Реферат на тему эклектика
Обновлено: 04.07.2024
Фигура в центре символизирует Истину — в окружении яркого света (символ Просвещения). Две фигуры справа, Разума и Философии, срывают покровы с Истины. Остальные фигуры изображены с атрибутами различных наук Эклектизм воспринимается как смешение, соединение разнородных, т. е. различных по происхождению элементов, стилей, идей, взглядов и т. п. Отсюда часто возникает его негативная оценка, так как… Читать ещё >
Эклектика. Основы философии ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )
Эклектизм исходит из того, что нет философа, столь неразумного, чтобы он ничего не понимал правильно. Лейбниц полагал, что большинство школ правы в значительной части своих утверждений, но заблуждаются в том, что они отрицают [3] . Эклектизм считается со всеми возможными направлениями и путем критики находит в них зерно истины.
В этом отношении эклектик свободолюбив и не считает необходимым заключать себя в оковы одной системы. Чаще всего в эклектизме совмещаются два-три стиля (например, неоплатонизм синтезировал платонизм и аристотелизм).
Д. Ривера. Человек, управляющий Вселенной. 1934.
Эклектика необходима как способ первичного освоения новой проблематики. На основе интеграции разных по происхождению предпосылок осуществляется сборка концептуального ядра системы, последующая дифференциация которого порождает систему и даже серию систем.
Эклектизм эффективен на переходных этапах в историческом развитии, когда новое не отделено от старого, а деструкция уходящего возрождает архаические феномены. Кроме того, эклектизм с необходимостью возникает на иограничье культур, где сильны внешние влияния и происходит диффузия культур. Эклектизм способен сблизить противоположные позиции, дать возможность понять друг друга. Это актуально в условиях глобализации и мирного сосуществования различных культур.
ГОСТ
История возникновения
К середине XIX в. классицизм начинает себя изживать. Новых решений уже не появлялось. Архитекторы и их заказчики начали уставать от нормативности этого стиля, который превратился в набор скучных формул. Антиподом классицизма еще в первой половине XIX века, стал романтизм.
Как и классицизм, он зародился в XVIII столетии. Многие идеи, присущие ему (культ чувства, а не разума, культ свободной человеческой личности) восходят к таким важным культурным явлениям XVIII столетия, как Просвещение и сентиментализм.
Немалую роль в формировании романтизма сыграли события Великой Французской революции и разочарование в ее последствиях. Романтизм стал протестом против жестких норм, подавляющих все личное и индивидуальное. Неудивительно, что представители романтизма создали свой почерк, отличный от почерка классицистов, и не руководствовались их правилами. Им были чужды строгость линий, завершенность композиции, сдержанность в проявлении эмоций.
Более всего романтизм проявил себя в живописи и литературе, а также в музыке. В архитектуре он не создал чего-то принципиально нового. Но именно идеи романтизма породили такое явление, как историзм. Он, в свою очередь, нашел применение в архитектуре и декоративно-прикладном искусстве, в оформлении интерьеров.
Эпоха историзма охватывает середину – вторую половину XIX в. Определенное влияние историзм оказал на стиль модерн. Сам историзм трудно было бы назвать стилем. В рамках этого явления архитекторы Европы и Америки обращались к самым разным историческим стилям прошлого.
В одних случаях они старались полностью их повторять, выдерживая в одном стиле все здание, включая его интерьеры, или, по крайней мере, оформление одного помещения. В других мастера соединяли в одном произведении мотивы, взятые из архитектуры и декора разных стран и эпох. Такое явление именуют эклектикой.
Готовые работы на аналогичную тему
Особенности стиля
Стремление подражать тому или иному стилю прошлого имело свои положительные стороны. Оно способствовало комплексному изучению старых памятников (что, кстати, побуждало реставрировать их и спасать от разрушения), освоению различных полезных навыков, прививало хороший вкус, расширяло кругозор архитекторов. Впоследствии все это сыграло большую роль для формирования стиля модерн, в котором мастера уже свободно оперировали различными мотивами, творчески их переосмысляя.
Романтизм проявлял большой интерес к национальным культурам и видел в них проявление самобытности. Не менее интересной для него был стиль готики и вообще искусство Средневековья, в котором высоко ценилась эмоциональная выразительность. Загадочность и экзотика Востока также волновали романтиков. Так возникают неоготика, мавританский и неорусский стили и многое другое.
Наряду с этим в эпоху историзма возрождали традиции барокко и рококо и продолжали обращаться к наследию античности. Используя исторические стили прошлого, строили городские дворцы и загородные резиденции, парковые павильоны, храмы, музеи, торговые ряды, вокзалы, больницы, а порой даже промышленные и хозяйственные сооружения.
Интересно, что со временем возник перечень предписаний, в каком стиле лучше выдерживать здания того или иного типа.
Что касается эклектики, то в большинстве случаев она, напротив, демонстрирует упадок вкуса. Архитектурный и скульптурный декор нередко механически наносится на стены здания, его детали мало согласованы друг с другом, а конструкция здания примитивна. Так были оформлены многие частные и доходные дома, ряд общественных зданий. Очень часто здание оказывалось перегружено декором, получалось вычурным и помпезным.
Архитектурные шедевры
Храм Христа Спасителя в Москве, Россия.Храм Христа Спасителя был построен в 1832–1880 гг. по проекту К. Тона как памятник героям войны 1812 г. В создании его убранства участвовали одни из крупнейших скульпторов и живописцев той поры:
- А. Логановский.
- А. Бруни,
- К. Маковский,
- В. Васнецов и многие другие.
Храм Христа построен в русско-византийском стиле. В основе его лежит тип центрического сооружения, конкретно – крестово-купольного храма. Творение Тона отнюдь нельзя считать точной имитацией старинных образцов. Отдельные мотивы трактуются им достаточно вольно. Так, совсем иными были пропорции барабана относительно тела храма (в данном случае он слишком массивный и широкий) и закомары, завершающиеся как отдельные отсеки стен, не смотрятся таким естественным их завершением, как это было в лучших образцах древнерусской архитектуры. Формы купола и декоративная резьба на барабане также отличаются от своих древнерусских прототипов.
Такая вольная трактовка традиционных мотивов и их неожиданное сочетание по-своему интересны и эффектны. Но архитектурным деталям присуща суховатость и дробность, а формам излишняя тяжеловесность. Язык архитектурных форм слишком чопорный и официальный. С другой стороны, такие его качества соответствуют той основной цели, с которой строился храм, – стать мемориалом, памятником, прославляющим мужество и героизм, стойкость русского народа. Им соответствуют и главные образные характеристики этого храма – торжественность, монументальность, величие.
Дом Игумнова в Москве, Россия.Построенный в псевдорусском стиле (1889–1893, арх. Н. Поздеев), особняк поражает своим богатым икрасочным декором в духе русского узорочья XVII в.
Рисунок 1. Дом Игумнова в Москве, Россия. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Замок Нойшванштайн, Германия.Замок Нойшванштайн (1869–1891, арх. Э. Ридель) был построен для короля Людвига Баварского. Огромный замок на берегу озера вырастает из диких скал и царит над округой, подобно старым средневековым замкам. Его композиция нарочито асимметрична и составлена из различных по форме башен и зданий. В архитектуре использованы элементы романского и готического стилей.
Театр Опера Гарнье в Париже, Франция.Опера Гарнье, или Театр Гранд-Опера в Париже, построенный по проекту видного архитектора той поры Ш. Гарнье – яркий образец эклектики. Основной упор сделан на барокко – сдвоенные колонны, лучковые фронтоны, причудливой формы купол, позолота, пышный декор. В архитектуре этого здания отразилось любовь многих представителей той эпохи к великолепию и чисто поверхностной эффектности.
Бруклинский мост в Нью-Йорке, США.Один из старейших мостов США (1870–1883, арх. Дж.Рёблинг). Смелое инженерное решение (длина моста, переброшенного через пролив Ист-Ривер, составляет 1825 м) сочетается с эффектным художественным образом. Наряду с гранитом и известняком использованы сталь и цемент.
Над устоями моста возведены гигантские стрельчатые арки. Оттяжки – часть конструкции моста – кажутся неотъемлемой частью его композиции.
Рисунок 2. Бруклинский мост в Нью-Йорке, США. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Содержание работы
Введение…………………………………………………..3
Особенности и характер стиля Эклектики………..5
Стилевые направления. 9
Стиль Ампир
Стиль Барокко
Стиль Модерн
Современная Эклектика……………………………17
Заключение………………………………………….20
Приложение…………………………………………21
Библиографический список………………………. 24
Файлы: 1 файл
Федеральное агентство по образованию.docx
Федеральное агентство по образованию
ВОЛОГОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
Кафедра социально- культурного сервиса и туризма
Интерьеры эклектики: стилевые направления.
- Особенности и характер стиля Эклектики………..5
- Стилевые направления. . 9
- Стиль Ампир
- Стиль Барокко
- Стиль Модерн
Библиографический список………………………. 24
Эклектика – это направление в искусстве и архитектуре, возникшее в XIX веке. Отличительной чертой стиля эклектика является сочетание различных стилей (или) их элементов. Но следует разрушить мнение, что эклектика – это беспорядочное собрание в одном стиле элементов различных стилей. Стоит понимать, что этот стиль вбирает все самые лучшие черты и детали различных стилей и в совокупности создают целостную и гармоничную картину. Нередко стиль эклектика называют диалогом нескольких различных культур. В целом, эклектика отвечала требованиям эпохи - увеличению объемов строительства, повышению значения функциональности зданий. Кроме того появление архитектурного стиля "эклектика" связано с некоторой усталостью от жестких рамок предшествующих классических стилей в архитектуре. Несмотря на частое восприятие эклектики как некого дурновкусия, она успешно вошла в обиход в эпоху романтизма, где доминировали идеи отказа от жестких правил и канонов и в противовес ставились свобода перемещения, выражения мыслей и форм. Как архитектурный стиль, эклектика была результатом переосмысления предшествующих стилей, сменявших один другой. Эклектика в интерьере - это сочетание двух или трех близких друг другу стилей - барокко, ампир, классицизм, барокко. В отличие от стиля фьюжн, эклектика все же остается в пределах гармонично сочетающихся друг с другом направлений в дизайне, не противоречащих друг другу. Это правило действует и на уровне гармонично сочетающихся материалов, цветов, фактур.
Многие критики искусства обвиняли эклектику в чрезмерной перегруженности и плохом вкусе, отсутствии индивидуальности. И все же, у нее были свои собственные отличительные черты: пластичные формы, обилие текстиля, мягкость и удобство мебели, множество декоративных элементов, которыми могли быть вещицы с разных концов света, напоминающие о культурах Востока, Средиземноморских стран.
Особенности и характер стиля Эклектики
Для стиля "эклектика" в интерьере характерно использование большого количества текстиля, мягких изогнутых и закругленных форм, изобилие декора и нередка этнические мотивы. Сейчас эклектика не теряет актуальности благодаря стремлению к определенному свободолюбию в интерьере. В оформлении помещений в стиле эклектика часто используются винтажные вещи и мебель ручной работы, многочисленные подушки, подчеркивающие комфорт.
Основными отличительными чертами стиля эклектика являются функциональность и компактность, заимствованные у превосходного, отличающегося романтичностью и легкостью, стиля начала XX столетия, имеющего название модерн. Кроме того, очень часто для удобства пользования и экономии пространства в стенах выполняются ниши или встраиваются вместительные и удобные современные шкафы- купе.
При наполнении помещений, выполненных в стиле эклектика, мебелью выбираются предметы интерьера из нескольких стилей, объединенных цветом и фактурой, а также архитектурное решение и текстура. Кроме того, нередко можно встретить в помещениях, выполненных в стиле эклектика, смешение нескольких исторических стилей, среди которых можно перечислить рококо, ренессанс, классицизм и ампир зачастую даже в одном самом, казалось бы, незначительном изделии. Вообще, следует отметить, что декор считается одним из самых важных элементов помещений в стиле эклектика. Следует также отметить, что форма предметов интерьера отличается динамичностью, а также сопровождается резьбой по дереву. Кроме того, следует отметить, что украшения, используемые при декорировании помещений в стиле эклектика, отличаются закрученностью и изогнутостью. Следует также отметить, что спинки стульев и кресел выполняются, в основном, ажурными и различных форм, а подлокотники декорируются спиральными завитками. Вся мебель, выполненная в стиле эклектика, производит впечатление декоративной мебели, так как имеет точеные ножки и превосходную стеганую обивку.
Потолок, выполненный в стиле эклектика, может быть как одно, так и двухуровневым. Кроме того, такой прием визуально расширяет пространство комнаты. Нередко при оформлении потолков и стен помещений в стиле эклектика используются лепнины и другие декоративные элементы, призванные наполнить дом атмосферой тепла, уюта, благородной роскоши и комфорта. А также при оформлении помещений немаловажную роль играют цветы. Благодаря использованию цветов, помещение облагораживается, оживляется и становится более комфортным. А также цветы притягивает к себе тепло и свет.
Пол в таких помещениях в большинстве случаев выполняется из натуральной древесины, которая украшена причудливыми витиеватыми рисунками.
Сегодня стиль эклектика привлекает людей своей нестандартностью и оригинальностью, но, в то же время, гармоничностью сочетаний. Многие современные дизайнеры считают, что популярность эклектики со временем повлечет за собой формирование нового единого направления, основанного на сочетании различных стилистических типов.
Смешение интерьеров хорошо прослеживается в эклектическом стиле Марокко, здесь присутствуют берберские, французские и испано- мавританские мотивы, заметно влияние древних греческой и римской культур, и африканская культура привнесла свои элементы.
В домах Марокко сочетаются мавританские орнаменты с европейской мебелью, ковры с берберским орнаментом, цветные подушки, светильники в виде вазы из кованого железа. Стены могут украшать орнаменты из керамики или дерева. Японские ткани, витражи, мозаика в ванной, кованая мебель, тканые ковры - все это сочетается в одном стиле эклектики Марокко. Непременные детали дизайна Марокко - резные маленькие и большие сундуки, резьбой украшена и остальная мебель. На диванах находится много подушек, украшенных африканскими узорами и кисточками из шерсти. Диваны могут быть обиты кожей верблюда, мебель оформлена костяными накладками. Распространена кованая мебель, а разнообразные завитки на кроватях, столиках, стульях, зеркалах добавляют некий шарм. Вообще девиз эклектики - свобода и фантазия. Отдельные детали украшают и дополняют друг друга.
И так для стиля Эклектика характерны:
Эклектика – соединение различных, иногда противоположных философских взглядов, теоретических посылок, ценностных суждений и т. п. Как методологический прием, заключающийся в бессистемном сборе и сочетании различных сведений и знаний, эклектика использовалась в позднегреческой философии, схоластике и в некоторых дискуссиях нового времени.
Эклектика характеризуется неумением выделять главные, ведущие закономерности, объясняющие процессы развития в природном и социальном мире,
В средние века природа перестает быть важнейшим предметом познания, как это было в античности; основное внимание теперь сосредоточивается на познании Бога и человеческой души.
Центральное место в средневековой схоластике занимал спор об универсалиях. Этим термином обозначали наиболее общие понятия в философии средневековья. Спор шел о том, являются ли эти понятия вторичными, т.е. продуктом деятельности мышления, или же они первичны, реальны, существуют самостоятельно. В споре сложились два основных направления – реализм и номинализм. Под реализмом подразумевалось учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия, или универсалии, а не единичные предметы. Универсалии существуют до вещей, представляя собой мысли, идеи в Божественном разуме. Согласно же номиналистам, общие понятия – только имена; они не обладают никаким самостоятельным существованием вне и помимо единичных вещей и образуются нашим умом путем абстрагирования признаков.
В средневековой философии проводится различение бытия, или существования (экзистенции), и сущности (эссенции). У всех средневековых философов познание каждой вещи сводиться к ответу на четыре вопроса: 1. Есть ли вещь? 2. Что она такое? 3. какова она? 4. Почему (или для чего) она есть? Первый вопрос требует установит существование, а второй и последующие – сущность вещи.
Нужна помощь в написании доклада?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Период схоластики (на ранней стадии) совпадает с появлением среды городских интеллектуалов, что вызвало необходимость не только религиозного, но и светского образования. Это в свою очередь обусловило:
1. начало распада единой основы теологии и философии;
2. анализ проблемы универсалий как фундаментальной схоластической и диалектической проблемы;
3. рождение схоластики.
Полагают, что схоластика формировалась в течение V-X вв. В IX-X вв. предшественниками схоластики называют Иоанна Дамаскина и Иоанна Скота Эриугену, поскольку они представили систематизацию и философское обоснование теологии. В таком случае понятие схоластики оказывается тождественным понятию философии.
Однако есть основания полагать, что схоластика началась с появления теологии как школьной (т.е. схоластической) дисциплины.
В схоластике принято выделять 4-е фазы: VI-IX, X-XII, XIII и XIV вв.
Первая фаза схоластики открывается трудами Боэция и заканчивается произведениями Эриугены. Северина Боэция часто называют учителем средневековья, он перевел на латинский язык логические работы Аристотеля, написал учебник по арифметике, геометрии, астрономии, музыке. Согласно Боэцию, бытие (существование) и сущность – это вовсе не одно и то же; только в Боге, который есть простая субстанция, бытие и сущность совпадают. Что же касается сотворенных вещей, то они не просты, а сложны, и это прежде всего выражается в том, что их бытие и сущность не тождественны. Чтобы та или иная сущность получила существование, она должна стать причастной к бытию или, проще говоря, должна быть сотворена божественной волей.
Нужна помощь в написании доклада?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Сущность вещи выражается в её определении, в понятии этой вещи, которое мы постигаем разумом. О существовании же вещи мы узнаем из опыта, т.е. из прямого контакта с вещами, так как существование возникает не из разума, а из контакта всемогущей воли творца, а потому и не входит в понятие вещи.
Скот Эриугена предпринял неудачную попытку вывести из философии теологию. Он считал, что человек состоит из духа, души и тела. Дух не принадлежит самому человеку, он как бы даруется ему Богом и всегда устремлен к добру и истине. Душа выбирает между добром и злом. По природе душа должна повиноваться духу, а тело – душе. Нов силу двойственности души низшая её часть нередко берет верх над высшей, побуждая человека следовать влечениям и страстям. Таким образом зло исходит не от Бога и не от самой природы, не от тела, оно исходит от человека, а точнее – от злоупотребления свободой, этим божественным даром.
Вторая фаза схоластики отмечена талантами Ансельма Кентерберийского и Пьера Абеляра. Ансельм защищал онтологическое существование Бога. У каждого человека есть представление о наисовершеннейшем существе. Следовательно, Бог существует. Ошибка Ансельма заключалась в отождествлении наисовершеннейшего существа именно с Богом. Центральное место в учении Ансельма занимает вопрос о воле. Добрая воля дана человеку Богом, она является предпосылкой свободной воли. Важно не допускать отклонение свободной воли от доброй.
Третья фаза схоластики считается её золотым веком, она развивалась под тенью аристотелизма. Символом третьей фазы схоластики считается Фома Аквинский. У Фомы высшее начало есть само бытие. Под бытием Фома понимает христианского Бога, сотворившего мир. Различая бытие и сущность, Фрма тем не менее не противопоставляет их, а подчеркивает их общий корень. Сущности, или субстанции, обладают, согласно Фоме, самостоятельным бытием. Фома делает акцент на существовании. Он полагает, что в Боге существование совпадает с сущностью, т.е. он существует необходимо. Мирское же не необходимо, а случайно. В философском отношении ход мысли Фомы интересен выделением и вынесением на первый план проблемы существования. Пройдут века и появятся философские системы (экзистенциализм и фундаментализм), в которых размышления начинаются с проблемы существования.
Следуя Аристотелю, Фома рассматривает разум как высшее среди человеческих способностей, видя и в самой воле прежде всего её разумное определение, каковым он считает различать добро и зло. Как и Аристотель, Фома видит в воле практический разум, т.е. разум, направленный на действие, а не на познание, руководящий нашими поступками, нашим жизненным поведением. Начиная с Бога, который есть чистый акт бытия, и кончая малейшей из сотворенных сущностей, каждое сущее обладает относительной самостоятельность, которая уменьшается по мере движения вниз, т.е. по мере убывания бытия существ, располагающихся на иерархической лестнице.
Учение Фомы пользовалось большим влиянием в средние века, римская церковь официально признала его. Это учение возрождается и в XX в. Под названием неотомизма – одного из наиболее значительных течений католической философии на Западе.
Четвертая фаза схоластики отмечена трудами Уильяма Оккама. Он отстаивал мнение о том, что реально существуют только единичные вещи, существующие только в уме и обозначающие группы объективно сходных между собой вещей. Любая наука имеет дело со знаками и единичными вещами. Естественное познание не идет дальше знаков. Симпатии Оккама явно находятся на стороне философии и науки. Теологию он не отрицает, но характеризует её не без явного скепсиса.
Нужна помощь в написании доклада?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Читайте также: