Реферат на тему казахская национальная одежда

Обновлено: 05.07.2024

Цель работы — дать описание национального казахского костюма.
Задачи:
Описать национальный казахский головной убор
Описать повседневный казахский костюм: мужской и женский
Дать описание традиционной казахской обуви
Описать детскую национальную одежду
Описать традиционный свадебный наряд казахской невесты

Содержание

ВВЕДЕНИЕ 3
1. НАЦИОНАЛЬНЫЙ КАЗАХСКИЙ КОСТЮМ ВЗРОСЛОГО НАСЕЛЕНИЯ 6
1.1. Национальные головные уборы казахов 6
1.2. Национальная повседневная одежда казахов 10
2.1.1. Казахский мужской костюм 12
2.1.2. Казахский женский костюм 16
1.3. Национальная казахская обувь 17
2. ДЕТСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ОДЕЖДА 20
3. НАЦИОНАЛЬНЫЙ СВАДЕБНЫЙ НАРЯД НЕВЕСТЫ 23
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 29
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 32

Работа содержит 1 файл

курсовая_национальный казахский костюм.doc

2. ДЕТСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ОДЕЖДА

С периодом младенчества связаны многочисленные представления и запреты, выражающие, по-видимому, идею связи новорожденного с природным рождающим началом.

Особых изменений в одежде период детства не происходило. Если ребенок заболевал, например, корью, одежду на него надевали швами наружу. Считалось, что в этом случае болезнь скорее выйдет из ребенка; сыпь скорее выступит на наружной поверхности кожи и т.д.

Девочкам примерно с этого же возраста переставали брить голову, отращивали косички, вплетая в них височные пряди утробных волос тұлым.

Обряд сбривания утробных волос и оставления прядей айдар и тұлым впервые фиксировал половые различия в прическе мальчиков и девочек.

Следующая возрастная ступень совпадала, по-видимому, с продолжением периода полового созревания, примерно 12-15 лет для мальчиков, 11-13 лет для девочек (брачный возраст и гражданское совершеннолетие, по определению Н.Т.Гродекова). Мальчики этого возраста назывались «боз-бала, «жігіт-желен, девочки – «қыз бала. В костюме девочек-подростков появляются накосные украшения, серьги, снимаемые нагрудные украшения (алқа, өңірше) и т.п. зачастую это был не полный комплект украшений, а отдельные детали (части) комплекта, который в полном виде появлялся в костюме девушек старшего возраста.

3. НАЦИОНАЛЬНЫЙ СВАДЕБНЫЙ НАРЯД НЕВЕСТЫ

По традиции головной убор был самой дорогой деталью наряда невесты. Его шили из самых дорогих тканей, украшали золотом, драгоценными камнями, вышивали настоящей золотой и серебряной канителью. У богатых невест на шапочках сверкали изумруды и рубины. Но и беднейшие семьи отдавали последнее, только бы украсить головной убор своей дочери-невесты бирюзой и сердоликом. При этом ни один саукеле не надевался дважды. У казахов еще с древних времен особое отношение к головным уборам. Они никогда не дарят свои шапки другим и не носят шапку с чужой головы. Считается, что вместе с шапкой можно отдать другому свое счастье. Или принять от кого-то чужую головную боль. Потому ни одна мать не передавала свой саукеле дочери.

Некоторые саукеле представляли собой настоящие произведения искусства, на создание которых иногда уходил не один год. Каждый головной убор изготавливался вручную несколькими умельцами. Опытные мастерицы шили шапочку из дорогих тканей или драгоценных мехов. Ювелиры-зергеры отливали и чеканили золотые и серебряные детали, создавали целые композиции из драгоценных и полудрагоценных камней. К концу XIX века стоимость некоторых саукеле доходила до тысячи рублей. На эти деньги тогда можно было приобрести сто породистых скакунов. Именно дороговизна и высокая филигранность исполнения, к сожалению, стали причиной того, что изготовление этих уникальных и неповторимых произведений искусства постепенно замерло.

Формы саукеле были весьма разнообразны. Кроме конусообразной формы встречаются образцы в виде короны, цилиндра, шлема. В музее народного костюма Карагандинского экономического университета есть интересный костюм невесты, воссозданный по материалам археологических раскопок Агапова. Привлекает внимание необычная форма саукеле – высокий конус, изогнутый вперед.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Одежда являлась и является не только необходимым предметом защиты организма от внешних воздействий, но и выполняет определенные этнознаковые функции. Именно одежда выделяет особенности культуры каждого народа, иначе говоря каждая культура выступает в одежде своего народа.

На протяжении веков казахская национальная одежда отличалась простотой и рациональностью. Для нее были характерны общность форм для всех слоев населения, но с определенной социальной и возрастной регламентацией. Нарядность одежде придавали отделка мехом, вышивкой, украшения. Традиционными материалами для нее были кожа, мех, тонкий войлок, сукно, которые казахи изготовляли сами. Одежду шили и из привозных материалов – шелка, парчи, бархата, являвшихся своеобразным мерилом обеспеченности ее обладателей. Широко использовались также и хлопчатобумажные ткани.

Верхняя одежда женщин была сходна с мужской: те же камзолы, безрукавки, халаты, подпоясанные широкими кожаными поясами. От мужской она отличалась лишь расцветкой и некоторыми деталями.

Головные уборы казашек, как и у женщин многих народов, являлись еще и своего рода указателем их семейного положения. У замужних женщин они различались в разных родоплеменных группах, но девичьи отличались сравнительной однотипностью на всей территории Казахстана. Девушки носили головные уборы двух типов: тюбетейку (такыя) и теплую шапку с меховой опушкой (борик), отделанную по околышу мехом выдры, лисицы, бобра. Борик была принадлежностью девушек из зажиточных семей. Такыя, как правило, украшалась. К макушке обычно пришивали пучок перьев филина, игравший роль оберега. Позднее для украшения использовались позумент, кисти из канители и серебряные монеты. У богатых девушек бытовали оригинальные тюбетейки из яркого бархата, расшитые золотом. К их верхушке пришивалась широкая лопасть из той же ткани, также вышитая, которая закрывала всю верхушку и спускалась сзади.

Казахская национальная одежда — неотъемлемая часть многовековой культуры народа. Ранее предметы гардероба позволяли узнать примерный возраст, сословие и статус человека, который был в них облачен. Разберемся подробнее, какие же существовали казахские национальные головные уборы, платья и костюмы.

Казахская национальная одежда для женщин

О национальных одеяниях казахов можно рассказать очень много. Вот самые интересные факты о женском гардеробе:

Казахские национальные платья

Традиционное облачение для женщин включало свободно скроенное платье, на которое сверху надевали камзол (приталенный пиджак, длина которого доходила до колен). Преимущественно костюмы шили из ситца или тонкого войлока. Состоятельным же женщинам были доступны бархат и шелк.

Первоначально все платья имели закрытый крой. XIX же век подарил казашкам отрезной фасон. Юбку и верхнюю часть платья шили отдельно, а затем соединяли.

Когда на улице холодало, дамы щеголяли в шубах. Традиционно их кроили из шкур ягнят и меха лисицы. Носили также шапан — халат с высоким воротом и подкладкой из шерсти.

Казахские национальные платья, халаты и камзолы выполнялись из ярких материалов. Женщины носили предметы гардероба таких оттенков:

красного;
синего;
желтого;
зеленого;
золотого.

Традиционные головные уборы

Дополнение к образу — головной убор казахов, который, как и у многих народов, рассказывал о семейном положении. Невесты и замужние женщины носили высокую шапку в форме конуса — саукеле. Ее надевали только в первое время после замужества, а затем украшали голову лишь во время больших праздников.

Каркас головного убора выполняли из твердого белого войлока, а сверху обтягивали шелком или велюром. Для бедных был более простой вариант — сатин и сукно. Саукеле обшивали золотыми монетами и кораллами.

Спустя год после замужества и после рождения первенца женщины начинали носить более удобный головной убор — кимешек. Он представлял собой белый платок с вырезом для лица, закрывающий голову и верхнюю часть тела. На нем было принято делать вышивку, украшать бисером, серебряными бляшками, жемчугом. Сверху на кимешек надевали белый высокий тюрбан.

Существовали и универсальные казахские головные уборы, которые носили и женщины, и мужчины. К таким предметам гардероба относятся тюбетейка и борик. Их носили девушки, которые еще не успели вступить в брак. Традиционно тюбетейку шили из разных тканей — плотных хлопчатобумажных или мягких и дорогих, например сукна или бархата.

Девушки предпочитали тюбетейки, вышитые серебряной или золотой канителью. Вверху часто можно было увидели перья филина, края же инкрустировали камнями.

Казахская одежда: женская обувь

Национальная одежда казахов включает в себя и обувь. Ее внешний вид — отражение кочевой жизни народа. Поскольку казахам часто приходилось менять места обитания, они предпочитали высокие сапоги. Обувь также отличается широким голенищем.

Если сапоги предназначались для летнего периода, их могли сделать на каблуке. Носки традиционно шили загнутыми. Женщины предпочитали обувь с вышивками и аппликациями.

Мужская казахская национальная одежда

Национальная казахская одежда для мужчин состояла из таких предметов, как:

Нательная рубаха

Первоначально рубахи были распашными, однако после на смену им пришли нераспашные, по крою напоминающие туники. Рубахи выполнялись из легких тканей, например шелка.

Штаны

Брюки были свободными, со вставками из кожи на внутренней поверхности бедра, что позволяло с комфортом ездить на лошади. Штаны шили из плотных хлопчатобумажных материалов или сукна.

Халат

Этот предмет гардероба — самый важный в мужском костюме. Он указывал на статус обладателя. Принято было шить шапан из однотонных и плотных материалов.

Преимущественно халаты делали темными, например бордовыми или синими. Праздничные халаты украшали золотой или серебряной контрастной вышивкой.

Верхняя одежда кочевников

Мужчины облачались в шубы или тулупы, созданные с использованием овчины и верблюжьей шерсти. Верхняя одежда часто была яркой.

Казахская шапка

Летом представители сильного пола носили конусообразный колпак, который шили из войлока преимущественно белого цвета. Зажиточные мужчины предпочитали колпаки с яркой или золотой вышивкой.

Когда наступала суровая зима, мужчины надевали теплую шапку — тымак. Он состоял из четырех частей, две из которых прикрывали уши, одна — шею и затылок, а последняя напоминала козырек. Чтобы защита от холода и ветра была максимальной, края шапки обшивали мехом.

Обувь

Обувь у мужчин почти не отличалась от женской. Они также ходили в высоких сапогах. Иногда поверх них надевали калоши из кожи, не забывая снимать при входе в жилище.

Менее богатые мужчины довольствовались сапогами, выполненными из войлока, которые имели кожаную подошву. Совсем же малоимущие ходили в обуви, которая напоминала сандалии. У нее была подошва из кожи, крепящаяся с помощью ремешков.

Казахская одежда славилась удобством, при этом внешний вид практически каждого костюма впечатлял. Ныне же национальная одежда уже не пользуется таким спросом, встретить ее можно на торжествах или в закромах у старшего поколения.

Узнавайте обо всем первыми

Подпишитесь и узнавайте о свежих новостях Казахстана, фото, видео и других эксклюзивах.

Казахская культура хорошо раскрывается в национальной одежде. Кочевой образ жизни, степной климат и религиозные воззрения повлияли на развитие традиций казахского костюма – это была практичная одежда, защищающая от холода и ветров, удобная для езды верхом на лошади, изготовленная из натуральных материалов. Также, качество одежды и ее отдельные элементы позволяли узнать социальный статус казаха и его принадлежность к определенному роду или клану.
Для изготовления одежды использовались кожа, мех и шерсть животных. Бедные люди носили одежду из шкур диких животных, а богатые иногда делали платья из привозных материалов – шелка и бархата. Обработка кожи, изготовление высококачественного войлока и другие методы создания одежды были доведены казахами до совершенства, а их изделия высоко ценились на базарах Великого шелкового пути.

При всей практичности казахской одежды, немаловажную роль играло ее украшение различными узорами, драгоценными камнями, или дорогими мехами. Вместе с этим, чтобы подчеркнуть свой статус и выглядеть наряднее, мужчины и женщины носили широкие пояса с золотыми или серебряными пряжками, и другими декоративными элементами. Также любопытно, что состоятельные люди носили несколько слоев одежды, снизу практичную и попроще, а сверху дорогую и богато украшенную.
Казахская национальная обувь – сапоги. Летом носили сапоги из мягкой кожи, с каблуком до 8 см. Зимой надевали войлочные чулки и носили высокие сапоги до колена из грубой кожи. Женские сапоги украшались вышивкой и различными накладками.

В XXI веке уже сложно увидеть казахов в национальной одежде. Это можно сделать только в далекой глубинке, на различных этно-фестивалях, или посмотреть на экспонаты в музеях.

Женская одежда

Материалом для женской одежды были тонкий войлок, ситец, а богатые казашки носили платья из шелка и бархата. Покрой был закрытый, воротник глухой закрытый. В XIX веке распространился новый вид покроя: платье отрезное, с лифом. Платья, камзолы и шапаны украшали узорной вышивкой, пришивали аппликации из яркой ткани и полоски меха, крепили металлические или серебряные пряжки и пуговицы.

Мужская одежда

Казахская мужская одежда состояла из рубахи, штанов и шапана (халат). При этом, именно шапан давал большее представление о социальном статусе мужчины, и был главным предметом одежды. Шапан мог быть сшит из тонкой или толстой ткани, мог быть разноцветным, но представительнее выглядели однотонные и даже темные цвета. Парадный шапан был темно-синего или черного цвета, и украшался золотой вышивкой. Такие парадные шапаны было принято дарить уважаемым людям и важным гостям, и эта традиция до сих пор очень популярна в Казахстане.

Головные уборы

Отношение к головным уборам у казахов особое. Они никогда не носят чужие шапки и не дают свои – считается, что так можно принять чужие беды и болезни, или потерять свое счастье и удачу. Головные уборы снимают бережно, и стараются положить в надежном месте, и ни в коем случае не допускают чтобы шапка оказалась на полу или на стуле. В Казахстане много видов головных уборов: такия, калпак, борик, кимешек, тымак, и другие. Но самым интересным головным убором, который можно назвать одним из символов казахской культуры, является саукеле.

Саукеле – уникальный головной убор невесты, который делается вручную. Считается, что чем выше саукеле, тем большее уважение проявляет невеста к семье жениха, и поэтому некоторые из них достигали в высоту 70 см. Также, Саукеле – самый дорогой элемент в костюме невесты, который украшают драгоценными камнями, золотом или серебром, и другими элементами. Порой за него отдавали табун лошадей, и при этом, невеста надевала его лишь один раз – на свадьбу.

Касаба – нарядная шапочка, которую молодая жена надевала на смену саукеле, и носила до рождения первого ребенка.

Кимешек – высокий белый тюрбан, который женщина носит после рождения первого ребенка, и до конца жизни.

Такия – казахская шапочка-тюбетейка, которую носят люди всех возрастов. Ее шьют из шелка, бархата, сукна и других материалов. Иногда такия служит подкладкой под другой головной убор. У молодых казахов популярна зер-такия – тюбетейка вышитая золотой или серебряной нитью.

Калпак – популярная войлочная шляпа у мужского населения Казахстана. Существует также, Айыр калпак – дорогая версия с отделкой дорогими тканями, золотой вышивкой в форме растительных орнаментов.

Борик – шапка с меховой опушкой, изначально из меха волка, а сегодня из меха выдры, лисицы, бобра. Его носят летом и зимой. Есть женские и мужские шапки борик, отличающиеся лишь дизайном.

В народном костюме казахов отражены древние традиции, связанны с их этнической историей, экономическими, социальными и климатическими условиями.

Алматинская область

Город Саркан

Школа-гимназия №1

Руководитель:Естемесова Алмажан Сеитовна

Ученица 9 класса Аман Аружан

Тема: Казахская национальная одежда: истоки и будущее

Я задумался, уйдя в другое столетие,

И увидел на себе стеганую шубу

Штаны и рубашку из белого материала,

Украшенную материалами других цветов,

На голове моей красивый шелковый тымақ меховой,

Со шнурами, свисающими вниз.

Из таволги соструганы палочки,

Чтобы снизу закрепить ими тымақ!

Одежда – зеркало обычаев и культурных традиций казахского народа

Мною эта темы избрана не случайно: её актуальность подтвердили результаты анкетирования учащихся двух школ нашего города. О казахском национальном костюме, его истории, секретах изготовления мы в основном узнаем и рассказов взрослых. А если это поколение сменится полностью, значит, исчезнуть и наши знания?!

Использовалось как средство защиты от холода, жары, осадков в виде дожде и снега. Одежда появилась одновременно с первыми жилыми пристанищами людей. Памятники позднего палеолита-каменный скреби, костяные иглы свидетельствуют о том, что первобытные Исследуя эту проблему непосредственно среди учащихся молодежи сегодня, я хочу предложить свой проект решения, то есть дальнейшее совершенствования национальной одежды через внедрение в нашу повседневную жизнь.

II.1.Истоки национальной одежды.

Шелковые ткани ввозились из Китая, Ферганы, Самарканда. Они шли главным образом на пошив одежды для феодально-родовой знати. Через одежду можно последовать этнические национальные особенности народов, племен, родов, социальные, экономические классовые отношения людей Например, большие различия были в качестве ткани, пошиве, в формах одеяния феодалов, баев, бедняков, служителей религий. По одежде можно так же судить о культурном, экономическом уровне, вкусах народов. Национальная казахская одежда была приспособлена к условиям кочевого быта, сурового степного климата, тонкого войлока, вязали из шерсти овец и верблюдов. Мужчины в зависимости от состояния носили разного вида шубы и полушубки (тон, ішік, купі), отороченные мехом (бөрік), тюбетейки, колпак из войлока (қалпақ), шаровары из тонкой кожи, замши (жарғақ), шалбар , халаты (шапаны), чекмены, бешметы, различного вида накидки, рубахи, башлыки, сапоги с голенищами выше колен с войлочными чулками внутри(саптама), кожаные калоши (кебіз), мягкие сапоги, кожаные пояса, кушаки, ремни, на которых подвешивалось оружие, табакерки, огниво и т.д. Одежда женщины состояла и шуб, полушубков, длинных платье различной формы, камзолов, шаровар, бешметов, шапанов, мягких сапожек, разнообразных нарядных головных уборов (сәукеле, күндік, кимешек, қосаба, сумала), шалей, платков.

Одежда девушек была нарядной, она украшалась узорами, на головные уборы прикреплялись перья филина. Для девушек шили платья из белых тканей, шелка. Они надевали традиционные камзолы, головные уборы, сапожки на высоком каблуке, кожане калоши, халаты, шубки, бархатные шелковые бешметы.

Джигиты и подростки носили в основном такую же одежду, что и мужчины, но более короткую и не такую просторную. Национальная одежда имела некоторые отличия в различных регионах Казахстана.

После Великой Октябрьской Социалистической революции меняется характер одежды современных людей, в её стиле отражается время эпохи революции и военные мотивы. Широкое распространение получили удобные практические куртки, тужурки, гимнастёрки, френчи, галифе, косынки, платки, фуражки. В годы социалистического строительства вырабатывается деловой стиль одежды для повседневной носки. Для работников некоторых отраслей народного хозяйства-шахтеров, железнодорожников, связистов, речников, финансистов и других-разрабатывается униформа.

II.2. Казахский национальный костюм и современная мода.

В целях казахский народный костюм сохранился до наших дней, особенно на селе у более пожилой части населения. Народные праздники, свадьбы, скачки приобретают особый колорит, переливаясь радужными красками чапанов, камзолов из атласа и шелка. Соответственно наряду и люди становятся другими : старики садятся на почетные места и , как в давние времена, полулежа, ведут нескончаемый спор о том, как было и что будет. Девушки сдержанно плывут в нарядном танце , ненароком оглядывая скромно стоящих в стороне джигитов. Кипят казаны, пахнет дымом. В нашем крае еще носят в комплекте современного костюма шапан распашной халат, такию-круглую тюбетейку, калпак-шляпу с отдельным бархатом полями, борик-шапку, отороченную дорогим мехом, тымак-треух, сапоги-саптама. Национальные традиции сохраняются и в современной одежде, развивая ансамбливость , своеобразный крой, единство формы, украшения. Современная одежда казахов строится в сочетании европейской формы с элементами традиционного костюма.

Но поскольку всё необходимое от нижнего белья до пальто и обуви покупается в готовом виде, народные костюмы шьются на дому. Как говорят наши бабушки, покупать готовое очень дорого. Теперь уже ушло прошлое искусства золото швей, вышивальщиц, зергеров-ювелиров.

А главное сегодня нет самотканого сукна-шеппена, из которого шили верхнюю одежду, стали забывать обработку шкур, изготовление кошм, крашение перьев совы, которыми украшали женские головные уборы. Всё это просто заменили капроном.

Подводя итог сказанному, хочется сделать выводы: под влиянием научно-технологического прогресса, современной моды, замены материалов, украшений происходят изменения в народном костюме. Работники областного краеведческого музея обеспокоены тем, что редки экземпляры народных костюмов у населения для пополнения музейных экспонатов. Я вполне согласна с тем, чтобы сохранить его для будущих поколений как проявление материально-бытовой культуры прошлого, то почему бы не наладить производство отдельных традиционных тканей: шекпена, мауты, масаты, батеса, бедерли восстановить узорчатое тканье, выпускать в широком масштабе металлические украшения, подвеска из драгоценных камней, кораллов, которые были применение в современной моде.

Сегодня успешно идет показ мод за рубежом. Отрадно отметить, что эти модели решены в традициях казахского национального костюма, народного декоративно-прикладного искусства. Именно эти коллекции неизменно получают высокие оценки профессионалов и просто зрителей. Традиции казахской национальной одежды дают богатейший материал. Неисчерпаемые возможности для интерпретации в современной моде.

Радуешься тому, что казахстанские модельеры из народной одежды удачно используют систему отделок, технику вышивки и крой образное решение ансамбля одежды жителей степей.

Немаловажно и то, что говорят модели из традиционных материалов народной одежды. Я уверена, что недалек тот день, когда будущая мода будет базироваться не на европейской, а в большой степени на восточной. Именно казахский народный костюм даст возможность развивать идеи будущей моды и одежды.

А)в музее Б) в музее В) Из рассказов бабушек и дедушек, родителей

III. Будущее казахского национального костюма

Подводя итог проделанному исследованию, мне хочется выделить моментами следующее:

Национальная одежда казахского народа-часть её истории, которую должны знать, охранять и воспитывать на его традициях, обычаях, культуре новых поколения казахстанцев.

В целях популяризации народного костюма выпустить научно-популярный фильмы, специальных передачи по телевидению. Оснастись учебники материалом. Восстанавливать краеведческие музеи Семиречья.

Школьная форма… много лет учащиеся и учителя боролись за её отмену. Сегодня в ряде школ республики борется за введение. В нашей школе тоже. Я считаю, что под индивидуальность, которую мы хотели получить с отменой формы, мы еще хуже-потеряли. Если посмотреть сегодня на нас, то мы носим китайскую одежду и всё опять невольно стали похожим друг на друга. Это опять история с коричневыми форменными платьями, которые нужно носить каждый день с 1 класса по 11.

Я считаю: школьная форма должна быть, но не в одном экземпляре и не на все годы обучения, а несколько видов, разных расцветок, различной формы.

Почему нужна форма школьнику?

-форма дисциплинирует и заставляет блюсти свои и обязанности.

-К примеру, не каждая ученица решится прогуливаться по рынку, сбежав с уроков. Общественность сразу обратит внимание.

-Не может вести себя развязано в общественных местах и т.д.

-Эстетично, удобно, красиво

-Общество расслоилось возможности разных, некоторые учащиеся комплектуют, а другие ведут себя эгоистично.

Об этом говорить можно много и долго.

Моё предложение: выпустить форму для школ в разном ассортименте. Предлагаю проект-экскизов школьной формы. В основу модели положены элементы национального костюма.

Богатое художественное наследие, высокое мастерство на разных умельцев, колорит и неповторимость народного костюма казахов вызывают в нас чувства гордости и патриотизма, призывает охранять это все как национальное богатство.

Материалы областного краеведческого музея г.Талдыкоргана.

Читайте также: