Реферат право на жизнь и право на смерть
Обновлено: 04.07.2024
Пример готовой курсовой работы по предмету: Право и юриспруденция
Содержание
1 КОНСТИТУЦИОННО-ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ ПРАВА НА ЖИЗНЬ ИЛИ НА СМЕРТЬ 6
1.1 Право на жизнь в системе конституционных прав человека 6
1.2 Конституционно-правовая характеристика права на жизнь 10
2 СООТНОШЕНИЕ ПРАВА НА ЖИЗНЬ ИЛИ СМЕРТЬ В СОВРЕМЕННОМ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВЕ 14
2.2 Право на смерть как ограничение права на жизнь 18
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 27
Выдержка из текста
Наиболее значимым правом в системе прав человека в отечественной юридической наук традиционно принято считать право на жизнь. Это действительно фундаментальное право.
В настоящее время одним из дискуссионных вопросов в научно — исследовательской литературе является проблемы момента возникновения права на жизнь, а также времени, с которого это право нуждается в защите. В соответствии с нормами международного и отечественного права, жизнь человека признаётся высшей ценностью, занимая первостепенное значение среди всех естественных и неотъемлемых прав человека.
С проблемой права на жизнь неотъемлемо связана проблема права на смерть. Проблема права на смерть вызывает широкий общественный резонанс на протяжении многих лет в разных странах, и Россия не исключение. В настоящее время перед российской наукой остро стоит вопрос о возможной легализации права на смерть.
Проблема права на смерть имеет несколько аспектов: философский, социальный, медицинский, экономический, нравственный, правовой и т.д.
Объект исследования: конституционные права человека.
Предмет исследования: право на жизнь или смерть.
Цель исследования: рассмотреть право на жизнь или смерть в системе конституционных прав человека.
Список использованной литературы
1. Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах от
1. декабря 1966 г. // Бюллетень Верховного Суда Российской Федерации. 1994. № 12. С. 1-5.
2. Конституция Российской Федерации // Российская газета. 1993.
3. Уголовный кодекс Российской Федерации от 13.06.1996 N 63-ФЗ // СЗ РФ. 1996. №
4. Федеральный закон от 21.11.2011 N 323-ФЗ "Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации" // СЗ РФ. 2011. №
48. Ст. 6724
5. Бабаджанов И.Х. Право на жизнь и право на тело человека: некоторые подходы к аксиологическому измерению // Юридическая наука: история и современность. 2012. № 2. С. 20-26.
7. Герасименко Н.С. Дискуссионные вопросы осуществления права человека на жизнь — эвтаназия, самоубийство как право человека на смерть // Вестник Евразийской академии административных наук. 2012. № 1. С. 140-146.
8. Григонис Э.П. Право на жизнь и право на достоинство в системе права человека // Мир юридической науки. 2011. № 9-10. С. 4-19.
9. Диноршоев А.М., Неъматова М.А. Юридическая природа права на жизнь и его содержание // Законодательство. 2016. № 1 (21).
10. Ермаков Д.А. Право на жизнь в свете социальных прав // Научный поиск. 2016. № 1.3. С. 35-36.
11. Казимирская Ю.В. Право на эвтаназию как ограничение права на жизнь (сравнительно-правовой аспект) // Вестник Московского университета МВД России. 2012. № 11. С. 15-17.
12. Карпов А.В. Конституционное право России: учебное пособие. – М.: Омега-Л, 2011. – 205 с.
13. Киселёва Н.А. Регулирование естественных прав человека на примере права на жизнь // Проблема соотношения естественного и социального в обществе и человеке. 2011. № 2. С. 131-134.
14. Клякин Г.А. Право на жизнь и вопросы эвтаназии // Вестник научных конференций. 2016. № 11-3 (15).
15. Костерина Э.В. Конституционное право России в схемах и таблицах. – М.: Проспект. 2013. – 192 с.
16. Котов А.Н. Конституционное право России. Курс лекций: учебное пособие. – М.: Проспект, 2013. – 296 с.
17. Красникова А.В. Момент возникновения права на жизнь: коллизии правового регулирования // Новая наука: Теоретический и практический взгляд. 2016. № 117-1. С. 250-252.
18. Кутафин О.Е. Конституционное право России. – М.: Проспект, 2012. – 592 с.
19. Лепешкина О.И. Смертная казнь в России: правовые проблемы // Научные труды Северо-Западного института управления. 2016. Т. 7. № 1 (23).
20. Смирнова В.В., Паденок А.В. Право на жизнь и искусственное прерывание беременности // Право. Экономика. Безопасность. 2016. № 2 (8).
21. Стариков В.И. Права человека в контексте права на жизнь и права каждого на благоприятную окружающую среду: международный и российский опыт // Вестник Челябинского государственного университета. Серия: Право. 2016. Т. 1. № 3. С. 26-30.
23. Хорев А.В. Допустимые ограничения права на жизнь // Наука. Общество. Государство. 2016. Т. 4. № 2 (14).
24. Чащин А.Н. Конституционное право России. Курс лекций с мультимедийными презентациями. – М.: Дело и сервис, 2013. – 256 с.
25. Якубова И.Б. Право на жизнь — неотъемлемая часть личного неимущественного права // Вопросы современной юриспруденции. 2016. № 12 (62).
Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!
1. Сущность и виды эвтаназии………………………………………………….4
2. Возникновение и развитие эвтаназии………………………………………..6
3. Регулирование проблемы в российском законодательстве………………..13
4. Учение Церкви об эвтаназии………………………………………………. 18 5. Право на жизнь и право на смерть…………………………………………..20 6. Для эвтаназии есть альтернатива. Паллиативная помощь…………………28 ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………………………. 30 Список использованной литературы…………………………………………. 31 Перечень сносок…………………………………………………………………32
Явление эвтаназии возникло с развитием общественного прогресса, а в частности науки и техники, связанной с поддержанием жизнедеятельности тяжело больных людей. Актуальность этой темы трудно преувеличить, во-первых, из-за того, что она связана с самым дорогим, что есть у человека, с его жизнью. Во-вторых, по причине малоизученности данной проблемы и ее незакреплённости в государственно-правовых актах страны.
Дискуссии о возможности и целесообразности эвтаназии не прекращаются по сей день.
Сторонники "гуманной" смерти борются за право смертельно больных людей покончить с собой, прекратить страдания, утверждая, что каждый человек вправе распоряжаться своей смертью.
Христианский взгляд на человеческую жизнь, какой бы она ни была, отвергает подобные мнения. Возражая против права врача прекращать страдания неизлечимых больных, помогая им уйти из жизни, верующие утверждают, что врач должен лечить, спасать, нести свой крест, как бы ни было трудно. Врач - не Бог. Ему надо решать, как лечить, а не кому жить.
Таким образом, проблема эвтаназии очень сложна и неоднозначна. Для понимания ее сути необходимо рассмотреть морально-этические, биолого-медицинские, научные, правовые и социальные ее аспекты.
1. Сущность и виды эвтаназии
По определению голландского законодательства - "Эвтаназией называется всякое действие, направленное на то, чтобы положить конец жизни той или иной личности, идя навстречу ее собственному желанию, и выполненное незаинтересованным лицом"
Многие люди склонны понимать право на жизнь расширительно, включая в него все, что может повлечь смерть: низкий уровень жизни, случайно упавший кирпич и т.п. Важно понимать, что право на жизнь означает для государства ответственность не за любой случай смерти, а только ответственность за нарушение его обязательств, предусмотренных статьями национальных законов и ратифицированных международных актов в сфере прав человека. Существующие в государстве уровень медицинского обслуживания, социальных гарантий, льгот и пособий, обеспечивающих качество жизни, безусловно, чрезвычайно значимы. Но они защищаются не правом на жизнь, а другими правами человека. Право на жизнь включает в себя обязательства, связанные с непосредственной угрозой лишения человека жизни.
Реализация права на жизнь включает в себя ряд проблемных аспектов, объективно вызывающие неоднозначное восприятие в обществе:
Проблема смертной казни: Обратной стороной права на жизнь является смертная казнь. Смертная казнь – это наиболее суровая мера наказания, так как она приводит к лишению самого ценного, что есть у человека – его жизни, причем утрата эта является необратимой. Если конфискованное имущество может быть заново нажито, ограничения, связанные с другими видами наказания, отпадут с истечением их срока, то жизнь человека утрачивается навсегда.
Таким образом, смертная казнь противоречит принципу права на жизнь, который стоит во главе международного права, и поэтому неудивительно, что международное право идет по пути ее полной отмены, предписывая государствам отказаться от этого вида наказания.
Проблема абортов: В современном мире допустимость абортов и её пределы — остро дискуссионная проблема, включающая религиозные, этические, медицинские, социальные и правовые аспекты. В некоторых странах (например, в США, Польше) эта проблема приобрела такую остроту, что вызвала раскол и ожесточённое противостояние в обществе.
Второй дискуссионный моральный вопрос касается приоритета интересов эмбриона над интересами женщины или наоборот. Противники абортов ставят право эмбриона на жизнь наравне с правами женщины. Сторонники права на аборт отдают приоритет праву женщины на личную неприкосновенность и свободу распоряжения собственным телом.
Проблемы эвтаназии. Отношение общества к эвтаназии чаще негативное. Всемирная медицинская ассоциация (ВМА), неоднократно рассматривая вопрос об эвтаназии, всегда ее осуждала. Однако, в некоторых штатах США эвтаназия при выполнении ряда условий возможна.
27. Государство, право и экономика. Эффективность государственно-правового регулирования российской экономики.
Экономика — это совокупность производственных отношений, способ производства в конкретном обществе.
Политика — это искусство управления обществом, которое характеризует отношения по поводу власти между классами, пар-тиями, нациями; между государством, с одной стороны, и наро¬дом, с другой.
Право — это система общеобязательных, формально определенных юридических норм, выражающих общественную, классовую волю (конкретные интересы общества, классов и т.п.), устан-х и обеспечиваемых государством, и направленных на урегулирование общ. отношений.
Существует два основных подхода к соотношению данных понятий.
1) среди этих понятий нет какого-либо одного приоритетного. Первичными факторами развития и функционирования общественных отношений (в том числе производственных, политических, правовых) выступают интересы людей. В определенных случаях интересы получают реализацию в праве и лишь затем претворяются в другие сферы соц. связей. Здесь можно говорить о приоритете права перед экономикой (например, в эпоху буржуазных революций в Зап. Европе сначала принимались законы, а потом на их базе формировались новые экономические отношения).
Но бывает и наоборот, когда интересы сначала претворяются в новые производственные отношения, а затем закрепляются в праве. Здесь уже можно говорить о приоритете экономики над правом. Политика же выступает посредником между данными явлениями и понятиями;
2) экономика определяет политику и право. Последние являются надстроечными категориями и зависят от базиса (способа производства). Однако эта доминирующая роль проявляется лишь в конечном счете, ибо политика и право, опираясь на экономику, могут оказывать и обратное воздействие на нее, стимулируя либо сдерживая развитие производственных отношений (данное обратное влияние политики и права на экономику было сильно преувеличено в теории и практике социалистического строительства.
Эффективность гос-правового регулирования рос. экономики.
28. Основные правовые системы современности.
Правовая система общества — это конкретно-историческая совокупность права, юридической практики и господствующей правовой идеологии отдельного государства.
В структуру правовой системы входят следующие главные элементы:
· господствующая правовая идеология.
Основные правовые семьи мира
Романо-германская (семья континентального права)
К романо-германской правовой семье относятся правовые системы Италии, Франции, Испании, Португалии, Германии, Австрии, Швейцарии и др. В качестве самостоятельной группы правовых систем в рамках романо-германской правовой семьи можно выделить славянские правовые системы (Югославии, Болгарии и т.д.). Современная правовая система России, при всех ее особенностях, более родственна именно романо-германской правовой семье.
Среди признаков романо-германской правовой семьи можно выделить следующие:
• единая иерархически построенная система источников писаного права, доминирующее место в которой занимают нормативные акты (законодательство);
• главная роль в формировании права отводится законодателю, который создает общие юридические правила поведения; правоприменитель же (судья, административные органы и т.п.) призван лишь точно реализовать эти общие нормы в конкретных правоприменительных актах;
• имеются писаные конституции, обладающие высшей юридической силой;
• высокий уровень нормативных обобщений достигается при помощи кодифицированных нормативных актов;
• весомое положение занимают подзаконные нормативные акты (регламенты, инструкции, циркуляры и др.);
• деление системы права на публичное и частное, а также на отрасли;
• правовой обычай и юридический прецедент выступают в качестве вспомогательных, дополнительных источников;
• на первом месте находятся не обязанности, а права человека и гражданина;
• особое значение имеет юридическая доктрина, разработавшая и разрабатывающая в университетах основные принципы (теорию) построения данной правовой семьи.
Основой возникновения романо-германской правовой семьи послужило римское право.
Англосаксонская (семья общего права)
К англосаксонской правовой семье относят национально-правовые системы Англии, США (за исключением штата Луизиана — бывшей испанской и французской колонии), Канады (за исключением провинции Квебек — бывшей французской колонии), Австралии, Новой Зеландии и др.
Среди признаков данной семьи можно выделить следующие:
• основным источником права выступает судебный прецедент (правила поведения, сформулированные судьями в их решениях по конкретному делу и распространяющиеся на аналогичные дела);
• юридические прецеденты носят индивидуальный (казуистический) характер;
• ведущую роль в формировании права (в правотворчестве) отводят суду, который в этой связи занимает особое положение в системе государственных органов;
• на первом месте находятся не обязанности, а права человека и гражданина, защищаемые, прежде всего судом;
• главенствующее значение имеет процессуальное (процедурное, доказательственное) право, которое во многом определяет право материальное;
• отсутствуют кодифицированные отрасли права;
• отсутствует классическое деление права на частное и публичное; (законодательство) и юридические обычаи выступают в качестве вспомогательных, дополнительных источников;
Семья религиозного права
К семье религиозного права относятся правовые системы таких мусульманских стран, как Иран, Ирак, Пакистан, Судан и др., а также индусское право общин Индии, Сингапура, Бирмы, Малайзии и др.
Среди признаков данной правовой семьи можно выделить следующие:
- главный творец права — Бог, а не общество, государство, поэтому юридические предписания даны раз и навсегда, в них нужно верить и, соответственно, строго соблюдать; источниками права являются религиозно-нравственные нормы и ценности, содержащиеся, в частности, в Коране, Сунне, Иджме и распространяющиеся на мусульман, либо в Шастрах, Ведах, законах Ману и т.д. и действующих в отношении индусов;
- весьма тесное переплетение юридических положений с религиозными, философскими и моральными постулатами, а также с местными обычаями, образует в своей совокупности единые правила поведения;
- особое место в системе источников права занимают труды ученых-юристов (доктрины), конкретизирующие и толкующие первоисточники и лежащие в основе конкретных решений;
- отсутствует деление права на частное и публичное;
- нормативно-правовые акты (законодательство) имеют вторичное значение;
- судебная практика в собственном смысле слова не является источником права.
Семья религиозного право во многом основана на идее обязанностей, а не прав человека, как это имеет место в романо-германской и англосаксонской правовых семьях.
Семья обычного (традиционного) права
К данной семье относятся правовые системы Мадагаскара, ряда стран Африки и Дальнего Востока.
Среди ее признаков можно выделить следующие:
• доминирующее место в системе источников права занимают обычаи и традиции, имеющие, как правило, неписаный характер и передаваемые из поколения в поколение;
• обычаи и традиции представляют собой синтез юридических, моральных, мифических предписаний, сложившихся естественным путем и признанных государствами;
• обычаи и традиции регулируют отношения в первую очередь групп или сообществ, а не отдельных индивидов;
• нормативные акты (писаные законы) имеют вторичное значение, хотя их принимается в последнее время все больше и больше;
• судебная практика (юридический прецедент) не выступает в качестве основного источника права;
• судебная власть руководствуется идеей примирения, восстанавливая согласие в общине и обеспечивая ее сплоченность;
• юридическая доктрина не играет существенной роли в юридической жизни данных обществ;
• архаичность многих ее обычаев и традиций.
29. Государственный контроль деятельности общественно-политических объединений. Социальное партнерство и государство.
Надзор за соблюдением законов общественными объединениями осуществляет прокуратура Российской Федерации.
Орган, принимающий решения о государственной регистрации общественных объединений — Министерство юстиции Российской Федерации (и его управления в субъектах Российской Федерации), осуществляет контроль за соответствием их деятельности уставным целям.
-запрашивает у руководящих органов общественных объединений их распорядительные документы;
-направляет своих представителей для участия в проводимых общественными объединениями мероприятиях;
-не чаще одного раза в год проводит проверки соответствия деятельности общественных объединений, в том числе по расходованию денежных средств и использованию иного имущества, их уставным целям в порядке;
-запрашивает и получает информацию о финансово-хозяйственной деятельности;
-в случае выявления нарушения общественными объединениями Конституции РФ и законодательства РФ или совершения ими действий, противоречащих их уставным целям, органом, принимающим решения о государственной регистрации общественных объединений, может быть вынесено руководящим органам данных объединений письменное предупреждение с указанием конкретных оснований вынесения предупреждения и срока устранения указанного нарушения, который составляет не менее одного месяца. Предупреждение, вынесенное органом, принимающим решения о государственной регистрации общественных объединений, может быть обжаловано общественными объединениями в вышестоящий орган или в суд.
Федеральные органы государственного финансового контроля, федеральный орган исполнительной власти, уполномоченный по контролю и надзору в области налогов и сборов, федеральный орган исполнительной власти, уполномоченный на осуществление функции по противодействию легализации (отмыванию) доходов, полученных преступным путем, и финансированию терроризма, устанавливают соответствие расходования общественными объединениями денежных средств и использования иного имущества уставным целям и сообщают о результатах в орган, принявший решение о гос.регистрации соответствующего общественного объединения.
Надзор и контроль за выполнением общественными объединениями существующих норм и стандартов может осуществляться и иными органами :экологические, пожарные, эпидемиологические органы.
Формы и методы осуществления органами юстиции контроля за деятельностью общественных объединений разнообразны:
-проведение контрольных проверок деятельности общ. объединений;
-посещение мероприятий, проводимых общественными объединениями;
-направление запросов в органы государственной власти и органы местного самоуправления о представлении необходимых сведений, связанных с уставной деятельностью общественных объединений;
-направление запросов в общественные объединения о представлении в регистрирующий орган юстиции предусмотренных законом документов и информации о деятельности общественного объединения. Проверки деятельности общественных объединений могут быть общими и целевыми.
Особая значимость прав человека в жизни общества определена в принципах, закрепленных во Всеобщей декларации прав человека, международных пактах о гражданских и политических правах, об экономических, социальных и культурных правах и ряде других актов:
1) Права человека неотчуждаемы и принадлежат ему от рождения;
2) Права человека универсальны, основаны на принципе равенства, они гарантированы каждому;
3) Права человека – высшая ценность, их уважение, соблюдение и за-щита – обязанность государства;
4) Осуществление прав и свобод человека не должно нарушать права других лиц;
Содержание работы
Введение……………………………………………………………………. 3
1. Понятие права на жизнь……………………………………….….……….5
2. Конституционно-правовые основания и предпосылки права на жизнь………………………………………………………………………. ….7
2.1. Смертная казнь……. ……………………………………………. …..…8
2.2. Эвтаназия…………………………………………………………..…. 10
2.3. Трансплантация органов и тканей………………………………. …13
2.4. Самоубийство……………………………………………………………14
2.5. Аборт………………………………………………………………..…. 15
2.6. Право на здоровье и здоровую окружающую сре-ду………….……. 17
2.7. Вооруженный конфликт…………………………………….……. ….19
2.8. Право на достойное существование……………………………………21
2.9. Право на свободу и личную неприкосновенность…………………….22
Заключение………………………………………………………..………. 24
Список использованных источников………………………………….….…26
Файлы: 1 файл
констит право на жизнь(кур) 1 курс.doc
Министерство образования Республики Беларусь
Белорусский Государственный Университет
Кафедра конституционного права
Право человека на жизнь
студентка 5 курса, 1 группы
юридического факультета БГУ
заочной формы обучения
ОГЛАВЛЕНИЕ
2. Конституционно-правовые основания и предпосылки права на жизнь………………………………………………………………… ……. ….7
- Трансплантация органов и тканей………………………………. …13
- Самоубийство……………………………………………… ……………14
- Аборт………………………………………………………………. .…. 15
- Право на здоровье и здоровую окружающую среду………….……. 17
- Вооруженный конфликт…………………………………….……. ….19
- Право на достойное существование……………………………………21
- Право на свободу и личную неприкосновенность…………………….22
- Права человека неотчуждаемы и принадлежат ему от рождения;
- Права человека универсальны, основаны на принципе равенства, они гарантированы каждому;
- Права человека – высшая ценность, их уважение, соблюдение и защита – обязанность государства;
- Осуществление прав и свобод человека не должно нарушать права других лиц;
Список использованных источников………………………………….….…26
Эффективное развитие общества возможно, если стремления и действия всех органов государства направлены на раскрепощение личности, утверждение уважения к правам и свободам человека. Особая значимость прав человека в жизни общества определена в принципах, закрепленных во Всеобщей декларации прав человека, международных пактах о гражданских и политических правах, об экономических, социальных и культурных правах и ряде других актов:
Обеспечение прав и свобод несовместимо с дискриминацией по какому-либо признаку.
Права человека – это условия его нормальной жизнедеятельности, это те блага, которыми он может свободно пользоваться.
Права человека – это субъективные права, выражающие не потенциальные, а реальные возможности индивида, закрепленные в Конституции и законах.
Характер прав и свобод человека определяется совокупностью факторов, это и природа конкретного государственно-организованного общества, в котором они реализуются, развитием человеческой цивилизации в целом, уровнем и степенью интегрированности международного сообщества. Чем целостнее становится мир, тем значительнее влияние, оказываемое на права и свободы человека международными факторами. Это происходит как не правовым способом, т.е. путем распространения знаний о правах и свободах в других странах, общения людей из разных стран, народов в целом, так и через целенаправленное создание международных механизмов и процедур сотрудничества в области защиты прав человека. В пример сказанному можно сказать о созданных международных органах таких как: Комитет ООН по правам человека, Европейская комиссии и Европейский суд по правам человека и др.
1. Понятие права на жизнь.
Какое из прав человека может быть более основополагающим или заслуживать большего уважения, чем право на жизнь. Право на жизнь – это та основа, на которой основываются все права человека. Конституции всех стран закрепляют это право, так как если оно не закреплено встает вопрос, нужна ли такая Конституции вообще.
Право человека на жизнь является, несомненно, самым естественным и неотъемлемым. Оно является главным, основным правом каждого человека. Без обеспечения права на жизнь нельзя говорить о любых других правах и свободах. Право на жизнь открывает перечень личных прав человека и гражданина. Оно представляет собой абсолютную ценность мировой цивилизации, ибо все остальные права утрачивают смысл и значении в случае гибели человека. По сути дела все остальные права, так или иначе, объединяются вокруг этого права.
Жизнь человека должна рассматриваться как самый ценный капитал в обществе.
Но чтобы говорить дальше о праве на жизнь необходимо дать ему определение. Право на жизнь – совокупность гражданско-правовых норм по охране жизни человека, устанавливающих недопустимость произвольного лишения жизни, запрет эвтаназии, дозволенность искусственного оплодотворения и имплантации эмбриона, а также самостоятельного решения вопроса о материнстве, в том числе об искусственном прерывании беременности. Оно включает также право на здоровую окружающую среду, предполагает обязанность государства не допускать экологических катастроф и принимать меры по устранению или смягчению их последствий, а также включает в себя вопрос о смертной казни.
Содержание права на жизнь, по мнению М.Н.Малеиной [18, С.61], заключается в правомочии на сохранении жизни и распоряжение жизнью. Е.А.Лукашева [22, С.143] рассматривала это право как право личности на свободу от любых незаконных посягательств на ее жизнь со стороны государства, его представителей либо частных лиц, а также право личности на свободное распоряжение своей жизнью. Л.Н.Линик [7, С.18] полагает, что в содержание этого права включается защита и содействие жизни. Таким образом, можно констатировать отсутствие единого подхода к юридическому определению права на жизнь. М.С.Строгович [14, С.8] рассматривал субъективное право лица как возможность пользования определенным социальным благом; полномочия совершать действия и требовать соответствующих действий со стороны других лиц; свободу поведения, поступков в границах, установленных нормой права. Применительно к праву на жизнь это выражается в том, что человеческая жизнь является высшим социальным благом, которым человек волен распоряжаться по своему усмотрению, правомочен требовать от государства охраны этого права от посягательств и государственных органов, и третьих лиц.
Право на жизнь имеет несколько аспектов, в том числе право на сохранение жизни и право на распоряжение жизнью. Прежде чем остановиться на этих аспектах, необходимо определить юридические границы жизни (её начало и конец). Начало и конец жизни человека представляют собой юридический факт – событие, с которым связаны возникновение, изменение, прекращение правоотношений.
Началом жизни считается рождение ребенка. Однако существует немало религиозных и философских воззрений, согласно которым жизнь человека начинается с момента появления зародыша, и искусственное прерывание беременности рассматривается как убийство (таких взглядов придерживается католическая церковь, в то время как православие относится к изгнанию плода с терпимостью).
Согласно Большой медицинской энциклопедии жизнеспособным считается младенец семимесячного внутриутробного развития, длина тела которого не менее 35 сантиметров, вес не менее 1000 грамм. Но в мире были случаи, когда рождались дети меньших размеров, что делать тогда, является ли этот ребенок носителем прав? Безусловно, является, такой факт говорит о том, что количественные характеристики жизнеспособности будут меняться, и законодательство должно своевременно отражать эти изменения.
Что касается смерти, то различают смерть клиническую и биологическую. Клиническая смерть обратима, так как предполагает возможность восстановления жизнедеятельности, но в строго ограниченный период. Биологическая смерть необратима, и никакие медицинские манипуляции не могут привести к оживлению человека. В состоянии клинической смерти гражданин является субъектом права.
2. Коституционно-правовые основания и предпосылки права на жизнь.
Право на жизнь обеспечено рядом конституционных гарантий: правом на благоприятную окружающую среду, запретом пыток и насилия, правом собираться мирно, без оружия, социальным обеспечением граждан по возрасту, болезни, инвалидности, правом на охрану здоровья и медицинскую помощь, бесплатную в государственных и муниципальных учреждениях, развитием системы здравоохранения. К праву на жизнь, как уже отмечалось выше, относятся также проблемы абортов, смертной казни, эвтаназии.
Право на жизнь в аспекте сохранения жизни трактовалось, прежде всего, как отказ от войны и участия в ней, отказ от смертной казни, установление порядка применения оружия и его нахождение в гражданском обороте.
Право на жизнь в аспекте распоряжения своей жизнью проявляется, как возможность подвергать себя значительному риску и решать вопрос о прекращении жизни.
Право на жизнь – это универсальная ценность. Перед людьми стоят разные проблемы – проблема смертной казни, абортов, эвтаназии, трансплантации органов и тканей человеческого тела, самоубийств, войны и мира, здоровья людей и здоровой окружающей среды. Все эти проблемы, в конечном счете, выходят на право человека на жизнь. Также право на жизнь тесно взаимосвязано с другими правами человека, например, такими как право на здоровье и здоровую окружающую среду, на свободу и личную неприкосновенность, на достойную жизнь. Поэтому, я считаю, следует рассмотреть эти проблемы и права подробнее.
Развитие межгосударственных отношений свидетельствует о том, что многие вопросы, которые ранее относились к внутренней компетенции государства, стали подвергаться международно-правовому регулированию. К их числу относится и вопрос о смертной казни.
В настоящее время смертная казнь отменена в 54 странах. Второй Факультативный протокол к Международному пакту о гражданских и политических правах, направленный на отмену смертной казни, отметил, что все меры по отмене смертной казни следует рассматривать как прогресс в обеспечении права на жизнь.
Вопрос о применении смертной казни является не только правовым, но и нравственно-философским. Подавляющее число убийств совершается людьми в состоянии опьянения, хроническими алкоголиками, а также теми, кто принимал решением под влиянием неожиданных факторов. Лишь небольшое число убийств планируется заранее или совершается в корыстных целях, поэтому многочисленные утверждения о том, что смертная казнь способна остановить или резко уменьшить преступность, ничем не обоснованы. Практика свидетельствует о том, что применение смертной казни не уменьшает число преступлений, в то время как ее отмена ведет к гуманизации отношений в обществе, позволяет избежать судебных ошибок.
Конституция Республики Беларусь не запрещает смертной казни. Уголовным кодексом Республики Беларусь предусмотрено, что применение смертной казни, в виде исключительной меры наказания, допускается за особо тяжкие преступления. По статье 59 смертная казнь не может быть применена к женщинам, лицам, совершившим преступление в возрасте до восемнадцати лет, мужчинам, достигшим возраста шестидесяти пяти лет2.
Читайте также: