Реферат на тему любовь и семья

Обновлено: 02.07.2024

Поскольку философия – наука о всеобщем, анализ любого явления она доводит до выявления самого общего признака. Знание всеобщего признака позволяет нам понять явление, а понимать – значит знать.
Целью данной контрольной работы является понять такие явления, как любовь, семья и брак и какое отношение они имеют друг к другу.

Содержание работы

Введение…………………………………………………………………………
1 Тема любви в истории философии
1.1 Любовь в античной философии…………………………………………
1.2 Христианское понимание любви………………………………………..
1.3 Тема любви в философии эпохи возрождения и нового времени……
2 История семьи и брака……………..…………………………………………
2.1 Мнение философов о семье и браке…………………………………….
2.2 Исторические типы и функции семьи.
3 Что есть современная семья.
3.1 Понятие семьи……………………………………………………………
3.2 Проблематика современной семьи……………………………………….
Заключение………………………………………………………………………
Мудрые высказывания о любви, семье и браке………………………………
Список использованной литературы…………………………………………..

Содержимое работы - 1 файл

философия.doc

Министерство сельского хозяйства РФ

Федеральное государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Пермская государственная сельскохозяйственная академия

имени академика Д. М. Прянишникова

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

Выполнила студентка 2 курса

факультета заочного обучения

Шакирова Марина Викторовна

Базыкин Денис Викторович

Введение………………………………………………………… ………………	3
1 Тема любви в истории философии
1.1 Любовь в античной философии………………………… ………………	4
1.2 Христианское понимание любви……………………………………… ..	5
1.3 Тема любви в философии эпохи возрождения и нового времени……	6
2 История семьи и брака……………..…………………………………………
2.1 Мнение философов о семье и браке…………… ……………………….	8
2.2 Исторические типы и функции семьи. . .	10
3 Что есть современная семья. . . .
3.1 Понятие семьи……………………………………………………………	12
3.2 Проблематика современной семьи………………………………… …….	13
Заключение…………………………………………………… …………………	14
Мудрые высказывания о любви, семье и браке………………………………	15
Список использованной литературы…………………………………………..	16

Целью данной контрольной работы является понять такие явления, как любовь, семья и брак и какое отношение они имеют друг к другу.

Любви все возрасты покорны. О любви сказаны миллионы слов и написаны горы книг. Есть формулы любви, научные определения, философские трактаты. Но все же тема любви в наше время остается очень актуальной.

Что такое семья? И что такое брак? Связаны ли эти понятия друг с другом? Бывает ли семья без заключения брака или всегда ли создается семья даже, если есть свидетельство о заключении брака.

Семья - это социальная общность, основанная на браке или кровном родстве, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Брак - это исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям.

Брак - это сугубо половое по характеру отношение между мужчиной и женщиной. Круг функций брака значительно уже, чем семьи, - это удовлетворение любовных чувств и продолжение рода. В семье же функций гораздо больше, но об этом ниже. Правила, устои, обычаи семьи и брака отличаются своеобразием и специфичны для каждого общества. [2, с. 121]

Античных философов мало интересовал вопрос, что такое любовь. В любви не видели никакой тайны. Она просто есть, как космос, боги, люди, растения, птицы, насекомые, животные и многое другое, что существует в этом мире. Свои представления о любви философы античности обычно выражали при помощи мифологических образов.

Христианство принесло в мир новое понимание любви, почти во всем противоположное античному взгляду. В христианстве признается всеобъемлющая любовь. Нагорная проповедь Христа основана на принципах любви.

Идеал всеобъемлющей и всепрощающей любви возник и сформировался в позднеантичном мире, в наиболее целостном и завершенном виде в сфере религиозного сознания. Если в Ветхом завете главным принципом взаимодействия человека с Богом был страх, то в Новом завете им стала любовь, не отменившая полностью страх перед Богом, но подчинила его себе.

Итак, любовь людей друг к другу способна вывести человека из рабского состояния и сделать их друзьями, кроме того, при соблюдение этой заповеди их другом становиться Бог. Античная философия знала два вида любви — чувственную любовь (Афродиту земную) и божественный эрос (Афродиту небесную), но практически не знала всепрощающей любви к ближнему, которая, по христианским представлениям, только и делает человека равным Богу.

На смену философскому духовному эросу античности, христианство принесло интимную, глубоко человечную, сострадательную любовь к ближнему, освятив ее божественным авторитетом, божественной заповедью. Гуманность, милосердие, сострадание, любовь к людям – вот область чувств и нравственных принципов, открытая христианством и поставленная им в основу построения новой культуры.

Развратом Августин называет не плотские желания и их удовлетворение, а необузданные желания, жадные к плотским удовольствиям. Так, питье и питание, необходимые для телесного здоровья, могут превратиться в чревоугодие, когда становятся самоцелью.

Любовь, освященная Богом, не знает утрат, лишь она несет человеку благостный покой.

Эпоха возрождения вернула античное представление о любви. Любовь стала вновь рассматриваться как космическая сила.

Суждения философов эпохи возрождения о любви тесным образом связано с формированием нового взгляда на человека, и на его место и значение в этом мире. Если в средневековье противопоставлялись божественное и природное начало в человеке, то теперь они находились в гармоничном единстве. Появляется понимание что тело и душа человека составляет неразрывное единство, а отсюда следует, что телесный эрос и духовная любовь находятся в теснейшей взаимосвязи и существуют в гармоничном взаимодействии.

Бэкон считает, что позволяет вырасти этой любви безумной страсти в себе лишь слабый человек.

Иммануил Кант считал, что любовь и уважение являются главными обязанностями людей перед друг другом.

Шопенгауэр считает, что все любовные волнения, радости и горести, вся суета, связанная с любовью имеет просто инстинктивный характер, а если конкретнее, то вся любовь это всего лишь на всего половой инстинкт. По сути дела, если размышлять рационально то любовь лишь отнимает у человека жизненные силы, а также материальные блага. И если следовать этой логике выходит что любовь это безумство. И если бы каждый человек поступал, как велит ему разум, то никакой любви бы не было.

Семья составляет существенное звено в цепи социального бытия, ведь каждая нация и государство слагаются из отдельных семей: семья является первым базисом государства. Семья — это первичная ячейка общества, объединяющая супругов и их потомство. В семье отдельная личность, поступаясь некоторыми своими особенностями, входит в качестве члена в некое целое. Жизнь семьи связана с половым и возрастным разделением труда, ведением домашнего хозяйства, взаимной помощью людей в быту, интимной жизнью супругов, продлением рода, а следовательно, воспроизведением рода, воспитанием нового поколения, а также с нравственно-правовыми и психологическими отношениями. Семья — важнейший инструмент индивидуального становления личности. Именно здесь ребенок впервые включается в общественную жизнь усваивает ее ценности, нормы поведения, способы мышления язык. Иначе говоря, семья — это школа воспитания, передачи опыта и житейской мудрости. Полноценная брачная связь мужчины и женщины предполагает раздельность соединяющейся пары, т.е. такую их связь, в силу которой они не исключают, а взаимно полагают друг друга, находя каждый в другом полноту собственной жизни. Только при этом условии можно говорить об истинной гармонии в семье.

О любви. Эмоционально-психологической, нравственной и эстетической основой брака является любовь, хотя и не всякий брак основан на этом чувстве, а любовь может быть и вне брака. Семья — это естественное гнездо любви, уважения и взаимной заботы. Любовь прекрасна, когда она взаимна и когда мы любим искренне и преданно. Метко сказал Архимед: любовь — это теорема, которую надобно доказывать каждодневно. Любовь — это индивидуально-избирательное чувство, которое выражается вглубоких и устойчивых переживаниях, в постоянной направленности мысли и дела к любимому человек, в свободном, бескорыстном и самозабвенном стремлении к нему.

У ИСТОКОВ СТВНОВЛЕНИЯ СЕМЬИ И ЛЮБВИ

Сплочению первобытного человеческого объединения, возникновению и развитию коллективизма способствовал не только процесс охоты, но и совместное потребление добычи, совершавшееся, видимо, как на это указывает археологический материал олдувайской эпохи, не на месте смерти животного, а на жилых стоянках. Отсюда следует, что видимо, мясо получали и те, кто не участвовал в охоте, а оставался на стоянке: женщины, дети, больные, инвалиды. Индивидуальной охоты в Олдувае, по-видимому, не было из-за низкой технической вооруженности древнейших охотников.

В отличие от охоты собирательство, как бы велика ни была его роль в балансе питания, носило лишь индивидуальный характер и поэтому не могло стать таким важным фактором в процессе гоминизации и возникновения общества, как охота.

Думается, что переход от сообществ обезьян к человеческим коллективам был результатом длительного развития.

С. Н. Бибиков, обращает внимание на то, что в неандертальских погребениях в скальных убежищах Европы половой и количественный состав захоронений может быть выражен пропорцией: 20 детей: 9 женщин: 3 мужчин или 20:8:4. Если учесть, что в ту эпоху детская смертность была очень высока, то понятно преобладание в захоронениях детей. Соотношение женщин и мужчин в захоронениях явно не соответствует тому, которое существовало в общинах неандертальцев. С. Н. Бибиков считает, что можно говорить о тенденции предпочтительного захоронения женщин и детей внутри жилища.

Женщины и дети в соответствии с этими нормами погребались в той среде, к которой они принадлежали со дня рождения. (Мужчины принадлежали к чужеродной половине общины.) Развивая мысль С. Н. Бибикова, можно предположить, что трупы мужчин было сложно доставлять в общины, из которых они происходили. Поэтому их погребали за пределами жилищ, а то и вовсе не хоронили. Однако мужских захоронений могло быть мало и потому, что мужчины часто погибали на охоте, вне жилища. Преобладание женщин в захоронениях в жилищах в этом случае лишь результат различия в преобладающих причинах смертности у мужчин и женщин и не помогает в решении вопроса о наличии или отсутствии у неандертальцев, равным образом

Весьма сложным и дискуссионным является вопрос о характере брачно-регулирующих отношений в коллективах ранних гоминид. Утверждение Г. П. Григорьева (его разделяют также некоторые другие археологи), что общины состояли из семей, не опирается на какие-либо, хотя бы косвенные, данные о жизни архантропов, а есть лишь результат прямой и вряд ли правомерной экстраполяции наших знаний об обществах современных охотников и собирателей на формирующееся общество архантропов.

Для решения поставленного вопроса интересны общие соображения, высказанные Э. Каспари. Исследователь полагает, что у нас нет определенных данных о типе половых отношений у древних людей и, может быть, даже вообще не существует ответа на этот вопрос. Он считает, что в принципе были открыты три возможности:

1) моногамия, когда каждый мужчина участвовал в дето производстве с одной определенной женщиной;

2) полигамия, когда один или несколько мужчин принимали участие в воспроизводстве потомства, а остальные мужчины в этом участия не принимали, а в охоте участвовали;

3) промискуитет, без установления постоянных связей между мужчинами и женщинами.

В советской и зарубежной литературе существуют различные гипотезы о причинах, этапах и механизме возникновения экзогамии.

По мнению многих исследователей, главной причиной, тормозившей развитие социальных норм у наших нижнепалеолитических предков, был зоологический индивидуализм, особенно проявлявшийся в безудержной игре половых инстинктов и столкновениях из-за женщин в условиях господства в стаде промискуитета.

Роль биологических предпосылок, их воздействие на процесс сложения общественных форм постепенно все уменьшались за счет возрастания значения социальных факторов. По-видимому, с появлением человека современного физического типа роль биологических предпосылок в сложении типов социальной организации и норм социального поведения сходит на нет.

С завершением формирования Homosapiens и исчезновением неандертальцев по всей ойкумене завершается и сложение общинно родового строя.

Вместе с родом и Homosapiens, мы вступаем в общее ню сформировавшихся людей. Пришедший на смену первобытному стаду род был первым подлинно социальным организмом. Он представлял собой первое человеческое объединение, все особенности которого определялись потребностями развития производства, его фундаментом были разборные отношения распределения. В нем не существовало никакой другой собственности, кроме коллективной.

Однако на том историческом этапе нормальное функционирование производства предполагало и требовало не только существования определенной системы собственно производственных отношений, т. е. отношений собственности, распределения, но и отсутствия между членами производственного объединения полового общении. Последнее было связано с характером половых отношений в предшествовавшем роду первобытном стаде. Будучи аномными (нарушающий обычаи, законы), они препятствовали производственной деятельности. Производство не было еще в состоянии подчинить себе эти отношения, ввести их в определенные рамки. Оно смогло лишь вытеснить их из коллектива, т. е. превратить производственное объединение в полностью агамное (запрещающее половые отношения определенной группы, рода).

Агамия производственного коллектива была необходимым условием нормального функционирования и развития производства. Она была не чем иным, как особого рода производственным отношением. Как всякое производственное отношение, она носила объективный, материальный характер. Отражением этого объективного отношения было агамное табу (строгий запрет).

Изэтого первобытного состояния развились первичные формы семьи и брака. Такназываемый групповой брак: кровно-родственные семьи, когда брачные связидопускались по поколениям (дети и родители образуют своего рода брачноекольцо): сестра одновременно могла быть и женой (родители составляли однокольцо, дети — другое).

Материальной основой такогогруппового брака было домашнее хозяйство.

Последующее развитие семьисостояло в том, что круг, внутри которого допускались брачные связи, начинаетвсе более сужаться. Из этого круга исключались полнородные и неполнородныеродственники.

Вот почему семья пуналуанеизбежно сменилась парным браком. Заслуга в этом женщины, так как в силусвоего особого биологического строения ей присуще большее чувствопривязанности. Однако пока еще эта семья не являлась хозяйственной единицей,только брачной, а хозяйственной единицей является род в целом.

Семья и брак как социальные институты

. связей выделяются простотой, нуклеарный, или сложный, расширенный тип семьи. Нуклеарная семья представляет собой супружескую пару с детьми, не состоящими в браке. Если некоторые из детей в семье состоят в браке, . типов семейной организации. В зависимости от формы брака выделяются моногамная и полигамная семьи. Моногамная семья предусматривает существование брачной пары – мужа и жены, полигамная – .

Моногамия — четвертаяисторическая форма семьи и брака. В отличие от парного брака — это единобрачиеболее прочное, устойчивое. В это время муж занимает господствующееимущественное положение и семья становится уже самостоятельной хозяйственнойячейкой рода.

В этой ситуации единобрачие — это еще не союз добровольный и равноправный между мужчиной и женщиной, апорабощение и зависимость одного пола над другим. Это не союз сердец, а союзимущества.

До 1917 года в Россииофициальной формой заключения брака было венчание. Форма, условия брака(брачный возраст, запреты брака) были установлены под воздействием церкви иотражены в своде законов Российской империи. Так, указом синода в 1904 годубыло отмечено осуждение на безбрачие лиц, виновных в нарушении супружескойверности. Последующее постановление синода запретило венчать после развода этихлиц в течение 2 лет безусловно, а в течение последующих 5 лет венчание моглосостояться лишь при условии удостоверенного церковью раскаяния.

Родителямпринадлежала неограниченная власть на детей любого возраста — для венчаниятребовалось согласие родителей обязательно (дочери для повторного бракатребовалось согласие родителей в любом возрасте).

Свободавступления в брак была ограничена и для лиц, состоявших на службе как военной,так и гражданской. Им запрещалось заключать брак без письменного дозволенияначальства.

С 1917 года функциирегулирования семейно-брачных отношений были переданы государству, а церковныйбрак стал частным делом.

ДВЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ЛЮБОВЬ

Семья — это самое важное, что есть у человека. В семье мырождаемся и, рано или поздно, мы вырастаем и создаем семью. Задумаемся, чтобольше всего волнует каждого из нас? Это проблемы, которые нас окружают. Чтобыпонять что-то более глобальное нужно посмотреть, откуда все начинается. Нашегосударство — это проекция наших семей. На самом деле, в семье можно найтисоставные элементы большого государства. В семье есть экономика — это зарплатамужа и жены, внутренняя и внешняя политика — это отношения внутри семьи и с соседями,также культурная сторона жизни. Однако, самое главное в семье — это любовьмежду мужем и женой. С этого начинается создание семьи. С этого начинается иразрушение семьи. Таким образом, в обществе главные проблемы — не экономика, неполитика и т.д., а проблема взаимоотношений между мужчиной и женщиной.

Проблема любви, брака и семьи в романе Толстого Анна Каренина .

Поскольку любовь — это сила, объединяющая людей, то отправнаяточка любви — это единство внутри человека. Мы отчетливо признаем в себе двестороны нашего существования. С одной стороны это наше тело, имеющее своифизические желания, и, с другой стороны — совесть, наши духовные качества ижелания, составляющие основу нашего характера. Наши лучшие качества проявляютсятогда, когда мы владеем нашими физическими желаниями.

Социальные проблемы воспитания детей, лишенных родительского попечения

Талант музыканта проявляется уникальным образом, когда он владеетинструментом. Инструмент не является источником таланта, но только средствомего выражения. Подобно этому, тело человека не является источником любви, нолишь средством проявить свои лучшие качества. Настоящий мужчина — это тот, ктообладает качествами мужчины, а не только телом и мышцами. То же самое и вотношении женщины. Когда наши действия идут в разрез с нашей совестью, можем лимы уважать и любить себя? Тем более, когда совесть и тело не едины в человеке,он не может по-настоящему уважать и любить другого человека. Ответственность завзаимоотношения в любви не может восприниматься только как закон илиобщепринятые нормы. Напротив, человек должен выработать в себе ответственностьпосредством самоконтроля и самостоятельного решения в наших отношениях со своейсовестью.

В нашем движении высшей ценностью и гордостью считаетсяабсолютная чистота любви до брака, а в браке — абсолютная супружеская верность.В таких семьях дети рождаются в чистоте незапятнанных чувств родителей. Поэтомувторой аспект ответственности касается детей. Родительская любовь — основасчастья и гордости детей. Это корень их жизни. Поэтому, если родителиразводятся, то дети чувствуют себя так, будто корень, или основание их жизнибыло сломано и разбито на части. Они также чувствуют себя сломанными иразбитыми внутренне. Самой важной ответственностью родителей является нестолько внешняя забота о детях, их здоровье, питании, одежде и т.д. Самоеглавное — это не столько экономическая среда, в которой растут дети, а какиеотношения любви лежат в основе воспитания ребенка. Родителям необходимовоспитывать свое дитя истинным сыном или дочерью, братом или сестрой, истиннымисупругами и истинными родителями, образцовыми и ответственными гражданамисвоего общества. Поэтому, семья — это школа, где учителя — это родители, апредмет — 4 сферы любви, или, как мы их называем, сферы сердца (дети,братья-сестры, муж-жена, родители).

Как родители могут учить этим вещам? Толькосвоим примером. Поэтому, желание быть родителями ставит человека в положениеучителя и обязывает его быть образцовой личностью, образцовым супругом иобразцовым родителем.

В семье мы усваиваем надлежащие принципы нравственного поведения,составляющие основу взаимоотношений с родителями, братьями и сестрами, и т.д.Этими нормами мы, естественно, будем руководствоваться в обществе. Насколько мыусвоили эти уроки в семье, настолько успешно сложится наша жизнь в обществе вкачестве юриста, педагога, министра, президента и т.д. Таким образом, семейнаяэтика образует своего рода фундамент для социальной этики, этики бизнеса иэтики межгосударственного общения. Проблема экономики — это проблема не денег ине рыночного механизма, а тех людей, которые считают эти деньги. Проблемаобразования — это проблема не зарплаты преподавателей, а людей, задействованныхв сфере образования. Проблема законодательства — это проблема людей,составляющих законы. Даже самые глобальные мировые и общественные проблемыневозможно решить, рассматривая лишь симптомы.

Психологические проблемы детей в семьях одиноких матерей

. социального и психологического порядка ожидают матерей-одиночек и их детей. 1. Одинокая мать и ее ребенок. Психологические проблемы внебрачных детей. Число внебрачных рождений, особенно у женщин моложе 25 . образом сказывается на его нравственном развитии. Отрицательно влияет на ребенка и безумная материнская любовь, нередко возникающая, когда у одинокой женщины рождается желанное дитя. Она .

Что является самым главным, чтобы брак стал прочнее иромантичнее? Согласно последним данным, пары, брак которых удался, и супругистали действительно близки друг другу, вовсе не стремятся проводить вместе всевечера и выходные дни. Они просто бывают вместе в разное время, встречаясьиногда всего на пять минут, но эти встречи приносят радость.

Общеизвестны факты, свидетельствующие о росте количестваразводов, глубоком кризисе института семьи и снижении рождаемости. Более того,семейные проблемы увеличивают риск возникновения душевных и физических недуговкак у взрослых, так и у детей. Проблемы и напряженность в семьях влияют на всехнас. Трудно оспорить то, что многие беды общества уходят корнями к негативнымфакторам, порожденным супружескими конфликтами и развалом семей.

Российской Федерации 1993.

Примеры похожих учебных работ

Возможности коррекции межличностных отношений в семьях детей с задержкой развития .

. А.С.Спиваковская). Исследованию же проблем семьи, межличностных отношений в семьях, имеющих ребёнка с трудностями речевого развития, посвящено сравнительно немного работ. Анализ отдельных проблем семьи с отклонениями у ребёнка изложена в трудах .

ИЗУЧЕНИЕ РЕБЕНКА С ПРОБЛЕМАМИ В РАЗВИТИИ В УСЛОВИЯХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ

. и уметь анализировать медицинскую документацию. ИЗУЧЕНИЕ РЕБЕНКА С ПРОБЛЕМАМИ В РАЗВИТИИ В УСЛОВИЯХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО . между членами семьи. Материальные условия жизни, занятия родителей. Отношение членов семьи к ребенку. Посещение семьи. Беседы .

Современная семья и её проблемы

. культуре значительно возрос процент неполных семей. Развод и рождение ребенка вне брака в современной русской культуре уже . говоря, - расширенный эготизм. Однако большинство людей полагает, что любовь определяется объектом, а не способностью. То, .

Современные подходы к психолого-педагогической помощи семье ребенка с отклонениями .

. сохраняющим брак. Внутренние реальные проблемы членов семьи будут маскироваться преувеличенной заботой о ребенке, поддерживая . чего возникает реакция гиперопеки. Ребенок является объектом гипертрофированной любви мамы; родители стараются все .

Ребенок с синдромом Дауна в семье.Психолого- педагогический портрет семьи ребенка .

. проблеме изучения социально-психологической адаптации детей с синдромом Дауна в семье . других форм патологии человека, относящихся к хромосомным нарушениям. . детей монголоидного типа приводят кровосмесительные браки родителей, а также рождение детей .

Неполная семья как социальная проблема современности

. семья -- относительно самостоятельная ячейка общества. Жизнь каждого человека, так или иначе, связана с семьей. Благополучие семьи и детей . поведения семьи, проблемам . семей. Это рождение женщиной ребенка вне брака, . любви и поддержки. Какая же семья .

Семья. Слово, состоящее всего лишь из пяти букв и если задуматься - имеет огромнейшее значение в жизни каждого человека. Что такое семья? Каждый может ответить на этот вопрос по-разному: с улыбкой на лице, с дрожью в горле, со слезами на глазах, и слезы могут быть от любви, от счастья, не только от горя.

В нашей жизни нужно любить всем. Без любви жизнь человека может рухнуть, человек без любви будет просто существовать, даже может замкнуться в себе. Если в семье любят друг друга, значит семейное благополучие в семье есть и это очень важно для каждого человека.

ФИО учащегося Галимова Юлия Рустамовна

№ группыЗФ 209-072-6-1Кунашак

ТЕСТ К ЗАЧЕТУ

Все перечисленные ответы. ответ

2. область знаний о душе, сознании, поведении.

3. наука, изучающая объективные закономерности проявлений механизмов психики.

2. Определенные действия, направленные на решение задач, обусловленных окружающим миром (мышление, речь, память, восприятие, воображение и др.) – это:

Психические процессы (ответ)

2. психические состояния;

3. психические свойства.

3. Постоянно проявляющиеся особенности, формирующие деятельность и поведение, свойственные конкретной личности (характер, темперамент, одаренность и др.) – это:

1. психические процессы

2. психические состояния;

Психические свойства. (ответ)

4. Определенный уровень работоспособности и качества функционирования конкретного субъекта в данный момент времени (бодрость, усталость, апатия, активность и др.) – это:

1. психические процессы

Психические состояния; (ответ)

3. психические свойства.

5. Что такое задатки:

Врожденные анатомо-физиологические особенности мозга, нервной систем, органов чувств и движения, функциональные особенности организма человека. (Ответ)

2. находчивость, изворотливость, умение ладить, управляться, устраивать дело.
3. любые умения и навыки человека, которыми он обладает, независимо от того, являются ли они врожденными или приобретенными, элементарными или сложными.
4. формирующиеся в деятельности на основе способностей индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого, от которых зависит успешность деятельности

6.Какая из совокупности свойств нервной системы относится к типу темперамента холерик (по типологии И.П. Павлова):

1. сильный, уравновешенный, подвижный;

Сильный, неуравновешенный (ответ)

Сильный, уравновешенный, инертный

Слабый

7. Характер – это:
1. совокупность устойчивых индивидуально-психологических свойств, проявляющихся в . жизнедеятельности человека в виде его отношения к окружающим людям, к самому себе, к деятельности, другим различным обстоятельствам бытия и т.п. (ответ)

2. особенности человека, проявляющиеся через его ощущения, восприятие, обусловленные типом . нервной системы, динамикой психических процессов, наследственными факторами;
3. совокупность неустойчивых, изменяющихся психологических свойств человека, проявляющихся в зависимости от обстоятельств и условий социальной среды.

8. К какому виду акцентуации характера относится следующая характеристика: повышенная гневность, раздражительность, вспыльчивость. Склонность к импульсивным поведенческим реакциям. Один из самых трудных и неблагоприятных для социальной адаптации, воспитательных воздействий и социальной коррекции тип людей, подверженных противоправному поведению:

Циклоидный; (ответ)

9. К основным функциям психики относятся:

1. защита и планирование

Отражение и регуляция (ответ)

3. регуляция и защита

1. система понятий, объясняющих закономерности и свойства человеческой личности

2. функциональное состояние органов чувств, зависящее от чувствительности анализаторов соответствующего типа.

Индивидуально-психологические особенности человека, которые выражают его готовность к овладению определенными видами деятельности и к их успешному осуществлению (ответ)

4. способность адекватным и осознанным образом осуществлять сложные модели поведения для достижения цели

11. Предмет изучения психологии?

Психика (ответ)

12. К какому уровню деятельности относятся автоматизмы:

Уровень психофизиологических функций (ответ)

2. уровень операций

3. уровень действий

4. уровень особых видов деятельности

13. В каком году В. Вундт открыл первую психологическую экспериментальную лабораторию в г. Лейпциге?

3. 1879 г. (ответ)

14. Интроспекция относится к методу:

1. проективных тестов

Самонаблюдения (ответ)

3. естественного эксперимента

Дж. Уотсон

16. Кто из перечисленных мыслителей утверждал, что: душа состоит из атомов, со смертью тела умирает и душа?

Демокрит (ответ)

17. Древний метод познания, который использовали для изучение психики в 17-18 в.?

Наблюдение (ответ)

18. У. Шелдон разработал концепцию, согласно которой существует прямая связь темперамента и:

Любовь - это тепло, нежность, радость. Это главная движущая сила развития человечества, то ради чего существуем все мы, то что подвигает человека к безрассудно- героическим поступкам.

Значение семьи в жизни каждого человека трудно переоценить. Семья дает нам опору, поддержку, тепло, навыки общения, первые уроки любви. Она помогает нам развивать характер, учит преодолевать трудности и другое. Это обуславливает актуальность данной темы.

Цель реферата - изучить любовь в семье как моральную ценность.

рассмотреть значение родительской любви;
проанализировать любовь в семье как моральную ценность.

1. Значение родительской любви.

Безусловно, самую важную роль в жизни каждого ребенка играют родители. Им дети подражают, на них хотят быть похожими. Однако отцовская и материнская любовь к ребенку не одинакова.

Любовь матери — это безусловная любовь. Мама готова принять своего ребенка любого (хорошего или плохого, здорового и больного и т. д.) и любит его только за то, что он есть. Неспособность матери так любить своего ребенка негативно сказывается на формировании его чувства собственного достоинства, самосознании ребенка и его способности любить. Особенно пагубно отсутствие безусловной любви матери для девочек. Это формирует ощущение одиночества и неуверенности в отношениях со сверстниками и взрослыми. Также результатом недостаточной любви в детстве или излишней требовательности матери может стать наличие заниженной самооценки уже у взрослой женщины. Психологи уверяют, что результатом недостаточной любви в детстве или излишней требовательности матери может стать наличие заниженной самооценки уже у взрослой женщины.

Однако для формирующейся личности не менее, а возможно и более губительна и чрезмерная любовь матери, самопожертвование. Те девочки, чьи мамы жертвуют личной жизнью ради них, вырастут либо эгоистками, не способными любить, либо зависимыми и несамостоятельными. В любом случае ни то ни другое не будет способствовать их счастливой и успешной жизни.

Любовь отца - не такая безусловная как материнская любовь, она более требовательна, однако не менее необходимая для развития ребенка. К маме ребенок приходит чтобы его пожалели, поделиться с ней своими печалями и радостями. А с отцом он делится своими достижениями, ждет от него похвалы и одобрения, обращается за защитой. Для девочки папа также крайне важен, она ориентируется на его мнение в оценке ее женских качеств. Таким образом, женский характер в детском возрасте формируется благодаря двум составляющим – примеру матери и оценке отца.

И так, отношения ребенка с мамой основываются на чувствах, а отношения с отцом — на поступках. Однако это не означает, что папа не может любить ребенка просто так или, что мама не должна давать оценку его достижениям и поступкам. Довольно не просто разобраться в сложных отношениях детей и родителей. Можно только определить, что результатом любви родителей является ощущение ребенком чувства собственного достоинства, семейной близости, желания быть похожим на них.

Для формирования и развития личности ребенка важную роль играют не только его отношения с родителями, но и то, как родители относятся друг к другу. Так как именно в детстве формируется модель будущей семейной жизни. Глядя на отношение родителей друг к другу девочка создает идеальную модель собственной будущей семьи. Уже с раннего детства она знает, что в семье должна делать женщина, а что мужчина, как родители должны относиться к своим детям. Безусловно, со временем эта идеальная модель будет изменяться, но меняться будут лишь некоторые ее черты, а суть останется прежней. Интересен тот факт, что довольно часто девочки, которые выросли в благополучных семьях, выходят замуж за мужчин похожих на их отцов, причем не только по характеру, но и внешне.

Одиноким родителям приходится выступать в роли кормильца, воспитателя и домохозяйки одновременно. Они сильнее переживают из-за неприятностей случающихся у ребенка, чаще испытывают материальные трудности – все это, конечно же, не способствует созданию оптимальных условий для его воспитания. Большинство неполных семей в нашей стране состоят из мамы и ребенка, а одинокие отцы это довольно редкое явление.

Раньше считалось, что мальчики страдают больше из-за отсутствия в семье отца, чем девочки. Однако последние исследования показывают, что девочки выросшие без отца испытывают определенные трудности в общении с противоположным полом, некоторые чувствуют себя дискомфортно в присутствии мужчин. Девочкам, лишившимся папы в подростковом возрасте (из-за развода) иногда становится свойственна агрессивность, неразборчивость в сексуальных связях.

Дети, которые растут только с одним из родителей, не видят отношений между мужчиной и женщиной внутри семьи и это искажает их представления о семейной жизни.

Ребенок получает дополнительные психические травмы, когда родители расходятся и начинают делить ребенка, позволяя себе нелестно отзываться друг о друге в его присутствии. Малыш в этой ситуации не может сделать выбор между мамой и папой и иногда винит себя в случившемся (в разводе родителей).

В воспитании ребенка родители дополняют друг друга, каждый из них имеет свою индивидуальность. И когда ребенок теряет одного из них, то первому приходится брать на себя функции второго.

Конечно, это создает некоторые сложности в отношениях с ребенком, но жизнь показывает, что многие мамы справляются с отведенной им ролью. К тому же практика показывает, что дети, которые росли только с мамой намного лучше приспособлены к жизни, чем те дети, которые росли в полной семье в атмосфере ненависти между родителями. Поэтому если выбирать между воспитанием в полной, но конфликтной семье и неполной, то неполная семья, безусловно, будет меньшим злом.
2. Любовь в семье как моральная ценность.

Родительская любовь сопровождает человека всю его жизнь, хотя функции ее несколько меняются. В первые годы жизни она обеспечивает собственно жизнь и безопасность ребенка. Нужда в родительской любви - поистине жизненно необходимая потребность маленького человеческого существа. Но по мере взросления родительская любовь все больше выполняет функцию поддержания и сохранения внутреннего, эмоционального и психического мира ребенка. И хотя лишь в последние десятилетия поведение родителей, их отношения с детьми стали предметом тщательных исследований, ученые единодушны в определении родительской любви: она - источник и гарантия эмоционального благополучия человека, поддержания телесного и душевного здоровья.

Итак, всякая чрезмерность вредит, даже если это касается любви. А если ее недостает, если ребенок видит мало ласки от своих родителей? К сожалению, такое случается не только в старинных сказках, но и в современных семьях. В этом случае дети выполняют роли, которые подчеркивают их незначительную ценность для родителей.

Искусство любви заключается в умении дарить радость и в мелочах, и в крупном, дарить действенно, не копя в себе. Этому необходимо учить и ребенка: когда и как проявлять свою любовь к близким.

Семейная любовь - это не только чувства, но и определенный образ поведения супругов, детей, от которого зависит счастье данной семьи. Можно любить друг друга, но мучать попреками, неделикатностью, душевной грубостью, неумением сказать нужное слово. Омрачает любовь эгоистическое поведение супругов, детей. Причина поведения, подрывающего семейную любовь, - неумение понять друг друга. Но этому, как говорят психологи, можно научить. Уже с третьего года жизни ребенок чувствует настроение, состояние близких, особенно радостное. Необходимо учить ребенка с уважением относиться к состоянию близких, сопереживать. Для этого родители должны проявлять внимание к внутреннему миру ребенка: чем он интересуется, что его радует, что печалит. Искренняя заинтересованность родителей во всем, что происходит в жизни ребенка, интерес к его детским, пусть самым пустяковым проблемам - в этом выражение любви родителей к ребенку. На основе любви можно воспитать нравственное поведение: только любовь способна научить любви.

Главная задача родителей - создание дружной, счастливой семьи. В такой семье на первом месте должны быть отношения любви между супругами и только потом, в свете этой любви, - любовь родителей к ребенку.

Успех в достижении контакта, душевной близости с подростком во многом зависит от отношений между родителями.

Поэтому супругам надо понимать, что только сердечность и доверительность их взаимоотношений могут стать основой для подлинной близости и теплых отношений со своим ребёнком и в целом всей семьи.

Таким образом, можно сделать вывод, что роль изучения данной темы велика и неотъемлема на современном этапе, требует глубокого изучения и анализа.

Читайте также: