Реферат на тему комуз
Обновлено: 03.07.2024
Комуз — киргизский музыкальный инструмент струнного щипкового способа игры. В последние годы благодаря популяризации инструмент приобрел огромное количество поклонников.
На этом музыкальном инструменте можно исполнять в прямом смысле слова всё, что возможно. От рока до степных напевов кочевников.
История происхождение
Ученый музыковед В.С. Виноградов в 30-х годах 20 столетия описал историю, которую услышал от музыканта Муратаалы. Это история об охотнике, который услышал в ветвях дерева прекрасное звучание, а подняв голову вверх, увидел натянутые струны, которые запутались в ветвях. Это были останки животного, погибшего от лап хищника, высушенные на ветру. Позже он смастерил из куска дерева и струн инструмент, на котором сыграл своей любимой песню. Девушке песня очень понравилась и она согласилась выйти замуж за парня.
Существует множество сказаний и легенд о происхождении этого музыкального инструмента, которые очень схожи между собой. Но достоверно известно, что возраст его более 1,5 тысяч лет.
Где используется
В настоящее время на родине киргизский народный инструмент имеет большое значение. На открытии Игр кочевников, тысяча музыкантов синхронно исполнили одну мелодию, местные телеканалы в различных передачах используют музыку комуза. Он добавляет особый колорит тем местам. Самые талантливые исполнители участвуют в международных фестивалях и популярных телешоу мира.
Виды комуза
После 1960 года массовое производство киргизского народного инструмента комуза по госстандарту привело к видовому разделению инструмента в зависимости от предназначения.
Устройство инструмента
Древний комуз был меньшего размера. Это связано с удобством игры на нём наездникам. Формы был различной: от ромба до грушевидной.
Две основные части — корпус и гриф. Вдоль грифа натянуты три струны. Корпус изготавливают обычно из древесных пород: ореха, можжевельника, карагая (сосны), тута. Струны изготавливают из жил или кишок животных. Одним из самых ценных и качественных комузов считается комуз из урюка. Длина инструмента около 90 см, а самая широкая часть достигает приблизительно 23 см.
Способ игры
Играют сидя или стоя держа инструмент под углом 30 градусов. В игре участвуют все пальцы правой руки. Некоторые музыканты применяют прием жонглирования и переворачивания комуза, показывая свое мастерство.
Комуз видео игры на инструменте
Посмотрите видео ниже чтобы послушать и насладиться звучанием инструмента.
Киргизская национальная музыка аутентична. Особое место в ней занимают легенды, сказания, плачи, положенные на ноты. Самый популярный музыкальный инструмент киргизов – комуз. Его изображение даже украшает национальную банкноту номиналом 1 сом.
Устройство инструмента
Представитель семейства струнных щипковых состоит из корпуса ромбовидной или грушевидной формы и грифа. Длина – 90 см, ширина в самой значимой части – 23 см. Старинные экземпляры имели меньший размер для удобства использования кочевыми наездниками.
Комуз имеет три струны – среднюю мелодическую и две бурдонных. Традиционно их изготавливают из кишок или жил животных. Корпус деревянный, цельный, выдалбливается из одного куска дерева. Лучшее звучание дает урюк. В массовом производстве используются другие породы дерева: можжевельник, тут, орех. Внешний вид напоминает лютню.
История и легенда
Исследователям удалось найти самой давнее описание комуза, датированное 201 годом до н.э. Профессиональные музыканты активно стали использовать его на рубеже IX-XX веков. В Кыргызстане хордофон звучал в каждом доме, комуз сопровождал пение акынов, использовался на праздниках.
О возникновении инструмента рассказывает красивая легенда. На берегу реки когда-то грустил юноша, полюбивший красивую девушку. Он не знал, как рассказать о своей любви. Вдруг парень услышал красивую мелодию. Это ветер играл на нитках, запутавшихся в кроне дерева. Диковинными струнами оказались высохшие кишки погибшего животного. Юноша отломил часть ствола, смастерил из него инструмент. Он очаровал красавицу мелодией, признался в чувствах, и она полюбила его.
Вторая половина XX века – время, когда комуз начали массово производить по Госстандарту на фабриках. В оркестровом исполнении используется комуз-бас в строе Е большой октавы. Народ киргизских селений чаще всего играет на альтовом инструменте с малым диапазоном звучания от Е малой до А большой октавы. Реже используются комуз-секунда и комуз-прима.
Техника игры
Музыканты играют сидя, удерживая хордофон под углом 30 градусов. Мягкий, негромкий звук извлекается щипками всеми пальцами правой руки. Ритм создается одновременными ударами по корпусу. Виртуозы используют различные техники: баррэ, флажолеты. Играя, исполнитель может переворачивать комуз головкой вниз, жонглировать, демонстрируя мастерство.
Киргизский народ бережно хранит традиции игры на национальном музыкальном инструменте. Он прекрасен в сольном звучании, часто применяется в фольклорных ансамблях и оркестрах, отражая внутренний мир человека и духовную составляющую нации.
В комуз или же комуз (Кыргызский: комуз Киргизское произношение: [коˈмуз] , Азербайджанский: Копуз, турецкий: Копуз) является древним безладовый струнный инструмент используется в Центральноазиатская музыка, связанных с некоторыми другими Тюркский струнные инструменты и лютня. [1]
Это самый известный национальный инструмент и один из самых известных Кыргызский национальные символы. Комуз обычно изготавливается из цельного куска дерева (обычно абрикос или же можжевельник) и имеет три струны, традиционно сделанные из кишечника, а в наше время часто из лески. В наиболее распространенных строчках средняя струна самая высокая по высоте. Виртуозы часто играют на комузе в самых разных позициях; через плечо, между коленями и вверх ногами. На оборотной стороне обложки изображен комуз. банкнота в один сом.
Содержание
Стиль игры
| Камбаркан | папа |
| Кербез | e-a-e |
| Шинграма | d-a-e |
| Онгу | е-а-б |
| Ters | d-a-g |
| (неизвестный) | d-d'-a |
История
Слово комуз родственно названиям других инструментов в Музыка Центральной Азии, в том числе Казахский кобыз (Узбекский qo'biz) (смычковые инструменты), а Тувинец и Саха или якут xomus (а челюстная арфа).
Самый старый известный комзоподобный инструмент датируется 4 веком, хотя Азербайджанский Считается, что гопуз восходит к 6000 году до нашей эры после археологического открытия глиняных пластин с изображением игроков гопуза. В 1960-х годах американская археологи работая в горах Шушдаг возле древнего города Джыгамиш в Иранском Азербайджане, был обнаружен ряд редких глиняных плит, датируемых примерно 6000 г. до н. Э. на котором были изображены музыканты на совете, прижимающие к груди инструмент, напоминающий комуз. [ нужна цитата ] . Гольча гопуз упоминается в эпосе Книга Деде Коркута. [3]
Древний комуз обычно имел две-три струны. Трехструнный гольча гопуз был более популярен в древности Азербайджан и Анатолия: двухструнный Гил Гопуз или же "иклыг" использовался на Алтай равнины, в частях Туркменистан и на территории Китая населен Уйгурский народ.
Вовремя Советский эры инструмент попал в немилость. Его высмеивали как элементарный, и были предприняты попытки сделать его более похожим на русский балалайка, в частности, добавив лады. После обретения независимости комуз снова стал преподаваться в музыкальных училищах, хотя некоторые советские изменения остались.
В двадцатом веке конец Иранский дутар игрок Хадж Горбан Сулеймани изобрел новую форму комуза, получившую некоторую популярность. [4]
Легендарное происхождение
Связанные инструменты
Различные варианты комуза распространились на несколько восточноевропейских стран, таких как Украина, Польша и Венгрия в 4-5 веках нашей эры, во время мессы миграция из Гунны в регион. Там они стали известны под похожими вариациями названия. (Видеть : кобза)
В Дагестан (Российская республика между Чечня и Каспийское море, к востоку от Грузия в Кавказ) специальный инструмент, упомянутый как в Атласе СССР, так и в книге Бюхнера, называется агач комус, или Темур Аварский люди. Это похоже на тонкую гитару с 3 струнами, с корпусом (вырезанным из одного бруска дерева) в форме лопаты и снабженным шипом в виде трезубца на нижнем конце.
Как известно, к разряду самозвучащих инструментов (идиофонов) относятся все те звуковые орудия, в которых источником колебаний является сам корпус или его часть, а не струна, мембрана или столб воздуха, заключенный в канале. К таковым в кыргызской музыкальной культуре относятся так называемые губные (ротовые) комузы нескольких видов, инструменты типа бубенчиков, колокольчиков, трещоток и т. п.
В инструментах этой группы, возможно, более чем в других, присутствует природное начало. Такая база как нельзя лучше соответствует пантеистическим представлениям человека, чья жизнь целиком зависела от окружающей его среды. Поэтому эти инструменты использовались не только в качестве источников собственно музыкальных образов, но и как амулеты, обереги, украшения, как атрибуты амуниции, снаряжения, костюма. По этой же причине им нередко приписывались магические свойства, отводилась важная роль в отправлении обычаев и обрядов.
Производством инструментов, в которых важнейшие части были металлическими, занимались темир уста — железных дел мастера, кузнецы, основным занятием которых было изготовление сельскохозяйственных орудий, домашней утвари и конской упряжи.
Материалом для него служат железо, латунь, бронза или медь (жез комуз). Составными частями инструмента являются чаша (по-кыргызски — чара), примыкающая к ней двухколышковая конусообразная вилка (жаак) и тонкий упругий стальной язычок-пластинка (тил), один конец которого припаян к нижней части чаши, а другой сги¬бается перпендикулярно, под прямым углом.
Исполнителей на этом инструменте называют темир комузчу или ооз комузчу. Традиционными исполнителями на темир комузе были женщины и дети, но с 30-х годов XX в. на нем стали играть и мужчины.
Тембр инструмента мягкий, серебристый, с воздушным, флажолетным оттенком.
Игра на темир комузе — перебор обертонов в спектре возбуждаемого пальцем язычка — регулируется изменениями формы и объема резонирующей полости рта, куда помещен зажатый в зубах инструмент. Каждому звуку соответствует отдельная позиция исполнительского аппарата, включающего губы, рот, гортань и легкие. Поэтому нередко в звуках темир комуза слышатся фонемы кыргызского языка.
Прием pizzicato (защипывание язычка) выполняется обычно указательным пальцем правой руки, реже средним или большим. При этом исполнитель может производить рукой эффектные пассы — фигурные движения, рассчитанные на зрелищные впечатления слушателей.
В технологии звукоизвлечения на темир комузе меняются, перемещаются резонансные зоны-форманты, регулируемые объемом полости рта. Благодаря этому из ряда обертонов, из неподвижной спектральной решетки выхватываются поочередно отдельные слагаемые. Каким бы, однако, затейливым наигрыш ни был, в звучании темир комуза слышится что-то первозданное, фундаментальное, ибо статичны бурдонный звук и весь подчиненный ему обертоновый ряд. В этом необычном распределении ролей мобильного и стабильного между генератором колебаний и резонатором заключено для восприятия и нечто большее — особый тип звукосозерцания и мироощущения, связанный с представлениями о Востоке, о медитации, с иллюзиями остановившегося времени, с образами природы и вечности.
Вместе с мелодией, которая возникает в результате чередования обертонов, образующих тембровый спектр темир комуза, постоянно звучит и низкий, неизменный по высоте основной тон. Поэтому музыкальная фактура пьес для этого инструмента обязательно включает в себя два пласта — мелодию и бурдонный бас. Бурдон как бы выносится за скобки и принимается во внимание как особый фоновый, сугубо красочный компонент, выполняющий вместе с тем функцию основного тона не только в акустическом, но и в ладовом смысле.
К этому следует добавить, что при игре к мелодии и бурдонно-органному пункту добавляются два-три едва слышных, прилегающих снизу (относительно мелодии) обертона. В сумме образуется своеобразное диатоническое трехголосие, которое трудно зафиксировать в нотной записи в полном звуковом объеме. Фольклористы с этой целью пользуются одно-двухстрочной системой.
В последние годы произошли заметные сдвиги в эволюции темир комузного исполнительства и репертуара. Во-первых, наряду с народной (безнотной), появилась нотная методика исполнения на этом инструменте.
Во-вторых, с помощью двух-трех инструментов с разным строем, умещающихся в одной руке, вводится хроматическая система.
В-третьих, моноинструментальные унисонные ансамбли темир комузистов, распространенные в республике, дополнились ансамблями с многоголосной практикой игры. Благодаря введению новых темир комузов с различным строем стало возможным исполнение наигрышей с четырьмя-пятью различными партиями. Введение нетемперированной полифонии в исполнительскую практику открывает множество новых возможностей.
Жыгач ооз комуз (деревянный губной или ротовой комуз) — ближайшая разновидность темир ооз комуза, распространенная в основном на юге Кыргызстана. Жыгач ооз комуз представляет собой деревянную пластину с суженным концом. Длина инструмента в его разновидностях от 13 до 20 см. Ширина узкой части около 1 см, широкой — в пределах 2 см. Язычком служит вибрирующая тонкая пластинка, вырезанная из тела самого инструмента. Для изготовления жыгач ооз комуза используется древесина барбариса, абелии щитковидной и жимолости.
Перед игрой жыгач ооз комуз узким концом прижимается левой рукой ко рту. Инструмент располагается между губами, движениями которых регулируется резонирующая полость рта в соответствии со звуковысотными параметрами наигрыша. Правая рука сильно и четко дергает язычок с помощью крепкой нити длиной до 30 см, привязанной к его правому концу. Приведенный таким образом в колебание язычок издает звук, который усиливается благодаря воздушному резонансу полости рта.
Играют на этом инструменте, как правило, женщины. В наше время появились и исполнители-мужчины.
Тембр этой разновидности — менее звонкий, по сравнению с тембром темир комуза, но глубокий. Звучание его производит впечатление толчкообразного из-за акцентированной начальной части (атаки) звука, что не позволяет достигать на инструменте эффектов legato. Так как звук быстро затухает (дерево менее упруго, чем стальной язычок темир комуза), для наигрышей жыгач ооз комуза характерен относительно подвижный темп. Тесситура довольно низкая, строй натуральный. Наигрыши звучат в диапазоне децимы, в который укладываются с пятого по двенадцатый обертоны натурального звукоряда, но более приемлем диапазон сексты. Физические характеристики основного тона зависят от толщины и длины язычка инструмента.
При игре на инструменте, как и на темир комузе, возникают бурдонный органный пункт и дополнительные призвуки, которые с трудом классифицируются обычным слухом.
В настоящее время сфера применения жыгач ооз комуза расширилась. Это не только сольная музыка, но и участие в ансамблях, как однородных, так и смешанных.
Жылаажын модернизированный
Жылаажын — один из редких ныне кыргызских инструментов — идиофон, представляющий собой небольшой, потряхиваемый во время игры бубенчик (одиночный или парный), со свободно движущимся внутри шариком. Диаметр бубенца 2—3 см.
Жылаажын использовался главным образом в быту: с одной стороны, как предмет музыкально-звукового украшения, с другой — как сигнальный инструмент, оповещающий охотника о местонахождении его ловчего сокола с добычей. Звуки жылаажына, прикрепленного к ноге птицы, помогали ориентироваться в поиске сокола в горном лесу или среди кустарников. Иногда жылаажын использовался для украшения женского головного убора или кос. Инструмент был широко распространен благодаря высокому серебристому, притягательному звуку, который, однако, быстро затухает.
Для изготовления жылаажына кыргызские мастера использовали железо, медь, бронзу и серебро, считая, впрочем, последнее лучшим материалом. С изменением социальных условий, эволюцией быта традиционный жылаажын стал крайне редким инструментом. Пара бубенцов, изготовленных потомственным мастером металлических изделий из Жаны- Жольского района А. Жаманкуловым, имеется в личной коллекции музыкальных инструментов С. Субаналиева.
Для изготовления конгуроо кыргызские мастера применяли медь, бронзу, железо и латунь, украшали их художественной резьбой и покрывали серебром. Размеры инструментов колебались в значительных пределах, что зависело от их функции. Каждый колокольчик-конгуроо обладал своим тембром.
В современной фольклорной и концертной практике конгуроо используется в ансамблях.
В эпосе описывается вышедший к настоящему времени из употребления большой колокол — бандуулу. Он был установлен в ставке Манаса. Набатный звук от удара по нему якобы раздавался на расстояние в целый день пути.
Шалдырак — погремушка, состоящая из металлического стержня с ручкой, трех больших железных колец различного диаметра и мелких железных колечек, нанизанных на большие кольца. Звук извлекается потряхиванием. Этот ритмически-шумовой идиофон в качестве обрядового был распространен по всему Кыргызстану, а теперь встречается редко. Один из немногих экземпляров шалдырака хранится в фольклорном кабинете Кыргызской национальной консерватории. Длина его стержня 43 см, диаметр 1,5 см, диаметр больших колец 8 см, расстояние между ними 4 см, диаметр мелких колечек 2,8 см.
Аса-таяк (аса-муса) — рамный или посоховый идиофон. Источником звука служат различные подвески — самозвучащие тела, которые при-водятся в движение ударами инструмента о землю, пол и встряхиванием.
Традиционный аса-таяк
Традиционный аса-таяк — деревянная палка неправильной формы длиной около 50 см. В верхней ее части крепятся различные самозвучащие тела и украшения — металлические диски диаметром 3 см, пуговицы, бараньи кости (альчики), деревянные бруски, лоскуты ткани, конский волос. Аса-таяк относится к смешанному типу идиофонов.
Для кыргызских шаманов (бакшы) и дервишей (дувана) аса-таяк служил орудием, с помощью которого они проводили свои лечебные сеансы-камлания. Магическое воздействие звуков аса-таяка на психику больного человека обусловливалось, по-видимому, не только самими звуками, но и всем комплексом действий врачевателя.
Модернизированный аса-таяк
Дилдирек — также редкий металлический идиофон, состоящий из двух круглых пластинок диаметром 5—7 см и толщиной 1 мм. Дилдирек подвешивали на шею козы, овцы или коровы в сигнальных целях. Пластинки, ударяясь друг о друга под воздействием воздушных колебаний или при движении животного, издают слабый звук. Инструмент рассматривался не только как музыкально-бытовое украшение, но и как амулет, охраняющий скот от несчастных случаев и болезней.
Зуулдак более похож на звуковую игрушку, чем на музыкальный инструмент. Ранее он изготавливался из стебля камыша, теперь применяются деревянная деталь или пуговица. Ее раскручивают на двух ослаб-ленных нитях длиной 20—30 см в одну сторону, затем — на натянутых — в другую. Звук, длящийся несколько секунд, напоминает шипение или жужжание.
Самозвучащие кыргызские музыкальные инструменты: Зуулдак
Национальный музыкальный инструментарий многообразен и по конструктивным особенностям, и по художественным возможностям. Выделяются четыре типа инструментов, обладающих своеобразием социальных, эстетических и практических функций. Характерно, что в современной народной инструментальной практике идет заметный процесс развития музыкальных инструментов, с одной стороны, по пути сохранения основных принципов национальной традиции, с другой — по пути обновления конструкции инструментов и их выразительности.
Читайте также: