Реферат на тему сунь ятсен
Обновлено: 05.07.2024
Биография
После победы Учанского восстания в октябре 1911 году Сунь Ятсен вернулся в Китай и был избран временным президентом Китайской республики, но вскоре был вынужден оставить этот пост в пользу командующего императорской армии Юань Шикая. В 1912 создал партию Гоминьдан. В 1913 году Сунь Ятсен провозгласил начало второй революции, но потерпел фиаско и бежал в Японию.
В 1922 происходит столкновение между ним и Чэнь Цзюнмином. В 1923 году Сунь Ятсен объявляет о создании Кантонского правительства и, чтобы отразить японскую агрессию и объединить Китай, идет на сотрудничество с коммунистами, с надеждой на военную финансовую поддержку Коминтерна. Считает высшей целью создать мощную державу, которая сможет занять принадлежащее ей по праву место среди сверхдержав.
Сунь Ятсен умер от рака печени 12 марта 1925 года в Пекине. Согласно его предсмертному желанию, он был похоронен на горе Цзыцзиньшань в Нанкине, в мавзолее на манер ленинского. Со вполне очевидным символизмом, мавзолей для отца-основателя республики был в сжатые сроки возведен на южном склоне этой горы, в километре к востоку от мавзолея Сяолин основателя Империи Мин Чжу Юаньчжана.
Политические взгляды
В историю мировой политической мысли Сунь Ятсен вошёл своим учением о трёх народных принципах и конституции пяти властей. Идея о трёх народных принципах заключалась в национализме, народовластии, народном благосостоянии. Идея же о пяти ветвях власти заключалась в необходимости идеального демократического государства, руководствующегося следующими ветвями властей: законодательная, судебная, исполнительная, селективная и контрольная.
Память
- В СССР, США и Китае были выпущены почтовые марки, посвященные Сунь Ятсену.
Почтовая марка СССР , посвящённая Сунь Ятсену, 1966 , 6 копеек ( ЦФА 3353, Скотт 3198)
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Реферат по всеобщей истории на тему:
студент Нт-403о СОи, СГФ
к.и.н., Мезенцев В.Ф.
События, связанные с восстанием ихэтуаней, выявили разлад между маньчжурским правящим кланом и представителями высшей бюрократии из числа ханьцев. Наместники Цзянсу–Цзянси, Хунань–Хубэй – соответственно Лю Куньи и Чжан Чжидун – не выполняли распоряжений вдовствующей императрицы Цы Си в отношении иностранцев, но, наоборот, изыскивали средства для их защиты. Противоречия между маньчжурским царствующим семейством и высокопоставленными ханьскими бюрократами в отношении иностранных подданных пытается использовать и британская дипломатия. Гонконгский генерал-губернатор Блэйк призывает ханьца Ли Хунчжана, ключевую фигуру цинского режима, держаться независимо от двора и вместе с Сунь Ятсеном спасти страну.
Главное средство для достижения этой цели Сунь Ятсен усматривает в вооруженной борьбе. Весной 1900 г., еще до того, как начались выступления ихэтуаней, Сунь Ятсен при поддержке японца Накамуры договорился с представителем китайской общины Филиппин Фэй Сишанем об изыскании денег и закупке оружия.
17 июня Сунь Ятсен с единомышленниками прибыл из Японии в Гонконг. Предусмотрительно не высаживаясь на берег, на борту судна он ознакомился с обстановкой и наметил план действий. В качестве первоначального объекта нападения был избран Хуэйчжоу (Вэйчжоу – в английской транскрипции) на востоке провинции Гуандун, он должен был стать форпостом наступления на Гуанчжоу.
21 июня Сунь Ятсен из Гонконга прибыл в Сайгон, оттуда переехал в Сингапур.
Началу военных действий на континенте предшествовали поездки Сунь Ятсена из Гонконга в Японию, оттуда в Шанхай и из последнего в Тайбэй.
Вновь назначенный генерал-губернатор Тайваня Кодама Гэнтаро поддерживал китайскую революцию и, видя, что у Сунь Ятсена не хватает военных, обладающих современными знаниями, приказал начальнику гражданской администрации наладить контакты с Сунь Ятсеном и согласился сотрудничать с ним после начала выступления революционеров на материке.
Эта встреча побудила Сунь Ятсена перейти к действиям. Находясь в Тайбэе, он приказал своему соратнику Дэн Шиляну немедленно начать военные действия. Среди людей Сунь Ятсена, погибших в стычке с правительственными войсками под Хуэйчжоу, был японец Ямада Ёсимаса.
К Сунь Ятсену на Тайвань идут победные реляции от Дэн Шиляна. Сунь Ятсен дает указание договориться с представителем Филиппинской армии независимости, руководимой Понсе, о закупках снаряжения, которое следовало доставить на побережье в окрестностях Хуэйчжоу. С другой стороны, попросил японского генерал-губернатора Тайваня помочь оружием. Как сообщал Сунь Ятсену его порученец, японец Накамура Яроку обманул их в вопросе поставок военного снаряжения с Филиппин. Это обстоятельство в известной степени сказалось на осуществлении задуманного, и многое теперь зависело от получения оружия с Тайваня, от японского генерал-губернатора.
Но к тому времени в Японии произошла смена кабинета. Подал в отставку Сангэн Гомэй. Новый премьер Ито Хиробуми в отличие от предшественника взял иной курс в отношении Китая: он приказал тайваньскому генерал-губернатору не поддерживать китайских революционеров.
В конечном счете предпринятая в 1900 г. попытка Сунь Ятсена создать на юге Китая опорную базу для развертывания борьбы с цинским правлением закончилась провалом. Расчеты на действенную поддержку со стороны правительства Страны восходящего солнца не оправдались.
16 ноября 1900 г. Сунь Ятсен из Тайбэя перебрался в Токио.
Перемена в позиции Токио в отношении китайских революционеров побудила Сунь Ятсена активизировать усилия по части обретения спонсорства со стороны Франции. Свое намерение контактировать с французскими властями Сунь Ятсен продемонстрировал ранее, очевидно, не уповая всецело на содействие Японии в осуществлении своих замыслов.
В начале июня 1900 г. Сунь обратился к французскому посланнику в Токио Армону с просьбой дать ему рекомендательное письмо к Думеру, генерал-губернатору французского Индокитая. 21 июня 1900 г. Сунь из Японии, как уже говорилось, прибыл в Сайгон. О чем он разговаривал с Думером, неизвестно – Сунь Ятсен не оставил никаких записей. В 1902 г. французский посланник в Токио передал Суню приглашение от Думера встретиться еще раз. Однако этой встрече не суждено было состояться – Думера отозвали, и Сунь встречался с главой колониальной администрации Индокитая Ардином. Согласно достигнутой договоренности, Сунь использует в качестве предлога для приезда Ханойскую выставку (ноябрь 1902 – январь 1903 г.).
В беседах с ним Сунь сказал следующее. В 1900 г. во время антиправительственного мятежа в Хуэйчжоу англичане помогли ему оружием. Он может создать республику на юге Китая и намерен обратиться к Франции с просьбой отобрать офицеров для обучения армии, инженеров и чиновников, которые будут поставлены во главе различных общественных организаций.
Впоследствии Сунь имел контакты с представителями французской колониальной администрации в 1906 г. В ответ на обещание Франции оказать ему незамедлительную поддержку Сунь обязался предоставить железнодорожные, горные и торговые концессии, так же как поставить французов на ключевые посты при его новом режиме. Словом, в это время Сунь выступал как сепаратист, пытаясь при поддержке империалистов отделить от Китайского государства часть его территории. В течение 1906 г. Сунь Ятсен имел интенсивные связи с французскими должностными лицами. Эти контакты осуществлялись через созданное в марте 1905 г. отделение французской разведывательной службы в Азии – Service de renseignement, Chine (ШСР). На нее возлагалась задача изучить возможности использовать китайские революционные группы для расширения французского влияния на юге Китая. Шеф ШСР Букабей встречался с Сунь Ятсеном. Связными между людьми Суня и Букабея были капитан Клодель и кадровый капитан Водескаль.
После роспуска ШСР контакты Суня с французами не прекращались. В марте 1907 г. он с группой сопровождающих прибыл в Сайгон. В Ханое он создает командный пост и организует серию вылазок в пограничном районе.
В Сайгоне Сунь Ятсен со своим помощником Ху Ханьминем устанавливает связи с местной экстремистской общиной французских колонистов. В частности, Сунь и Ху входят в контакты с Цзэн Сичоу, компрадором, работавшим во Французском банке. После переезда в Ханой Сунь попросил у Цзэна денег и получил крупную сумму. Связи Цзэна с Французским банком и большой интерес французского банковского сообщества к деятельности Суня допускают возможность того, что деньги поступили не от самого Цзэна, но от упомянутой экстремистской общины.
Потом Сунь написал в Европу своему знакомцу Чан Цинцзяну. С ним, по словам Суня, он встретился на корабле на пути в Европу в 1906 г. Чан, вероятно, обещал финансовую поддержку в будущем, и передал код, который Сунь мог использовать для затребования особых счетов. Сунь, как пишет его соратник Ху Ханьмин, вскоре получил от Цзэна два перевода на сумму 60 тыс. ам. долл.
Чан давно жил во Франции, где состоял в коммерческом окружении китайского посла в Париже. В этом качестве он имел большие возможности импортировать китайский антиквариат и произведения искусства и быстро обзавелся очень богатой французской клиентурой. Он стал членом кружка французских анархистов. Чан имел связи с официальным Пекином, с китайскими леваками и французскими финансовыми кругами.
Воспользовавшись политической ситуацией, возникшей на китайско-индокитайской границе к 1908 г., Сунь работал здесь над разжиганием революции, действуя с базы в Тонкине. Во взаимодействии с местными тайными обществами и шайками бродячих разбойников Сунь занимался созданием опорной базы в пограничном районе. Он планировал потом расширить ее и превратить в независимую федеративную республику провинций пограничной зоны. Сунь понимал, что подобный режим был бы жизнеспособен только с согласия французов и с их помощью. Чтобы обеспечить такое согласие и помощь, он тесно работал с группами во французском правительстве и вне его.
В обмен на предоставление немедленной и обещания последующей поддержки французов он обещал предоставить железнодорожные, горные и торговые концессии, а также поставить французов на ключевые позиции в своем новом государственном образовании. Сунь Ятсену не удалось организовать коалицию тайных обществ Южного Китая и предпринять большое наступление с французскими деньгами и вооружением. Существенная французская помощь полностью прекратилась, когда у французов возникли опасения, что Сунь может оказаться неспособен контролировать очевидные антииностранные настроения своих китайских союзников. Одновременно изменения во французской внутренней политике, связанные с конфликтом между сторонниками колониальной экспансии и теми, кто желал сосредоточиться на континентальных проблемах, имели результатом отстранение от власти его официальных сторонников.
Сунь Ятсен впервые заинтересовался южными окраинами Китая как базой для борьбы с цинским режимом в 1900 г. В то время там не прекращались антиправительственные выступления, это-то и заинтересовало Сунь Ятсена. В 1900 г. в беседе с французским посланником в Токио, Сунь изложил свой план. Французы разрешают транспортировку оружия через Тонкин на юг Китая. Антиправительственные силы создают Федеративную республику Южного Китая под его, Сунь Ятсена, началом. Это государство признается иностранными правительствами. С различными вариациями этот план являлся центральным звеном стратегии Суня на протяжении следующих восьми лет.
В феврале 1903 г. в Ханое он повторно изложил свой план в офисе французского генерал-губернатора.
Определенных обещаний Сунь не получил и отправился в другие порты Южной Азии с целью заполучить деньги для закупки необходимого оружия. В Бангкоке Сунь вел переговоры с главой местной китайской общины. Этот человек получил деньги от французского консула. По его распоряжению глава китайского землячества сообщил Суню, что деньги можно будет собрать на месте, но только если будет официальная поддержка со стороны французов.
В конце 1903 г. Сунь передал некоторое количество оружия повстанцам.
В марте 1908 г. Сунь Ятсен согласовал планы дальнейших действий со своими сподвижниками Ху Ханьмином и Хуан Сином. Для нового выступления у французского торговца в Ханое были закуплены бомбы и снаряжение. Их переправили в Хайфон рейсом Ханой–Хайфон.
27 марта соратник Сунь Ятсена Хуан Син со своими людьми пересек границу в районе провинции Гуандун. Французская пограничная охрана не только не помешала отряду Хуана пересечь ее, но буквально аплодировала и приветствовала его.
Вылазку Хуан Сина правительственные войска отбили, и он вернулся в Ханой. Сунь тоже прибыл туда, чтобы договориться о поставках вооружения. Здесь Сунь повел переговоры с французским банком. Тот согласился предоставить заем при условии, что мятежники захватят г. Лунчжоу как бы в подтверждение своих возможностей.
Переговоры с банком застопорились, так как правительственные войска подавили предшествующую вылазку мятежников. Высшее французское начальство в Ханое все же благословило атаку на позиции китайских правительственных войск. Сунь договорился о поставках небольшого количества вооружения. Из Ханоя французская пограничная полиция получила предписание пропустить через границу оружие для мятежников, но это не спасло последних от разгрома.
Из-за протестов Пекина французские власти объявили Суню, что он должен покинуть Индокитай. Сподвижники его Ху Ханьмин и Хуан Син остались там и сохранили свободу действий.
1 октября 1907 г. мятежники атаковали орудийные посты в горном проходе Чэннаньгуань, между китайской провинцией Гуанси и Тонкином. Проход этот охраняли китайские правительственные войска. Узнав о взятии орудийных постов, Сунь со своей группой покинул Ханой и выехал на место. С ним находился французский капитан-артиллерист. Из захваченных повстанцами крупповских орудий только одно могло стрелять. Из него 2 декабря французский капитан открыл огонь по позициям правительственных войск, нанеся им урон. Этот артиллерист, равно как и другие французские военные специалисты, был рекрутирован Рафаэлем Ро, консулом Франции в китайском городе Мэнцзы.
То, что европейцы убивали китайских солдат, было обычным явлением на границе Китая с Французским Индокитаем, где во время франко-китайской войны 1884–1885 гг. пролилось немало крови. Уникальность инцидента в 1908 г. заключалась в том, что француз выступал на стороне возглавляемых Сунь Ятсеном китайских революционеров.
Не имея достаточных данных, трудно с исчерпывающей полнотой назвать все мотивы, в силу которых иностранцы (японцы, англичане, французы) участвовали в борьбе Сунь Ятсена с цинской монархией. При этом важно подчеркнуть, что иностранцы не всегда действовали в соответствии с директивами официальных инстанций, но, будучи частными лицами, поступали сообразно своим личным побуждениям, альтруистическим или своекорыстным, – вопрос этот требует специального рассмотрения. Но факт остается фактом, борьба Сунь Ятсена с цинской (маньчжурской) монархией, или, иными словами, революционная деятельность, конечной целью которой было свержение политического господства маньчжурской власти, шла как при непосредственной, так и опосредованной поддержке внешних сил.
Что касается властей японского Тайваня, британского Гонконга, Французского Индокитая, то предоставление ими возможности ханьским революционерам использовать названные территории как свои опорные базы в борьбе с китайским правительством было продиктовано отнюдь не альтруистическими соображениями. Колониальные власти выступали проводниками политики своих метрополий, которые усматривали в цинском дворе препятствие для дальнейшего усиления своих позиций в Китае. Ранее заключенные мирные договора с цинским Китаем не означали окончательного примирения империализма со старорежимной Поднебесной, как показали восстание ихэтуаней и ответная интервенция держав. Пекинский протокол (1901 г.) об урегулировании последствий восстания ихэтуаней лишний раз показал неспособность цинского двора противостоять нажиму держав. Это поощрило их продолжать борьбу с правившим в Китае цинским правительством, официально поддерживая с ним дипломатические отношения. Косвенным продолжением войн Великобритании, Франции и Японии против цинской монархии стали выступления ханьских революционеров под началом Сунь Ятсена. И он не оставляет попыток опереться на поддержку внешних сил в расшатывании устоев Китайского государства, управляемого домом Цин.
В 1907–1908 гг., несмотря на хронические, беспрерывные беспорядки на юге Китая, соответствующее финансирование и французскую поддержку, Сунь Ятсен и его силы оказались неспособны захватить и удержать часть китайской территории.
События, связанные с китайско-французской войной 1884–1885 гг., были еще свежи в памяти населения южных провинций. И поддержка властями Французского Индокитая инициированных Сунь Ятсеном революционных выступлений, осуществляемых зачастую людьми, весьма далекими от благих намерений и не связанными в своем поведении принципами благочестия, также получала должную оценку населения.
Антицинская, антиманьчжурская революция ханьцев в 1911 г. стала следствием хронической нестабильности власти в Китае, и в нестабильность эту внес посильный вклад своей подрывной деятельностью Сунь Ятсен.
1. Ефимов Г. В. Буржуазная революция в Китае и Сунь Ятсен (1911-1913 гг.). Факты и проблемы. – М., 1974.
Политическая деятельность Сун Ят Сена ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )
Содержание
- Введение
- 1. Жизнь и революционная борьба Сунь Ят-Сена
- 1. 1. Китай на рубеже 19−20 веков
- 1. 2. Революционная деятельность Сунь Ят-Сена
- 2. 1. Годы поражений и испытаний
- 2. 2. Политические взгляды революционера
- 2. 3. Завещание Сунь Ят-Сена
«Цель нашей революции — добиться счастья для Китая. Поскольку мы против диктатуры кучки маньчжуров, мы стремимся к национальной революции; поскольку мы против самодержавной власти монарха, мы стремимся к политической революции, поскольку мы против диктатуры богачей, мы стремимся к социальной революции. Если нам не удастся достичь хотя бы одной из этих целей, значит, мы не претворим в жизнь своих первоначальных намерений. После осуществления всех трех целей Китай станет самым совершенным государством"[17, С. 36]. Эти слова великого политического деятеля начала века Китая, революционера Сунь Ят-Сена.
Источником всех бед китайские патриоты считали маньчжурскую династию, правившую Китаем.
Актуальность настоящего исследования обусловлено тем что: Сунь Ят-Сен является знаковой фигурой в Китайской новой истории. Для Китая имя Сунь Ят-Сена тождественно слову — освободитель. Его благодарно звали отцом народа, защитником угнетенных. Он был одним из руководителей Синьхайской революции победа, которой дала толчок к пробуждению национального сознания у китайцев, свергла царившую в Китае маньчжурскую династию и стала началом его долгой борьбы, за независимость, которая в конечном итоге привела Срединное государство к относительному благополучию.
Учитывая то что, новая история развития Китая неразрывно связанна с именем Сунь Ят-Сена, весьма актуальным видится рассмотрение жизни и политической деятельности этого человека.
Отсюда цель работы: изучить жизнь, политическую деятельность и политические взгляды Сунь Ят-Сена (28, "https://referat.bookap.info").
Задачи курсовой работы. Рассмотреть и проанализировать:
— ключевые моменты жизни и революционной борьбы Сунь Ят-Сена;
— политическую деятельность Сунь Ят-Сена;
— проанализировать его политические взгляды.
В заключение работы подвести итоги и сделать выводы.
Объект работы: Политическая деятельность Сунь Ят-Сена.
Предмет исследования: Период новой история Китая, время борьбы китайского народа против иностранного вторжения и феодальных порядков.
Поставленные задачи решались с помощью следующих методов исследования: теоретический: анализ естественно — научной, — исторической, популярной литературы, имеющей отношение к теме исследования; обобщение.
Структура курсовой работы. Курсовая работа состоит из: введения, двух глав, нескольких параграфов, заключения, и списка использованной литературы.
Нельзя игнорировать, что христианский фактор повлиял на развитие Китая. Выяснилось, что для многих китайцев христианство остаётся знаком национального позора, но для других принадлежность к христианству – это принадлежность к элите и возможность эмиграции на Запад.
Христианство раздражало, потому что оно было принесено извне и рассматривалось как попытка запада вмешаться в дела страны. Между тем, нельзя отрицать модернизирующую роль христианства в китайском обществе. В первой половине ХХ века миссионеры принесли в Китай современной образование и здравоохранение. Ошибочно полагать, что китайское общество не нуждается в христианстве. Просто не всегда у него была возможность по-настоящему о нём узнать.
Христианство в Китае ХХ века
В этой часть речь пойдёт о положении христианства в Китайской Народной республике, где у власти стоит коммунистическая партия, а атеизм является государственной идеологией.
Сразу же после установления коммунистического режима китайские власти предприняли меры по установлению контроля над верующими. Задача состояла в том, чтобы прервать все связи между китайскими христианами и иностранными религиозными центрами.
В 1950-1970 гг. судьба христиан в Китае была тяжёлой. Многие подверглись репрессиям, иностранное духовенство и миссионеры вынуждены были покинуть страну. Культурная революция 1966-1976 гг. фактически привели к полному истреблению верующих, уничтожению монастырей, храмов, архивов.
Период реформ, начавшийся в 1978 году, принёс некоторое облегчение. В настоящее время в конституции КНР указываются пять официально признанных религий: даосизм, буддизм, ислам, католицизм и протестантизм. Православие рассматривается как официально признанная религия только в Северо-Восточном Китае, Автономном районе Внутренняя Монголия и Синьцзян-Уйгурском Автономном районе. Там проживают около 10 тыс. православных. Согласно конституции, лица, исповедующие данные религии в рамках государственных учреждений не будут подвергаться преследованиям.
Помимо официальных документов, существуют секретные инструкции и устные указания. Например, лицам до 18 лет, членам партии, государственным служащим и их семьям запрещено посещать места религиозных собраний. Крещение детей, соответственно. Тоже запрещено.
Католическая церковь в Китае представлена двумя направлениями:
1. официально признанная властями церковь, которая не подчиняется Ватикану.
2. подпольная Католическая церковь, сохраняющая верность Святому Престолу, несмотря на отсутствие с Ватиканом дипломатических отношений. Подпольная церковь подвергается гонениям.
По данным гонконгского католического Исследовательского центра Святого духа, в настоящее время в Китае насчитывается до 12 млн. католиков, 5 тыс. храмов и часовен. Соотношения данных по официальной и подпольной церкви соответственно: епископов 79 и 49, священников 1200 и 1000, монахинь 2150 и 1500, семинарий 24 и 10, семинаристов 1000 и 700. Из этого видно, что неофициальная католическая церковь практически не уступает официальной, несмотря на репрессии со стороны государства. В некоторых епархиях вообще нет официальной церкви, существует только подпольная.
Сунь Ятсен и христианство
Существует неподтверждённый факт, что в первый раз Сунь Ятсен столкнулся с миссионерами, когда ему было 10-12 лет. Христианство увлекло его, Сунь Ятсен получил богословское образование, а затем перешёл от миссионерства к медицине. Христианство не раз выручало его в сложных ситуациях. Например, однажды в Англии лидер революционного движения оказался под замком в китайском представительстве, откуда его планировали вывезти в Китай и предать суду. Чтобы передать записку друзьям-миссионерам, ему пришлось долго уговаривать английского слугу, для которого одним из решающих аргументов оказалась христианская вера Суня. Избежавший ловушки Сунь Ятсен после Синьхайской революции встретился с Дэном Тинкэном, который и заманил его в лондонскую западню. Охранники предлагали арестовать Дэна, но Сунь велел отпустить его с миром. Весной 1922 года лидер сделал заявление, что не только он, но и члены его семьи являются христианами.
До конца своих дней Сунь Ятсен считал себя христианином, но попытки найти следы Евангельского влияния в его трудах заканчиваются неудачей, либо слабо обоснованными выводами. Возможно, причина в том, что свою веру он считал сугубо личным делом.
Читайте также: