Реферат на тему масонство и царствование екатерины второй

Обновлено: 30.06.2024

Организуя заговор против своего мужа, как мы знаем, Екатерина заняла деньги у английского посла масона Кейта, шпиона Прусского Короля Фридриха. Принадлежала ли сама Екатерина к масонству, мы не знаем, но известно, что в первое время после захвата русского трона, она очень терпимо относилась к русским масонам.

". Возможно, — указывает Вернадский, — что Екатерина, сама не участвуя в масонстве, относилась к нему терпимо из политических видов, считая, что ей выгодно так относиться. Также точно, не будучи вовсе религиозной, она официально ладила с религией, ища себе опоры в православном духовенстве."

Русские масоны широко воспользовались терпимостью Екатерины к масонству в первый период ее правления. Сразу после захвата власти Екатериной, масон Н. Панин выдвигает снова проект об ограничении ее власти. Панин предлагает учредить особый Имперский Совет. Имперский Совет должен состоять из шести имперских советников.

"Все дела, принадлежащие по уставам государственным и по существу монаршей власти, нашему собственному попечению и решению, — указывается в проекте, — яко то: возносимые нам не в присутствии в сенате доклады, мнения, проекты, всякие к нам принадлежащие просьбы, точное сведение всех разных частей, составляющих государство и его пользу, словом, все то, что служить может к собственному самодержавного государя попечению о приращении и исправлении государственном, имеет быть в нашем Императорском Совете яко у нас совместно".

"Я не знаю, кто составитель проекта, — говорит генерал-фельдцейхмейстер Вильбоа, — но мне кажется, как будто, он под видом защиты монархии тонким образом склоняется более к аристократическому правлению. Обязательный и государственным законом установлений Императорский Совет и влиятельные его члены могут с течением времени подняться до значения соправителей".

28 декабря 1762 года Екатерина подписала уже указ о создании Имперского Совета. Поняв, что власти ее ничто не грозит, Екатерина вскоре же отменила указ.

Тогда в феврале 1763 года возникает заговор против Екатерины. Заговором руководит Никита Панин. Когда заговор был раскрыт, через некоторое время масоны подговорили честолюбивого поручика Мировича освободить свергнутого Елизаветой Императора Иоанна Антоновича и возвести его на трон вместо Екатерины Второй. "Мирович, как видно, попал в масонскую ложу", — указывает историк С. М. Соловьев.

Переворот не удался, Мирович был казнен. Но переворот мог и удастся, ведь уже не один раз после Петра I порядок наследования царской власти сводился к принципу, не имеющему ничего общего с монархическим принципом наследования власти: "Кто палку взял, тот и капрал". Так "наследовала власть" Елизавета, так ее "наследовала" и Екатерина.

Масонам же всякий новый дворцовый переворот был выгоден, ибо он еще больше выветривал древние принципы русского самодержавия и все более расшатывал видимость монархической власти, которая существовала в России после смерти Петра I. Крупнейший идеолог русского монархизма Лев Тихомиров высказывал очень верную мысль, утверждая, что "Монархия после Петра уцелела только благодаря народу, продолжавшему считать законом не то, что приказал Петр, а то, что было в умах и совести монархического сознания народа". Монархическое же сознание у представителей высших кругов, усвоивших себе европейские идеи, и даже у самих носителей монархической власти, все время снижается.

Никто из преемников Петра, в том числе и Екатерина Вторая не имеет такого высокого представления о царской власти, какое имел отец Петра I Алексей Михайлович. Стройная система взглядов о происхождении я назначении самодержавия сменяется жалкой смесью идей, заимствованных из западного абсолютизма.

Денис Фонвизин совершенно правильно отмечал в своем "Рассуждении о истребившейся в России совсем всякой форме государства, и от того зыблемом состоянии как империи, так и самих государей", что Россию его времени нельзя назвать государством чисто монархическим.

Характернейший признак монархической власти — ее преемственность, строгий определенный порядок ее наследования. О какой же преемственности власти мы можем говорить в период от смерти Петра до восстановления Павлом I отмененного Петром порядка наследования царской власти? Царей и цариц ставили или временщики, или они получали власть в результате переворотов, как Елизавета, как Екатерина II, как Александр I, дворцовые перевороты лишили присягу всякого значения.

Масоны учли это роковое обстоятельство и не раз пытались пользоваться им в своих интересах. Вот почему Мирович не видел ничего безнравственного в том, что он освободит свергнутого Елизаветой императора Иоанна и возведет его на престол. Разве Елизавета, свергнувшая его, не присяга ему и разве она не взяла в свою очередь присяги с его отца и матери. Разве Екатерина II не дала присягу свергнутому ею мужу. То, что масоны с помощью Мировича хотели устроить снова дворцовый переворот и этим еще более подорвать русскую монархию — на это есть явные доказательства. Когда был произведен обыск у соучастника Мировича — поручика А. Ушакова — то у него нашли отрывок из масонского катехизиса и листок с изображением разных афонских символов.

Так продолжалось почти сто лет, со времени смерти Петра I до восшествия на престол Николая I, разгромившего первую попытку русских масонов-декабристов уничтожить монархию в России. После этого монархия России просуществовала еще 92 года, пока она не была уничтожена руководимыми масонской пятеркой (Керенский, кн. Львов и другие) заговорщиками с помощью изменивших присяге генералов. Такой страшный плод принес закон Петра I о престолонаследии.

Старые сказки на новый лад На сцене появляется расстроенный дед. Он что-то ищет, но не может найти. Навстречу ему выходит внучка. Внучка

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Масоны в эпоху Екатерины II

Екатерина II пришла к власти в 1762 году , Далеко не для всех её правление было благом – вольности для дворянства сопровождались абсолютным закрепощением крестьян, бунты подавлялись с большой жестокостью, народы Крыма, Кавказа и разделенной Речи Посполитой лишились государственности.

Что же касается культуры, то правление Екатерины стало для Российской империи Золотым веком – в том числе и для масонства, а во многих отношениях – благодаря ему.

Благосклонное отношение молодой императрицы к пришедшему с Запада масонству, как общественному этическому и философскому обществу, было обусловлено несколькими вескими причинами:

1. Екатерина и сама была родом с Западной Европы. В её родной Германии масонство к середине восемнадцатого века уже было хорошо устоявшейся и развитой системой, для неё знакомой и нестрашной.

2. Хоть Екатерина и приняла православие, религия не была ей близка. Она вообще не была особо религиозной. Деятели церкви, традиционно очень могущественные в России и крайне нетерпимо относившиеся ко всему, что могло претендовать на их монополию – владение умами сограждан – в этот период не имели особого влияния на трон.

3. Екатерина желала остаться в памяти потомков покровительницей муз. Она переписывалась с Дидро и Вольтером, сама создала довольно много литературных сочинений и приблизила ко двору наиболее значительных литераторов своего времени. А они почти все были масонами.

4. Восшедствие на престол для Екатерины стало возможным благодаря поддержке большой группы офицеров, присягнувшей ей на верность еще при царствовании мужа, царя Петра III. Многие являлись вольными каменщиками, в том числе и главный организатор переворота и устранения Петра Третьего, граф Орлов.

Склонность к заговорам у русских офицеров и аристократов, французская революция 1787 года и увеличивающаяся с возрастом подозрительность императрицы привели к тому, что в 1792 году Екатерина издала указ о запрете масонства. Но к тому времени за 30 лет её правления открылось порядка 80-ти лож. Русское масонство сложилось в важное явление, оказавшее огромное влияние на развитие культуры и морали общества.

К началу правления Екатерины Второй масонство в России как общественное движение уже существовало, но было еще в начальной стадии развития. Первые ложи были организованы англичанами и относились к английской юрисдикции.

Не без труда получив в Европе патент на открытие первой национальной ложи, в 1772 году Иван Перфильевич открыл Великую Провинциальную ложу, став первым Великим Провинциальным мастером. Под её юрисдикцией объединилось 14 лож, для которых он разработал единую систему работы, получившую название Елагинской.

Елагин купил себе целый остров на Неве (до покупки он назывался Медвежьим, а после – Елагинским). Там он построил роскошный дворец, в котором петербургские масоны стали проводить свои встречи.

Во-вторых, подозрения императрицы касались издательской и публицистической деятельности московских масонских лож мартинистов и розенкрейцеров, возглавляемых Н. И. Новиковым, И. Г. Шварцем и др., в чьих книгах и статьях она усматривала намеки, адресованные её собственному правлению. В 1786 г. все эти ложи были закрыты, что было единственным случаем такого рода при Екатерине, а некоторые члены этих лож, прежде всего сам Новиков, а также М. И. Невзоров и В. Я. Колокольников, подверглись репрессиям.

Помимо этого, в 1786 г. были запрещены 6 книг, изданных московскими розенкрейцерами. Эти факты свидетельствуют о стремлении Екатерины II контролировать масонство и допускать лишь такую его деятельность, которая не противоречила её интересам.

И правили придворные клики, была борьба самолюбий — действительно наступило политико-экономическое безвременье. Хотя именно в этот момент в России и появляются ложи. Они оформляются институционально. Англичане Джеймс Кейт, доктор Филипс открывают первые официальные ложи в России.

Вообще о периоде между Петром и Екатериной особо рассказывать нечего, ни в смысле вообще историки, политики, культуры, ни в смысле собственно масонского движения. За исключением того факта, что масонство появилось. А вот потом, после того как Екатерина в результате дворцового переворота 1762 года пришла к власти, тут-то все и началось.

А почему Екатерина благоволила масонству? По нескольким причинам. Во-первых, она сама была из Европы и у нее не было параноидального страха перед всем западным, который был присущ некоторой части российской элиты. Кроме того, она очень прохладно относилась к религиозным делам. Екатерина перешла в православие, относилась очень скрупулезно к обрядовой стороне, но религия не играла для нее большой роли. Поэтому в масонах она видела сообщество свободных людей, которые осмысленно, осознанно делают свой выбор. А ей было важно, чтобы она, нелегитимная государыня, пришедшая к власти в результате переворота, получила бы искреннюю поддержку государства, чтобы ей были преданы не только из личных выгод, но и понимали, сколько она делает для России и для этого нового класса дворянства. Вот этим и обусловлена ее поддержка масонов.

Кроме того, она ведь взошла на престол в атмосфере мрачных ожиданий: мол, вот как начинает юная государыня, это что сейчас начнется! Головы полетят, кровь, ссылки… Ей было важно переломить эти негативные ожидания и показать, что она вполне либерально настроена, что она европейского духа. Отсюда переписка с Вольтером и Монтескье, которые тоже оба были масонами; отсюда благоволение тиснению, свобода печати, говоря по-современному; отсюда журналы, театры и все формы европейской жизни, которые тогда-то и процвели. А это все было неотделимо от масонства.

Екатерина была, если говорить на современном новоязе, промоутером просвещения, даже более, чем фанатом. Она много делала для просвещения, разумеется, только в дворянской среде. В то, что можно просвещать многомиллионные слои крестьянства, она, конечно, не верила, а дворянство хотела просвещать всеми силами. И для этого не жалела никаких средств.

В масонских ложах того времени, конечно, подавляющее большинство были дворяне, но и люди других сословий там тоже появляются. Это продолжение политики Великого Петра. Ведь до него все это было немыслимо, потому что общество было не развито, и ни служивые, ни крестьяне не могли подняться наверх. При Петре это стало возможным. Например, купцы или чиновничество, или из выслужившихся солдат люди, разве могли они сделать карьеру в допетровской Руси? Нет, конечно. Масоны сравнивали ситуацию, которая сложилась после Петра Великого, с камнем и деревом. У них есть очень любопытная аналогия. Масоны любят говорить цветисто, используя метафоры и аллегории. Некоторые из них потрясающие по красоте и емкости.

Масоны сравнивают свою преобразовательную деятельность с работой над диким камнем: дикий камень следует ошлифовать с помощью мастерка, резца, с помощью молота.

Они это сознательно переосмыслили, и Петр получил легитимацию на роль демиурга, настоящего творца новой России.

О мощный властелин судьбы!
Не так ли ты над самой бездной
На высоте, уздой железной
Россию поднял на дыбы?

В чем пропасть и бездна? А в том, что так и остаться деревянной и повторить участь держав, которые делят, колониальных держав. Например, Польши. Они много о себе понимали, их взяли и разделили. А Россия стала каменной, технологичной и вошла через этот камень в коалицию ведущих европейских держав.

Практически все видные сподвижники Екатерины Великой были масонами. Например, Иван Перфильевич Елагин являет собой классический образец масона екатерининской эпохи. Он прошел очень любопытный путь от юношеских иллюзий и слепого очарования масонством до разочарования, ибо столкнулся с такой внешней помпезностью и ритуалами, которые казались ему пустыми игрушками, как он сам писал. И он порвал с масонством. А затем, заинтересовавшись ключевыми вопросами мироздания, главными вопросами бытия, опять пришел к масонству через тех людей, которые воплощали лучшие черты вольных каменщиков. И присоединился к масонству уже на новом уровне понимания. И дослужился до самых больших в истории российского масонства чинов.

Надо сказать, что Иван Перфильевич Елагин был человеком внутренне очень расколотым и мятущимся, ищущим человеком. Через поиск истины он пришел к масонству, через него же и разочаровался в нем. В своей автобиографии он писал, что ничего не нашел кроме пустых игрушек, стремления нажиться за счет ближнего, напиться вином и орать какие-то чудовищные песни. Ничего ему в масонстве не понравилось. Он пришел с пустыми надеждами, а ушел со смешными разочарованиями.

Иван Перфильевич Елагин потратил немалые деньги на приобретение гигантского количества книг, рукописей, чертежей, планов. Когда его архив разбирали, Екатерина была потрясена тем, сколько времени он, оказывается, на это все тратил, успевая при этом быть царедворцем и человеком вполне светским. И жалел он только о двух вещах: он говорил на европейских языках, но плохо знал древние. Особенно сожалел, что не знал иврита и греческого. Иван Перфильевич познакомился с неким Станиславом Эли, который был наполовину поляк, наполовину еврей. И тот стал его наставником в каббале.

Елагин, заслужив два величайших титула в российском масонстве, был не только отмечен внешними знаками отличия, но и по заслугам пользовался авторитетом во всем, что касается сокровенного масонского знания. Он знал более остальных. При нем, правда, была некоторая такая борьба внутри лож, но это вряд ли было кому-то интересно, кроме братьев, которые между собой соперничали. Иван Перфильевич был отнюдь не ангел и соперничества не терпел. Он хотел во всем быть первым.

Елагин был царедворец, был канцлер, он каждый день был зван к Екатерине, он ведал судьбами полумира, искал истину, искал философский камень (кстати, в подвалах своего же павильона), и ему было дело до крестьянских девок, которые могли оконфузиться. Вот этот штришок, эта веревочка, стоит десятка иных манифестов. Это победа истинного масонского духа — забота о реальном, конкретном человеке, а не вообще о каком-то выдуманном абстрактном идеале.

Хорошо известно, что масонские ложи стали едва ли не первыми сборищами, организациями, где люди рассуждали о нравственных ценностях, о таких категориях, как ответственность дворянства перед Отечеством, дворянский долг, служение Родине. И не только об этом. Здесь нужно понять, что в государстве, каким была Россия до Петра, и какой ее хотели видеть люди, противящиеся реформам, был один вид интеллектуального дискурса. Это была церковная проповедь, которая всегда говорится в импиративном духе и не допускает ни толкования, ни возражения. В ложах важно было не столько о чем они говорят, сколько как они говорят. Они учились мыслить, дискутировать, они понимали, что есть разные мнения; они учились раздвигать интеллектуальные горизонты, они учились читать на иностранных языках. Тогда по-русски книг было очень мало, всему приходилось учиться. Были переводы с немецкого, французского, английского и с древних языков.

Какие направления в масонстве существовали на том этапе? Все те же, что и на Западе: было голубое масонство (английское), было красное (шотландское). Эти цвета, кстати, без всяких коннотаций с современными понятиями: красное сейчас означает большевистский, голубой — гомосексуальный, а тогда это были просто геральдические цвета. Была немецкая, шведская система строгого наблюдения, слабого наблюдения. Чем они отличались, понятно по названию. Строгая требовала большего от приверженцев, слабая давала больше свободы и попустительно относилась к поведению конкретных братьев.

Если уж говорить об Иване Перфильевиче как о реформаторе российского масонства, то, как сказал один историк масонства, он добился для российских масонов автокефалии, то есть своеобразного самоуправления. Он стал первым великим провинциальным мастером в России. Это было великое достижение для российского масонства, факт признания авторитета российских вольных каменщиков, российских братьев за рубежом. Это все связано с деятельностью и личностью Ивана Перфильевича Елагина.

Чем же отличались французские ложи от английских, шотландских, немецких? Отличий несколько. Первое — ритуальностью: английское — самое простое, шотландское — самое сложное. Обрядность шотландского масонства, которое напрямую возводило себя к рыцарям-тамплиерам, была гораздо богаче, пышнее, театрализованнее, все степени посвящения были с красивыми названиями. Немецкое масонство было строже, в соответствии с германским духом, и стремилось больше к просвещению и самоуглублению. Французское было более вольным, вплоть до приглашения дам, чего в других ложах не приветствовалось и даже не допускалось. Кроме того, французские ложи ставили перед собой больше задач просветительских и политических.

Почему же люди во времена Екатерины вступали в масонские ложи? По трем главным соображениям. Они, кстати, хорошо описаны у Толстого в сцене приема Пьера Безухова в масоны. Это, по-видимому, изображение приема самого Льва Николаевича. Большинство, скорее всего, попало из соображений суетности. Это была тусовка, это было модно, об этом все говорили. Как я могу быть не там?! Это было сильным побуждением для части юношества. Вторым — возможность познакомиться с сильными мира сего, с вельможами, с людьми богатыми. И либо жениться на чьей-нибудь дочке, карьеру сделать, место получить. Тоже вполне понятное соображение. И, наконец, самая численно малая, но самая лучшая, духовная часть масонства — это люди, которые шли за истиной, за духовной работой, за улучшением мира, как они его понимали, и, прежде всего, через улучшение самих себя. С этими людьми, с их деятельностью связаны лучшие страницы российского и мирового масонства.

Главная цель масонов — добиться такой ситуации в обществе, когда бы воплотились две их главные масонские триады. Одна формулировалась как свобода, равенство и братство. Это нам всем известно, и против этого никто не возражал. Либо была у них вторая триада — благословение, которое приходит через силу и союз. Они хотели достичь такого положения, когда все здоровые силы общества были бы консолидированы. Но свобода, равенство и братство комментариев не требуют. Те, кто не любил масонов во все времена, по каким-то причинам боялись свободы, равенства или братства.

Чего же добились масоны в царствование Екатерины? Какова их главная заслуга? А добились они очень многого. Во-первых, они вместе с государством способствовали тому, что Россия из азиатской окраины превратилась в великую державу, стала признана на Западе. Масоны внесли огромный вклад в дело преображения русского дворянства как ведущего, направляющего, элитного слоя русского общества. И преображение это отчетливо видно. Русские инженеры научились строить корабли не хуже английских и голландских; и победа над турками, над шведами это подтверждает. Российские военные добились неслыханных успехов: Суворов и начало карьеры Кутузова. Какие еще комментарии?

Российские ученые, Ломоносов, в конце концов, российская армия и сам стиль российской жизни. Петербург был признан европейским городом…

София Фредерика Августа Ангальт-Цербстская смотрит на нас с портрета неизвестного художника. Вряд ли эта хрупкая трепетная девушка из небогатого немецкого аристократического рода могла представить, что её жизнь сложится таким удивительным образом, что она поменяет имя, веру, страну и язык, и войдет в историю, как одна из самых могущественных правительниц огромной империи под именем Екатерины Великой. Сегодня у неё день рождения – 290 лет.

14-летняя принцесса Цербстская на портрете неизвестного немецкого художника.

Далеко не для всех её правление было благом – вольности для дворянства сопровождались абсолютным закрепощением крестьян, бунты подавлялись с большой жестокостью, народы Крыма, Кавказа и разделенной Речи Посполитой лишились государственности.

Принцесса Цербстская в 1744 году после бракосочетания со своим троюродным братом Петром Федоровичем.

Благосклонное отношение молодой императрицы к пришедшему с Запада масонству, как общественному этическому сообществу, было обусловлено несколькими вескими причинами:

Обер-гофмейстер, директор Придворных театров, Иван Перфильевич Елагин.

Елагинский дворец на Елагинском острове в Санкт-Петербурге. Впоследствии его купил для своей матери император Александр I.

Охотничий зал в Елагинском дворце

Издатель и просветитель Николай Новиков.

Директор Петербургской академии художеств Михаил Матвеевич Херасков.

Читайте также: