествам личности обычно относят самостоятельность, инициативность, решительность, настойчивость, выдержка. А. И. Высоцким выделены следующие признаки самостоятельности, инициативность, решительность, настойчивость, выдержка. Признаки самостоятельности: выполнение ребенком посильной деятельности без помощи и постоянного контроля со стороны (без напоминаний и подсказок выполнить задание и т. п. ); умение самому найти себе занятие и организовать свою деятельность (обслужить себя, найти способ отдохнуть и т. д. ); Признаки настойчивости: стремление постоянно доводить начатое дело до конца; умение продолжать деятельность при нежелании ею заниматься или при возникновении другой, более интересной деятельности; Признаки выдержки: умение держать себя в конфликтных ситуациях (при спорах, незаслуженном обвинении и т. д. ); умение тормозить проявление чувств при сильном эмоциональном возбуждении (большой радости, негодовании и т. д. ); Признаки решительности: выполнение принятого решения без колебаний, уверенно; отсутствие растерянности при принятии решений в затрудненных условиях и во время эмоциональных возбуждений; Признаки инициативности: активная поддержка коллектива в реализации намеченных планов; стремление проявить инициативу в непривычной обстановке.

Нравственно-волевое действие в своем развитом виде имеет сложную структуру, в которую включают осознанный, мотивированный выбор цели, принятие решения, планирование, исполнение намеченного, совершение усилии в процессе преодоления препятствии, оценка полученного результата.

Исследования Л. И. Божович , А. В. Запорожца , Л. М. Головиной позволяют охарактеризовать особенности цели, целеобразования, определить их значение для развития нравственно-волевого действия дошкольника. Цель включает в себя представление о будущем результате, об уровне достижений и успеха. В раннем возрасте для развития воли цель важна не сама по себе, а в тесной взаимосвязи с мотивом, чаще всего цели деятельности и ее мотивы совпадают, и это как показало исследование Н. Л. Непомнящей , наиболее важно для нравственно-волевого развития детей раннего возраста ("https://referat.bookap.info", 27).

Рассмотрение проблем нравственного воспитания школьников имеет в отечественной педагогике богатые традиции. Продуктивной попыткой осмысления того, что было сделано в области нравственного воспитания в отечественной теории и практике к концу 70-х гг. XX в. явилось наследие Н. И. Болдырева . Среди прочих несомненных достоинств исследования выделим определенные автором основные тенденции эволюции теории и практики нравственного воспитания. Известно, что социальное прогнозирование основывается, прежде всего, на глубоком понимании закономерностей развития общества. Вполне допустима аналогия в отношении прогнозирования и развития теории нравственного воспитания с тем уточнением, что вместо закономерностей социального развития берутся закономерности нравственного воспитания. Эта посылка явилась исходной. Проанализированные тенденции развития теории и практики нравственного воспитания свелись к следующим: тенденция к теоретическому осмыслению процесса нравственного воспитания; тенденция к повышению эффективности (оптимизации, интенсификации и т. д. ) процесса нравственного воспитания; тенденция к установлению более тесной связи теории нравственного воспитания с другими смежными науками.

Перечисленные тенденции проявлялись более или менее отчетливо в 80-е и 90-е гг. XX в. Вопросы нравственного воспитания все чаще рассматривались с учетом возрастных особенностей школьников (О.С. Богданова, Е. В. Бондаревская , В. Е. Турин , Н. Б. Колесникова и др.), исследовались способы нравственного воспитания в процессе обучения (М.Н. Аплетаев, З. М. Магиярова и др.), было раскрыто соотношение нравственного воспитания с правовым и эстетическим (Г.А. Кузнецов, Н. И. Загоренко и др.) и т. д. В это же время события новейшей российской истории девальвировали ряд концептуальных посылок и исследовательских подходов в области нравственного воспитания. В условиях потери в обществе интереса к проблеме морали педагоги обращаются к народным традициям (Х.Х. Батгаева, Е. В. Белоусова , Х. А. Казиева , С. А. Мухамедьянов , Е. Б. Никулина и др.), а также духовной, и в частности религиозной, культуре (А.И. Ибрагим Абед Халил, Н. А. Соловьева и др.), используя их нравственный потенциал в процессе воспитания. Трансформация общественных отношений, обновление системы образования вызвали интерес исследователей к вопросам формирования нравственной устойчивости школьников в различных социально-педагогических условиях (Н.Г. Габдрахманов, К. Х. Гизатуллина , А. Н. Копыл и др.); предметом исследований становится содержание нравственного воспитания и его механизм (Н.В. Никитина, О. В. Пантелеева и др.).

В теории и практике нравственного воспитания последнего десятилетия по-прежнему остаются актуальными вопросы использования воспитательного потенциала этнокультурных традиций (М.Ю. Айбазова, А. Ю. Аксенова . А. Г. Бесаева , Б. Маджидова, Л. Э. Пасмурова . Н. П. Перчун , О. П. Фетисова , Р. И. Шаяхметова и др.), рассматриваются проблемы нравственного воспитания средствами учебных предметов (А.А. Алиуллина, А. К. Зиннуров , С. Г. Макеева , О. А. Павлова , О. Р. Шефер и др.), раскрываются теоретические основы и педагогические условия организации нравственного воспитания в рамках внеучебной и внешкольной деятельности детей и подростков (С.Г. Ваниева, Р. С. Гарифуллина , О. И. Седых , Е. Н. Тарасова , М. А. Харламова и др.). Развитие нравственных убеждений школьников / под ред. М. И. Боришевского . — Киев: Наукова Думка, 2014. — 179 с.

В условиях модернизации общества актуализируются субъективные начала в человеке. В современных исследованиях личность все чаще рассматривается как субъект, обладающий способностью нравственной саморегуляции, нравственной устойчивостью. Вопросы формирования нравственной устойчивости школьников рассматриваются в работах Ф. Г. Газизовой , Е. В. Головко , О. В. Михайловой , Л. В. Рахматуллиной и др.

В условиях обновляющейся школы особенно актуальны вопросы подготовки педагогических кадров. Исследование проблемы готовности учителя к работе по формированию нравственно устойчивой личности школьников ведется в следующих направлениях: изучение философско-педагогического наследия выдающихся педагогов (Л.В. Алексеева, О. Н. Гулюкин , В. А. Рыбин и др.); вопросы формирования профессиональных умений и навыков по организации и осуществлению нравственного воспитания школьников (Т.М. Булгакова, Л. П. Гладких , Е. А. Дмитриева , О. А. Руяткина , P.M. Таймасова и др.).

В конце подросткового возраста школьник достигает такого уровня развития, который позволяет ему овладеть первыми нравственными убеждениями. Дальнейшее развитие нравственных убеждений происходит на следующем возрастном этапе — ранней юности. В этот возрастной период нравственные убеждения приобретают обобщенный, системный характер и становятся относительно завершенными структурно-функциональными образованиями в моральном сознании личности. Четвертый подход начал оформляться во второй половине 80-х гг. В его рамках происходит обобщение передового практического опыта школ, внешкольных воспитательных учреждений по ряду актуальных вопросов нравственного воспитания.

Обобщение передового педагогического опыта показало необходимость переноса воспитательных усилий с массовых организованных форм работы на реализацию индивидуального подхода в формировании нравственного сознания и поведения. В работах, посвященных вопросам нравственного становления школьников, наблюдается преемственность теории и практики нравственного воспитания и выделяется его специфика, связанная с изменившимися социально-педагогическими условиями. Большаков А. Я. Методологические вопросы этического воспитания учащихся / А. Я. Большаков // Нравственно-эстетическое воспитание учащихся. — Новосибирск: НГПИ, 2014.-С. 3−15.

В нравственном воспитании значительную роль играет прочность эмоционального фундамента, возникающего в ситуациях с моральным смыслом (сопереживание, стыд, чувство собственного достоинства, гордости), которые рассматривали А. В. Запорожец, А. Ю. Кошелева, Я. 3. Неверович как психологический механизм, при помощи которого личность начинает воспринимать требования общества как свои собственные.

Содержание

Работа содержит 1 файл

К Р нрав восп.doc

Контрольная работа по

учебной дисциплине

Студент: Сибгатуллина Светлана Петровна

Курс – 1, группа – 11

Преподаватель: Нижникова В.Г.

ТЕМА: АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

Свердловская область

П. Баранчинский

ул. Коммуны, 55 - 43

В наше время проблема нравственного воспитания дошкольника выдвинулась в ряд наиболее важных и злободневных вопросов. Интерес к этой проблеме проистекает из потребностей приспособить человека нового времени к структуре и организации современного общества. Любая эпоха в соответствии со специфическими для нее задачами социально-экономического и культурного развития, диктует необходимость нравственного воспитания и формирования культуры поведения. Дети являются гордостью своих родителей. В них всё им мило и дорого. Но не всегда они задумывались над тем, что привлекательность ребёнка не только в красоте его внешнего вида, главное, в другом - как подрастающий ребёнок ведёт себя? Как держится на людях? Каковы его манеры - мимика, жесты, движения, осанка? Случается, что даже хорошо образованные люди не всегда выглядят воспитанными, т.к. не выработали в себе элементарных норм культуры поведения, поэтому вопросы нравственного воспитания детей с наибольшей остротой встают именно в наши дни. Надо ли перечислять все те беды, которые рождает человеческое равнодушие, жестокость, опустошённость души, безразличие, глухота сердца и разума. От утраты морали, совести, от наглости и хамства общество уже достаточно настрадалось. Быть культурным, воспитанным не является достоянием избранного круга людей. Стать гармоничной личностью, уметь достойно вести себя в любой обстановке - право и обязанность каждого человека. С правилами хорошего тона необходимо знакомить детей с раннего возраста и продолжать на протяжении всего детства. Опираясь на ранее усвоенные детьми навыки культурного поведения (в виде проявлений вежливости, внимания и симпатии к сверстникам и взрослым, элементарных навыков оказания помощи, приветливых форм общения и т.п.), нужно научить понимать смысл и значение тех или иных правил этического поведения человека, и в доступной форме раскрывать их. Это реализуется на специальных занятиях в старшем дошкольном возрасте. Проблема нравственного воспитания занимает значительное место в научных исследованиях Р.С. Буре, П.С. Выготского, Р.И. Жуковской, В.Г. Нечаевой, Л.А. Пеньевской и других.
Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы общечеловеческие моральные ценности (долг, честь, достоинство и т.п.) должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности. Поэтому тема нравственного воспитания очень актуальна в настоящее время.

В дошкольном возрасте дети начинают осваивать нравственную ценность норм, правил поведения, у них развивается нравственное сознание, значительно расширяется опыт поведения, отражающий отношение к окружающим людям. В работах Л.В. Запорожца, В.К. Котырло, Я.3. Неверович, Р.Б. Эльконина, С.Г. Якобсон и других доказано, что ребенок дошкольного возраста способен управлять своим поведением на основе знаний нравственных норм и правил поведения, нравственных представлений.

Нравственное воспитание - целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества. С течением времени ребенок постепенно овладевает принятыми в обществе людей нормами и правилами поведения и взаимоотношений, присваивает, т.е. делает своими, принадлежащими себе, способы и формы взаимодействия, выражения отношения к людям, природе, к себе. Результатом нравственного воспитания являются появление и утверждение в личности определенного набора нравственных качеств. И чем прочнее сформированы эти качества, чем меньше отклонений от принятых в обществе моральных устоев наблюдается у личности, тем выше оценка его нравственности со стороны окружающих.

Мораль — это традиционная содержательная форма общественного сознания и отношений между людьми, одобряемая и поддерживаемая групповым, классовым, общенародным общественным мнением. Мораль определяется характером общественных отношений. Она содержит в себе общепринятые нормы, правила, законы, заповеди, табу, запреты, которые с раннего детства внушаются растущему человеку.

Мораль, как и право, представляет собой способ общественного принуждения человека к определенным формам и нормам поведения.

Мораль обеспечивает приспособление ребенка к условиям общественной жизни, удерживает его в рамках общепринятых норм и правил поведения.

Нравственность — это личные интеллектуально-эмоциональные убеждения, вырабатываемые самостоятельно, определяющие направленность личности, духовный облик, образ жизни, поведение человека.

Этика — это учение о нравственности и морали. Различают нормативную и теоретическую этику.

СОДЕРЖАНИЕ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

Развивающемуся обществу нужны современно образованные, нравственные, предприимчивые люди, способные к сотрудничеству, отличающиеся мобильностью и динамизмом, которые могут самостоятельно принимать ответственные решения в ситуации выбора с чувством ответственности за свои действия. Такими качествами может обладать молодёжь воспитанная по принципу развития потенциала личностного развития и способности к самоорганизации, предполагающего свободу выбора. Успех в воспитании свободной личности зависит от исходной методологической позиции.

В содержание нравственного воспитания дошкольников входят следующие смысловые блоки:

воспитание гуманности (сочувствия, сопереживания, отзывчивости, доброты) как качества личности;
воспитание трудолюбия, умения и желания трудиться (самообслуживания, ручного и художественного труда, хозяйственно-бытовых качеств );
воспитание патриотизма, гражданственности (ответственности, желания и умения трудиться на благо Отечества, беречь и умножать богатства Родины,любви и привязанности к родному дому к своей стране);
воспитание коллективизма (коллективных взаимоотношений: взаимопомощи, отзывчивости, культуры поведения).

В каждом из смысловых блоков необходимо решить задачу по двум взаимосвязанным направлениям:

1. Воспитывать у ребенка соответствующие нравственные качества.

2. Создавать условия для проявления детьми этих качеств в отношении друг друга и остальных людей.

В нашей отечественной дошкольной педагогике, в отличие от американской, не ставится задача воспитания счастливого ребенка. В отечественной концепции воспитания ребенка, даже в современных условиях, большинство взрослых (бабушки, дедушки, родители, педагоги) выстраивают перспективу по принципам: слушаться старших; хорошо учиться; получать дополнительное образование, например музыкальное, потому что так надо и т.д. - и тогда станешь счастливым человеком.

Следовательно, современный подход к содержанию нравственного воспитания должен рассматриваться с точки зрения воспитания счастливого ребенка. Счастье и любовь просматриваться как ведущие принципы в содержании воспитания. Можно выделить много качеств, которые составляют образ счастливого ребенка. Счастливый ребенок уверен в себе, он легко и с удовольствием, открыто и доверчиво общается с людьми - взрослыми и детьми. Он оптимистичен, все воспринимает с радостью. Он любознателен и т.д. Но воспитать такого ребенка можно при условии, если и родители, и воспитатели проникнуты глубоким уважением к личности ребёнка и научат его очень важному: чувству собственного достоинства и умению жить среди людей, которое неразделимо связано с процессом усвоения и формирования общечеловеческих ценностей.

Общечеловеческие (свойственные всем людям, всему человечеству) ценности (культурные, духовные, материальные) - это та сила, которая задает направление в развитии человека, делает жизнь полной, способствует раскрытию всего заложенного потенциала.

Многообразие подходов к исследованию общечеловеческих ценностей порождает множественность их классификаций по различным критериям. В связи со структурой бытия отмечают общечеловеческие ценности природные (неорганическая и органическая природа, полезные ископаемые) и культурные (свобода, творчество, любовь, общение, деятельность). Соответственно структуры личности общечеловеческие ценности бывают биопсихологического (здоровье) и духовного порядка.

По формам духовной культуры общечеловеческие ценности классифицируют:

на нравственные (смысл жизни и счастье, добро, долг, ответственность, совесть, честь, патриотизм, достоинство);

Проблема духовно-нравственного воспитания является очень актуальной в современном российском обществе. Россия лидирует среди большинства стран мира по показателям детского пьянства, наркомании, преступности, самоубийств. Число беспризорников и сирот превышает показатель трудных послевоенных лет.

Наша страна во все времена преследовала цель воспитать духовно-нравственного человека — идеального гражданина. Задачей современной образовательной системы так же является духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся и представляют собой важный компонент социального заказа для образования. Ключевая роль в духовно-нравственном сплочении общества отводится образованию, но ценности личности, впервые начинают формироваться, в первую очередь в семье. Процесс усвоения личностью образцов поведения, ценностей и норм, принятых в обществе, в конкретных социальных общностях называется социализацией, а каждый человек, особенно в детстве, отрочестве и юности, является объектом социализации. Структурные группы или окружения, в которых протекают важнейшие процессы социализации, называются агентами социализации. Первым коллективом, где происходит развитие ребенка и закладываются основы будущей личности, первичным агентом социализации является его семья, далее следуют агенты вторичной социализации, такие как церковь, детский сад, школа, высшие учебные заведения, армия, рабочий коллектив. В момент первичной социализации, родители осуществляют процесс опеки и ухода за ребенком, приобщают его к социальной жизни, поведение родителей является наглядным примером того, как надо вести себя в различных ситуациях. Некоторые родители не хотят, иные не могут в силу педагогической безграмотности, другие не придают должного значения процессу семейного воспитания. Следовательно, каждая семья обладает только ей присущим воспитательным потенциалом.

Далее значительный объем информации о мире, материальных и духовных ценностях, нормах и правилах поведения в обществе передают педагоги в образовательных учреждениях. Местом общения становится школа, где дети испытывают дружбу, первую влюбленность и вражду. Происходит адаптация и для становления подростка, необходимо создать условия, которые бы обеспечивали его социализацию во всех сферах общественного бытия, развитие творческого потенциала, формирование способностей и соответствующее физическое развитие. В процессе социализации личности, на этапе подготовки к трудовой деятельности, осуществляемой, прежде всего в процессе образования и воспитания, формируются профессионально-значимые качества и социально-нравственные установки и ценности молодого человека, социально-психологические качества его личности. Наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие, и воспитание личности происходит в сфере образования. Поэтому именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и духовная, культурная жизнь школьника.

Методологической основой разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта общего образования является концепция духовно-нравственного развития и воспитания. Ключевой особенностью стандарта является то, что он не ограничивается системой предметных знаний, умений, навыков, а включает систему духовно-нравственных ценностей и ориентирован на личностное развитие учащихся.

Современный национальный воспитательный идеал — это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации. Источниками нравственности являются: наша страна Россия, ее многонациональный народ, гражданское общество, семья, труд, искусство, религия, наука, человечество, природа. На воспитание, обучение и развитие личности направлены усилия основных субъектов национальной жизни: государства, семьи, школы, политических партий, религиозных и общественных организаций, СМИ. Особая роль отводится школе, так как она — единственный социальный институт, через который проходят все граждане России. Именно поэтому школа, а в частности учитель, решая задачи воспитания, должны опереться на разумное и нравственное в человеке, помочь каждому воспитаннику определить ценностные основы собственной жизнедеятельности. Каждый учитель, имеющий возможность влияния на воспитание ребенка, должен уделить этой задаче важнейшую роль в своей деятельности.

Решение проблемы духовно-нравственного воспитания заключается не в отдельно отведенных часах, а в создании духовной атмосферы в школе, которая бы способствовала духовному становлению личности ученика.

Цель современного образования, одна из приоритетных задач общества и государства — это воспитание ответственного, инициативного, компетентного и духовно развитого гражданина России.

Перед общеобразовательной школой сегодня стоят следующие задачи:

‒ помочь учащимся развить не только интеллектуальные, физические, но и духовные задатки; реализовать интересы и склонности: выработать личные нравственные убеждения, терпимость к другому образу жизни;

‒ научить пониманию, приемам деятельности в коллективе; бережному и заботливому отношению к окружающей среде, друг другу;

‒ создать условия для развития независимого творческого мышления; для удовлетворения учащимися своих духовных потребностей;

‒ поощрять самовыражение и уверенность в себе.

На сегодняшний день духовно-нравственное воспитание не может быть представлено отдельными уроками в учебном процессе, каждую неделю реализуется благодаря труду классного руководителя и проводимого им классного часа, а также школа реализует свои возможности нравственного воспитания через Программы воспитания и социализации, имеющие комплексный характер и осуществляемые по пяти направлениям:

Урочная деятельность (содержание учебных предметов носит воспитательный характер);
Внеурочная деятельность (кружки, секции, клубы и другие формы дополнительного образования);
Внешкольная деятельность (внешкольные мероприятия такие как экскурсии, благотворительность, экологические акции);
Семейное воспитание;
Изучение культурологических основ традиционных российских религий.

Программ воспитания и социализации может быть восемь: патриотизм, социальная солидарность, гражданственность, традиционные российские религии, семья, труд и творчество, природа и искусство, человечество.

Важным условием педагогического управления является получение объективной информации о реализации программ воспитания и социализации школьников. Оценка личностных достижений учащихся в процессе духовно-нравственного развития может осуществлять с помощью портфолио. Это способ фиксирования, накопления и оценивания педагогами, родителями и самим учеником результатов его духовно-нравственного развития. В нем осуществляется последовательное накопление результатов выполнения учеником воспитательных задач в рамках соответствующей воспитательной программы. Технология портфолио делает процесс духовно-нравственного развития школьника открытым, объективным и корректируемым со стороны педагогов и родителей.

В последнее время происходит возрождение детско-юношеских организаций. Данный процесс способствует объединению учащихся, развитию в них патриотизма и самоидентичности.

Взаимодействие с подростками в процессе социализации должно:

‒ основываться на принципах духовно-нравственного воспитания агентами первичной и вторичной социализации совместно (такая работа будет успешной при условии, что будет проводится как со стороны педагогического коллектива, так и в родительской среде, и только тогда совместными усилиями будет достигнут необходимый результат.

‒ представляться целенаправленно и на всех ступенях образования.

Большое социализирующее воздействие на подростка оказывают: группы сверстников, всевозможные неформальные молодежные организации, средства массовой информации и электронной коммуникации, ведущие разрушительную для личности пропаганду, становятся причиной снижения критериев нравственности, угрожают психологическому здоровью молодого поколения.

Семья и педагоги должны совместно предпринять немалые усилия и не дать сбиться детям с достойного пути, сохранить единство нашей страны, нашего народа, хранить базовые и объединяющие нас ценности классической русской культуры и укреплять её духовный первоисточник — православную веру.

Основные термины (генерируются автоматически): духовно-нравственное развитие, духовно-нравственное воспитание, ребенок, семейное воспитание, семья, ценность, школа, вторичная социализация, многонациональный народ, Россия.

Читайте также: