Реферат на тему бухарский эмират
Обновлено: 25.06.2024
Религиозный фанатизм, превратившийся в сильнейшее препятствие для развития социально-культурной жизни периода правления Аштарханидов, еще больше усилился во время правления мангытов. Этот фактор, в первую очередь, не дал возможности развитию точных естественных наук, так как религиозные фанатики считали, что любое открытие в сфере этих наук ставило под сомнение догматы веры. Поэтому в трех ханствах узбеков, в том числе в Бухарском эмирате, не развивались точные естественные науки. Это является причиной того, что именно в этот период были написаны произведения в области истории, литературы, искусства и архитектуры.
Известным ученым-историком Бухары был Мухаммад Якуб ибн Дониялбий Бухари (1771—1831), живший и творивший в первой половине XIX века. Он оставил труд „Гулшан- уль-мулук“ („Цветник царей“). Книга состоит из двух частей. В первой части рассказывается о древней истории Бухары, ее правителях, их династиях. Во второй части повествуется об истории Центральной Азии XVIII — начала XIX века.
Литература
Литературное наследие этого периода обогатило творчество знаменитых поэтов и писателей. Одной из таких творческих личностей был талантливый поэт того времени Мухаммаднияз Нишати (XVIII век). Он жил в бедности и постоянных переездах. В 1778 году Мухаммаднияз Нишати написал прекрасную поэму „Хусни дил“. Это произведение, считающееся большим достижением узбекской литературы, написано в аллегорической форме. Герои поэмы — Ум, Красота, Сердце, Мысль, Верность, Взгляд, Любовь и другие — наделены лучшими чертами. А образы Враг, Гнев и Ненасытность символизировали отрицательные черты человека.
Таким образом, в поэме Нишати осуждаются распри между людьми, ненависть и другие человеческие пороки. В борьбе между добром и злом побеждают благие устремления, ум и светлые помыслы.
Своеобразием литературного творчества Нишати является то, что он внес большой вклад в развитие жанра спора в литературе. В этом смысле заслуживает внимания его произведение „Спор птиц“. В нем в аллегорической форме критикуются пороки социальной системы того времени — безграмотность, насилие, чинопочитание, а скромность трудового люда, наоборот, возвеличивается. В поэме рассказывается о споре между 14 птицами: аистом, вороной, соловьем, павлином, попугаем, хумо и др.
Еще одним знаменитым поэтом данного периода был Мужрим Обид (1748—1818). В произведениях поэта критикуются социальное неравенство и несправедливость в обществе, а также негативные черты человеческого характера. В них отражены этические взгляды поэта, его наставления.
В Бухаре творили также и такие талантливые поэты, как Шавки, Джани, Хироми, Вола, Джунайдуллах Хозик.
Вола (1770—1842) был от рождения незрячим, зато имел сильную волю, большой ум, превосходную память, различные способности, обладал приятным голосом. Он написал 2 сборника стихов. До нас дошли 3 тысячи строк его стихов. В своих произведениях он воспевал народ и рассказывал о его бедах.
Изобразительное искусство
В Бухаре было хорошо развито искусство каллиграфии и миниатюры. Художники в основном занимались дизайном рукописей, они рисовали орнаменты в религиозных книгах. Яркие представители этого искусства оставили достойное наследие. Так, художник Мир Маъсум Оламиян, творивший во времена Амира Хайдара, проиллюстрировал книгу „Ахло- ки Мухсини“ и сборники стихов Саади.
Мирза Садык Джандари в период Амира Насруллы иллюстрировал рукописи произведений Саади и Хафиза, отражая жизнь того периода, художественно оформлял первые страницы рукописей.
Крупный ученый, философ и поэт Ахмад Даниш (1827— 1897) в течение 20 лет работал в дворцовой библиотеке Бухары каллиграфом и художником. Ахмад Даниш кроме астрономии, медицины, математики, архитектуры и музыки хорошо владел искусством каллиграфии, живописи. Доказательством тому могут служить прекрасные образцы рукописей, которые были оформлены им: „Шохи дарвеш“, „Ажой- иб ат-табакот“ и другие.
Музыка
Бухара была одним из центров великого искусства музыки. Например, в конце XVIII века здесь появился известный „Шашмаком“.
Бухарский „Шашмаком“ состоит из макомов „Бузрук“, „Рост“, „Наво“, „Дугох“, „Сегох“, „Ирок“ и включает более 250 мелодий и песен разной формы.
Стихотворный текст макомов собран из лирики великих классиков Рудаки, Джами, Навои, Физули, Бедила, Бабура, Надиры и Машраба на фарси и тюркском языках. „Шашмаком“ переходит из поколения в поколение методом „устоз-шогирд“.
Маком — музыкальный стиль, направление мелодий и песен, состоит из одной части или нескольких.
Территориальное расположение Бухарского эмирата. История жизни династии амиров Мавераннахра. Архитектурные шедевры мусульманского востока. Традиция искусства украшения одежды золотым шитьем, каллиграфии и миниатюры. Список правителей Бухары XVIII-XIX в.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 02.12.2016 |
| Размер файла | 12,0 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Бухамрский эмирамт (узб. Бухоро Амирлиги, тадж. Аморати Бухоро)-- государство, существовавшее с 1785 по 1920 год в Азии на территории современных государств Узбекистана, Таджикистана и части Туркмении. Правопреемник Бухарского ханства и часто назывался так же.
Бухарский эмират наряду с Хивинским ханством и Кокандским ханством является одним из трёх Узбекских ханств
В 1785 году Шахмурад провел денежную реформу, начав выпускать полноценные серебряные монеты в 0,7 мискаля (3,36 г), а также унифицированные золотые монеты. Он лично возглавил судебное ведомство. Шахмурад вернул Бухарскому эмирату левобережье Амударьи с Балхом и Мервом. В 1786 году он подавил восстание в округе Кермине, затем совершил успешные походы в Шахрисабз и Ходжент. Шахмурад успешно воевал с афганским правителем Тимур-шахом, сумев сохранить за собой области южного Туркестана, населенные таджиками. Когда эмир Хайдар (1800--1826) получил престол от отца, весь Мавераннахр подчинялся его власти. Вступление Хайдара на престол сопровождалось распрями и массовыми восстаниями. В 1800 году восстали туркмены Мерва.
Правление Насруллы сопровождалось непрерывными войнами с Хивинским и Кокандским ханствами за отдельные пограничные территории-- Мерв, Чарджуй, Уратюбе, Ходжент. Упорным было сопротивление правителей Шахрисабза и Китаба. Лишь в 1856 году после неоднократных военных походов они были подчинены Бухаре. В целом при Насрулле наблюдается ослабление государства, что проявилось в поражениях в войнах с Кокандом. При эмире Музаффаре (1860--1885) Бухарский эмират потерпел поражение и оказался под протекторатом царской России. Степень зависимости усилилась при правлении эмира Абдулахада (1885--1910).
Последний эмир Бухары, Сейид Алим-хан управлял до прихода в Бухару большевиков 30 августа 1920 года, после чего бежал в Афганистан.
История Бухарского эмирата описана рядом местных историков: Мухаммед Вафа Керминеги, Мирий, Мухаммед Якуб ибн Даниялбий, Абдулазим Сами, Ахмад Донишем, Насир ад-дин ибн амир Музаффаром и др.
Минарет Калян (пишется через "а"), что переводится как "великан", а весь комплекс вокруг называется "Пои Калян", или "у ног великана". Высота 47 метров.
Знаменитый памятник Бухары - мавзолей Саманидов, один из главнейших в Средней Азии. Саманиды - это последняя персидская династия, правившая Бухарой до завоевания ее арабами, а потом монголами. Он был построен в 10 веке, а в 13-м, перед монгольским нашествием, был полностью засыпан песком. Благодаря этому и сохранился.
При Музаффархане (1860-1885) в цитадели бухарских эмиров Арке была организована большая придворная мастерская зардузов. При его преемнике Ахадхане (1885-1910) таких мастерских полумануфактурного типа функционировало три: в Арке, при доме нижнего кушбеги и у кози-калона. В последние годы при Алимхане (1910-1920) все дворцовые заказы исполнялись в мастерской при доме закотчи (сборщика налогов) и крупнейшими частными мастерскими, которых в то время было около двадцати. эмират искусство бухара
Эмирские мастерские работали только на придворный круг, и заказы в них поступали через кушбеги. Мастерская в Арке (заргархона) насчитывала 15-20 мастеров, из которых три-четыре имели чины (амалдор) и носили звания караулбеги, мирохур и тохсаба.
Покровителем (пиром) зардузов был легендарный Хазрети Идрис. Ему приписывали изобретение вышивки золотой нитью.
Эпитет "золотая" неоднократно звучит в стихах поэтов, воспевших Бухару. И, наверное, немалая заслуга в этом - золотого шитья, которым жители города издавна украшали свой быт, блеск и красота которого поражали воображение.
Искусство украшения одежды золотым шитьем в Бухаре имеет многовековую традицию. Письменные источники сообщают о золотом шитье уже в XIV в., а узоры и краски настенных росписей VI-VII вв. указывают на существование золотого шитья в раннем средневековье XIX век в Бухаре был ознаменован расцветом художественных ремесел - чеканки и производства ювелирных изделий, ткачества, вышивки и золотого шитья, резьбы и росписи по дереву и ганчу. Бухара становится крупнейшей школой ремесла, оказывая значительное влияние на творчество мастеров других городов и селений. Искусство городов мусульманского Востока, к которым относилась и столица Бухарского Эмирата, на протяжении веков объединял единый стиль, выработанный исламскими представлениями о красоте, тяготеющей к предельной эстетизации формы, изысканности линий, что было характерно и для ювелирных украшений.
Мирза Садык Джандари в период Амира Насруллы писал красивые картины на рукописях, произведениях Саади и Хафиза.
XIX век в Бухаре был ознаменован расцветом художественных ремесел - чеканки и производства ювелирных изделий, ткачества, вышивки и золотого шитья, резьбы и росписи по дереву и ганчу… Бухара становится крупнейшей школой ремесла, оказывая значительное влияние на творчество мастеров других городов и селений. Искусство городов мусульманского Востока, к которым относилась и столица Бухарского Эмирата, на протяжении веков объединял единый стиль, выработанный исламскими представлениями о красоте, тяготеющей к предельной эстетизации формы, изысканности линий, что было характерно и для ювелирныфх украшений. Их стиль отличался дробностью формы, обилием подвесок, свободных соединений, придающих изделию воздушность, легкость, использованием филиграни, ажурной прорези и зерни, полудрагоценных камней - аметистов, бериллов, турмалинов, кораллов.
Производству ювелирных украшений в Бухаре уделялось особое внимание, это отражало тягу общества к роскоши и богатству; на центральном рынке города ювелирам было отведено специальное место - Токи Заргарон - купол ювелиров. Известно, что в XIX в. в городе было до 400 ювелиров
Шахмурад, р.1749, амир Мавераннахра 1785--1800
Хайдар, р.1775, сын предыдущего, амир Мавераннахра 1800--1826
Мир Хусейн, р.1797, сын предыдущего, амир Мавераннахра октябрь-декабрь 1826
Мир Умар, р.1810, брат предыдущего, амир Мавераннахра декабрь 1826 -- апрель 1827
Насрулла, р.1806, брат предыдущего, амир Мавераннахра апрель 1827--1860
Музаффар, р.1824, сын предыдущего, амир Мавераннахра 1860--1885, в 1868 императором Всероссийским дарован общий титул по происхождению высочество.
Сеид-Абдул-Ахад-Хан, р.1859, сын предыдущего, амир Мавераннахра 1885--1910
Сейид Алим-хан, р. 1880, сын предыдущего, амир Мавераннахра 1910--1920, ум.1944
Подобные документы
История народов Среднего Поволжья. Образование Булгарского Эмирата на Средней Волге. Возникновение и оформление государственности у булгар. Булгарский Эмират и Древнерусское государство. Итоги и последствия монгольского нашествия для Булгарского Эмирата.
реферат [31,9 K], добавлен 23.01.2011
Национально-освободительное восстание народов Средней Азии в 1916 году. Влияние Февральской и Октябрьской революций на Туркестанский край. Свержение Бухарского эмирата. Установление Советской власти в Таджикистане и начало преобразований в стране.
реферат [15,3 K], добавлен 04.03.2012
Обзор ярких украшений династии Романовых. История парюры (тиары и комплекта к ней), которые за 90 лет принадлежали пяти представительницам королевских династий. Украшения большой и малой императорских корон России. Романовские драгоценности и большевики.
реферат [270,4 K], добавлен 26.01.2015
Территориальное расположение города, история его зарождения. Архитектурные особенности Выборгского замка. Шведский период правления. Внешняя политика Петра Первого на завоевание города. Российский период правления. Выборг в годы Октябрьской революции.
реферат [531,6 K], добавлен 06.12.2015
Богатства форм искусства стран Юго-Восточной Азии, влияние буддизма, индуизма и ислама на их развитие. Самобытные художественные облики Индии, Китая и Японии, первоистоки возникновения культуры и искусства, архитектурные стили и жанры живописи.
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
План
Введение
1 Бухара во время революции 1917
1.1 Бухара и Временное правительство России
1.2 Младобухарцы
1.3 Попытка интервенции Красной Армии в 1918
2 Ликвидация эмирата в 1920
2.1 Позиция эмира по отношению к басмачеству в Туркестане
2.2 Создание Коммунистической Партии Бухары
2.3 Переговоры Фрунзе с эмиром
2.4 Подготовка к штурму Бухары и штурм
2.5 Образование БСНР
3 Преследование эмира
3.1 Поход Красной Армии вглубь Восточной Бухары
3.2 Вытеснение эмира в Афганистан
4 Басмачество
4.1 Организация басмачества и Ибрагим-бек
4.2 Занятие Душанбе Энвер-Пашой в 1922
4.3 Занятие басмачами всей Восточной Бухары и попытка штурма Бухары
4.4 Наступление Красной Армии на Душанбе и Бальджуан
4.5 Селим-Паша и попытки басмаческого сопротивления
4.6 Занятие Красной Армиией Матчи и постепенное внедрение в Каратегин и Дарваз
4.7 Ликвидация басмачества
5 Укрепление советской власти и ликвидация Бухарской республики
5.1 Правительство Бухарской Народной Советской Республики и его отношения с Россией
Революция в Бухаре
Введение
Революция в Бухаре — события 1917—1925 года, которые привели к ликвидации Бухарского эмирата в 1920, образованию Бухарской Народной Советской Республики, интервенции Красной Армии на территорию республики, массового вооружённого сопротивления населения (см. Басмачество), подавлению басмачества, включению Бухарской Народной Советской Республики в состав СССР 19 сентября 1924 как отдельной Бухарской Народной Советской Республики, ликвидации новосозданной республики в результате национального размежевания и образования Узбекской ССР, Туркменской ССР и Таджикской АССР (с 1929 — Таджикской ССР) в 1924.
1. Бухара во время революции 1917
Бухара и Временное правительство РоссииВ 1917 году Временным правительством была подтверждена независимость Бухарского эмирата. Младобухарцы
Младобухарское движение приобрело силу в марте 1917 года, когда они организовали в Бухаре массовую манифестацию против реформ эмира. В ответ последовали репрессии, множество младобухарцев перебежали в Каган. Левое крыло младобухарцев выдвинуло программа свержение власти эмира и установление советской республики в Бухаре. Впоследствии представители левого крыла Младобухарцев (Ф. Ходжаев, А. Кадыри, А. Мухитдинов и др.) влились в коммунистическую партию и вошли в состав правительства Бухарской Народной Советской Республики.
1.3. Попытка интервенции Красной Армии в 1918
Декретом Советской Власти была подтверждена независимость эмирата.
Когда в правительстве Бухары возник конфликт между эмиром и младобухарцами, руководители младобухарцев решили воспользоваться помощью Красной Армии. Они уверили советский гарнизон в Кагане, что в Бухаре зреет народное восстание, и выдвинули эмиру ультиматум с требованием отказа от власти во избежании кровопролития. Однако штурм Бухары не удался, младобухарцы и части Красной Армии потерпели поражение.
После неудачной попытки свержения эмира был заключён мирный договор между Россией и Бухарой и повторно подтверждена независимость Бухары.
2. Ликвидация эмирата в 1920
Позиция эмира по отношению к басмачеству в Туркестане Создание Коммунистической Партии Бухары Переговоры Фрунзе с эмиром
2.4. Подготовка к штурму Бухары и штурм
При штурме крепости эмира Арка части Красной Армии несколько дней массировано обстреливали из полевой артиллерии по кирпичным стенам в 4 метра толщиной, но не добились успеха. Были вызваны аэропланы, и тогда удалось поджечь дворец сверху, что привело к его сдаче.
Образование БСНРПреследование эмира Поход Красной Армии вглубь Восточной Бухары Вытеснение эмира в Афганистан
4. Басмачество
Организация басмачества и Ибрагим-бек Занятие Душанбе Энвер-Пашой в 1922
Руководство Красной Армии недооценило силы Энвер-паши, и стало готовить вывод российских войск из Восточной Бухары с заменой их бухарскими войсками. Осенью 1921 ВсехбухЦИК направил в Восточной Бухару председателя ЦИКа Усманходжу Пулатходжаева. Усманходжа стал требовать форсирования вывода российских войск, и возник конфликт с представителями РСФСР в Душанбе. В декабре 1921 Усманходжа арестовал командование гарнизона Душанбе и консула РСФСР и разоружил часть душанбинского гарнизона. Во время вооружённого конфликта российский гарнизон смог освободить арестованных и позвать на помощь по радио российские части из Байсуна. Отряд Усманходжи отступил на юг в горы Бабатага, где на него напали басмачи Энвер-паши. Часть бухарцев сдалась в плен, другая вернулась в Душанбе. Пулатходжаев и Али-Риза бежали в Афганистан. В итоге красноармейские командиры, не поняв ситуации, арестовали руководителей БСНР в Восточной Бухаре, потеряв всяческую опору в регионе.
Энвер-паша к началу 1922 смог объединить басмаческие отряды и получил через Афганистан оружие. К нему на помощь пришли отряды из Афганистана и Ферганы. К концу декабря 1921 Энвер-паша осадил Душанбе. Гарнизон города выдержал двухмесячную осаду, но в феврале 1922 смог прорваться из Душанбе в Байсун.
После смерти эмира Шахмурада трон занял его сын — Амир Хайдар (1800— Хайдара 1826). Воспользовавшись его неопытностью, местные правители — беки и богачи — начали войну против центральной власти. Но эмир Хайдар, хотя и с большим усилием, подавил их противостояние и подчинил центральной власти. Изжитие независимости некоторых вилаятов увеличило запасы государственных земель, что привело к росту количества арендующих землю. Этот фактор повлиял на интенсивный рост экономики эмирата.
Амир Хайдар был одним из грамотнейших правителей своего времени. Он наизусть знал Коран. При его дворе часто проводились религиозные и научные дискуссии. Возросло количество приезжающих на учебу в бухарские медресе иностранцев. Принимались меры по созданию для них благоприятных условий. Сам эмир Хайдар тоже читал лекции студентам медресе. Но сколько ни старался, он не смог обеспечить полного согласия в эмирате. Причиной этому служила несправедливость в общественной жизни.
Некоторые хакимы вилаятов и крупные беки старались воспользоваться недовольством народа в вилаятах в целях отделения от центральной власти.
В 1804 году восстали жители Мерва. На этот раз восстанием руководил хаким Мерва, брат Амира Хайдара Динносирбек. Силы, противостоящие эмиру Хайдару, воспользовавшись восстанием, хотели возвести Динносирбека на трон эмирата. Центральная власть была вынуждена принять жестокие меры, чтобы подавить восстание. Амир Хайдар отправил войско во главе с Ниязбеком парваначи. По его приказу была разрушена плотина Султанбанди, которая обеспечивала этот оазис водой. Оставшись без воды, население было вынуждено остановить восстание и уйти из города. Динносирбек же сбежал в Иран.
Постоянные войны привели к ухудшению положения простого народа. К тому же призыв в карачерик (армию) и сбор налогов раньше положенного времени еще больше обострили ситуацию. В результате в 1821 году в Миянкале произошло восстание. Амир Хайдар не смог полностью подавить восстание и был вынужден издать документ о неприкосновенности имущества восставших.
Власть эмира Насруллы
После смерти эмира Хайдара за короткий период трон занимали его двое сыновей. Но они стали жертвами интриги. Наконец, в 1826 году на трон взошел Насрулла (1826—1860), третий сын Амира Хайдара.
Амир Насрулла повел жесточайшую борьбу за действительное объединение в единое государство всех бекств, которые вошли в состав эмирата чисто номинально, не подчиняясь и не признавая верховную власть.
Каким бы жестоким ни был Насрулла, все-таки невозможно было полностью остановить борьбу бекств за независимость. Например, начавшаяся война для полного подчинения бекств Шахрисабза и Китаба длилась 30 лет. И наконец, только в 1856 году эмир добился их подчинения.
Вооруженные силы эмирата
Эмират не имел регулярную (постоя ную) армию. Существующая армия была непостоянной и называлась карачериком. Эта армия по необходимости собиралась из вилаятов.
В 1837 году Амир Насрулла проводил военную реформу в целях создания постоянной пешей армии вместо карачериков. Наличие постоянной армии, во-первых, обеспечило бы целостность государства, так как такая армия по существу ликвидировала бы возможности вилаятов, стремящихся быть не зависимыми от центральной власти. Во-вторых, это уменьшило бы количество мобилизуемых на карачерик людей, занятых в сельском хозяйстве, что предотвратило бы оставление без присмотра сельскохозяйственных посевов во время мобилизации. В-третьих, это освобождало бы эмира при необходимости надеяться на карачерики, присылаемые от вилаятов, так как не все вилаяты поставляли требуемое количество карачериков. Согласно военной реформе 1837 года, вначале была создана постоянная армия, состоящая из 800 петттих аскеров и 250 артиллеристов. Специально для них строились жилища. Было введено специальное обмундирование для солдат (красная куртка, белые шаровары и головной убор). Каждый солдат был вооружен стрелковым оружием, мечом и пистолетом.
Были привлечены иностранные специалисты для формирования армии артиллеристов, обучающие отливу пушек и стрельбе из пушек. В составе армии была и конница (нав- кары). Военнослужащим постоянной армии выдавали зарплату в зависимости от занимаемой должности. Каждое племя состояло на службе эмира, поставляя своих солдат. Пешие и артиллеристы служили всю жизнь.
Внутренняя политика
Основной целью внутренней политики мангытских правителей было укрепление центральной власти и беспрекословное подчинение простого народа.
В то же время мангытские правители вели политику создания опорной силы, которая давала бы возможность держать в смирении очень богатых. Такой социальной опорой стало сословие государственных служащих. Во дворце эмира было внедрено около 300 должностей высокого чина, служащих государству.
Кроме того, мангытские эмиры считали своей главной задачей создание абсолютного централизованного государства. С этой целью они ввели политику культа личности эмира. Авторитет эмира поднялся до такой высоты, что простой гражданин, боясь расправы, не решался громко произносить его имя. Придворные всячески угождали эмиру. Они старались угадывать желания эмира, не дожидаясь его указаний. Каждый чиновник жил, боясь стать неугодным эмиру или чиновнику рангом выше себя. Была создана такая атмосфера боязни за свой авторитет, имущество и семью, что никто не был уверен в своем завтрашнем дне.
Поскольку эмиры были из племени мангытов, племя это стало политической и социальной опорой. Государственные учреждения создавались в основном из их числа. Бухарские эмиры знали, что предводители узбекских племен могли оказывать сильное влияние на своих соплеменников. Поэтому поддержание хороших отношений с предводителями племен они считали одной из главных гарантий безопасности страны. Руководствуясь этим, мангытские эмиры брали себе на службу предводителей других узбекских племен.
Вот он, Сеид Мир Алим Хан, последний эмир Благородной Бухары, прошу любить и жаловать.
Почему-то во всех каталогах, от Кардакова до Жукова-Малышева, эмиром Бухары интересующего нас периода ошибочно называют его отца, Сеид Абдул Ахад Бахадур Хана, умершего в 1910 году. Между прочим, в начале своего правления, Алим Хан слыл прогрессивным правителем — чуть было не отменил практику продажи государственных должностей и взятки. Так же ходили слухи , что в его гареме было 350 наложниц.
Это карта Бухарского Эмирата на фоне современных государств Средней Азии.
Бухара находилась в составе Российской Империи с 1868 до 1917 год на положении достаточно автономного образования – со своим правительством, армией, полицией. Был лишь наложен запрет на занятие внешнеполитической деятельностью. Основной доход — торговля с Россией каракулем и хлопком.
Просуществовал Бухарский Эмират до сентября 1920 года, когда войска М.Фрунзе взяли Бухару за три дня. Сам эмир бежал сначала в Душанбе, а затем в Афганистан, где и умер в 1944 году. Говорят, на его могиле он завещал написать:
В Узбекистане и Таджикистане до сих пор ходят слухи о сокровищах, которые Алим Хан не успел вывезти и спрятал где-то на Родине.
Собственные бумажные деньги начали печатать в Бухаре в 1918 году. Год на них стоял по мусульманскому летоисчислению — 1337 хиджры (переселение Пророка из Мекки в Медину). Надписи на банкнотах были на таджикском языке (арабскими буквами) с дублированием номинала по-русски.
Вот таблица соответствия цифр
Первая 1337 г.х. – были выпущены 20, 60, 100, 200, 300, 500, 1000, 5000 теньгов первого типа и 2000, 3000, 5000 теньгов второго типа с подписями-печатями.
Казначей великого государства
Высшее министерство
Ответственный секретарь великого государства
Вторая 1337 г. х. – 100, 200, 300, 500, 1000 теньгов первого типа и 2000, 3000, 5000 теньгов второго типа с подписями-печатями
Благородный управляющий личными делами
Благородный секретарь великого государства
Казначей великого государства
Третья 1338 г.х. – 50, 100, 200, 500, 1000, 10000 теньгов второго типа с подписями-печатями предыдущего вида на 500, 1000, 100000т и овальной печатью на номиналах 50, 100, 200 теньгов.
Сверху- глава доходов (министр финансов) великого государственного дома
Слева – почтенный секретарь великого государственного дома
Справа – казначей великого государственного дома
Для наглядности, вот как выглядят одинаковые знаки разных выпусков:
100 теньгов (первый тип)
2000 теньгов (второй тип)
Разберём перевод текстов на примере знака первого типа 500 теньгов 1 выпуска.
1 — Кто произведёт подделку этого, подвергается наказанию, согласно священному шариату.
2 — Пятьсот теньге.
3 — Печатано в Благородной Бухаре
4 — Выпущены по великому августейшему повелению
5 – год 1337
6 — Знак номера (№)
7 — Номер боны 22809
8 — Номинал 500
9 — Печати-подписи 1 выпуска (перевод см. выше)
Довольно часто попадаются бланки второго типа с различной степенью недопечатки. Это бланк 3000 теньге:
Ну и не могу не показать замечательный фальшак 100 теньгов в ущерб обращению:
Что касается редкости Бухарских бон, то айюлдузы значительно реже бон второго типа.
Возглавляет хит-парад редкости, с огромным отрывом, 20 теньгов. Затем 60 т. Далее отрыв поменьше, >200т(2 выпуск), потом отрыв ещё меньше 200т(1 вып.), 1000т(2 вып.), 500т(2 вып.), 5000, 100т(2 вып.),500т(1 вып.), 100т(1 вып.), 300т(оба выпуска), 1000т(1 вып.). На редкость сильно влияет сохранность знаков, т.к. большинство их попадается в G-VG-F.
По второму типу редкость распределяется так:
2000т(1 вып.) – самый редкий (уровня 200т первого типа), далее большой отрыв и 3000т(1 вып.), 2000т(2 вып.), 3000т(2 вып.), 5000т(1 вып.), 1000, 500, 10000, 200, 5000 (2 вып.), 100, 50т.
Все эти знаки (кроме 2000, 3000 и 5000 первого выпуска – с ними сложнее) можно найти в UNC.
Из литературы по данной теме я рекомендовал бы обязательно каталог Н.Кардакова и , если удаться найти, машинописный каталог В.Соколова по Средней Азии – он не полон, не совсем точен, но, по моему мнению , в нём наиболее верно оценена редкость бон.
Приложение 1. (Сканы некоторых бон Бухарского Эмирата)
Читайте также: