Реферат на тему газимагомед
Обновлено: 04.07.2024
Родился в 1795 году. Происходил из аварских узденей - свободных земельных собственников. В 1820-х годах стал сторонником мюридизма. Провозгласив себя имамом Дагестана, призвал горцев к борьбе против царизма под лозунгом Джихада. После неудачной попытки (1830 г.) овладеть столицей Аварии Хунзахом Гази-Магомед в 1831 году перенес военные действия в Северный Дагестан, где одержал ряд побед. Крестьяне Тарковского шамхальства первоначально поддерживали Гази-Магомеда, но затем стали отходить от восстания, так как Гази-Магомед не улучшал их положения. Под напором царских войск Гази-Магомед отступил в Нагорный Дагестан. Убит в сражении при селении Гимры в 1832 году.
Автор: Кавказский Узел
28 февраля 2022, 05:16
Украинских войск в городе Бердянске Запорожской области не было, российские войска взяли его под свой контроль, сообщил советник президента Украины Алексей Арестович. Исполняющий обязанности главы города Александр Свидло подтвердил потерю контроля над Бердянском и заявил об отказе сотрудничать с российскими военными.
28 февраля 2022, 04:17
Участники акции, прошедшей в Баку, потребовали прекратить боевые действия на Украине. Полицейские пытались ограничить количество участников, но акция завершилась без задержаний.
28 февраля 2022, 03:18
28 февраля 2022, 02:19
В Ереване прошла акция протеста, участники которой выступили против боевых действий на Украине и провели параллели между ними и осенней войной 2020 года в Нагорном Карабахе.
28 февраля 2022, 01:20
Полицейские остановили автомобиль жителя Изобильного Михаила Писцова, доставили его в отделение и предъявили ему обвинение в нарушении порядка проведения митинга. Писцов связал задержание с тем, что на заднем стекле автомобиля он вывесил украинский флаг и плакат с оскорблениями в адрес высшего руководства России. Заявленная в центре Ставрополя акция протеста не состоялась.
27 февраля 2022, 17:55
Минобороны России обвинило Украину в применении фосфорных снарядов
27 февраля 2022, 16:54
Кадыров порекомендовал Путину ужесточить военные действия на Украине
27 февраля 2022, 04:28
Калмыцкий оппозиционер обвинен в хулиганстве за публикацию в соцсети
26 февраля 2022, 23:10
Активисты в Волгограде пожаловались на преследование за антивоенные пикеты
25 февраля 2022, 15:48
25 февраля 2022, 07:39
Аналитики в Баку оценили влияние войны в Украине на Азербайджан
28 февраля 2022, 00:40
Военнослужащий из Калмыкии погиб на Украине
27 февраля 2022, 21:50
Следком заявил о ранении военных при обстреле на Кубани
27 февраля 2022, 19:19
Житель Дагестана опознал сына в пленнике украинских военных
27 февраля 2022, 18:42
Три человека задержаны в Волгограде после пикетов против войны
27 февраля 2022, 16:21
Астраханская активистка задержана после антивоенного пикета
27 февраля 2022, 14:46
Кадыров опроверг данные о гибели чеченских офицеров на Украине
27 февраля 2022, 10:36
Спасатели отчитались о работах по спасению горняков из шахты "Обуховская"
Гази Магомед Ибн Исмаил аль-Джимрави аль-Дагистани (в русских источниках Кази-Мулла, Гази Магомед), родился в начале девяностых годов XVIII столетия в ауле Гимры, втором по величине селении в Хиндальском обществе (называемом также Койсубу). С ранних лет Гази Магомед проявил склонность к религии. Он учился у самых известных улама Дагестана, а завершил образование у Сайда аль-Харакани, кади своего аула Гимры, очевидно, самого мудрого из них.
В середине февраля 1830 г. Гази Магомед был в Анди, где вступил в переписку с правившей там вместо своего малолетнего сына Паху-Бике. Имам обратился к ханше с призывом присоединиться к его войску и порвать отношения с русскими. Не получив от нее вразумительного ответа, он вступил в Аваристан и осадил Хунзах, но 24 февраля был разбит. Русские источники справедливо объясняют его поражение тем, что действия имама в преддверии нападения русских на Чарталах были преждевременными. Но это был временный сбой в реализации планов имама. Захват русскими Чарталаха (март 1830 г.) возмутил весь Дагестан, и это сыграло ему на руку. Чарталахские общества обратились за помощью к дагестанским братьям, те сразу на это откликнулись, и с мая по декабрь 1830 г. несколько больших отрядов горцев, предводимых сподвижниками Гази Магомеда, спустились с гор в Алазанскую долину и вступили в стычки с русскими. В самом Дагестане развернулось широкое движение за объединение всех горцев против русских. Было важным и то, что шейх Мухаммед аль-Яраги в сентябре 1830 г. от молчаливой поддержки перешел к открытому содействию Гази Магомеду и тоже объявил русским джихад.
Влияние Гази Магомеда росло и ширилось. Уже в апреле 1830 г. это ощущалось среди чеченцев и кумыков. В Чечне он с самого начала пользовался поддержкой вождей восстания 1825–1826 гг. Авко, Мухаммеда аль-Маюртупи и Бейбулата. В мае 1830 г. имам направил в Чечню своего помощника шейха Абдаллаха аль-Ашалти. Этот порученец оказался очень деятельным, он успешно провел мобилизацию бойцов и стал во главе войска. Своим визитом в Чечню в сентябре-октябре 1830 г. имам еще больше упрочил там свое влияние.
Что касается Дагестана, то как писал А. Л. Зиссерман:
Это самокритичное и карикатурное описание, по существу, верно отражает тогдашнюю обстановку. Ответные действия русских оказывались на руку Гази Магомеду и содействовали его движению. Прежде всего, как это часто случалось и ранее, русские не восприняли деятельность имама всерьез. Когда в ходе подготовки генерального наступления на горцев Паскевич заинтересовался этим явлением, местные командиры, исходя из собственных соображений, стали присылать ему самые противоречивые сведения.
Чтобы прояснить обстановку, Паскевич послал в Дагестан своего протеже майора Ивана Корганова с заданием все досконально выяснить и определить, что и как следует делать. Однако Корганов, которого впоследствии прозвали «Ванька Каин, предоставленные ему полномочия использовал в свjих корыстных интересах, вмешался в интриги внутри и вокруг аварского правящего дома и еще больше запутал и усложнил ситуацию. Арестовав Абу Муслима, брата шамхала, пользовавшегося у местного населения большим влиянием, он фактически подтолкнул горцев на грань бунта. И лишь разразившаяся в это время эпидемия холеры помешала началу восстания.
Здесь русские перепробовали все: они вели переговоры с Гази Магомедом, использовали силу и экономическое давление, пытались арестовать обоих муршидов, хотели захватить имама живым или мертвым и даже планировали его убийство. Но ни одно из этих мероприятий не было доведено до конца, и все они дали обратный результат. Говоря точнее, все эти действия проводились одновременно или в быстрой последовательности, внося путаницу и нейтрализуя результат друг друга. Например, попытки начать переговоры с имамом предпринимались в тот момент, когда другой командир вел подготовку к его убийству. В конце 1830 г. Паскевич послал Гази Магомеду в подарок платье и 50 голландских гульденов. Но командир, через которого передавался этот подарок, решил иначе и передал то, что предназначалось имаму, одному из местных князьков.
В конце мая 1830 г. к аулу Гимры подошла колонна русских численностью в 6000 штыков с 23 пушками и 6 мортирами. Командовавший этим войском генерал-майор Р. Ф. Розен счел свои силы недостаточными и от штурма аула отказался. Вместо этого он захватил скот хиндальцев, содержавшийся в то время на зимних пастбищах предгорий, рассчитывая таким образом вынудить Хиндал сдаться или изгнать имама. Но план полностью провалился и ударил по самим русским, и не последним в неудаче было то обстоятельство, что в результате пропало много скота.
Ответные действия русских командиров оказались еще более путаными и бездарными, чем в предыдущие годы: командующий войсками в Дагестане Бекович-Черкасский 19 апреля попытался выбить горцев оттуда, но безуспешно. Он уехал в Дербент, оставив войска под командование полковника Мищенко. Тот 1 мая опять предпринял попытку штурмом взять позиции горцев, но и ему это не удалось.
Это не ускользнуло от внимания Гази Магомеда, и он решил воспользоваться случаем. Он сыграл на неповоротливости русской армии в действиях против подвижных отрядов горцев и провел серию внезапных нападений, в которых порой ему удавалось разгромить русские соединения, отчего авторитет его еще более вырос.
А тем временем Абдаллах аль-Ашалти собрал под знамена имама большие силы чеченцев и кумыков. Объясняется этот успех зимней кампанией Вельяминова, когда было разрушено от 30 до 35 аулов. Это и толкнуло разъяренных и мстительных чеченцев в объятия имама. Начав свою работу в середине мая, уже 7 июня 1831 г. Абдаллах вышел в окрестности Внезапной с внушительным войском. К 17 июня он перерезал все дороги, ведущие в крепость, и к нему присоединились кумыки и кара-ногайцы. 26 июня Абдаллах приступил к осаде крепости. Через три дня подошел имам, усилил осаду крепости и послал небольшой отряд на Кизляр.
Эта победа придала делу имама сильный импульс, в течение следующих двух месяцев его эмиссары провели успешную работу среди карабулаков, ингушей-полуязычников, не имевших с шариатом ничего общего, и кабардинцев. А ингуши даже сформировали отряд в 500 бойцов и перерезали русские коммуникации вдоль Военно-Грузинской дороги.
Гази Магомед во второй половине июля оставил Чечню, но на этом не успокоился. Его последователи довольно долго действовали в Кайтаке и Табасарани, уже в конце июня большими силами заняли Большент и на четыре дня остановили колонну русских, шедшую на подкрепление Каханова, который застрял в Бурной.
8 сентября, когда к городу подошел Хаканов, имам ушел в горы. Десять дней он оставался в Кайтаке и Табасарани, организуя их оборону и давая указания на будущее. Оттуда он направился в Тарки и Гимры, где проделал то же самое. Затем он выехал в Салатау, который мог стать объектом контрнаступления русских.
Но уже через несколько дней стало ясно, что мнение Панкратьева… было лишь приятным заблуждением… Не только приверженцы Гази Магомеда… но даже те, кто его покинул… истолковали сражение под Агач-Кале совершенно иначе… Все расценили агач-калинскую резню как славу имама, а наши ужасные потери… как свидетельство поражения.
Остаток зимы в Дагестане прошел относительно тихо, кроме небольших стычек и мелких набегов ничего не происходило. Русские решили организовать убийство имама, и больше их ничто не занимало. В Чечне Вельяминов провел две карательные экспедиции против Авка и Салатау и третью — по левому берегу Сунжи, где уничтожил около 15 селений.
20 октября 1831 г. в Тифлис прибыл новый главнокомандующий Отдельным кавказским корпусом, главный управитель Грузии и Кавказа барон Григорий Владимирович Розен, начавший военную карьеру в 1789 г. и довольно долго служивший под началом Паскевича. Новый командующий не был знаком с Кавказом и его проблемами, поэтому начал с того, что стал пересматривать и переформулировать российскую (прежде всего, связанную с именем своего непосредственного предшественника) политику и планы, а также идеи, на которых они строились.
Накануне генеральной кампании русских имам выступил опять. На протяжении всего 1831 г. в Чарталахе было относительно спокойно, и это дало русским возможность спроектировать и начать сооружение лезгинской линии. Гази Магомед направил туда одного из своих командиров Гамзу-бека, который действовал там между 20 июля и 12 августа. Уход его из Чарталаха следует объяснить не перестрелкой 12 августа, как это поняли русские, а собиравшимися северными грозовыми тучами.
1 июля сам имам захватил укрепленную позицию под Йол-Сус-Тавом неподалеку от Эрпили. Он уже предпринимал подобные действия 27 мая, когда в том же районе занял позицию под Каланчаром. Местный русский командир считал эту позицию неприступной, но Гази Магомед сам впоследствии ее оставил. Однако в этот раз новый командир полковник Клюге фон Клюгенау, точно следуя данному ему приказу, два дня подряд (2 и 3 июля) безуспешно штурмовал позицию имама. Следующие три месяца здесь прошли относительно спокойно.
Тем временем Розен двигался по Военно-Грузинской дороге и по пути подчинял себе окрестные племена. Покончив с этим, он 24 июля — 5 августа провел операцию против ингушского племени галгеев, а Вельяминов 25 июля — 9 августа осуществил аналогичную операцию против карабулаков и галашцев. Вместе генералы разрушили 25 аулов.
15 августа группировки двух генералов соединились. Мы не располагаем точными данными о составе обоих отрядов, но известно, что Розен повел войско в 15–20 тысяч штыков в Малую Чечню. С того дня и до 6 октября русские отряды колесили по Малой и Большой Чечне, по Ичкерии, разоряя на своем пути и уничтожая сады, поля и аулы. Уничтожение жилищ и посевов Вельяминов считал сильнейшим средством заставить чеченцев подчиниться. Здесь они встретили упорное сопротивление. Особенно ожесточенные сражения прошли в лесах под Гойты (27 и 30 августа) и при захвате Герменчука (4 сентября). Имам пришел на помощь чеченцам лично. 22 августа он совершил демонстративный рейд на Внезапную, а 31 августа в его засаду попал отряд казаков в 500 сабель, потерявший там 155 человек и 2 пушки. (Одну из этих пушек русские отбили обратно 22 сентября 1832 г.) Но понимая, что русских ему все равно не остановить, 10 сентября Гази Магомед вернулся в Гимры.
Перед лицом массированного наступления русских войск имам изменил свою тактику. Если в предыдущем году он стремился к тому, что можно было бы назвать стратегией шейха Мансура, заключавшейся в объединении горцев-мусульман, чтобы изгнать русских с Кавказа или по крайней мере воспрепятствовать их продвижению, ныне, продемонстрировав русским, сколь беспокоящими могут быть его действия, имам стал искать с ними соглашения. Вступить с русскими в переговоры Гази Магомед пытался еще в июле 1832 г. перед выездом в Чечню. В то время когда Клюгенау призывал аншальцев подчиниться России, аншальский кадий Шабан был согласен выступить в качестве посредника между русскими, шамхалом, Аварским ханом и имамом.
Между тем Розен продолжал свою кампанию. 10 октября он принял сдачу Салатау. 29 октября его войска вошли в Темир-Хан-Шуру и русские стали готовиться к последнему штурму Гимры, где имам собрался устроить свой лагерь. 29 октября русские овладели укреплением, защищавшим подступы к аулу. Стена, закрывавшая проход была разрушена, и имам с 50 своими соратниками оказался окруженным в одной из саклей. Все они, кроме двух человек, были убиты. (Один из этих двух уцелевших станет третьим имамом Дагестана. Это был Шамиль.) На следующий день русские вступили в Гимры, не встретив сопротивления.
Русские были уверены, что с гибелью имама их трудности закончатся, а руководимое имамом движение развалится. Тут их ждало разочарование. Через несколько дней был провозглашен новый имам Дагестана.
Начальный этап освободительной борьбы. Движение горцев Дагестана и Чечни, длившееся 30 лет, прошло три этапа своего развития.
Первый этап — период, охватывающий вооруженное восстание с 1829 по 1839 годы. Характерной чертой начального этапа освободительной борьбы является то, что в это время произошло объединение разрозненных стихийных крестьянских движений в одно мощное управляемое с одного центра движения под флагом Кавказского мюридизма.
Первый имам Гази-Магомед
Основные события в начале движения развернулись в Аварии. Первые свои удары имам Гази-Магомед направил против господствующих сословий. Он истребил более 30 влиятельных феодалов, расправился, с некоторыми духовными особами и во главе восьми тысячного войска в феврале 1830 года выступил против аварских ханов. Приблизившись к Хунзаху, он потребовал от хана прервать всякие связи с кавказской администрацией и присоединиться к повстанцам, но получил решительный отказ. Разделившись на два отряда, первым из которых командовал сам Гази-Магомед, а вторым Шамиль, восставшие горцы повели наступление на резиденцию аварских ханов. Однако взять столицу Аварии первому имаму не удалось. Более того, он оказался вынужденным снять блокаду и отступить.
Сразу же вслед за этим кавказское командование снарядило в Дагестан специальную экспедицию под командованием генерала Г. В. Розена, который выступил против койсубулинцев. Старшины Унцукуля и Гимры дали клятву на верность. Командующий отрядом решил, что дело сделано. Но он глубоко ошибался. Гази-Магомед стал готовиться к новому выступлению. Чтобы возглавить борьбу ичкеринцев имам отправил в Чечню Шах-Абдуллу, а в Джаро-Белоканы Гамзат-бека. Однако их действие не имело успеха. Более удачным оказалось действие самого Гази-Магомеда. Использовав благоприятную обстановку, Гази-Магомед во главе значительных сил, насчитывавших несколько тысяч человек, расположился в урочище Чумискент (вблизи современного города Буйнакска), окруженный густым лесом. Против него был отправлен усиленный отряд царских войск, но горцы вынудили их к отступлению. Это еще более подбодрило повстанцев. В этой, до предела накаленной обстановке, имам повел борьбу против шамхала Тарковского. Многие селения стали переходить на сторону Гази-Магомеда.
В 1831 году он нанес сильный удар царским войскам при селе Атлы-буюне, взял село Параул, затем занял Тарки и осадил крепость Бурную, но взять её не сумел. Подоспевшие на помощь отряды царских войск вынудили снять осаду крепости. Гази-Магомед вернулся в Чумискент, пополнил свой отряд и двинулся в Засулакскую равнину. Значительное число кумыков и чеченцев перешли на его сторону.
С 10-тысячным отрядом он обложил крепость Внезапную. Однако под напором царских войск вынужден был отступить в Аух. Здесь произошло кровопролитное сражение, успешно завершившееся для повстанцев. Затем он вернулся в свой лагерь. В Чумискенте к имаму прибыли посланцы из Табасарана и просили его оказать помощь в их борьбе с угнетателями. Гази-Магомед во главе значительного отряда двинулся в Южный Дагестан, а 20 августа подошел к Дербенту и потребовал от начальника гарнизона сдачи города. Получив отказ, имам приступил к осаде крепости, но взять ее не смог, а вскоре под напором подошедших на помощь дербентскому гарнизону царских войск, вынужден был отступить.
Пройдя без каких-либо осложнений Табасаран, Гази-Магомед вернулся в Чумискент. Пока царские войска были заняты подавлением повстанческого движения в Южном и Центральном Дагестане, Гази-Магомед с небольшим отрядом прибыл в Чечню. В ноябре 1831 года он предпринял стремительное движение на север и внезапно появился у Кизляра. В городе возникла настоящая паника. Используя все это, Гази-Магомед ворвался в город, но взять крепость он не смог, захватив имущество и пленных, вернулся в Чечню.
Пока Гази-Магомед был на севере Дагестана, царские войска подчинили своей власти ряд сел и напали на лагерь Чумискент, который обороняли Шамиль и Гамзат-бек. Бой длился чуть ли не целый день. Лишь ночью горцы покинули лагерь. Узнав об этих событиях, Гази-Магомед вернулся в Дагестан.
Весной 1832 царские войска огнем и мечом прошли большую часть Чечни, а осенью перенесли военные действия в Дагестан. Гази-Магомед со всеми имевшимися силами готовил встречу непрошенным гостям, строил оборонительное сооружение, набирал ополченцев. Однако завершить строительство оборонительного сооружения в теснине долины Ригуна ему не удалось, и он решил заблокировать теснину перед селением Гимры. 3 октября 1832 г. царские войска начали штурм села Гимры. Каждую горскую саклю им приходилось брать в жестокой борьбе, только сломив отчаянное сопротивление горцев.
Сам Гази-Магомед и его верный друг и соратник Шамиль с 13 смельчаками засели в доме, находившемся за завалом. Будучи окруженными, имам и его сподвижники решились на отчаянный шаг — пробиться через кольцо окружения. Первым на солдат бросился Гази-Магомед, но тут же был сражен. Вслед за ним в гущу штурмующих дом солдат бросился Шамиль. Двоих он убил, а третий штыком пронзил грудь Шамилю насквозь. Шамиль схватился одной рукой за штык, полоснул с размаха солдата, тот упал. Использовав эту заминку, Шамиль вытащил штык и бросился бежать, и таким образом спасся.
В первой половине XIX века в ходе нарастания народно-освободительной борьбы народов против колонизации края формируется своеобразное государственное образование - Имамат. Само слово имам переводится с арабского как находящийся впереди и имеет довольно широкое толкование: руководитель богослужения, мечети, духовный предводитель или глава мусульманской общины, правитель мусульманского государства - халиф. В шиитской традиции - это верховное религиозное лицо.
В дагестанской и северо-кавказской истории имам - официальный титул главы государства - Имамата, соединяющего в себе и светскую и религиозную власть.
Сам ход исторических событий в первой половине XIX века и в последующем вплоть до 1920 года обусловил выдвижение имамов в основном из Дагестана – имам Газимухаммед и имам Шамиль из селения Гимры, имам Гамзат из селения Гоцатль, имам Мухаммедгаджи из селения Согратль, имам Нажмудин из селения Гоцо, расположенных в административных границах нынешних Унцукульского, Гергебильского, Хунзахского, Гунибского районов. Во многом схожий по смыслу титул - эмир носил шейх Узун-Гаджи, уроженец селения Салта (нынешний Гунибский район), вначале сподвижник имама Нажмудина Гоцинского, впоследствии светский и духовный правитель созданного им на территории Чечни государства - эмирата.
Первый имам Дагестана Газимухаммед - признанный в мусульманском мире ученый, авторитетный богослов, выдающийся организатор, проповедник, оратор. Он был возведен в этот официальный сан собранием авторитетных представителей территорий и депутаций духовных лиц в Унцукуле.
Газимухаммед, 200-летие рождения которого широко и торжественно отмечалось в Дагестане в 1993 году, был зачинателем новой исторической эпохи, зажегшей над Кавказом великое зарево народной войны за свободу и независимость, первопроходцем общедемократических социально-политических преобразований, имевших своей, целью объединение народов Дагестана и всего Северо-Кавказского региона в единое шариатское государство, в котором последовательно осуществлялся принцип равенства людей. В этом утверждении не следует усматривать стремление модернизировать и тем более идеализировать прошлую историю.
По исламу и основанному на его принципах своду законов и норм - шариату - все мусульмане рассматриваются как равные, покорные только воле Всевышнего и ничьей больше. Согласно тезису верховного тарикатского шейха, одного из идеологов новой исторической эпохи, Мухаммада Ярагинского, мусульманин не может быть ничьим рабом или подданным и никому не должен платить подати, даже мусульманину.
Таким образом, Имамат - это государство юридически свободных и равноправных людей, в котором нет места сословным различиям. Это объясняет с одной стороны, непримиримость первого имама к традиционному своду законов и норм - адатам, ибо они могли разъединять общины и народы, а с другой – жестокость в борьбе с потомственной феодальной знатью.
Газимухаммед - выдающаяся личность в истории Дагестана. Со своими не менее выдающимися сподвижниками, шейхом Мухаммедом Ярагинским, непосредственными продолжателями начатого им дела - имамами Гамзатом и Шамилем, они выдвинули и обосновали идеологию нового типа - государства, по своей социальной сущности в корне противоположного существовавшим наследственным монархиям. В имамате более всего воплотились традиции горских общин и их союзов, с их демократическим характером народовластия.
После трагической гибели первого имама на сборе алимов и авторитетных представителей народов, общин в 1832 г. в мечети в селении Корода его преемником был провозглашен Гамзат. В своей деятельности основное внимание он уделил объединению горцев в бескомпромиссной, а порою жестокой борьбе с феодалами, которые выступали против народной войны с колонизаторами и нового государства во главе с имамом. Было уничтожено ханство в Хунзахе, истреблена потомственная знать во многих местах. В деяниях Гамзата социальные цели движения, его антифеодальная направленность выкристаллизовались весьма последовательно.
Гамзату не простили его беспощадность к носителям титулов, традиционной знати, и он пал в Хунзахе - столице аварского ханства, которую он недавно захватил. В числе заговорщиков был и впоследствии прославившийся наиб Хаджи -Мурад.
Шамиль занимает особое место в истории Дагестана. Младший сверстник и ученик первого имама, предрекавшего ему долгую блистательную роль предводителя горцев, несмотря на множество тяжелых и почти смертельных ран, полученных в страшном Гимринском бою, чудом уцелел. Выздоровев он принял самое деятельное участие в общем деле как ближайший сподвижник имама Гамзата. После гибели Гамзата Шамиль единодушно избирается имамом.
При Шамиле, который с 1839 по 1859 гг. был имамом Дагестана и Чечни, наиболее последовательно шел процесс становления объединения горских народов Северо-Восточного Кавказа. Народно-освободительная борьба принимает широкий размах и отмечена блистательными победами. О героизме и самоотверженности горстки горских народов в единоборстве с одной из могущественнейших империй мира стало известно во всем цивилизованном мире. Легендарный край и загадочный Прометей Кавказа - Шамиль становятся объектом пристального внимания мировых держав их дипломатических служб, модной темой мировой прессы, беллетристики. Его имя обретает вселенскую известность и славу. Его образ будоражит поэтов, писателей, художников. Возникают мифы и домыслы: Шамиль вовсе не горец. Не верят, что в глухом крае, как представляли Кавказские горы в Европе, мог сформироваться человек такой глубокой учености и проницательного ума, государственный деятель огромного таланта, сумевший объединить народы, создать крепкое государство. К тому же Шамиль обладал превосходным полководческим даром и многократно посрамлял испытанных в больших войнах фельдмаршалов, известных генералов. Признанием его полководческого дара стало присвоение ему звания Генералиссимуса Союзных Армий (Англии, Франции, Турции), выступивших против России в Крымской кампании. Однако, к слову сказать, это и была по сути единственная поддержка борьбы горцев.
Край, ведший неравную борьбу более 30 лет и из них 25 под предводительством Шамиля, истекал кровью. Против него была задействована огромная военная машина. Достаточно сказать, что на заключительном этапе численность регулярных войск составляла более 230 тысяч человек. Западные державы - Англия, Франция, а также Турция и Иран спокойно взирали на эту кровавую бойню, которую устроила царская Россия на Кавказе, на трагедию и горцев, и русских крепостных, одетых в солдатские мундиры, которые с величайшим ожесточением уничтожали друг друга.
Наш край обильно пролит праведной кровью этих простых людей; их мужество и самоотверженность вызывают восхищение народов. Солдаты царской армии были заброшены в чуждый им край, обречены защищать непонятные им интересы так далеко от своей этнической родины. Горцы боролись за свою свободу.
В августовские дни 1859 года на горе Гуниб отгремели последние залпы этой великой эпопеи. Перестало существовать государство горцев – Имамат. Дагестан, Северо-Восточный Кавказ, позднее, в 1864 году, и Северо-Западный Кавказ покорились силе оружия.
Однако традиции горского свободолюбия не перестали существовать. Они становились важнейшим феноменом духовной жизни и общественного сознания народов края.
Через 18 лет после взятия Гуниба в 1877 Году в Дагестане вспыхнуло антицарское восстание. В него включились обширные территории Дагестана и Чечни. И на этот раз аварские общины и земля аварцев были в эпицентре. Возглавил борьбу Мухаммед Хаджи из селения Согратль, сын знаменитого тарикатского шейха Абдурахмана Хаджи. Авторитетнейший богослов, широко популярный в народе как сподвижник Шамиля, на склоне своих лет благословил эту борьбу и своего молодого сына на сан имама.
К этому времени слишком крепки были позиции царизма в Дагестане. Повсюду были возведены грозные крепости и стояли посты, введено жесткое военное управление, проложены дороги, по которым в кратчайшие сроки можно было передислоцировать части. Четвертый Имамат, получивший название короткого шариата, был потоплен в крови. Имам Мухаммед-Хаджи и его активные сподвижники публично казнены, повешены в местности Анада вблизи Согратля на глазах шейха Абдурахмана Хаджи и согнанного по этому случаю огромного количества народа.
Эта ужасающая акция, видимо, имела своей целью навсегда отучить дагестанцев даже от помыслов о независимости своего края и возможного сопротивления царизму. Наиболее сложной фигурой среди имамов Дагестана является Нажмудин Гоцинский. Сын шамилевского наиба и впоследствии наиба царской администрации, Нажмудин получил блестящее образование. Он был незаурядной личностью. О его популярности и неординарности свидетельствует и то, что он был избран в Государственную Думу, и то, что он был автором блистательных поэтических творений. Объективно подходя к личности Гоцинского надо сказать, что имущественные интересы и тяга к обильным трапезам вовсе не были, как утверждалось ранее, определяющими его чертами. Он прежде всего был человеком идеи. Она заключалась опять же в независимости горских народов и их праве создать собственное государство, потому он и был избран муфтием - верховным религиозным авторитетом, на сей раз светского по своему характеру образования - Северо-Кавказской Горской Республики.
После краха этой идеи Нажмудин на представительном съезде у Андийского озера был провозглашен имамом Дагестана и Чечни. С этого времени все акценты борьбы за независимость переносятся с царской России, Деникина на большевиков, Советскую власть. Однако движение это не обрело той популярности среди народа, которую имело при других имамах. Причиной тому может быть отсутствие четкой социалъной направленности и аппеляция исключительно к шариатским ценностям, в то время как лозунги Советской власти провозглашали защиту обездоленных слоев населения своей основной целью.
Нажмудин после подавления возглавляемого им и полковником Кайтмазом Алихановым движения, скрывался в течение почти 5 лет от преследований. В 1925 году он был пойман и казнен.
Хотелось бы завершить этот беглый обзор об имамах двумя отступлениями. Первое. Историю нельзя интерпретировать иначе, чем это происходило на самом деле; история - это то, что случилось, что имело место. Естественно, в историческом процессе переплетаются весьма неоднородные, порою сложные и противоречивые тенденции. Однако же деяния людей в этих процессах могут быть правильно истолкованы в том случае, если проявляется уважение к их взглядам, ставится задача проникнуть в истинные цели, которые они ставили перед собой.
При всей разности личностей пяти имамов и возможных оценках тех или иных историков, они имели одну цель - добыть свободу своему краю. Это одно заслуживает уважительного отношения к их деяниям. И, второе, чрезвычайно важно всем народам Северного Кавказа, а в крае не было народов, стоявших в стороне от движения, осознать, что великая эпопея освободительной войны - явление всемирно-исторического характера и масштаба, ибо она предтеча, наиболее мощный и яркий пролог антиимперских движений, приведших, в конечном счете, к развалу позорной колониальной системы. И в этом вклад наших народов в всемирную историю.
Читайте также: