Реферат на тему национальные ценности

Обновлено: 07.07.2024

Без ценностей не может обходиться ни одно общество, что же касается индивидов, то у них есть выбор- разделять эти ценности или нет. Одни привержены ценностям коллективизма, а другие - ценностям индивидуализма. Для одних высшей ценностью являются деньги, для других - моральная безупречность, для третьих - политическая карьера.[6]

В настоящее время проблема ценности приобретает огромное значение. Это объясняется тем, что процесс обновления всех сфер общественной жизни вызвал к жизни немало новых как положительных, так и отрицательных явлений. Развивающийся научно-технический прогресс, индустриализация и информатизация всех сфер современного общества — все это порождает рост негативного отношения к истории, культуре, традициям и ведет к девальвации ценностей в современном мире.

Дефицит духовных ценностей ощущается сегодня во всех сферах. Многие наши идеалы кардинально изменились в ходе перемен. Духовное равновесие нарушилось, и в образовавшуюся пустоту устремился разрушительный поток равнодушия, цинизма, неверия, зависти, лицемерия.

Целью моей работы является изучение этих изменений и выявление новых, современных ценностей российского общества.

Ценности в современной России: итоги экспертного исследования

Целью первого – данного – этапа работы было изучение ценностных трендов российского общества. В частности, к решению были предложены следующие задачи:

Изучить мнения о ключевых ценностях, доминирующих в российском обществе на современном этапе.

Определить вектор коррекции аксиологических предпочтений различных религиозных, этнических и возрастных групп россиян.

Выявить авторитетные для массовой аудитории инструменты влияния
на ценностный базис.

Определить ценностные приоритеты российской молодежи, связанные с ними политические предпочтения и электоральные планы.

Исследование проводилось посредством экспертного опроса и фокус-групп с различными молодежными аудиториями.

По оценке опрошенных экспертов-обществоведов, российская ценностная система до сих пор хаотична, переживает трансформацию и в своем новом качестве еще не сложилась окончательно.

Однако в стране сосуществует множество ценностных подсистем, стихийно сформировавшихся в соответствии с интересами и потребностями тех или иных социальных групп.

Доминирующие ценности

В числе аксиологических установок, характерных для современного российского общества, участники исследования – эксперты и акторы молодежных фокус-групп – указали следующие ценности (ранжируются по принципу нисхождения отмеченной значимости):

Уважение к старшим.

Бог (вера в Бога).

Материальное благополучие

Анализируя причины доминирования потребительской ориентации как ценности, эксперты указали в качестве таковых массированную пропаганду потребительского образа жизни и урбанизацию страны.

Доминирование индивидуалистских ценностей, по мнению ряда опрошенных, ограничивает социально-психологическое богатство и культурологические перспективы страны.

Карьера (самореализация)

Семья

Базовый характер ценности семьи был отмечен всеми без исключения участниками исследования.

Однако характер лояльности к семейным ценностям в ряде экспертных групп рознился. Значительная часть опрошенных с уверенностью настаивает на том, что семья в России была и остается ключевым элементом социальной системы.

Сторонники такой позиции отмечают, что в новой России усиливается тренд роста значимости семьи и настаивают на необходимости системной работы по внедрению семейных ценностей в общественное сознание.

У другого ряда экспертов апелляция к семье как ценности носит внешний – инерционный – характер: данная ценность указывается как основополагающая, однако последующие рассуждения о ней демонстрируют периферийное отношение к институту семьи в реальности.

Отдельно стоит выделить позицию молодежи относительно семьи: неожиданным результатом исследования оказался тот факт, что, несмотря на размывание института семьи в современном глобализированном обществе, подавляющее большинство молодой аудитории констатирует значимость семьи, указывает на важность сохранения и защиты семейного института.

Стабильность

Подавляющее число опрошенных – эксперты и участники молодежных фокус-групп – отметили в качестве ценности, являющейся для них базовой, стабильность, под которой подразумевается отсутствие социально-политических и экономических катаклизмов.

Стремление общества к стабильности, отмечают эксперты, имеет социально-психологический и прагматический аспекты. Во-первых, коррекции обстоятельств существования от экстремальных до комфортных требует инстинкт психологического самосохранения общества. Во-вторых, со стабильностью россиянами связываются перспективы персонального и национального экономического прорыва.

Свобода

Свободу в качестве базовой общественно значимой ценности в ходе исследования отметили, в основном, представители молодежной аудитории. При этом стоит указать на семантическую дихотомию ценности свободы, которая проявилась в связи с тем, какие молодежные группы высказывались по данному поводу.

Молодые либеральные активисты особо выделяли ценность свободы, подчеркивая, что подразумевают под ней свободу западного формата, в их представлении – цивилизованного, модернизационного, более рогрессивного, в сравнении с существующими в России общественными нормами.

Иным пониманием наполняют ценность свободы молодежные группы, представляющие нестоличную молодежь. Они подразумевают под ней свободу от агрессивных социальных барьеров, которые приходится преодолевать в процессе достижения собственных целей. Можно утверждать, что данная категория опрошенных под свободой подразумевает социальное равенство.

Уважение к старшим

Значительная часть экспертов, конструируя картину моральных приоритетов современного российского общества, выделила как самостоятельную ценность уважение к старшему поколению.

Сторонники такой позиции подвергли критике тот факт, что в новой России это понятие не укоренено, а традиция авторитета старших утрачена.

Бог (вера в Бога)

Мнения относительно ценности религиозной веры в четкой форме не содержатся в ответах участников опроса. О значении тех или иных аспектов вероисповедания эксперты говорили опосредованно, лишь иногда фиксируя свой тезис как относящийся к сакральной сфере.

Неожиданной для исследователей стала позиция молодежной аудитории – экспертов и участников фокус-групп – большая часть которой отметила нравственные религиозные ценности в качестве базовых.

Следует отметить, что ряд экспертов, напротив, полагают, что религиозные ценности в современной России играют роль, разделяющую общество.

Патриотизм

Анализ экспертных мнений позволяет прийти к выводу о том, что ценность патриотизма сегодня не играет значительной роли в жизни российского общества. Патриотизм как ценность оказался выхолощен, а это

понятие, как считают эксперты из самых разных сфер (представители научной, общественно-политической, религиозной среды), сегодня дискредитировано.

Ключевой причиной девальвации ценности патриотизма эксперты называют произошедший в последние десятилетия слом общественного сознания и все более утверждающийся социальный индивидуализм.

Долг и честь

долг перед Родиной, который выражается в выполнении гражданских обязанностей;

долг перед обществом, который проявляется во взаимопомощи людей;

долг перед семьей, который состоит в осознании личной ответственности
за благополучие близких.

Причем, указание важности этой ценности опрошенные сопровождали замечанием о том, что, к сожалению, в современной России долг как нравственный ориентир практически отсутствует. Эксперты полагают, что нивелирование ценности долга разрушает социальный организм, поскольку размывает конвенции, позволяющие членам общества чувствовать границу между персональными и общими интересами:

Однако молодежь признается, что не имеет опыта жертвования собственными интересами во имя долга, поскольку ее личностное становление пришлось на эпоху культа индивидуалистических ценностей,

Антиценности

В своих высказываниях участники исследования подвергли критике ряд ценностных установок, доминирующих в сегодняшнем российском обществе:

Безразличие и индивидуализм.

Циничный прагматизм. Культ карьеры.

Вредные привычки: наркомания, алкоголизм, сквернословие.

Очевидно, что в списке антиценностей присутствуют ориентиры, в предыдущем разделе отмеченные как ценности, однако в данном случае доведенные до крайней степени концентрации. Иными словами, можно сказать, что доминирующие в настоящий момент в обществе ценности содержат в себе деструктивный заряд, а место ценностей в России, по большому счету, сегодня заняли антиценности.[5]

Труд. Несколько неожиданно самой популярной консолидирующей ценностью у экспертов по итогам опроса оказался труд. Выделяя эту ценность, участники опроса, как правило, подразумевали:

Выводы: ключевые тренды развития российской ценностной доктрины

Усиление ценностно-идеологического основания диверсификации российского общества как доминанты потенциальных социальных конфликтов.

Молодежная аудитория выражает более острый запрос на коррекцию ценностного состояния общества, нежели среднее и старшее поколения.

Усиление общественного запроса на активность государства в сфере регулирования российской ценностной системы.

Общество выражает запрос на формулирование национальной идеи России, сбалансировано представляющей традиционное русское мессианство и важность каждого члена общества в отдельности.

Национальная идея, фиксирующая историческую роль России, способна стать инструментом мотивации гражданской активности россиян. Сохранение существующей ценностной системы будет усиливать гражданскую пассивность.

Заключение

Ценности в процессе развития общества, безусловно, меняются; то, что было ценностью вчера, может перестать быть ей сегодня, а в будущем возможен поворот к ценностям прошлого, наряду с появлением новых ценностей.

Существующие в обществе ценности, актуальные и потенциальные, существенные и несущественные, представляют ту сторону окружающей действительности, которая непосредственно воздействует на человека.

Учитывая это обстоятельство, можно определить роль ценностей в современном обществе. Через освоение многообразных ценностей человек социализируется, т. е. приобретает социальный опыт, социальную информацию, приобщается к культуре. Действуя в рамках этого, человек создает новые ценности или сохраняет старые, что, в свою очередь, влияет на дальнейшее развитие общества.[4]

Духовные ценности не подвержены моральному старению в такой степени, как ценности материальные. Их потребление не является пассивным актом, напротив, в процессе их усвоения человек духовно обогащается, совершенствует свой внутренний мир.

В заключении работы можно сделать вывод, что в современном обществе можно принимать или не принимать тот или иной идеал. Но есть какие-то общие тенденции, которые следует принимать в расчет. Если есть зло, есть и добро, есть человечность, красота, радость, счастье. Только это и поможет сохранить общество новым поколениям.

Список использованной литературы

Электронная библиотека Социологического фаультета МГУ им. М.В.Ломоносова. Мирзоян М.Д. Изменения в структуре ценностей [Электронный ресурс]. – Режим доступа:

Духовно-нравственное развитие гражданина формирует его способность сознательно выстраивать отношения к себе, своей семье, другим людям, к жизни и труду, к обществу, государству, миру в целом на основе общепринятых моральных норм, нравственных установок, традиционных национальных духовных идеалов.

Основным содержанием духовно-нравственного развития гражданина России являются базовые национальные ценности.

Вложение	Размер
doklad.docx	31.32 КБ

Предварительный просмотр:

Школа х. Ямы филиал МОУ СОШ х. Клетский

Перегудова Светлана Михайловна,

учитель истории и обществознания

«Русских невозможно победить, мы убедились в этом за сотни лет.

Отто фон Бисмарк

Между тем, цивилизация развивается тогда, когда каждое следующее поколение по уровню развития выше, образованнее, мудрее и духовнее своих предков

Сегодня, как никогда, духовно-нравственное воспитание нуждается в современном осмыслении, разработке целостного подхода так как, оно вскрывает новые противоречия постиндустриального общества.

Практика социального реформирования сделала необычайно востребованными проблемы духовно-нравственного характера.

С научной точки зрения , это понятие является целесообразным, так как в нем нравственное начало в жизни непосредственно связывается с духовным миром личности.

В условиях социальных перемен необходимо оказывать позитивное влияние на воспитание со стороны государственных и общественных структур, чтобы стимулировать развитие процесса самосовершенствования личности.

Эта установка отражена в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина, во ФГОС второго поколения и в Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года.

Важнейшей целью современного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного и компетентного гражданина России.

Основные задачи духовно-нравственного развития и воспитания гражданина лежат в сферах:

В сфере личностного развития воспитание должно обеспечить

Готовность и способность к нравственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни , индивидуально- ответственному поведению ;
Формирование морали – осознанной необходимости определенного поведения, основанного на принятых в обществе традиционных нормах;
Развитие совести – нравственного самосознания личности;
Усвоение базовых национальных ценностей , духовных традиций;
Готовность и способность открыто выражать и отстаивать свою общественную позицию , критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;
Способность к самостоятельным поступкам и действиям , совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивость в достижении результата;
Трудолюбие , бережливость, оптимизм, способность к преодолению трудностей;
Осознание ценности других людей (ближних), ценности человеческой жизни , нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью и духовной безопасности личности, умение им противодействовать;
Укрепление веры в Россию , чувства личной ответственности за Отечество перед будущими поколениями.

В сфере общественных отношений воспитание обучающихся должно обеспечить

Осознание себя гражданином России
Готовность граждан солидарно противостоять внешним и внутренним вызовам
Развитость патриотизма и гражданской солидарности
Заботу о благосостоянии многонационального народа России, поддержание межэтнического мира и согласия
Осознание безусловной ценности семьи как первоосновы нашей принадлежности к народу, Отечеству.
Понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как любовь, взаимопомощь, почитание родителей, забота о младших и старших, ответственность за другого.
Бережное отношение к жизни человека, забота о продолжении рода
Законопослушность и сознательно поддерживаемый гражданами правопорядок
Духовную, культурную и социальную преемственность поколений

В сфере государственных отношений воспитание должно обеспечить

Укрепление и совершенствование демократического федеративного правового государства с республиканской формой правления
Повышение доверия к государственным институтам со стороны граждан и общественных организаций
Повышение эффективности усилий государства, направленных на модернизацию страны
Укрепление национальной безопасности.

основным содержанием духовно-нравственного развития гражданина России являются базовые национальные ценности

Базовые национальные ценности – это основные моральные ценности, приоритетные нравственные установки, существующие в культурных, семейных, социально-исторических, религиозных традициях многонационального народа РФ, передаваемые из поколения в поколение и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях.

Базовые национальные ценности определяют:

сохраняются в религиозных, культурных, социально-исторических, семейных традициях народов России;
передаются от поколения к поколению;
поддерживают эффективное развитие страны в современных условиях.

Система базовых национальных ценностей включает в себя

Патриотизм (любовь к России, к своему народу, к своей малой родине; служение Отечеству);

Социальная солидарность (свобода личная и национальная; доверие к людям, институтам государства и гражданского общества; справедливость, милосердие, честь, достоинство);

Гражданственность (правовое государство, гражданское общество, долг перед Отечеством, старшим поколением и семьей, закон и правопорядок, межэтнический мир, свобода совести и вероисповедания);

Семья (любовь и верность, здоровье, достаток, почитание родителей, забота о старших и младших, забота о продолжении рода);

Труд и творчество (творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость, трудолюбие, бережливость);

Наука (познание, истина, научная картина мира, экологическое сознание);

Традиционные российские религии (представления о вере, духовности, религиозной жизни человека и общества, религиозной картине мира);

Искусство и литература (красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие);

Природа (жизнь, родная земля, заповедная природа, планета Земля);

Человечество (мир во всем мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество).

Уклад школьной жизни

Формируется на основе базовых национальных ценностей и воспитательных идеалов;
Включает урочную, внеурочную и общественно значимую деятельность, систему воспитательных мероприятий, культурных и социальных практик;
Учитывает историко-культурную, этническую и региональную специфику;
Обеспечивает усвоение обучающимися нравственных ценностей, приобретение опыта нравственной, общественно значимой деятельности;
Организуется педагогическим коллективом образовательного учреждения при поддержке семей обучающихся, общественных организаций, включая детско-юношеские движения и организации, учреждений дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ, традиционных религиозных объединений

И тогда овременный педагог становится носителем личностно и социально значимых качеств, способный профессионально передавать и развивать эти качества у других. Важнейшая компетенция педагога – способность к личностному саморазвитию.

КУРСОВАЯ НАЦИОНАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ, ИНТЕРЕСЫ, ЦЕЛИ КАК СТРУКТУРНЫЕ КОМПОНЕНТЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ (2012 г.)

Глава 1. Общая характеристика национальной

безопасности и ее структурных компонентов . 5

1.1. Понятие национальной безопасности . 5

1.2. Общая характеристика структурных компонентов национальной

Глава 2. Структурные компоненты национальной

2.1. Национальные интересы . 13

2.2. Национальные ценности . 23

2.3. Национальные цели . 27

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ . 37

Стоимость работы - 500 руб.

Убедительная просьба! Указывайте в бланке заказа тему интересующей Вас работы.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Законодательство, нормативные акты

1. Конституция Российской Федерации: принята всенародным голосованием 12.12.1993 (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 № 6-ФКЗ, от 30.12.2008 № 7-ФКЗ) // СЗ РФ. – 2009. - № 4. - Ст. 445.

2. О безопасности Российской Федерации: Федеральный закон Российской Федерации от 28 декабря 2010 г. № 390-ФЗ // СЗ РФ. - СЗ РФ. – 2011. - № 1. – Ст. 2.

4. О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года: Указ Президента РФ от 12.05.2009 № 537 // СЗ РФ. – 2009. - № 20. - Ст. 2444.

Специальная литература

5. Арин О.А. Мир без России. - М.: Изд-во Эксмо, 2002. – 656 с.

6. Володин А.В. Региональные факторы развития и безопасности России. - М.: Научная книга, 2002. – 256 с.

7. Зеленков М.Ю. Правовые основы общей теории безопасности Российского государства в XXI веке. – М.: Юридический институт МИИТа, 2002. – 209 с.

8. Золотарев В . А . Военная безопасность Государства Российского / В . А . Золотарев . - М.: Кучково поле, 2001. - 484 с.

9. Косован О.А. Правовое регулирование противодействия преступности военнослужащих в интересах национальной безопасности России. – М.: Юнити Дана, 2008. – 415 с.

10. Международное право: Учебник / Отв. ред. А.А. Ковалев, С.В. Черниченко. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби; Проспект, 2008. – 824 с.

11. Национальные интересы: теория и практика / Под ред. Э.А. Позднякова. – М.: ИМЭМО, 1991. – 178 с.

12. Общая теория национальной безопасности. Учебник / Под общ. ред. А. А. Прохожева. – 2-еизд. - М.: Изд-во РАГС, 2005. - 344 с.

13. Проблемы теории и практики противодействия наркотизации молодежи: материалы вторых антинаркотических чтений. 2-3 марта 2006 г. - Самара: Изд-во Самар. гос. экон. университета, 2006. - 208 с.

Научные статьи и публикации

15. Барлыбаев X.А. Соотношение устойчивого развития и безопасности (устойчиво-безопасное развитие) // Безопасность Евразии. - 2006. - № 1. – С. 253-260.

16. Виноградов А.В. Проблемы национальной безопасности // Право и безопасность. – 2007. - № 1-2 (6-7). – С. 12-15.

18. Дубровин Е.Р., Дубровин И.Р. Экологическая безопасность в системе национальной безопасности России // Мир человека. - 2009. - № 1. - С. 73-79.

19. Ерофеев А.А. Ценности в современном конституционном праве Российской Федерации: теоретико-методологические подходы к определению понятия // Вестник Челябинского государственного университета. - 2008. - № 22. - С. 41-45.

20. Ерофеев А.А. Национальные конституционные ценности и глобализационные процессы // Вестник Челябинского государственного университета. - 2008. - № 31. - С. 14-19.

21. Есько Е.Л. Структура национального интереса // Вологдинские чтения. - 2004. - № 42. - С. 57-58.

22. Калайджян А.А. Национальная безопасность России: историко-правовые и теоретические аспекты // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. - 2009. - № 108. - С. 149-157.

23. Климова В. Роль государства в обеспечении национальной безопасности // Обозреватель – Observer. – 2009. – № 10. – С. 61-69.

24. Коростылев Д.В. Взаимосвязь и взаимозависимость интересов основных объектов национальной безопасности // Власть. - 2008. - № 1. - С. 72-74.

25. Национальные интересы во внешней политике России // Международная жизнь. – 1996. - №3. - С. 10-11.

26. Попов А.С. Национальная безопасность России на современном этапе // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: История. Политология. Социология. - 2009. - № 2. - С. 115-118.

27. Стародубцева К.А. Концепция национальной безопасности РФ как система ценностей // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. - 2007. - Т. 18. - № 44. - С. 260-263.

Шпак А.С. Национальная безопасность: основные составляющие // Вестник Сибирского государственного аэрокосмического университета им. академика М.Ф. Решетнева. - 2008. - № 1. - С. 180-185.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

1. Вечные общечеловеческие ценности……………………………….………..4

1.1 Определение общечеловеческих ценностей и их связь со структурой

2. Праведное поведение как общечеловеческая ценность…………………. 5

Качества, присущие Праведному поведению

Практика Праведного поведения…………………………………………….8

3.1 Анализ личного опыта

Список использованной литературы…………………………………………. 10

Каждый человек рожден, чтобы сделать мир прекраснее, ярче и добрее. Посмотрите на наших детей. Сколько в них оптимизма, энергии, энтузиазма, доброты, великодушия, нежности. Из страны детства все мы уходим в большую жизнь, насыщенную радостью и страданием, минутами счастья и горя. Способность радоваться жизни и умение мужественно переносить трудности закладывается в раннем детстве. Дети чутки и восприимчивы ко всему, что их окружает, а достичь им нужно очень многое. Чтобы стать добрыми к людям, надо научиться понимать других, проявлять сочувствие, честно признавать свои ошибки, быть трудолюбивыми, удивляться красоте окружающей природы, бережно относиться к ней. Конечно, трудно перечислить все нравственные качества человека будущего общества, но главное, что эти качества должны закладываться сегодня. Очень хочется, чтобы детство наших детей и наша жизнь были счастливыми!

1. Вечные общечеловеческие ценности

Определение общечеловеческих ценностей

и их связь со структурой человеческой личности

В основе всех преобразований в мире находится человек, рассматриваемый как носитель высшей нравственной ценности – он основа успеха или неудач, он и его внутренняя, глубинная суть обуславливают реальную силу любой общественной трансформации. Переориентация современной педагогики на человека и его совершенствование, возрождение нравственно – духовной традиции являются самыми важными задачами, поставленными самой жизнью.

Аксиология – философская дисциплина, которая исследует общечеловеческие ценности. Ценности – это явления, предметы, свойства, состояния, имеющие положительную значимость для личности. Одни из них имеют большую значимость, другие меньшую. На протяжении жизни одни ценности выступают на первый план, другие отходят на второй план, происходит ротация ценностей.

Современные ученые И.К.Журавлев, Л. Я. Зорина, И. Я. Лернер, В. Оконь, И. М. Осмоловская и другие продолжают исследовать ценности жизни. Доктор педагогических наук Петракова Т.И. вывела 3 вида ценностей: природные, приобретенные, абсолютные.

Природные ценности: ясность ума, быстрота мысли, надежность памяти, искренность чувств, стойкость воли;

Приобретенные: корректность, вежливость, симпатия, отзывчивость, благодарность, терпение;

Абсолютные общечеловеческие ценности: не изменяемые во времени, не зависят от нации, расы, среды обитания и конфессиональной принадлежности, имеют значение для всего человечества. Абсолютные общечеловеческие ценности включают в себя как природные, так и приобретенные ценности, которые при рассмотрении через призму общечеловеческих ценностей, становятся качествами человека.

Абсолютные общечеловеческие ценности – это Истина, Праведное поведение, Бескорыстная Любовь, Внутренний покой и Ненасилие. Выявление общечеловеческих ценностей ведет к проявлению добродетелей. Они красной нитью проходят через всю жизнь человека. Общечеловеческие ценности неразделимы, взаимосвязаны, взаимозависимы и проникая друг в друга, создают единую основу духовности человека, его культуры.

Развитие в себе общечеловеческих ценностей – это само по себе образование. Любого, кто старается, как следует понять общечеловеческие ценности: Истину, Праведное поведение, Бескорыстную Любовь, Внутренний покой, Ненасилие, кто применяет эти вечные ценности на практике и распространяет их с усердием и искренностью, уже можно назвать по – настоящему образованным человеком.

Связывая вечные общечеловеческие ценности со структурой человеческой личности, выделяются следующие уровни:

Физический уровень (5 органов чувств) – Праведное Поведение

Эмоциональный уровень (подсознание) – Внутренний покой

Ментальный уровень (ум, мысли) – Бескорыстная Любовь

Уровень различения (сознание, разум) – Истина

Духовный уровень (интуиция, совесть, вдохновение) – Ненасилие.

Для достижения внутренней гармонии человек в мыслях, словах и действиях должен следовать вечным общечеловеческим ценностям

2. Праведное поведение как общечеловеческая ценность

Качества, присущие Праведному поведению

От Истины рождаются правильные мысли, от правильной мысли правильные слова и поступки. Это и есть Праведное поведение.

На примерах истинных лидеров мы видим, что Праведное поведение – это нравственные и этические нормы, продиктованные голосом сердца, основанные на бескорыстной Любви и служении, жизненно необходимые человеку.

Обучать Праведному поведению подрастающее поколение задача каждого из нас. Ведь в способности видеть красоту, высоко ценить простые вещи, получать удовольствие от пребывания в компании с самим собой или относиться к людям с любовью и добротой, есть общий элемент – счастье. Каковы же цели образовательного процесса в обучении Праведному поведению? Прежде всего – это пробуждение заложенной в каждом человеке способность различать и слышать голос Совести. Необходимо укреплять те мысли, слова и действия, которые развивают и реализуют в повседневной жизни качества Праведного поведения. Принцип Праведного поведения - не причинение вреда ни самому себе, ни другим людям, ни природе. Для этого необходимо знать, уважать и выполнять законы Природы, морали и государства.

Праведному поведению, как вечной общечеловеческой ценности присущи определённые качества:

Праведное поведение, основанное на осознании своей истинной природы, должно стать главным в жизни человека. Даже небольшие дела, которые совершаются многократно и еженедельно, закрепляются в привычках.

б) Управление желаниями

Желание побуждает человека к действиям и обуславливает его поведение в жизни. Только ограничив желания, человек может стать свободным.

Чтобы научиться жить и идти по пути с людьми различного возраста, социального и экономического положения, учащиеся в школе вместе учатся дисциплине, взаимоуважению, сотрудничеству.

г) Дисциплина с любовью

Дисциплина – основа успеха человеческой деятельности. Это чувство уважения к себе и окружающим людям, дает возможность получать знания и мирно сосуществовать в социуме на основе взаимопонимания, терпимости, любви. Правила соблюдения дисциплины должны прививаться ещё в детстве.

д) Правильная мысль

Нужно иметь чистые и возвышенные мысли, которые ведут к праведным поступкам.

е) Правильная речь

Язык – это показатель истинной воспитанности. Спокойная, полная любви к окружающим речь гармонизирует пространство вокруг людей. Громкая речь, необразованная, полная гнева и ненависти – отрицательно влияет на здоровье человека.

ж) Долг и благодарность

У каждой личности есть долг и обязательства перед своей семьёй, обществом и страной, миром, Вселенной, в которой он живёт. На выполнении долга стоит остановиться подробнее, поскольку это важное качество общечеловеческой ценности – Праведное поведение. Человек должен посвятить себя долгу и всегда действовать согласно долга так, чтобы он сам мог жить в мире, и чтобы весь мир мог наслаждаться миром.

Итак, Праведное поведение – это то, что рождается в сердце, а затем выражается в форме слов и практикуется.

Праведное поведение включает в себя, в том числе, и заботу о своём физическом теле, чтобы оно было здоровым, хорошо координированным и служило человеку при выполнении им жизненных предназначений.

Практика Праведного поведения

3.1 Анализ личного опыта

Некоторое время назад, когда жизнь для меня казалась тяжелейшим испытанием, когда душа моя разрывалась и молила о помощи, я сделала для себя вывод, что нельзя делать добро, нельзя помогать людям. Сейчас я понимаю, что это было неправильно. Несмотря, на трудности жизни, я все равно старалась помощь людям, так требовало мое сердце. Конечно, я обижалась, когда меня не благодарили, а напротив, пользовались моей добротой. Но сейчас, я научилась делать добро и не просить ничего взамен. Сейчас я по – настоящему живу. Я не сравниваю свою жизнь с жизнью других, не впускаю в себя отрицательные мысли и всё то, что не могу контролировать. Вместо этого инвестирую свою энергию в позитивность текущего момента. В последнее время я стараюсь не тратить впустую свою драгоценную энергию на сплетни, ненужные разговоры, зависть. Я поняла, что никто не в ответе за моё собственное счастье кроме меня самой.

Каждый день, совершая какой –то поступок, я понимаю, что несу за него ответственность. Я заметила, что некоторые действия, делаю автоматически. Например, идя по улице, несу обертку в руках до ближайшей урны. В автобусе пропускаю вперед маленьких детей и пожилых людей. Начинаю разговор с людьми с улыбки. И мне это не в тягость, а в радость.

В последнее время, где бы я ни находилась, наблюдаю за людьми. Я заметила, что в нашем городе так много добрых, воспитанных, вежливых людей. В магазине мне всегда улыбаются продавцы. Совсем незнакомые мне мужчины и молодые люди открывают двери и пропускают меня в здание. В автобусе молодежь уступает место. Представители проверяющих и контролирующих органов даже сочувствуют, если у меня возникают проблемы. В школе коллеги и ученики предлагают свою помощь. И это далеко не полный список того, с чем я сталкиваюсь каждый день.

Анализируя свою жизнь за последние два – три месяца, я заметила, что моя речь, мои движения стали спокойными. То, о чем я недавно мечтала приобрести, как –то само по себе испарилось из моего сознания. Теперь я этим не болею. У меня другие мечты и планы. Хочу чаще бывать со своими детьми, родителями. Чаще гулять на природе в одиночестве. Хочу прочитать новые книги, покататься на лыжах и коньках. Хочу завести домашнее животное, как в детстве. Хочу, чтобы мои ученики научились жить сейчас, настоящим.

Раньше, моя совесть мне мешала, она как бы заставляла меня делать правильно. В моей душе велась борьба разума и совести. Даже поступив правильно, по совести, я все равно не ощущала удовлетворения. Мне нравилось, когда меня жалели, морально поддерживали. Но это было раньше, в прошлом. Сейчас я подружила разум и душу. Стараюсь следить за своими мыслями, словами, действиями, характером, сердцем.

В последнее время я смотрю на все по-другому. Например, при просмотре художественного фильма, примеряю роль главного героя на себя. А как бы я поступила, что бы я сказала в той или иной ситуации. Интересуясь политическими новостями, оцениваю поступки и действия деятелей через сердце. Казалось бы, что я могу сделать или изменить? А я могу сделать многое, прежде всего, изменить себя. Учить своих детей на собственном примере. Мне хочется, чтобы мои дети в будущем вспоминали свои детские годы с любовью и нежностью.

Думать о хорошем, говорить хорошее, слушать хорошее, смотреть на хорошее, делать хорошее – вот пут к счастью!

Практиковать вечные общечеловеческие ценности – это, по сути, и есть Праведное поведение.

Список использованной литературы

Ефимов В.И., Таланов В.М. Общечеловеческие ценности. – Новочеркасск: ЮРГТУ (НПИ), 2011;

Лернер И.Я. Об обучении и воспитании. – М., 1988;

Петракова Т.И. Духовные основы нравственного воспитания. - М.: Импэто, 1997. - 96 с.

Читайте также: