Реферат на тему петроглифы
Обновлено: 17.05.2024
Анализ наскальной (пещерной) живописи и петроглифов (писаниц) Африки и этапов ее развития в историческом процессе. Исследование изображений, техники исполнения в различных районах Сахары и целей художников. Акцентирование композиций на действии.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 14.04.2014 |
| Размер файла | 1,3 M |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Наскальная живопись и петроглифы Африки
Наскальная живопись (пещерная живопись) -- изображения в пещерах, выполненные людьми эпохи палеолита. Большинство подобных объектов найдено в Европе, т.к. именно там древние люди были вынуждены жить в пещерах и гротах, спасаясь от холодов. Но такие пещеры есть и в Азии.
Рис. 1 Рисунки в Альтамире
Принято различать одноцветные, или монохромные, и многоцветные, или полихромные изображения. Часто, пещерная живопись выполнялась с учётом объёма, перспективы, цвета и пропорции фигур, учитывала движение, но позднее пещерная живопись стала более стилизованной.
На стенах своих пещер кроманьонцы рисовали изображения животных, на которых они охотились. Они первыми из людей стали рисовать, пользуясь красками. По всей видимости, кроманьонцы использовали эти рисунки в культовых целях. Они верили, что рисунки защитят от злых сил и помогут во время охоты, от успеха которой зависело само их существование. До сих пор не найдено никаких рисунков, выполненных более древними людьми. Возможно, они рисовали или царапали чем-то острым на кусочках дерева, которые давным-давно сгнили.
Рис. 2 Рисунок кроманьонцев
Кроманьонцы рисовали лошадей, бизонов и оленей. Часто на рисунках встречаются и изображения копий, что должно было, по замыслу художника, принести удачу во время настоящей охоты.
Один из кроманьонских художников приложил ладонь к скале, а затем напылил вокруг неё краску через тростинку. Изображение людей или растений встречаются на ранних рисунках крайне редко.
На ранних наскальных рисунках запечатлены исключительно животные и всякого рода охотничьи сцены, из чего можно заключить, что художники были мужчинами. Пещера освещалась пучками горящей шерсти или мха, смоченного в животном жире. Иногда они сперва обозначали контуры животного, а затем закрашивали силуэт при помощи пучков мха или обрывков шкур, смоченных в краске. Краски изготовлялись из окрашенной мягкой породы. Художник растирал породу в порошок костью и камнем, а затем смешивал этот порошок с животным жиром. Краску хранили в полых костях животных, концы которых затыкались комками жира. Зеленой и голубой краски древние живописцы не знали, так как пород такого цвета им не попадалось. Художники делали кисти из кусочков шерсти, привязанных к небольшим костям. Иногда они наносили краску на рисунок пальцами или же использовали для этого маленькие кусочки меха либо пучки мха.
Рис. 3 Беломорские петроглифы, сцена охоты на оленей
Петроглифы (писаницы или наскальные изображения) -- высеченные изображения на каменной основе (от др.-греч. рЭфспт -- камень и глхцЮ -- резьба). Могут иметь самую разную тематику -- ритуальную, мемориальную, знаковую со всеми возможными взаимопересечениями.
Яркое и самобытное искусство народов Тропической Африки развивалось на большей части ее территории на протяжении нескольких тысячелетий.
Самыми древними памятниками африканского искусства являются наскальные изображения. Они сохранились повсюду -- от Сахары до Южной Африки. Это так называемые петроглифы (контуры рисунка), иногда--невысокие рельефы, выбитые на скалах, росписи, выполненные красками из местных минералов. Возникли они, по-видимому, одновременно. Большинство этих изображений было открыто и изучено лишь во второй половине XIX и XX в. Первым ее открыл немецкий исследователь Генрих Барт, работавший в Сахаре между 1849 и 1855 годом.
В начале двадцатого века геолог Фламан, долгое время путешествовавший на юге Орана, заметил изображения на скалах. Это заинтересовало его, и он сделал с них многочисленные копии. К сожалению, этот исследователь умер до того, как в 1921 году был выпущен альбом, увековечивший его труд.
Рис. 4 Петроглифы в Тассилин-Аджер
Существует очень много трудов на эту тему. Наскальные рисунки изучали такие люди как Лео Фробениус, аббат А. Брей и Анри Лот, которые посвятили этому всю свою жизнь.
Наибольшее количество наскальных росписей и петроглифов найдено в различных районах Сахары (Тассилин-Аджер, Тибести, Феццан и др.), чаще всего в местах, где есть скалы, достаточно гладкие для того чтобы не мешать скольжению кисти. Самые древние рисунки относятся к доисторическому периоду (VIII-VI тысячелетия до н.э.). В то время Сахара была покрыта влажными тропическими лесами. Здесь водились слоны и носороги, крокодилы и жирафы, древние буйволы и другие животные, чьи изображения встречаются только в самых древних петроглифах. Значительно позднее появляются изображения домашних быков и лошадей, а приблизительно в I-III вв. н. э.-- также и изображения верблюдов.
В середине IV тысячелетия до н.э. у африканцев происходит расцвет наскальной живописи. С этого момента, который совпадает с началом последнего засушливого периода Сахары, в наскальном искусстве постепенно усиливается тенденция к стилизации, а затем и схематизации. Среди наскальных изображений раннего периода представлены стилизованные изображения слонов, крокодилов и других диких животных, чаще всего встречается антилопа.
Рис. 5 Жирафы, Ливия
наскальная петроглиф писаница
Рис. 6 Наскальные рисунки в Сахаре,6000 до н.э.
Если на начальных этапах развития наскального искусства преобладают отдельные, не связанные друг с другом изображения животных, выполненные силуэтно одним цветом, то позже живопись становится двухцветной, появляются массовые сцены, композиции, построенные с соблюдением основных законов перспективы. Примерно с середины II тысячелетия до н. э. появляется полихромная живопись. Композиции усложняются: появляются сцены охоты, собирания злаков, сцены отдыха, в которых можно видеть мужчин, женщин и детей, сидящих возле хижины.
Затем существенно усиливается динамизм, составляющий яркую особенность бушменской живописи. Он проявляется в стремительности линий и силуэтов, в активном движении, которым охвачены фигуры людей и животных, в том, что главный акцент композиций делается на действии. Вместо культовых и охотничьих сцен все чаще появляются картины сражения, в которых низкорослых бушменов, вооруженных луками и стрелами, легко отличить от их противников - высоких, широкоплечих людей, прикрывающихся круглыми щитами и размахивающих копьями.
Многие из наскальных рисунков отличаются поистине ювелирной техникой, они выполнены тончайшим врезанным контуром, имеющим в сечении V-образную форму, для нанесения которого использовался остро заточенный инструмент из очень твердого материала.
В зависимости от региона Африки техника исполнения петроглифов сильно варьировалась, однако цель у художников была одна и та же: сделать образ более иллюзорным, легко читаемым. Для этого прежде всего необходимо было выделить массу фигуры, отделить ее от фона, которым в обоих случаях является необработанная поверхность камня.
Рис. 7 Брандберг (гора)
Рис. 8 Вади-Матендус
Рис. 9 Наскальная живопись в горах Тадрарт-Акакус, Ливия
Глоссарий
Бушмены (сан, са, сонква, масарва, басарва, куа) -- собирательное название, применяемое к нескольким коренным южноафриканским народам охотников-собирателей.
Динамизм (динамичность) - в изобразительном искусстве движение, отсутствие покоя.
Иллюзорность - сходство изображения с натурой, граничащее с обманом зрения.
Композиция - (от латинского compositio - составление, сочинение) построение художественного произведения, обусловленное его содержанием, характером и назначением и во многом определяющее его восприятие. Важнейший организующий момент художественного произведения, придающий ему целостность, соподчиняющий его элементы друг другу и целому.
Контур (абрис) - очертание предмета, линия, очерчивающая форму.
Кроманьонцы (фр. Homme de Cro-Magnon -- кроманьонский человек) -- ранние представители современного человека в Европе и отчасти за её пределами, жившие 40-12 тысяч лет назад (период верхнего палеолита).
Наскальная живопись (пещерная живопись) -- изображения в пещерах, выполненные людьми эпохи палеолита.
Палеолит (греч. рблбйьт -- древний и греч. лЯипт -- камень) (древнекаменный век) -- первый исторический период каменного века с начала использования каменных орудий (около 2,5 млн лет назад) до появления у человека земледелия приблизительно в 10 тысячелетии до н. э.
Перспектива - (от латинского perspicio - ясно вижу) система изображения объемных тел на плоскости, передающая их собственную пространственную структуру и расположение в пространстве, в том числе удаленность от наблюдателя.
Петроглифы (писаницы или наскальные изображения) -- высеченные изображения на каменной основе (от др.-греч. рЭфспт -- камень и глхцЮ -- резьба).
Силуэт - одноцветное контурное изображение на фоне другого цвета.
Стилизация - обобщение изображаемых фигур и предметов с помощью условных приемов.
Фальсификация (лат. falsificatio, от falsifico -- подделываю; итал. falsificare -- подделывать) -- подделка, изменение (обычно с корыстной целью) вида или свойства предметов.
Подобные документы
Открытие наскальной живописи (пещерных рисунков) в XIX в. в Испании. Причины создания и значения пещерной живописи. Музыка первобытного человека. Флейта как самый древний зафиксированный учёными музыкальный инструмент. Ритуальные танцы первобытных людей.
реферат [19,6 K], добавлен 14.10.2016
Азильская культура. Наскальная живопись, пещерное искусство. Древнейшие памятники искусства Северной Европы. Онежские и беломорские петроглифы. Мегалиты. Стоунхендж, его назначение по сей день остается загадкой. Древняя керамика. Статуэтки и фигурки.
реферат [1,1 M], добавлен 11.01.2009
Направления и особенности профессиональной деятельности художников, творивших в годы отечественной войны. Тематика произведений художников исследуемой студии, анализ их главных работ, биографические данные. Оценка роли и значения в мировой живописи.
презентация [715,1 K], добавлен 11.02.2015
История исследования древнего искусства Приамурья (этапы и проблематика). Характеристика, ареал распространения и периодизация петроглифов (древних наскальных изображений). Cакачи-Алянская и Архаринская группы петроглифов: датировка, образы и стиль.
курсовая работа [45,7 K], добавлен 29.06.2010
Особенности обустройства жилищ в населенных пунктах арабских стран северной Африки, кочевой или полукочевой образ жизни. Африканский стиль в современном интерьере. Традиционные культуры негритянских народов Африки южнее Сахары, обычаи и традиции.
реферат [34,4 K], добавлен 24.03.2013
Зарождение искусства в пещерной эпохе. Развитие искусства в Древней Греции и Риме. Особенности развития живописи в Средние века, эпоху Возрождения и Барокко. Художественные течения в современном искусстве. Сущность красоты с моральной точки зрения.
статья [21,2 K], добавлен 16.02.2011
История развития техники масляной живописи за рубежом и в России с XVIII в. Этапы развития пейзажа как жанра изобразительного искусства. Современное состояние масляной живописи в Башкортостане. Технология выполнения пейзажей приемами масляной живописи.
Немного энциклопедической информации: слово само по себе имеет греческие корни и произошло от слов: pétros – камень и glyphé – резьба, вырезывание. Петроглифы – это древние изображения, высеченные на стенах и потолках пещер, на открытых скальных поверхностях и отдельных камнях. Чаще всего они изображают животных, человека и божеств. Это памятники монументального искусства эпохи нового каменного века - неолита (IV - II тысячелетия до нашей эры).
Вложенные файлы: 1 файл
петроглифы.doc
Министерство образования и науки Республики Казахстан
Казахстанско-Российская гимназия имени М.В.Ломоносова № 38
Ильянок Владислав
Проверила: Алла Викторовна
Алматы, 2010 г.
Понятие петроглифа
Немного энциклопедической информации: слово само по себе имеет греческие корни и произошло от слов: pétros – камень и glyphé – резьба, вырезывание. Петроглифы – это древние изображения, высеченные на стенах и потолках пещер, на открытых скальных поверхностях и отдельных камнях. Чаще всего они изображают животных, человека и божеств. Это памятники монументального искусства эпохи нового каменного века - неолита (IV - II тысячелетия до нашей эры).
Могут иметь самую разную тематику — ритуальную, мемориальную, знаковую со всеми возможными взаимопересечениями.
Подобные памятники не сконцентрированы где-нибудь в одном месте, а широко разбросаны по лицу нашей планеты. Их находили в Казахстане ( Тамгалы ), в Карелии, в Испании (пещера Альтамира ), во Франции (пещеры Фон-де-Гом , Монтеспан и др.), в Сибири , на Дону ( Костёнки ), в Италии , Англии , Германии , в Алжире , где недавно были открыты и произвели сенсацию во всём мире гигантские многоцветные росписи горного плато Тассилин-Аджер в Сахаре , среди песков пустыни.
Конечно, про наскальные рисунки известно всем. Но тот факт, что у них есть специальное название и то, что стоит лишь сделать пару шагов, чтобы увидеть эти “завораживающие взгляд картины” знают немногие.
Что же такое петроглиф по замыслу изобразившего его художника? Или может просто писаря. Петроглифы можно рассматривать как первую попытку сбора, осмысления, кодирования и передачи информации в доступной для людей того времени форме. Как послание древними своих мыслей нынешним обитателям планеты. Понять эти рисунки, выяснить внутренний смысл и функции дошедших до нас образов очень непросто, но заманчиво и необходимо.
Понять смысл изображенного – значит проникнуть в духовный мир людей, живших пять тысяч лет назад. Несомненно, что петроглифы – не просто картинки с натуры, что они связаны с верованиями людей эпохи неолита, их мироощущением в целом. По мнению современного исследователя петроглифов Юрия Савватеева, наскальные полотна – ключевые точки святилищ, которые формировались в обособленных местах побережья, на самой границе воды и суши. Тут как бы сходятся три основные сферы мироздания: подводный, наземный и небесный миры. Возможно, что священными эти участки становились еще до появления петроглифов. С помощью изображений древние колдуны сумели выделить центральные участки святилищ, сделать зримыми и доступными главные объекты поклонения. Сначала сами образы могли наноситься углем, охрой, или кровью, но вода, ледоходы быстро стирали их. Желание придать рисункам долговечность привело в конце концов к появлению выбивки.
Петроглифы Казахстана
Обоснование:
Петроглифы Казахстана - великолепные памятники первобытного и средневекового искусства. Специфика казахстанского рельефа, особенности пород камня, слагающего горные массивы, обусловили широкое распространение петроглифов.
Благодаря отсутствию техногенного воздействия на большей части территории Казахстана сохранилось множество памятников, которые изучаются специалистами.
Описание:
Доминирующая сфера сосредоточения петроглифов - положительные формы рельефа. Это в основном скальные гряды и гривы, глубокие узкие ущелья, каньоны.
Не всегда петроглифы связаны с другими археологическими памятниками. Любое местонахождение петроглифов оригинально и эстетически активно. Конфигурация скал, цвет, характер плоскости никогда не повторяются. При этом многообразии можно выделить две основные тенденции глобального порядка. В идеальном выражении это каньон, вторая - останец, сопка, одним словом, "гора". Каньон соотносится с пещерой, гора - с концептом мирового столба.
В техническом отношении петроглифы характерны двумя приемами: выбивка (точечная) и прочерчивание. Интенсивность частоты и глубины выбивки корректировались цветом горной породы и цветом патины фона, углом падения и позицией по отношению к странам света изобразительной плоскости.
Как вид искусства петроглифы возникли в Казахстане еще в глубокой древности, сохранившись и до наших дней.
Семиречье является местечком, где находятся самые известные центры изобразительного наскального творчества. История изучения и исследования этих памятников исчисляется десятках лет, однако известно о них не так уж и много.
Неповторимое святилище с наскальной живописью Тамгалы было обнаружено в конце пятидесятых годов, а изучение его началось лишь в семидесятые-восьмидесятые годы. Святилище Ешкиольмес – не менее яркий культурный памятник, что расположен в долине речки Коксу, был обнаружен только в 80-х годах.
Сегодня в Семиречье открыто уже более чем 50 памятников, в которых сосредоточены петроглифы - наскальные рисунки. Причем, наряду с крупными открытиями насчитывают несколько тысяч наскальных рисунков, маленькие группки петроглифов в различных ущельях и прочее.
Чаще всего, вблизи петроглифов располагаются и другие археологические находки: могильники, поселения, культовые сооружения, жертвенники и др. Все эти места делают значительно шире и полней представление о культуре Семиречья.
В 170 километров к северо-западу от города Алматы расположено урочище Тамгалы. Большая часть петроглифов находится к низу от главного ущелья, а также в боковом ущелье, примыкающем к нему с запада. Поразительно, но количество рисунков по всему урочищу составляет около 2 тыс.! Они все условно подразделяются на семь групп. А именно: солнцеголовых божеств, рожениц, ряженых, брачных пар, воинов-полиценосцев, а еще многофигурные рисунки, изображающие животных и людей, фрагменты охоты и жертвоприношений быков.
Петроглифы являются разновременными, однако большую их часть можно отнести к эпохе бронзы. Выполненные в зверином стиле рисунки размещаются в основном отдельно от других, более древних изображений. В целом, это урочище – один из наиболее ярких и древних памятников изобразительного наскального искусства в Семиречье.
Юго-западным отрогом прекрасного Джунгарского Алатау являются горы Шолак. В хозяйственном применении эти горы наиболее полезны для скотоводства кочевых форм. Наскальные рисунки гор Шолак не являют собой единое крупное скопление петроглифов. Наиболее интересные из них были найдены в ущельях Тайгак, Теректы, Кезень, Кызыл-Ауыз.
Петроглифы эпохи бронзы в Семиречье отражают культ плодородия, изображенный в рисунках брачных пар, в фрагментах сцен с роженицами и т.д. Тесно с культом плодородия переплетается и культ солнца. В фрагментах сцен обоих культов можно проследить идею жертвоприношения, что выражено в изображении убийства быка или же охоты на любого другого животного.
А самым ярким сюжетом наскальной росписи того времени остается изображение сцен терзания беззащитных травоядных животных хищными. Достаточно выразительно выглядят на скалах изображения крупных животных – кабанов, оленей, верблюдов. По своей форме довольно зооморфное искусство кочевников-саксов отражало такие же идеи, сто и в предыдущую эпоху.
Так или иначе, а эти прекрасные наскальные рисунки несут нам знания об устройстве мира, так как, вполне возможно, были фоном для совершения различных обрядов. Светлые рисунки и темные скалы, освещенные небом, вызовут у Вас ощущение величественности и перспективы нашего мира.
Географическое положение:
Хребет Каратау, 25 км на запад от с. Чулак-Корган
Впервые петроглифы были обнаружены в 1972 году М. Кадырбаевым и А. Марьяшевым и обследованы Каратауским отрядом ЮКАЭ в 1974-1975 гг. Было выявлено более 3000 изображений. Наскальные изображения сгруппированы по склонам гор, у подножья хребта Каратау, на высоте около 900 м над уровнем моря. Изображения высечены на больших скальных блоках и плитах, сложенных из алеврито-песчаниковых сланцев.
Основная часть петроглифов представлена древними изображениями. На одной из плит сцена с участием верблюдов и людей. В центре высечена большая фигура верблюда-бактриана, достигающая в длину 1,85 м; у верблюда спутаны ноги. Рядом размещены другие фигуры этих же животных, люди в позе адорации с поднятыми вверх руками. Возможно, это сцена, связанная с поклонением верблюду. На плитах урочища запечатлено большое количество лошадей и куланов. Лошади изображались на поводу, с седоками и запряженными в колесницы.
Распространенным сюжетом во время создания ранних петроглифов является преследования козлов собаками. Эти петроглифы отличаются удивительной экспрессией. Изображения лишены условности и декоративности, однако черты "звериного стиля" уже угадываются в гравировках.
Человеку во все времена было свойственно изображать окружающий его мир, свои эмоции и переживания на любых доступных материалах. Сначала, на заре времен, это были стены пещеры, либо гладкий склон скалы, а потом, уже в наше время, бумага либо цифровой носитель информации. Некоторые ученые считают, что именно развитие образного, творческого мышления первобытного человека и сформировало наш мозг.
Наскальные изображения древних людей находят на всех континентах, за исключением только ледяной Антарктиды. Причем больше всего их найдено в Евразии. Это неудивительно, ведь именно тут в суровый ледниковый период наши далекие предки были вынуждены жить в пещерах, скрываясь от непогоды. И у них стало появляться много свободного времени, от охоты до охоты, которое художники племени тратили, покрывая стены пещер замысловатыми изображениями.
Несмотря на довольно широкое распространение, долгое время наскальные изображения древних людей были неизвестными ученым. Ведь еще до 19-го века большинство всерьез считало, что человечеству всего лишь несколько тысяч лет. Конечно, местные жители разных регионов видели рисунки в пещерах и петроглифы на скалах, но исследователи до них не добирались. Пока, наконец, в 1879-ом году одним испанским археологом по имени Марселино-Санс де Саутуола не была обнаружена знаменитая пещера Альтамира в Кантабрии, Испания, стены которой были покрыты уникальными изображениями. Сначала научное сообщество посчитало эту находку мистификацией. Однако впоследствии было обнаружено еще много подобных пещер.
Тематика наскальных изображений разная, но можно обобщить несколько самых распространенных сюжетов. Это, во-первых, изображения животных, причем и давно вымерших (мамонты, зубры, медведи, львы, жирафы, олени). Во-вторых, сцены охоты на них, а также зарисовки быта, рыбалки, плавания на лодках, войны. И, в-третьих, ритуальные изображения беременных женщин и шаманов племени.
Наскальные изображения бывают полихромные, а также монохромные, то есть разноцветные и одноцветные. Для их нанесения использовались различные красители, самыми распространенными были обыкновенный древесный уголь и мел. Также применялась глина, гематит и окись марганца. Для лучшего закрепления широко применялись вяжущие вещества, такие как смола и жир. То есть, некоторые рисунки были черно-белыми, а некоторые разноцветными, красочными и объемными.
Петроглифы и пещерные изображения стали появляться еще на заре человеческой истории. Хотя их датировка затруднена, считается, что первые стали появляться еще во времена позднего палеолита, около 60 тысяч лет назад, то есть ко времени появления первых людей современного типа, кроманьонцев.
По всему миру найдены десятки пещер, покрытыми рисунками древнего человека. Из них самыми известными являются: Шове (Франция), Альтамира (Испания), Магура (Болгария), Серра да Капивара (Бразилия). Наскальные изображения вне пещер можно обнаружить в Ньюспейпер-Рок, штат Юта, США, в Какаду, Австралия. А у нас в стране популярны петроглифы Сикачи Аляна под Хабаровском, а также Беломорские петроглифы Карелии.
До сих пор ученые спорят о назначении наскальных рисунков первобытного человека. Есть несколько мнений, например, интуитивная потребность человека в красоте и отображении внешнего и внутреннего мира. Или это были ритуальные изображения, связанные с зачатками религии.
Наскальная живопись первобытных людей
Кто такой Дмитрий Донской? Он – великий князь, добившийся независимости Московского княжества и расширивший её территорию до невиданных прежде размеров. При нём другие княжества (в первую очередь великое Владимирское, а также
Домашний хорек – это одиночное плотоядное животное, которое сейчас чаще становится надежным другом для любого человека. Характер фуро проявляется к 3 месяцу жизни, и уже тогда необходимо обучать это смышленое создание,
Беломорские петроглифы сосредоточены более компактно — на протяжении 1,5 кв. км на островах и островках низовья реки Выг. Всего известно 10 пунктов, в основном на крупных островах (Большой Малинин, Ерпин Пудас, Шойрукшин), а так же и маленьких безымянных островках. Нанесены они на прочных кристаллических сланцах серого цвета. Большинство фигур небольшие — 20 — 25 см. Изредка встречаются гиганты… Читать ещё >
Петроглифы Карелии и их художественная символика ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )
Содержание
- Введение
- 1. Общие сведение о петроглифах
- 2. Изображения петроглифов
- Заключение
- Список использованных источников
- Приложение 1
В разных уголках нашей планеты сохранилось большое количество памятников настенных изображений. Одним из таких памятников на территории нашей страны являются петроглифы Карелии. Первые серьезные попытки вникнуть в рисунки и прочесть их предприняли два человека: А. М. Линевский и В. И. Равдоникас . Оба они выступили с интересными, но совершенно различными, можно сказать, взаимоисключающими расшифровками. Дискуссия, разгоревшаяся между ними в 30-е годы, так и осталась незаконченной, но она серьезно повлияла на тех, кто занимался петроглифами Карелии позднее. В настоящее время ведётся исследование уникальных памятников.
Целью написания реферата является изучение петроглифов Карелии и их художественной символики.
Для достижения цели были поставлены и решены следующие две задачи:
Описать петроглифы, их особенности;
Рассмотреть характерные черты изображений петроглифов Карелии;
Работа написана на основе литературных источников отечественных авторов, периодической печати и интернета.
1. Общие сведение о петроглифах
Петроглиф в переводе с древнегреческого значит резьба на скале (рetra — скала, камень, glyphe — резьба). Традиция наскальных изображений в Фенноскандии зарождается еще в позднем мезолите — раннем неолите и распространяется затем на всей ее территории: современная Дания, Норвегия, Швеция, Финляндия, Россия (Карелия, Кольский полуостров). В более южных областях они появились еще раньше и сохранились дольше, вплоть до современности. По данным итальянского исследователя Эммануэля Анати (1993 г.), наскальные изображения известны в 120 станах на всех обитаемых континентах. Уже зафиксировано 140 тысяч скоплений (групп), в которых насчитывается более 35 миллионов фигур. Ежегодно открываются все новые наскальные полотна. Интерес к наскальному искусству мира заметно возрастает .
Петроглифы Карелии — и онежские, и беломорские — приурочены к узкому поясу прибрежных выходов коренных кристаллических пород — гнейсов, гранитов и др. Гладкие, граничащие с водой пологие или почти горизонтальные участки береговых склонов и служили наскальными полотнами. Вместе с тем оба скопления существенно различаются по типу местности.
Онежские расположены в зоне средней тайги, на территории Водлинской низменности, на озерном берегу с серией нисходящих террас. Формирование их и очертаний береговой линии связаны с подъемом земной коры и изменениями уровня Онежского озера. По типу ландшафта данный район озерно-ледниковый, равнинный слабозаболоченный с преобладанием ели в растительности.
Петроглифы Беломорья находятся в 310 км на север- северо-запад, в подзоне северной тайги, на территории Прибеломорской низменности. Тип ландшафта здесь другой — приморский террасированный, сильно заболоченный с ельниками и сосновым редколесьем. По рельефу — это морская абразивно-аккумулятивная равнина, а также болотная равнина.
В эпоху функционирования петроглифов природные условия отличались от современных; более того, они претерпевали заметные изменения — включая климат, структуру и динамику лесов, состав фауны, уровень водоемов. В период с VIII тыс. до н.э. палеогеограф Э. И. Девятова выделяла по меньшей мере 10 эпох увлажнения климата, чередующихся с более сухими и даже сильными засухами. В целом климат тогда был теплее, растительный и животный мир богаче. В среднем голоцене территория от южного Беломорья до южной части Онежского озера входила в одну природно-климатическую зону, где колебания природных явлений развивались синхронно.
В Карелии петроглифы известны только в двух местах — на мысах и островах восточного берега Онежского озера и на островах р. Выг, в 7 — 8 км от ее впадения в Белое море. Расстоянии между ними по прямой примерно 325 км. Почему они появились и функционировали именно в этих местах? На то имелся ряд причин. Прежде всего, следует отметить, что обозначенные территории были привлекательны для охотничье — промысловой деятельности и проживания людей. Годились они и для древних святилищ. Это живописные и впечатляющие природные ниши с выходами скальных пород. Вдоль уреза воды они слегка пологие, гладкие, отшлифованные ледником и набегающими и отступающими волнами — готовые полотна для гравировок. К тому же они выделяются и цветовой гаммой. Подобных скальных поверхностей в Карелии не так много. Они имеются неподалеку от устья р. Кемь и севернее (вдоль морского побережья), в других местах .
Святилища в особо почитаемых людьми местах возникли еще до появления выбивок. Здесь, в районах активных охотничье — рыболовных промыслов, на освоенных водных путях, люди собирались с определенной периодичностью и для коллективного промысла, и для совместных празднеств. Их поселения (постоянные или временные), видимо располагались неподалеку. Современного человека при посещении и Беломорских, и особенно Онежских петроглифов привлекает природный ландшафт, почти первозданный. Растительный и животный мир со временем претерпевает изменения, порою существенные, но почти безграничное водное пространство (то абсолютно спокойное, то бушующее во время мощных штормов), выразительные восходы и закаты солнца, бесконечная череда облаков порою просто завораживают. Это особо наглядное, естественное сочетание неба, воды, прибрежных скал и ландшафтов, видимо, не оставляло равнодушными и первобытных людей. Оно как-то осмыслялось в их мифологическом созании. Видимо, и они немало удивлялись тому, что в небе при тихой погоде июля и августа месяцев можно было увидеть два светила одновременно — дневное и ночное (Солнце на северо-западе, а Луну на юго-востоке). Впечатляют и отражения в спокойной глади воды низовьев реки Черной или прибрежной части Онежского озера.
Исследователь справедливо обратил внимание на эмоВ эпоху функционирования петроглифов природные условия отличались от современных; более того, они претерпевали заметные изменения — включая климат, структуру и динамику лесов, состав фауны, уровень водоемов. В период с VIII тыс. до н.э. палеогеограф Э. И. Девятова выделяла по меньшей мере 10 эпох увлажнения климата, чередующихся с более сухими и даже сильными засухами. В целом климат тогда был теплее, растительный и животный мир богаче. В среднем голоцене территория от южного Беломорья до южной части Онежского озера входила в одну природно-климатическую зону, где колебания природных явлений развивались синхронно.
В Карелии петроглифы известны только в двух местах — на мысах и островах восточного берега Онежского озера и на островах р. Выг, в 7 — 8 км от ее впадения в Белое мре. Расстоянии между ними по прямой примерно 325 км. Почему они появились и функционировали именно в этих местах? На то имелся ряд причин. Прежде всего, следует отметить, что обозначенные территории были привлекательны для охотничье — промысловой деятельности и проживания людей. Годились они и для древних святилищ. Это живописные и впечатляющие природные ниши с выходами скальных пород. Вдоль уреза воды они слегка пологие, гладкие, отшлифованные ледником и набегающими и отступающими волнами — готовые полотна для гравировок. К тому же они выделяются и цветовой гаммой. Подобных скальных поверхностей в Карелии не так много. Они имеются неподалеку от устья р. Кемь и севернее (вдоль морского побережья), в других местах .
Святилища в особо почитаемых людьми местах возникли еще до появления выбивок. Здесь, в районах активных охотничье — рыболовных промыслов, на освоенных водных путях, люди собирались с определенной периодичностью и для коллективного промысла, и для совместных празднеств. Их поселения (постоянные или временные), видимо располагались неподалеку. Современного человека при посещении и Беломорских, и особенно Онежских петроглифов привлекает природный ландшафт, почти первозданный. Растительный и животный мир со временем претерпевает изменения, порою существенные, но почти безграничное водное пространство (то абсолютно спокойное, то бушующее во время мощных штормов), выразительные восходы и закаты солнца, бесконечная череда облаков порою просто завораживают. Это особо наглядное, естественное сочетание неба, воды, прибрежных скал и ландшафтов, видимо, не оставляло равнодушными и первобытных людей. Оно как-то осмыслялось в их мифологическом сознании. Видимо, и они немало удивлялись тому, что в небе при тихой погоде июля и августа месяцев можно было увидеть два светила одновременно — дневное и ночное (Солнце на северо-западе, а Луну на юго-востоке). Впечатляют и отражения в спокойной глади воды низовьев реки Черной или прибрежной части Онежского озера.
циональный фактор в восприятии первобытным человеком окружающей природной среды, о роли которого мы можем только догадываться. Территория Беломорских петроглифов сильно видоизменилось в результате строительству Беломорско — Балтийского канала и двух гидроэлектростанций Выгского каскада — Выгостровской и Беломорской. Теперь перед перовой группой Беломорских петроглифов (Бесовы Следки) — плотина Выгостровского ГЭС (под которой погребена южная группа Бесовых Следков) и водохранилище, а ниже — обсохшее русло. Над основной, северной группой Бесовых Следков на острове Шойрукшин стоителями ГЭС возведен защитный павильон.
2. Изображения петроглифов
Онежские петроглифы высечены на обнаженной поверхности красноватых и серых гранитов, являющихся одними из самых прочных пород. Они, как и в Беломорье, расположены отдельными группами (или скоплениями), которые тянуться вдоль берега (со значительными прерываниями) почти на 21 км. Одна группа обнаружена на самом дальнем острове Большой Голец в 5 км от берега. Рисунки выбиты на высоте от 0 до 2 м над современным урезом воды, в основном же ниже 1 м. Обычно при выборе наскальных полотен принимались во внимание особенности скального рельефа, трещины, разломы, включения пород другого цвета .
Непоправимый ущерб наскальным полотнам наносят современные выбивки. С 30-х годов рядом с изображениями, а иногда и прямо на них, стали появляться выбитые железным зубилом надписи. С целью включения в музейную экспозицию значительный участок скалы с петроглифами мыса Пери Нос-3 был отделен с помощью взрыва от основного массива и вывезен в Эрмитаж. Несколько фигур при этом пострадали или погибли, включая уникальную сцену деторождения.
Читайте также: