Реферат приходское консультирование как форма миссионерско катехизической деятельности

Обновлено: 05.07.2024

Ввиду того, что наш Владыка активно вводит проект "Приходское консультирование" в епархиальную жизнь, я решил выложить этот проект в ЖЖ.
1. Введение в проблему.

За последние время жизнь и ценности украинцев динамично меняются и эти изменения для Украинской Православной Церкви очень тревожны. Большинство жителей нашей страны основной целью жизни считают увеличение материальных благ, а не духовно-нравственное совершенствование.

Нужно смело сказать, что сегодня большинство приходов Украинской Православной Церкви слабо использует имеющиеся возможности. На территории Украины большинство жителей идентифицирует себя с Православием, носят крестик и редко, 2-4 раза в году, посещают храм. Но, учитывая степень деструктивного воздействия СМИ, а также влияние современного общества, заражённого идеями плюрализма и всеядности, нужно осознавать, что цифра причисляющих себя к Православию может снижаться. Поэтому, одной из задач миссионерской деятельности сегодня заключается в том, чтобы достойно встретить эту категорию номинальных верующих, в период их душевного расположения, когда они сами идут навстречу. И, ответив на банальный вопрос пришедшего, акцентировать его внимание на необходимости знать хотя бы основы православного вероучения, и указать несложные пути к достижению этой цели.

Приходское консультирование, о котором идёт речь в данном проекте, не решает всех проблем катехизации, но является первым и необходимым элементом в этой системе, которому отводится роль (сервера) перераспределителя. Человек шёл уверенно в храм как в магазин, искал нужный отдел (такого-то святого), а встретив консультанта, может изменить и расширить своё представление о том, как фактически решается его проблема и узнать больше о самой Церкви и её ценности для человека.

1.1. Высказывания авторитетных лиц РПЦ и УПЦ о необходимости введения консультирования.

На Епархиальном собрании города Москвы 2004 года святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий отметил, что перед нами открывается необъятное поле для миссионерских трудов: «Во многие храмы столицы приходит огромное количество людей невоцерковленных – как москвичей, так и приезжих. (Это характерно теперь для большинства городских храмов Украинской Православной Церкви). Большинство из них представители молодого поколения. Они приходят из любопытства и уходят, быть может, навсегда, ничем не заинтересовавшись всерьез. Но если бы мы относились к своему храму как к миссионерской территории, то сколько людей обрели бы веру и приобщились ко Христу?!

О необходимости привлечения подготовленных мирян к приходскому консультированию Святейший Патриарх сказал: «90-е годы прошлого века были отмечены живым интересом российского общества к Церкви, и молодые люди первыми пришли в храм. Но кто их там встретил? Злые старушки и строгие батюшки, которые потребовали от них выполнения внешних форм благочестия, часто без объяснения их внутреннего содержания и смысла. По этой причине многие люди не смогли найти в Церкви ответа на свои вопросы, чаяния и стремления.

1.2. Обоснование необходимости приходского консультирования

Христианское образование в ХХ веке оказалось практически разрушенным, возникла проблема ознакомления и обучения основной массы крещеных людей с основами православного вероучения и мировоззрения. В безукладных современных семьях без преемства христианских традиций это теперь не осуществляется. Уже давно перестали действовать традиционные внутрисемейные рычаги воспитания детей в вере, и потому истинное вхождение их в церковную жизнь, в полноту богообщения стало более трудным.

Все это требует со стороны Церкви новых подходов и форм помощи вновь приходящим, особого внимания, заботы, такта и любви, чтобы им стать на путь спасения.

Опыт современной приходской жизни показал, что наиболее эффективной формой такой помощи, способствующей воцерковлению новоначальных христиан, является служба приходского консультирования, организованная силами церковно-грамотных, опытных, благочестивых мирян под руководством духовенства.

1.3. Категории людей нуждающихся в консультативной помощи

Очень важно, чтобы эти люди, приходящие в храм, получали компетентные, своевременные ответы и разъяснения по интересующим их вопросам, особенно по азам и правилам веры в начале пути воцерковления, иначе их дорога в Храм никогда не станет радостной и осознанной, и охлаждение к Церкви будет все более очевидным.

За последние годы значительно увеличился приток людей в православные храмы, многие теперь (примерно 80% Россиян) крещены, некоторые повенчались, но качество их веры, уровень знаний, мера церковного опыта и христианской жизни остается пока на очень низком, самом начальном уровне.

(Рекомендации и опыт церковных приходов Санкт-Петербургской Епархии)
Издается по благословению Высокопреосвященнейшего Владимира, Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского

1. Особенности религиозного оживления в современном нецерковном обществе

Такое оживление религиозной, но отнюдь не церковной жизни тревожит, и свидетельствует скорее не столько о богоугодной вере, как о поиске жизненной опоры и неуверенности в завтрашнем дне при кризисном состоянии общества.

1.1. Актуальность использования современных методов в миссионерской и катехизаторской деятельности Церкви

О проблеме необходимой помощи при начальном воцерковлении мирян святейший патриарх сказал: «90‑е годы прошлого века были отмечены живым интересом российского общества к Церкви, и молодые люди первыми пришли в храм. Но кто их там встретил? Злые старушки и строгие батюшки, которые потребовали от них выполнения внешних форм благочестия, часто без объяснения их внутреннего содержания и смысла. По этой причине многие люди не смогли найти в Церкви ответа на свои вопросы, чаяния и стремления.

2. Обоснование необходимости приходского консультирования

«…как могу разуметь (читаемое),

если кто не наставит меня? ( Деян. 8, 31 )

Основная часть современных верующих, крещеных людей, очень малоцерковна и далеко не соответствует тем требованиям, которые предъявлялись к наставляемым в вере – оглашенным, перед крещением, в древней Церкви во времена святителя Кирилла Иерусалимского, автора огласительных поучений, жившего в IV веке.

В настоящее время, когда в Воскресных школах обучается менее 1% из общего числа учащихся государственных школ, где охват учащихся преподаванием Основ Православной Культуры катастрофически мал и явно пробуксовывает, вопрос катехизации, духовного просвещения с целью воцерковления новокрещеных стоит как никогда остро.

Опыт современной приходской жизни показал, что наиболее эффективной формой такой помощи при воцерковлении новоначальных христиан является служба приходского консультирования, организованная силами церковно-грамотных, опытных, благочестивых мирян под руководством духовенства.

Церковь обязана находить действенные пути и формы воцерковления крещеной части общества, одной из них должно быть приходское консультирование.

Многолетний опыт приходского консультирования показал необычайную важность и востребованность таких служб. Это – серьезная помощь Церкви людям, делающим первые шаги к храму.

3. Приходское консультирование

Его цель заключается в оказании необходимой помощи при начальном воцерковлении мирян. Главный смысл в проявлении живого человеческого участия в ответственный момент движения души к Богу. При этом перед консультантом стоит ряд задач:

– оказать приходящим доброжелательный радушный прием, и расположить к общению;

– по существу ответить на задаваемые вопросы;

– указать, где и что располагается в храме;

– сориентировать в действиях и поведении в храме;

– дать необходимые советы;

– заинтересовать и предложить необходимую помощь по нуждам человека;

– порекомендовать регулярно читать духовную литературу, молиться, посещать храм, исповедоваться и причащаться;

3.1. Категории людей нуждающихся в консультативной помощи

«И вы – тело Христово, а порознь – члены.

Имеется множество всевозможных причин их прихода в храм. Одни идут от жизненных невзгод, скорбей и неурядиц, а кто-то по просьбе других людей, нуждам и болезням своих ближних. Другие приходят в храм ради Крещения, Венчания или отпевания родных и близких. Иногда посещают храм в силу еще не угасших народных традиций: на Рождество Христово, на Пасху, Святую Троицу, и часто за компанию. А так же, набрать святой, особенно крещенской воды, освятить нательный крестик, иконку, куличи и яйца, или помянуть своих усопших родственников в годовщину или родительскую субботу. Довольно частое явление теперь, когда люди приходят в храм раз в 3–4 месяца, на 10 – 15 минут, как правило, перед какими-то ответственными делами: перед полетом на самолете, перед предстоящей операцией, перед экзаменом или собеседованием при приеме на работу и т.д.

3.2. Основная тематика и классификация типичных вопросов при консультировании

Опыт и анализ семилетнего приходского консультирования в ряде храмов нашей епархии, позволил выявить и классифицировать различные вопросы, нужды и потребности новоначальных.

3.2.1. Основные темы вопросов

– Таинства Церкви:

Наибольший интерес и вопросы касаются таинства Крещения и Венчания, также повторяющихся таинств Исповеди и Причащения.

а) Крещение: для чего нужно креститься; в каком возрасте лучше креститься; что необходимо, чтобы покреститься взрослому человеку, или покрестить ребенка. Как по церковной традиции избрать имя новорожденному; Что должен знать взрослый перед крещением, какие он дает обеты, и каковы его обязанности; кто может быть крестным, сколько должно быть крестных и кому нельзя быть крестным; какие обязанности возлагаются на крестных?

б) Исповедь: что такое Исповедь, что значит исповедоваться?, для чего и как нужно исповедоваться; как правильно подготовиться к исповеди, что почитать об исповеди и на что обратить внимание исповедуясь?; о чем не нужно говорить на исповеди; можно-ли исповедоваться не натощак?

в) Причастие: почему человек должен причащаться? Кем и когда установлено это таинство?; что означает слово Евхаристия? Как правильно подготовиться к таинству Причащения; сколько дней необходимо поститься и как часто нужно причащаться?

г) Венчание: для чего нужно венчаться; почему христианину нельзя жить в невенчанном браке?; как подготовиться, и что необходимо, чтобы повенчаться? Какие супружеские обеты дают венчающиеся, и какие обязанности возлагает на них святая Церковь?

– Совершение церковных треб:

а) освещение: воды, нательных крестиков, икон, закладки строящегося дома, квартиры, машины и т. д…

б) молитвы и молебны за здравие живых, и по различным нуждам: о болящих, путешествующих, учащихся, труждающихся, враждующих, благодарящих и т. д.; Каким святым нужно молиться в тех или иных нуждах и случаях?; Куда нужно ставить свечи о здравии и за упокой?

в) службы по усопшим: в какое время и когда совершаются в храме панихиды, отпевания, поминальные родительские субботы?; что означают 3‑й, 9‑й, и 40‑й дни после смерти человека?; как мы можем помочь усопшим, и какие поминальные службы существует?; как молиться за некрещеного человека, какие молитвы читать об умирающем человеке?

– Храм:

а) история его возникновения: в связи с чем, когда и кем был построен и кому посвящен и т.д.

б) архитектурный стиль и устройство храма: сколько в нем приделов и престолов; кому и в связи с чем, они посвящены; сколько у храма куполов и т.д.

в) внутреннее убранство: сколько ярусный иконостас; где и какие иконы имеются в храме; если среди них наиболее чтимые или чудотворные и т.д.

г) богослужебное расписание: по будням, праздникам, в периоды постов и в воскресные дни и т.д.

д) поведение в храме: как правильно входить в храм, и креститься; в какие моменты службы нужно креститься; почему мужчины с открытой, а женщины с покрытой головой; можно ли: приходить в храм беременным, в критические для женщин дни, сидеть или выходить из храма во время службы и т.д.

3.2.2 Общие темы вопросов

– Приобретение в храме крестиков, икон, церковной литературы;

– Правильное написание записок о здравии и о упокоении;

– Трудные места и сюжеты Библии;

– Богослужение и церковный календарь;

– Обучение в Воскресной школе при храме;

– Устроение улучшение личной или семейной духовной жизни;

– Проблемы взаимоотношений в семье, с родственниками, с соседями и на работе.

– Оказание помощи со стороны Церкви, людям:

а) с различными заболеваниями, и перед смертью;

б) находящимся в алкогольной, наркотической, игровой и другой зависимости;

в) людям, попавшим в аварию, в секту, в заключение, или после психотравмы.

Возможны другие самые разнообразные вопросы.

3.3. Методические рекомендации по организации консультативной службы

3.3.1. Организация места

Исходя из особенностей и возможностей прихода, устроение консультативной службы может быть реализовано по-разному.

Данная литература чаще служит наглядным примером ознакомления, и того, что она имеется в церковной лавке или приобретается у консультанта.

Тут могут быть различные объявления: о наборе в Воскресную школу, в группы оглашения и катехизации, в различные кружки и секции; о праздниках, выставках, конкурсах, памятных датах, встречах с интересными людьми и другие, уместные при консультировании.

Консультанты, помимо ответов на вопросы, советуют записаться в Воскресную школу, различные группы, кружки, поясняют все, что с этим связано; побуждают новоначальных к регулярному посещению храма, участию в Таинствах Церкви, объясняют, когда удобнее подойти с трудными вопросами к священнику.

Работа консультанта особенно актуальна в двунадесятые, великие, престольные праздники, в субботние, воскресные дни и поминальные родительские субботы.

3.3.2. Выбор консультанта на приходе

За последние годы на приходах Русской Православной Церкви, особенно в городах, имеется достаточный потенциал в лице церковно-грамотных, образованных и благочестивых мирян, мужчин и женщин, которым можно поручить консультирование по типичным вопросам вновь приходящих к Церкви. В числе таких консультантов на приходе могут быть миряне, успешно окончившие достаточного образовательного уровня Воскресную школу (сроком от 2‑х до 5‑ти лет) или миссионерские, катехизаторские, богословско-педагогические курсы, (не менее 2‑х лет). Духовное училище или семинарию и более того, Свято-Тихоновский Университет и подобные учебные заведения, дающие достаточную ориентацию в вопросах церковной жизни.

Хорошо, если в числе консультантов будут подготовленные молодые люди. С одной стороны, это поможет общению их со сверстниками и молодежью, а с другой – будет духовно развивать их, наполняя церковную жизнь служению ближним.

Выявляя наиболее способных в этом деле, по благословению настоятеля храма, духовника или ответственных за консультативную службу лиц, (часто благословленного на то, дьякона или псаломщика храма), важно направлять их на приходское консультирование под руководством наиболее опытных.

3.3.3.Обязанности и требования к консультанту

Качества, которыми должен обладать консультирующий

Бескорыстная самоотверженная любовь к людям, нравственная чистота, образованность и компетентность в консультировании, достаточный опыт церковной жизни.

Характер общения

К приходящему человеку необходимо отнестись с любовью и вниманием, оказав радушный прием. Постараться почувствовать как дорог этот человек Господу, в чем особенно он нуждается и стремиться утешить, если делится своими скорбями. Стараться ответить на недоуменные вопросы, понять всю ответственность за свое отношение в общении, поведение и слова. Исходя из этого, беседу следует вести ясно и вразумительно, сообразно опыту вопрошаемого, стараясь не исказить в ответах дух учения Православной Церкви.

3.3.4. Требования к консультанту:

– не переоценивать свои возможности, не подменять собою священника, не брать на себя роль духовника-исповедника, учительствовать, надмеваться или самоутверждаться перед людьми;

– четко действовать согласно инструктажу руководящих консультированием лиц, не выходя за рамки определенных полномочий и своей компетенции;

– правильно отвечать на задаваемые типичные вопросы; ориентироваться в литературе для новоначальных;

– понимать, в каких случаях направлять людей к свешнице, к священнику или настоятелю храма, а в каких – к директору или конкретному преподавателю Воскресной школы, в приходскую библиотеку и т. д.

3.3.5. Подбор и подготовка консультантов (критерии оценки готовности)

а) личный духовный опыт и степень их воцерковленности;

б) психическое здоровье, доброжелательность, уравновешенность;

в) способность к ненавязчивому, открытому, конструктивному общению;

г) церковная грамотность и богословская подготовка необходимого для консультирования уровня в перечисленных выше учебных заведениях;

д) практическое овладение катехизаторским делом и навыками приходского консультирования под руководством опытных наставников.

Организация приходского консультирования в храме святого пророка Ильи на Пороховых:

Служба приходского консультирования при храме Ильи пророка действует по благословению настоятеля храма, митрофорного протоиерея Александра Будникова более 7 лет. Руководство консультативной службой поручено штатному диакону храма Константину Горбунову. Он же, на базе приходской Воскресной школы, как преподаватель взрослой группы учащихся, лучших из них после 2‑х лет обучения и сдаче экзамена, направляет на консультирование. При сдаче экзамена, вопросник на приходское консультирование для экзаменуемых состоит более чем из двухсот вопросов. Перед консультированием проходит инструктаж, и начинающие курируются более опытными, а затем вместе с руководителем обсуждают возникающие вопросы.

Консультантами являются также библиотекари храмовой библиотеки, преподаватели церковно-приходской Воскресной школы, выпускники и учащиеся епархиальных богословско-педагогических курсов и лучшие учащиеся, и выпускники Воскресной школы, сдавшие экзамен на консультирование.

Плоды деятельности приходского консультирования выразились в том, что Ильинский приход стал одним из самых многочисленных в Санкт-Петербурге. В приходской Воскресной школе занимается наибольшее число детских и взрослых групп учащихся, чем в других школах епархии. Настоятель, духовенство и сотрудники храма единодушно считают важным, своевременным и полезным делом приходское консультирование силами образованных мирян и рекомендуют заимствовать имеющийся опыт.

Для нас не секрет, что крещённый без должной огласительной подготовки человек очень многого не знает, не осознаёт и не делает. Он не обрел верной мотивации к разумно-деятельной вере и воцерковлению, после формально произнесенных крещальных обетов. Такой человек как правило не знает:

- существа своей веры и основ церковного вероучения (хотя бы в объёме Символа веры);

А знать свою веру (в объёме Закона Божьего), и обретать жизнь по вере, которую принял крестившийся человек - является его призванием и священным долгом. Только опытно знающий, способен ценить, любить, хранить, преумножать и передавать другим это сокровище.

Утерять преемство веры не простительно, ибо без веры невозможно угодить Богу и спастись! (см. Мк.16, 16; Евр.11, 16)

Не знает такой человек:

- сущности и содержания крещального обета, и тех обязанностей, которые на него возлагает от купели Крещения Святая Церковь.

- какая ответственность возлагается на него как христианина и члена Церкви.

- Божественной природы Церкви, её предназначения и достояния.

- что он обрёл теперь Ангела Хранителя и небесного покровителя - в лице одноимённого, прославленного Церковью святого;

- почему необходимо молиться, какие молитвы читать, когда и поскольку; какую духовную литературу читать и в какой последовательности;

- с какой регулярностью посещать храм, как правильно поститься;

- почему важно иметь духовное руководство в лице священнослужителя и как обрести духовника.

- как правильно готовиться к святым Таинствам Исповеди и Причащения, и как часто к ним приступать;

- как вести себя и строить отношения с людьми неверующими (в семье, родственниками, на работе);

- тем более, - в чём разница Православия от других инославных конфессий, сект и иноверных исповеданий.

В начале 90-х прошлого века, к катехизаторскому делу в необходимом масштабе Церковь совершенно была не готова по ряду объективных причин. Но во второй половине 90-х (и поныне) поток желающих креститься значительно снизился, а результаты крещения без оглашения были не утешительны (люди по-прежнему продолжали жить нецерковно, как и до Крещения - без особых качественных перемен), оставаясь нецерковными в своем сознании и образе жизни, без мотивации жить по христиански, согласно крещальным обетам.

Этому большинству наших соотечественников, отождествляющих себя с людьми православными, необходима своевременная просветительская помощь ориентирующая и поддерживающая их в первоначальном воцерковлении.

Одной из форм обеспечивающей такую помощь в Санкт-Петербургской митрополии являются службы приходского консультирования просветительского характера, как первоначальная форма катехизации воцерковляющихся мирян, осуществляемая силами церковно опытных и достаточно образованных мирян под руководством ответственных лиц из числа клириков храма.

Довольно частое явление теперь, когда люди приходят в храм раз в 3-4 месяца, на 10-15 минут, как правило, перед какими-то ответственными делами: перед полетом на самолете, перед предстоящей операцией, перед экзаменом или собеседованием при приеме на работу, сдачей на водительские права и т. д.

Очень важно, чтобы эти люди, приходящие в храм, были правильно встречены и верно сориентированы в церковной жизни, получали своевременные и верные ответы на интересующие их вопросы. В противном случае их дорога в храм никогда не станет радостной и осознанной, и охлаждение к Церкви будет все более очевидным.

Особенно важно это в начале пути воцерковления, когда восприятие всего нового очень яркое и обострённое. Поэтому так важно, чтобы в храме вновь приходящие люди чувствовали доброжелательность и искреннее участие в них, помощь в разрешении своих нужд и проблем, получая верные ответы на свои вопросы. Ведь именно для этих людей, ещё не окрепших в вере, но зачастую лишь только крещёных в Православии, но не заживших церковно, существует угроза отпадения от Церкви и опасность попасть в оккультные группы и секты.

От степени укорененности в церковной традиции активной части мирян, интеллигенции и особенно верующих врачей и учителей, зависит восприятие Церкви всем современным российским обществом.

Поэтому цель приходского консультирования заключается в оказании необходимой (особенно духовно-просветительской, ориентирующей) помощи при начальном воцерковлении мирян.

Основной смысл - в проявлении живого человеческого участия в ответственный момент движения души к Богу.

При этом перед консультантом стоит ряд задач:

- оказать приходящим доброжелательный радушный прием и расположить к общению;

- по существу ответить на задаваемые вопросы;

- указать, где и что располагается в храме;

- сориентировать в действиях и поведении в храме;

- дать необходимые советы;

- заинтересовать и предложить необходимую помощь по нуждам человека;

- порекомендовать регулярно читать духовную литературу, молиться, посещать храм, исповедоваться и причащаться.

Краткое описание устроения консультативной службы.

Здесь же могут быть различные объявления: о наборе в Воскресную школу, в группы оглашения и катехизации, в различные кружки и секции; о праздниках, выставках, конкурсах, памятных датах, встречах с интересными людьми и другие, уместные при консультировании.

Многолетний опыт приходского консультирования показал необычайную важность и востребованность таких служб. Это - серьезная помощь от лица церкви людям, делающим первые шаги к храму.

Основные дни работы консультативной службы: двунадесятые, великие, престольные праздники; субботние, воскресные дни и поминальные родительские субботы.

Общие тематические разделы вопросов:

- Приобретение в храме крестиков, икон, церковной литературы;

- Правильное написание записок о здравии и о упокоении;

- Трудные места и сюжеты Библии;

- Богослужение и церковный календарь;

- Обучение в Воскресной школе при храме;

- Устроение и улучшение личной или семейной духовной жизни;

- Проблемы взаимоотношений в семье, с родственниками, с соседями и на работе.

- Оказание помощи со стороны Церкви, людям:

а) с различными заболеваниями, и перед смертью;

б) находящимся в алкогольной, наркотической, игровой и другой зависимости;

в) людям, попавшим в аварию, в секту, в заключение, или после психотравмы.

Возможны и другие самые разнообразные вопросы.

Обязанности и требования к консультанту:

Консультирующий не должен: переоценивать свои возможности, подменять собою священника, брать на себя роль духовника-исповедника, учительствовать, надмеваться или самоутверждаться перед людьми. Он должен четко действовать согласно инструктажу руководящих консультированием лиц, не выходя за рамки определенных полномочий и своей компетенции.

Консультант должен: знать, как правильно отвечать на задаваемые типичные, вопросы; ориентироваться в литературе для новоначальных, к кому, и в каких нуждах помолиться или обратиться. В каких случаях направлять людей к свечнице, к священнику или настоятелю храма, а в каких к директору или конкретному преподавателю Воскресной школы, в приходскую библиотеку и т. д.

Немаловажен правильный подбор мирян для консультирования, где особое внимание важно обратить на:

а) личный духовный опыт и степень их воцерковленности;

б) психическое здоровье, доброжелательность, уравновешенность;

в) способность к ненавязчивому, открытому, конструктивному общению;

г) церковная грамотность и богословская подготовка необходимого для консультирования уровня.

Спрашивают: где можно окреститься полным погружением; где можно больше узнать о нашей вере; а куда можно пойти учиться, если за плечами два вуза и т.д.

Опыт приходского консультирования показал, что побуждает идти в храм людей не только интерес к Православию, а самые различные проблемы, нужды, скорби и беды, как собственные, так и близких людей.

В связи с этим, чтобы своевременно реагировать и поддерживать людей в их нуждах, рекомендуется составить справочник в помощь службам консультирования, который должен иметь не менее 5 разделов:

1. Духовно-просветительский: о том, какие учреждения, воскресные школы, курсы, библиотеки, СМИ - теле- и радио передачи ведут от лица Церкви духовно-просветительскую работу и как с ними связаться.

2. Помощь семье: где можно узнать о том, где ведётся работа с семьями, начиная с детских садов, в том числе, к примеру: работа по коррекции речи; где проводятся музыкальные, спортивные, фольклорные занятия для детей, различные кружки и секции;

3. Миссионерская помощь: в которой нуждаются, когда в семье кто-то пьёт или наркоманит, или пострадал от деятельности деструктивных сект и оккультных воздействий.

4. Медицинская помощь: где осуществляется церковными специалистами помощь различным категориям больных людей, в том числе пострадавших от оккультных занятий.

В Санк-Петербурге существует общество православных врачей, которые более 10-ти лет силами своих специалистов ведут прием направляемых к ним в том числе от людей консультативных служб. Общество возглавляет доктор медицинских наук, кандидат богословия прот. Сергий Филимонов, настоятель храма в честь Державной иконы Божией Матери.

5. Социально-благотворительная помощь: где указываются места и учреждения, в которых оказывается разного характера благотворительная помощь различным категориям людей (голодающим, больным, лишенным документов, работы, одежды, средств к жизни, родственников, крова и т. п.) с их нуждами (благотворительные столовые, ночлежки, приюты, богадельни, соответствующие больницы, дома престарелых и т. д.)

От катехизаторского столика побеседовав с консультантами люди получают ориентацию в вопросах веры, первоначального воцерковления и возможность обратиться за помощью по любому из вышеперечисленных направлений. Если вновь пришедшие в церковь, почуствуют живое участие, ориентирующий совет и получат своевременную помощь, то это большое подспорье на пути их воцерковления.

Служба приходского консультирования по основам православного вероучения, церковной жизни, православной этики и правилам поведения в храме на данный момент является одной из перспективных форм духовно-просветительской деятельности на приходе.

Пособие предназначено священнослужителям и приходским катехизаторам, организующим подобную службу на своих приходах, дежурным службы приходского консультирования и другим сотрудникам прихода, с которыми наиболее часто контактируют приходящие в храм малоцерковные люди.

Протоиерей Александр Зелененко, руководитель приходской консультативной службы храма Спаса Нерукотворного Образа в Парголово Санкт-Петербургской епархии

- существа своей веры и основ церковного вероучения (хотя бы в объёме Символа веры);

Утерять преемство веры не простительно, ибо без веры невозможно угодить Богу и спастись! (см. Мк.16, 16; Евр.11, 16)

Не знает такой человек:

- какая ответственность возлагается на него как христианина и члена Церкви.

- Божественной природы Церкви, её предназначения и достояния.

- с какой регулярностью посещать храм, как правильно поститься;

- почему важно иметь духовное руководство в лице священнослужителя и как обрести духовника.

- как правильно готовиться к святым Таинствам Исповеди и Причащения, и как часто к ним приступать;

- как вести себя и строить отношения с людьми неверующими (в семье, родственниками, на работе);

- тем более, - в чём разница Православия от других инославных конфессий, сект и иноверных исповеданий.

В начале 90-х прошлого века, к катехизаторскому делу в необходимом масштабе Церковь была не готова по ряду объективных причин. Но во второй половине 90-х (и поныне) поток желающих креститься значительно снизился, а результаты крещения без оглашения были не утешительны (люди по-прежнему продолжали жить нецерковно, как и до Крещения - без особых качественных перемен), оставаясь нецерковными в своем сознании и образе жизни, без мотивации жить по христиански, согласно крещальным обетам.

Одной из форм обеспечивающей такую помощь в Санкт-Петербургской митрополии являются службы приходского консультирования просветительского характера, как первоначальная форма катехизации (пояснений вопросов веры и церковной жизни) воцерковляющихся мирян, осуществляемая силами церковно опытных и достаточно образованных мирян под руководством ответственных лиц из числа клириков храма.

Основной смысл - в проявлении живого человеческого участия в ответственный момент движения души к Богу.

При этом перед консультантом стоит ряд задач:

- оказать приходящим доброжелательный радушный прием и расположить к общению;

- по существу ответить на задаваемые вопросы;

- указать, где и что располагается в храме;

- сориентировать в действиях и поведении в храме;

- дать необходимые советы;

- заинтересовать и предложить необходимую помощь по нуждам человека;

Краткое описание устроения консультативной службы.

Общие тематические разделы вопросов:

- Приобретение в храме крестиков, икон, церковной литературы;

- Правильное написание записок о здравии и о упокоении;

- Трудные места и сюжеты Библии;

- Богослужение и церковный календарь;

- Обучение в Воскресной школе при храме;

- Устроение и улучшение личной или семейной духовной жизни;

- Проблемы взаимоотношений в семье, с родственниками, с соседями и на работе.

- Оказание помощи со стороны Церкви, людям:

а) с различными заболеваниями, и перед смертью;

б) находящимся в алкогольной, наркотической, игровой и другой зависимости;

в) людям, попавшим в аварию, в секту, в заключение, или после психотравмы.

Возможны и другие самые разнообразные вопросы.

Обязанности и требования к консультанту:

Немаловажен правильный подбор мирян для консультирования, где особое внимание важно обратить на:

а) личный духовный опыт и степень их воцерковленности;

б) психическое здоровье, доброжелательность, уравновешенность;

в) способность к ненавязчивому, открытому, конструктивному общению;

г) церковная грамотность и богословская подготовка необходимого для консультирования уровня.

Спрашивают: где можно окреститься полным погружением; где можно больше узнать о нашей вере; а куда можно пойти учиться, если за плечами два вуза и т.д.

2. Помощь семье: где можно узнать о том, где ведётся работа с семьями, начиная с детских садов, в том числе, к примеру: работа по коррекции речи; где проводятся музыкальные, спортивные, фольклорные занятия для детей, различные кружки и секции;

3. Миссионерская помощь: в которой нуждаются, когда в семье кто-то пьёт или наркоманит, или пострадал от деятельности деструктивных сект и оккультных воздействий.

4. Медицинская помощь: где осуществляется церковными специалистами помощь различным категориям больных людей, в том числе пострадавших от оккультных занятий.

В Санк-Петербурге существует общество православных врачей, которые более 10-ти лет силами своих специалистов ведут прием направляемых к ним в том числе от людей консультативных служб. Общество возглавляет доктор медицинских наук, кандидат богословия протоиерей Сергий Филимонов, настоятель храма в честь Державной иконы Божией Матери.

5. Социально-благотворительная помощь : где указываются места и учреждения, в которых оказывается разного характера благотворительная помощь различным категориям людей (голодающим, больным, лишенным документов, работы, одежды, средств к жизни, родственников, крова и т. п.) с их нуждами (благотворительные столовые, ночлежки, приюты, богадельни, соответствующие больницы, дома престарелых и т. д.)

Пособие было трижды переиздано, последнее издание было в 2013 году, 10 тысячным тиражём. Оно предназначено священнослужителям и приходским катехизаторам, организующим подобную службу на своих приходах, дежурным службы приходского консультирования и другим сотрудникам прихода, с которыми наиболее часто контактируют приходящие в храм малоцерковные люди.

Подобные консультативные службы действуют теперь во многих регионах, епархиях, городах и церковных приходах России, Украины, Белоруссии. Желающие ознакомиться с разнообразием форм приходского консультирования на различных приходах РПЦ, могут почерпнуть эту информацию через любую поисковую систему интернета.

Настало время перенимать, совершенствовать и распространять этот опыт на благо всех ищущих воцерковления и спасения.

Возлюбленные о Господе братья и сестры, дорогие друзья, здравствуйте.

Как многим из вас уже известно, 17 июня Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступая на заседании Высшего Церковного Совета, особо остановился на дисциплине поведения приходских работников и на том, как в приходах принимают людей. Тема для нашей Церкви достаточно сложная. Она обсуждалась много раз и покойным Святейшим Патриархом Алексием, и ныне здравствующим Первосвятителем, и многими архиереями и известными священниками.

Действительно, часто получается так, что человек, впервые приходя в храм, либо оказывается в полном одиночестве, либо встречается с грубостью, непониманием, попыткой жестко на чем-то настоять, и из-за этого часто свой первый контакт с Православной Церковью люди воспринимают как нечто негативное, а иногда даже отвращаются от веры и от Церкви.

В приходах Москвы, многих других городов и весей нашей Церкви стало уже доброй практикой дежурство, присутствие православных миссионеров. Эти люди, обычно молодые, раздают листовки, рассказывающие о смысле праздников, о содержании христианского вероучения и о богослужении тем, кто приходит освящать куличи в Великую субботу, тем, кто получает крещенскую воду в сочельник и в праздник Крещения Господня, тем, кто в другие дни в большом количестве приходит в православные храмы.

Во многих местах сейчас появилась практика приходского консультирования, то есть работы, которая направлена на людей, приходящих впервые в храм Божий, или проходящих мимо храма, или имеющих какие-то вопросы, с которыми человек сталкивается в неожиданное время — тогда, когда закончилось богослужение и священник совершает ту или иную требу, а из числа активных прихожан в храме почти никого нет.

Деятельность приходского консультанта, приходского миссионера — это достаточно новая для нашей Церкви форма работы с людьми, но она дает большую отдачу практически везде, где она появляется. Знаю об этом по рассказам многих людей. Когда тебя встречает не только занятая женщина, которая распространяет свечи и церковную литературу, когда первое общение с Церковью происходит не в контексте так называемого церковного ящика, а в контексте общения с особо учиненным братом или учиненной сестрой, с человеком, который специально находится в храме для того, чтобы такое общение осуществлять, — многие люди впервые в жизни, а иногда не впервые, но во время какого-то особого душевного обстояния, какой-то жизненной трудности получают добрый совет, какую-то подсказку, получают возможность неспешного искреннего общения. Именно это многим помогает почувствовать себя в храме как в месте, где собирается христианская община и где тебя всегда ждут.

У меня достаточно небольшой опыт устроения пространства, в которое попадает человек сразу после того, как входит в храм. Но этот опыт следующий: из пространства, которое начинается сразу за храмовыми дверьми, был убран церковный ящик, который был вынесен в отдельное помещение, находящееся в храме, но отделенное от храмового пространства дверью. Там, где когда-то был этот ящик, теперь находится стол приходского консультанта. И человек, когда попадает в храм, в первую очередь сталкивается не с тем местом, где распространяются свечи, книги или диски и делаются пожертвования, а сталкивается с местом, где ему готовы подсказать что-то, дать братский совет, проконсультировать по тем или иным волнующим его вопросам.

В течение нескольких месяцев консультирование здесь, при входе в храм святителя Николая на Трех Горах, осуществляется учащимися Школы православного миссионера при Синодальном миссионерском отделе Русской Православной Церкви. После слов Святейшего Патриарха, сказанных на Высшем Церковном Совете, приходом было принято решение о том, чтобы такое консультирование осуществлялось не только во внебогослужебные дни, как это было раньше, а в каждый будний день, когда значительное количество людей, работающих в центральных районах Москвы в различных учреждениях, приходит в храм, чтобы поставить свечку, помолиться о чем-то и очень часто что-то спросить.

Александр Коршиков, заместитель руководителя Школы православного миссионера, сегодня дежурит в нашем храме. Я хотел бы спросить у Александра, с чем приходят люди, какие вопросы они задают, что получается им отвечать, всегда ли люди настроены дружелюбно, нужно ли иногда подсказывать им, как вести себя в храме, и как правильно это сделать?

— Спасибо, отец Всеволод. Человек, который приходит в храм, это человек, который хочет в храме получить то, чего он не может получить вне храма, вне Церкви. Человек приходит получить то внимание, заботу, которой ему не достает в обществе. Поэтому самое главное в этом вопросе, я думаю, для приходского миссионера это — умение слушать.

Человек приходит с совершенно разными вопросами, просьбами, невозможно их классифицировать, сказать, что один вопрос доминирует или другой. Человек приходит быть услышанным. Поэтому очень важна для приходского миссионера и вообще в Церкви духовная жизнь: как мы готовы слушать и готовы давать любовь, которая должна быть в христианской общине.

Вопросы бывают разные: бывают вопросы о вероучении, бывают вопросы об иконах, о праздниках, и умение приходского миссионера заключается в том, чтобы, начиная с этих вопросов, потом человека заинтересовать верой, заинтересовать более глубоко какими-то важными духовными вопросами. Человек часто приходит просто рассказать о каких-то своих бедах, каким-то своим горем поделиться. Здесь очень важно просто выслушать человека, оказать ему сочувствие, какую-то доброту проявить. Конечно, приходской миссионер не должен заменять пастыря, не должен давать каких-то серьезных пастырских духовных советов, но ему надо просто выслушать, оказать внимание, заботу. Это настолько ценно в современном мире, что человек потом будет все больше и больше хотеть приходить в храм Божий, и дальше будет уже Господь его вести к дальнейшему воцерковлению. Человек уже начнет жить и литургической жизнью глубокой, и всю свою жизнь сверять с Евангелием. Но приходской миссионер — это первый этап, самая первая встреча подчас у человека с храмом. Поэтому это очень важное служение у нас в Церкви.

Также еще я хотел бы заметить, что миссионер — это не просто человек, который с неба откуда-то появился. Это — человек, которого поставило Священноначалие, и это демонстрирует заботу. Заботу Патриарха, заботу настоятеля храма о человеке, о том, что была организована такая работа. Человек может прийти в храм в любой момент и пообщаться на интересующие его вопросы. Эта забота, это проявление доверия тоже очень важны.

— Спасибо, Александр. Спасибо всем Вашим соработникам по Школе православного миссионера за труды, которые вы здесь несете теперь каждый день — юноши и девушки, общающиеся с людьми, которые приходят в храм для того, чтобы, иногда впервые в жизни, узнать что-то о Православии.

Надо сказать, что в моей истории контакт с женщиной за свечным ящиком в Богоявленском, тогда Патриаршем, соборе в Москве в 1981 году был первым контактом с верующим человеком, с христианином, с Церковью. И это был очень положительный контакт. Я смог узнать для себя много нового, я впитывал, будучи 13-летним молодым человеком, буквально каждое слово, которое было сказано этой женщиной, и я ей очень благодарен, и я ее помню, вспоминаю в молитвах.

Первый контакт с человеком в Церкви может быть и должен быть началом дороги к богопознанию, дороги к христианскому общению и церковной жизни, дороги в Царство Небесное. Ответственность за то, чтобы на этой дороге помочь человеку, а не препятствовать ему, очень и очень велика. Да, бывает так, что люди, приходя в храм, ведут себя не совсем адекватно — иногда приходят пьяные, иногда приходят очень озлобленные из-за какой-то жизненной трагедии, иногда приходят люди, которые буквально ничего не знают о том, как вести себя в храме, иногда, бывает, приходят похоронные агенты, начинающие чего-то в жесткой форме требовать, когда ситуация связана с отпеванием покойника, и так далее.

Непростые люди есть в нашем обществе, непростые люди приходят в храм. Но всегда можно постараться сделать так, чтобы даже строгое слово, слово, которое подскажет человеку о том, что он поступает неправильно, или подскажет, как себя нужно по-настоящему вести в храме, произносилось с любовью, так, чтобы человек не обижался, а делал для себя какие-то жизненные выводы или, по крайней мере, учился вести себя в храме.

Я убежден, что в наших приходских общинах и монастырях будет появляться все больше и больше людей, которые будут нести все перечисленные виды служения, кажущиеся новыми, но, на самом деле, очень органичные, естественные, традиционные для любой христианской общины.

Дорогие о Господе братья и сестры, как вы знаете, наша Церковь готовится к торжествам 700-летия преподобного Сергия Радонежского, и недавно была определена программа этих торжеств.

Крестный ход из Покровского Хотькова монастыря в Сергиев Посад в честь этого великого празднования и в честь великой памятной даты будет совершен 16 июля, в среду. Построение крестного хода будет совершаться ближе к 12 часам, в 11.45 крестный ход уже должен быть выстроен, и в 12 часов будет совершено молебное пение в Покровском Хотьковом монастыре, после которого пойдет крестный ход в Сергиев Посад на Благовещенское поле, где будут совершаться богослужения и вечером, и ночью, и утром — все время до окончания празднований, а окончатся они в середине дня 18 июля.

Желающие поучаствовать в этом народном крестном ходе, а приглашаются на него все, могут приехать в Покровский Хотьков монастырь или на электричке до станции Хотьково Ярославской железной дороги или на личном транспорте, который можно будет оставить на специальных парковках, к 11 часам, к 11.30, чтобы уже в 11.45 выстроиться в крестный ход и после молебна всем пойти вместе, чтобы почтить память преподобного Сергия и явить единство нашей Церкви, и силу нашей веры, и нашу готовность свидетельствовать о ней ближним и дальним.

Всем мира, всем радости, всем помощи Божией в добрых делах! Всех ждем на крестный ход, всех ждем в Троице-Сергиевой лавре, в Сергиевом Посаде. Всех ждем в наших православных храмах и обителях.

Читайте также: